【集合】《巴黎圣母院》讀后感13篇
讀完一本名著以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《巴黎圣母院》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《巴黎圣母院》讀后感 篇1
《巴黎圣母院》是法國(guó)浪漫主義作家維克多`雨果代表作之一,是雨果最富浪漫主義的小說(shuō),它以離奇和對(duì)比的手法描寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)的法國(guó)的故事。小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)的宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人,反映了雨果人道主義的思想。
《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)和的作品,它描繪的人物都是那么的獨(dú)特:美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá),外表丑陋內(nèi)心向善的敲鐘人卡西莫多,陰險(xiǎn)毒辣的副教主克洛德,生性風(fēng)流的弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯等…每個(gè)角色都是那么的深入人心,具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩,讓人一讀便會(huì)被深深地吸引,想要一探15世紀(jì)巴黎社會(huì)風(fēng)俗的究竟。
而在其中,克洛德的性格是最吸引我的,他的性格特點(diǎn)使得全文的發(fā)展更加跌宕起伏,他的“存在”讓整本書(shū)更加有看點(diǎn)。在整篇小說(shuō)中,克洛德的人物形象可謂是最有深度的。他是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,被認(rèn)作是“丑”的代表,但我認(rèn)為他是由于宗教禁欲的壓迫而使得他從一個(gè)善良,博學(xué)的青年變成一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的副教主。
克洛德出身貴族,在他剛記事時(shí)就離開(kāi)了父母獨(dú)自到神學(xué)院當(dāng)修士,在那里他勤奮學(xué)習(xí),認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)習(xí)能力強(qiáng),沒(méi)過(guò)幾年他的學(xué)習(xí)水平就高出了與他同齡甚至比他年長(zhǎng)得其他學(xué)者,到了18歲時(shí),他已經(jīng)精通了四中學(xué)科,20歲便當(dāng)上了神甫…不得不說(shuō)克洛德也是一個(gè)善良,富有慈愛(ài)之心的人:在父母雙雙去世后他擔(dān)起了撫養(yǎng)還在襁褓中的弟弟的擔(dān)子,他給了弟弟不僅是兄長(zhǎng)的愛(ài)更有母親般的愛(ài)。后來(lái),他又收養(yǎng)了差點(diǎn)被人們處以火刑的長(zhǎng)相丑陋的還在襁褓中的卡西莫多,這是他第一次體味了人的世界。后來(lái)克洛德又教會(huì)他說(shuō)話(huà),教他寫(xiě)字,慢慢的把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大,給了他父親般的寬厚,最后還讓他當(dāng)了敲鐘人。這個(gè)時(shí)期的克洛德友善,富有同情心,散發(fā)著仁愛(ài)的光芒。
之前的克洛德執(zhí)著于對(duì)科學(xué)的追求,沒(méi)有時(shí)間體味人的'世界而這時(shí)的他已有了正常人的欲望,在對(duì)科學(xué)執(zhí)著的付出卻沒(méi)有得到什么回報(bào)的時(shí)候,他開(kāi)始不相信科學(xué)甚至推翻一系列的科學(xué)理論。在他當(dāng)上副教主之后,他難以抵擋世俗權(quán)力的誘惑,為了得到更多的錢(qián)他把自己關(guān)在密室里修煉煉金術(shù),妄想在他有錢(qián)之后就會(huì)使整個(gè)法蘭西王國(guó)臣服在他的腳下。然而極度膨脹的權(quán)力欲望也使情欲在他心中滋長(zhǎng),在吉普賽女郎埃絲美拉達(dá)出現(xiàn)在他面前時(shí),他的情欲如同開(kāi)了閘的洪水般傾瀉而下,于是他強(qiáng)烈的占有欲指使他要占有埃絲美拉達(dá),但多次向埃絲梅拉示愛(ài)未果后,他那被刻板教條嚴(yán)重扭曲的靈魂使他做出得不到便摧毀的決定---親手將埃絲美拉達(dá)送上絞刑臺(tái)。雖然克洛德對(duì)其絲美拉達(dá)處于真心,也曾在以為埃絲美拉達(dá)死了的時(shí)候用匕首深深扎入自己的胸膛,把自己關(guān)在密室里獨(dú)自傷心,可是他長(zhǎng)期受宗教禁欲壓迫的扭曲的靈魂使他對(duì)愛(ài)的表現(xiàn)方式過(guò)于極端,選擇愛(ài)的方式過(guò)于卑鄙,暴露了他虛偽、陰險(xiǎn)、毒辣的本性最終死于非命。
在我看來(lái)克洛德本是一個(gè)善良、博學(xué)的青年,可是長(zhǎng)期刻板教條的壓迫下使他成為了一個(gè)偽善、毒辣、兇惡的副教主,他一方面自覺(jué)奉行著宗教禁欲主義,另一方面他的內(nèi)心極度渴望世俗權(quán)力與愛(ài)情,從而形成了他的'雙重性格嚴(yán)重扭曲的靈魂使他在對(duì)待人和事都采用極端的方法,為達(dá)目的不擇手段,也使他成為推動(dòng)文章情節(jié)發(fā)展的一個(gè)重要人物。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我一直思考著:為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí),隱藏著悲痛的靈魂,世道如此吧!在生活中總有艱難,總有困惑,也會(huì)有成功,也會(huì)有失敗…(文/林婷)
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人,在我遇到困難的時(shí)候,會(huì)不計(jì)回報(bào)的來(lái)幫助我;多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人,在我被全世界的人誤會(huì)的時(shí)候,會(huì)依然選擇相信我;多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人,在我被所有人譴責(zé)的時(shí)候,會(huì)一如既往的選擇守護(hù)我,即使背上被世人唾棄的罵名。多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)你——卡西莫多。
你的生活始于痛苦,一生下來(lái)就被人遺棄。我同情你的遭遇,也痛恨將你遺棄的人。如果,你不被遺棄,那么就不會(huì)被一個(gè)虛偽的魔鬼蒙騙,你也不會(huì)成為他犯罪的工具,雖然他對(duì)你有養(yǎng)育之恩,卻無(wú)情可言。所以當(dāng)你受刑的時(shí)候,你的信仰、你所認(rèn)為的親人卻沒(méi)去救你。當(dāng)曾被你綁架過(guò)的艾絲美拉達(dá)給了你一點(diǎn)水和憐憫之后,你毫無(wú)疑問(wèn)的在一瞬間就愛(ài)上了這個(gè)美麗的吉普賽姑娘。
雖然你的相貌丑到極致,似乎上帝將所有的不幸都降臨到了你的身上,但是你卻有著一顆高尚的心,那是所有人都不能擁有的善良,是只有艾絲美拉達(dá)才能看到的“美麗”。盡管你不容于社會(huì),不被世人所承認(rèn),但只要能讓你用生命、用靈魂去愛(ài)的'人能幸福,你就會(huì)心滿(mǎn)意足。當(dāng)你知道艾絲美拉達(dá)喜歡的人是孚比斯后,你會(huì)義無(wú)反顧的每天守在孚比斯可能出現(xiàn)的地方,只為了告訴他,你喜歡的人喜歡著他,這是一種多么偉大的情感,只為了能看到那美麗的姑娘能不再憂(yōu)愁、不再煩惱。
你對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)是純潔的,不摻雜任何其他的欲望,你愛(ài)的卑微,愛(ài)的渺小,始終只是用自己的行動(dòng)去詮釋你對(duì)她的愛(ài)。當(dāng)所有人都認(rèn)為艾絲美拉達(dá)是個(gè)妖女,是想殺死孚比斯的兇手時(shí),你把她從絞刑架上救了下來(lái),甚至把她藏進(jìn)了圣殿;當(dāng)你所信仰的神一樣的副主教弗洛羅想對(duì)可憐的吉普賽度娘不軌時(shí),你又一次的救了她,保護(hù)了她的純潔,使她免于侮辱,甚至不惜整天整夜的守候在艾絲美拉達(dá)的房間門(mén)口。最后還親手將弗洛羅,這個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)等同于再生父母的人推下了鐘樓,這對(duì)你來(lái)說(shuō)是非常殘忍的,這是倫理和道德的選擇。
我一直以一個(gè)旁觀者的身份看著你為艾絲美拉達(dá)所做的一切,我多想自己不是一個(gè)旁觀者,而是一個(gè)局中人。是的,我嫉妒她,也同情她,嫉妒她能得到你的愛(ài),同情她卻無(wú)法擁有你的愛(ài)。有時(shí)我會(huì)想,艾絲美拉達(dá)到底明不明白你的心意,你這樣的付出值不值得?如果你不是這樣的一副相貌,那么你是否還會(huì)這樣愛(ài)她?如果我是艾絲美拉達(dá),我會(huì)不會(huì)愛(ài)上你?每讀一次你,對(duì)你的了解就會(huì)更深一點(diǎn),用我的靈魂去感覺(jué)你的靈魂,那一刻,我會(huì)覺(jué)得是一種幸福。我將自己完全融入你熱烈而真切的情感里,感受著你對(duì)艾絲美拉達(dá)純潔而崇高的愛(ài)情,但同時(shí)卻也能感受到你的自卑與膽怯,因?yàn)樽约旱南嗝,僅僅是因?yàn)槟愕南嗝捕,所以你才?huì)愛(ài)的卑微,正像張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成的愛(ài)一樣“低到塵土里”。
艾絲美拉達(dá)是單純而美好的,正因?yàn)閱渭儾艜?huì)在你受刑的時(shí)候,在別人吝嗇給你施舍的時(shí)候,給你送去溫暖和關(guān)懷。因?yàn)楦屑,你流下了你第一滴淚,自此便注定你為她而活,為她而瘋狂。你不許任何人靠近她,你對(duì)她的愛(ài)容不得任何人傷害她,所以當(dāng)巴黎所有流浪的乞丐們組成一個(gè)軍隊(duì)想從巴黎圣母院中救出她時(shí),你和他們進(jìn)行斗爭(zhēng),一個(gè)人對(duì)抗成千上萬(wàn)人的斗爭(zhēng),因?yàn)槟悴⒉恢浪麄兪莵?lái)救艾絲美拉達(dá)的,你以為他們也是要把她送上絞刑架上的人。但是,當(dāng)真正的軍隊(duì)出現(xiàn)時(shí),你才知道自己的力量是多么渺小,艾絲美拉達(dá)被帶走了,你無(wú)能為力,只能讓自己悲愴的叫聲充斥著整個(gè)圣殿,悲哀和痛苦讓你幾欲瘋狂。那一刻,我多想自己成為你心中的艾絲美拉達(dá),只為不讓你悲傷。最后,我只能看著你抱著艾絲美拉達(dá)的尸體殉情,緊緊地抱著她,因?yàn)橹挥羞@一刻,你才真真切切的擁有了她,擁有了你的愛(ài)。
或許這樣的結(jié)局是最好的,艾絲美拉達(dá)走了,你隨著她一起走了。可是我多想和你邂逅一場(chǎng),你不再是被人遺棄的孤兒,而我也不會(huì)害怕你的樣子,我們只是兩個(gè)普通而平凡的人,在美好而紛繁的塵世中相見(jiàn),然后,我會(huì)對(duì)你說(shuō)一句:“你好......”
《巴黎圣母院》讀后感 篇3
一、愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情觀
愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長(zhǎng)大,所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美,便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河,而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣,只要遇到了自己所愛(ài)的人,便不顧一切地?zé)o怨無(wú)悔地愛(ài)上了對(duì)方。不管這種愛(ài)情是否有結(jié)果,不管對(duì)方是否真的愛(ài)自己,甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結(jié)果,甚至明明知道對(duì)方并不真心愛(ài)自己,也依然一往情深地愛(ài)著對(duì)方,依然對(duì)這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體,也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼,立刻身不由己地愛(ài)上了她,并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達(dá)為了她心目中的愛(ài)情偶像,平靜地拒絕了他:“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢!辈⒏嬖V他,和他結(jié)婚只是為了救他的命,所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí),愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情,欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死,讓她不要再抱任何幻想,并且許諾只要答應(yīng)他的愛(ài)情,就可以將她從死刑判決中解救出去。
愛(ài)斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了,為什么你還勸我要活下去呢?”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達(dá)選擇時(shí),盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著,她也找到了失散十五年的親生母親,她非常想活下去,但面對(duì)克洛德的求愛(ài),她的回答是:“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢!
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多,是以愛(ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份,首次出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前,他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕,被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí),他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝,卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候,讓他沒(méi)有想到的是,在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人,正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達(dá)。
愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多,因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái),但是,他的丑陋畸形的外表,始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的結(jié)尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝,我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛(ài)情觀
弗比斯是皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),長(zhǎng)得又一表人才,英俊瀟灑,整天周旋在上流社會(huì)之間,是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源,他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻,同時(shí)又去追逐愛(ài)斯美拉達(dá)的美色。從他的`身上,我們非常清楚地看到了當(dāng)今社會(huì)的那些聰明的男人的身影,他們長(zhǎng)袖善舞,“家里紅旗不倒,家外彩旗飄飄!
弗比斯的可惡之處在于他只愛(ài)戀愛(ài)斯美拉達(dá)的美色,卻絲毫也不愛(ài)惜愛(ài)斯美拉達(dá)的生命。愛(ài)斯美拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的,可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來(lái)后,為了不使自己的丑行暴露,竟然不去指證真正的兇手,以解救愛(ài)斯美拉達(dá)的生命。
生活中這樣的偽君子并不在少數(shù),雖然他們平時(shí)很善于談情說(shuō)愛(ài),海誓山盟,甜言蜜語(yǔ),天花亂墜,但一到關(guān)鍵時(shí)刻,愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)便立刻變得一分不值,因?yàn)樵谶@些人的心里,從來(lái)就沒(méi)有懂得過(guò)什么是真正的愛(ài)情。
《巴黎圣母院》讀后感 篇4
當(dāng)我緩緩地合上書(shū)本,耳邊仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)了一聲聲圣母院的鐘聲,而一個(gè)佝僂著身子的敲鐘人卡西莫多的身影卻清晰地定格在我的腦海中,并且越來(lái)越高大,久久不能離去……
《巴黎圣母院》是十九世紀(jì)法國(guó)大文學(xué)家雨果的悲劇小說(shuō)之一。在他這部小說(shuō)所展現(xiàn)的法國(guó)人的各個(gè)階層的生活人物中,有三個(gè)人物形象鮮明,讓人過(guò)目難忘?ㄎ髂嗍且粋(gè)地位低賤、外表十分丑陋但內(nèi)心卻非常善良的敲鐘人,副主教克洛德卻是個(gè)有著英俊面容卻內(nèi)心陰暗、虛偽的上層人物,而愛(ài)斯梅達(dá)拉卻是一個(gè)集美麗、善良、堅(jiān)強(qiáng)于一身的完美女子。但最讓我難以忘懷的卻是敲鐘人卡西莫多,因?yàn)樵谒砩,美與丑是多么地讓人感受強(qiáng)烈,由此讓人心靈不由自主地受到強(qiáng)烈的震撼。
在巴黎圣母院,卡西莫多,這個(gè)奇丑無(wú)比的敲鐘人,他每天準(zhǔn)時(shí)地守候在老鐘旁邊,以一顆單純的心專(zhuān)注地敲響這口古老的大鐘。他不僅丑陋,而且似乎還集合了所有殘缺人的不幸,他既聾又啞,而且瘸腿,只有一只眼睛延口殘喘地注視著這個(gè)世道的丑惡。在所有人看來(lái),那只獨(dú)眼凝聚的永遠(yuǎn)只是仇恨與哀怨,遭受著所有人的白眼與唾棄,而他的身軀也飽受了無(wú)比沉重的厭惡與謾罵。所以他與世隔絕,討厭看到人們,也拒絕到其它地方生活,他的所思所想,也似乎只有大鐘才能體會(huì),他完全服務(wù)于克洛德,忠誠(chéng)地跟從著這個(gè)副主教。于是我們看到了一副對(duì)比鮮明的圖畫(huà):一個(gè)面容丑惡的人跟隨著一個(gè)外表俊朗的人,更加襯托出克洛備的英俊,而卡西莫多的丑也更加地丑陋,由此我們也會(huì)從內(nèi)心滋生出一種與絕大部分人一致的想法,我們肯定地厭惡著那個(gè)跟從者卡西莫多,我們更喜歡看到副主教克洛德,因?yàn)槲覀兿矚g英俊的外表,看到卡西莫多,我們也會(huì)避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。不是嗎?當(dāng)我們站在街上,突然看到一個(gè)衣衫褸襤的流浪漢,而且身上有一股子令人討厭的酸餿的氣味時(shí),我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)?還是會(huì)從內(nèi)心很自然地接近他呢?
只有愛(ài)斯梅達(dá)拉沒(méi)有嫌棄這個(gè)奇丑無(wú)比的敲鐘人,她用一種天然的女性的純潔心靈給了卡西莫多一種重新生活的力量。當(dāng)萬(wàn)人唾棄他時(shí),她卻十分親近地走到卡西莫多,送給他水喝,用少女甜美的'聲音問(wèn)候他,幫助他,毫無(wú)厭煩之意,這讓卡西莫多沉睡在心底的對(duì)人世間的溫暖與愛(ài)得以釋放,并且能量巨大,如燃燒的火焰,如黑夜中的流星般耀眼。此后,在我們眼中的卡西莫多,忽然變得讓人驚異,他的內(nèi)心充滿(mǎn)了愛(ài),他的身手也變得敏捷起來(lái),為了保護(hù)愛(ài)斯梅達(dá)拉,他居然把巴黎圣母院變成了一個(gè)抵抗外來(lái)侵略的堡壘,聰慧機(jī)靈的卡西莫多以一人之力竟然對(duì)抗了幾十萬(wàn)之眾的兵潮,在我們的心目中,他絢爛地完成了英勇的守護(hù)善良與美的戰(zhàn)士的角色轉(zhuǎn)變。也是通過(guò)對(duì)愛(ài)斯梅達(dá)拉的遭遇的了解,他終于看清了副主教克洛德的刻毒與殘忍,最后,卡西莫多親手將克洛德從懸崖上推了下去,為冤死的愛(ài)斯梅達(dá)拉快意地雪恨。在卡西莫多與克洛德兩個(gè)美與丑對(duì)比強(qiáng)烈深刻的人物身上,卡西莫多實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從外表讓人生厭的殘疾者到心靈高尚偉大的形象轉(zhuǎn)變,而克洛德則從一個(gè)地位高高在上的“君子”形象,最后跌入了罪惡的深淵,直至粉身碎骨。在卡西莫多身上,外表的丑與內(nèi)心的美,最后能和諧共存,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的升華,而在克洛德這個(gè)人物身上,外在美與內(nèi)心的丑卻是那么地格格不入,最后只能支離破碎,分崩瓦解,煙銷(xiāo)云散。
小說(shuō)的尾聲,是敲鐘人卡西莫多抱著少女愛(ài)斯梅達(dá)拉的尸體一步步地走向墳場(chǎng),最后,他們的身體緊緊地?fù)肀г谝黄。在這里,是否雨果也在暗示著我們一個(gè)寓意:只有內(nèi)心善良與美麗的人最終才能結(jié)合在一起,從此,不再分離?!
這正是此刻我正在思索著的問(wèn)題。
《巴黎圣母院》讀后感 篇5
靜靜地,自己獨(dú)自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng),踏著一片片槐樹(shù)葉,沿著彎彎小路,我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》,當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷(xiāo)玉殞時(shí),我的心碎了。愛(ài)絲美拉達(dá),一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎?
風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花,落葉起舞,搭建成一座承載著神話(huà)的樓梯。我,小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過(guò),梯,仿佛剎那間斷了。而我,則掉落在無(wú)底的黑暗洞穴內(nèi),不斷下降,不斷下降……
那是來(lái)自?xún)?nèi)心的吶喊,是對(duì)美的逝去的同情與遺憾,更是對(duì)未來(lái)的美的向往與呼喚……惆悵還是惆悵,嘆息依然嘆息。悄悄地走過(guò)這蜿蜒的山路。光,開(kāi)始閃爍了,照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我,循著光的痕跡,走過(guò)去,走過(guò)去……
頓時(shí),心,豁然開(kāi)朗。
在樹(shù)林的盡頭,那蜿蜒于樹(shù)旁的小溪,仿佛一條透明的玉帶,纏纏綿綿,戲弄著小魚(yú)、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的,淺淺的,挪動(dòng)腳尖,溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫,輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中,無(wú)故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗,同樣的秀美。嫵媚的愛(ài)絲美拉達(dá),眼睛湖水般的明亮,氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?墒牵@朵花,卻凋零了。
逝去的已逝去了,我們又是否應(yīng)化悲憤為行動(dòng)呢?
你記得嗎?陽(yáng)春三月之際,青松吮吸著春天賜予的甘露,在微風(fēng)的吹拂下,在陽(yáng)光的沐浴下,茁壯成長(zhǎng)。路邊的花,不嬌艷,卻很美——一種樸素、淡雅的美,淡淡的香味,似有似無(wú);翡翠般狹長(zhǎng)的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠,明晃晃的,閃著晶瑩的光。
你記得了嗎?滿(mǎn)塘的荷葉亭亭玉立,像碧玉盆子,美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時(shí),富于詩(shī)意的松鼠好象對(duì)這種天氣生了氣,忽然搖動(dòng)樹(shù)頂,樹(shù)林里就象響起了輕柔的颯颯聲……
可,現(xiàn)在呢?
在那隱隱約約的遠(yuǎn)處,阡陌交通繁華如初。但,在它們的背后,卻并不是所謂的蓓蕾滿(mǎn)枝,馥郁芬芳?葜∪~無(wú)奈地耷拉著身子,昔日嬌艷的百花黯然失色,它們所迎接的,則是那一股股催人嘔吐的廢氣……
柳樹(shù)木然呆立,婀娜已失,微風(fēng)輕拂,片片枯葉顫然飄落,葉上的水珠,凄然而下,掉落于樹(shù)腳處的電鋸上。爾后,響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲……
我,不敢再想下去了。
人類(lèi)這么做,與書(shū)中殘殺陷害愛(ài)絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢?大自然又有什么錯(cuò)呢?心,開(kāi)始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪,這魚(yú),這石,好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我,仿佛走進(jìn)了一個(gè)不屬于我的世界……
我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著,刻不容緩地跑出了樹(shù)林,回到了我所居住的'地方。路,依然寬敞;人群,依然絡(luò)繹不斷。但,我激動(dòng)的心情,卻久久無(wú)法平伏下來(lái)。因?yàn)椋抑,?ài)絲美拉達(dá)寄托了希望于我——一個(gè)平凡中學(xué)生的身上……
悄悄地,把那本書(shū)放在我的床前。我相信,在那遙遠(yuǎn)的一方,愛(ài)絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生,繼續(xù)地為你、為我,不斷地舞蹈,不斷地歌唱那永恒的神話(huà)……
愛(ài)情是什么?
是一道神奇的加法:一個(gè)思念加上一個(gè)思念,就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽(tīng)力:即使隔著千山萬(wàn)水,也能聽(tīng)到彼此的激動(dòng)的心跳。
是一串美妙的語(yǔ)言:可以是柔情似水,如同煙波,也可以風(fēng)風(fēng)火火,驚天動(dòng)地。
是一把牢固的鎖:它把親密戀人如情如語(yǔ)的話(huà),鎖進(jìn)記憶的夢(mèng)里。
是一種特等的信函:裝在里面的是一個(gè)甜甜的吻,寄出去的是一個(gè)親親的問(wèn)候。
《巴黎圣母院》讀后感 篇6
內(nèi)容兩大部分,一:建筑藝術(shù)一向是人類(lèi)的大型書(shū)籍,是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式,它能夠是力的表現(xiàn),也能夠是智慧的表現(xiàn),建筑藝術(shù)的頂峰就是印刷術(shù)的發(fā)明!二:對(duì)于我們每個(gè)人說(shuō)來(lái),在我們的才智、我們的道德和我們的氣質(zhì)之間,存在著某種平衡,他們毫不間斷的自行發(fā)展,除非生活遭到重大變故才會(huì)中斷。建筑藝術(shù)我不懂,不談!
我們先來(lái)看看教士弗羅洛,關(guān)于他總能讓人在別的書(shū)上挪用一句話(huà)、一個(gè)觀點(diǎn)、一番見(jiàn)解,能剖析此書(shū)的現(xiàn)象為何會(huì)這樣。教士弗羅洛,他當(dāng)孤兒的那一天同時(shí)也當(dāng)上了家長(zhǎng),而在這之前他很有可能用有限的生命遨游在知識(shí)的海洋里終究此生,照顧弟弟,領(lǐng)養(yǎng)“丑陋”棄嬰……后來(lái)變成道貌岸然的偽君子是緣由什么呢?
毫無(wú)疑問(wèn),宗教因素是占一部分的,禁欲本就是一種生活型態(tài),一種以剝奪某些基本需求和欲望,特別是禁止性方面的欲望,來(lái)達(dá)成某些特定目的的手段,此過(guò)程乃透過(guò)對(duì)身、言、意方面的控制。咱們中國(guó)人不是有句話(huà)嘛,哪里有壓迫哪里就有反抗!
人類(lèi)吸盡了合法的知識(shí)之后,就勇敢地深入到非法的知識(shí)里去。嘗遍了智慧樹(shù)上所有的果實(shí),由于饑餓或是嘴里沒(méi)味兒、新鮮、好奇等,最后咬起禁果來(lái)了。
再來(lái)看看卡希魔多,外邊丑陋,沒(méi)有一個(gè)人曾懷疑這種“丑陋”;俗話(huà)說(shuō):鳥(niǎo)美在羽翼,人美在心靈!為什么用鳥(niǎo)兒的美來(lái)同人類(lèi)做比較,我看吶,是人類(lèi)還不配和鳥(niǎo)兒做比較呢!
知識(shí)欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美,書(shū)中的大眾用美欲的美來(lái)禁錮知識(shí)的真和道德的善。這無(wú)關(guān)乎個(gè)體的辨別,我們希望這個(gè)社會(huì)美一點(diǎn),善一點(diǎn),再美一點(diǎn),再善一點(diǎn);我們希望我們的子女們體魄能健康一點(diǎn),精神能傳承一點(diǎn),靈魂能升華一點(diǎn)?晌覀儚膩(lái)沒(méi)有要求子女們體魄必須健康,精神必須獨(dú)立,靈魂必須升華,因?yàn)榘,這只是我們的希望,而這種希望通通會(huì)使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。
最后來(lái)看看普羅大眾,人們舉一只手大喊“我要自由,”同時(shí)又舉起另一只手大喊“絞死他—絞死她—絞死它—后來(lái)—絞死了我自己!”書(shū)中的大眾也觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問(wèn)題,如社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運(yùn)動(dòng)、人的自我異化、官僚化過(guò)程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱,以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用,等等。
例子就是:路易十一審問(wèn)參加“叛亂活動(dòng)”的一個(gè)“犯人”為什么參與?他說(shuō)不知道,因?yàn)榇蠹叶紖⑴c了……群體總是受著無(wú)意識(shí)因素的支配,它的行為主要不是受大腦,而是受脊椎神經(jīng)的`影響,因此群體是刺激因素的奴隸,群體具有沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒(méi)有判斷力和批評(píng)精神、易受暗示和輕信的特點(diǎn)。
假想一下我們能做個(gè)實(shí)驗(yàn),就拿自己舉例吧:如果我是個(gè)透明人,我能看到別人,別人看不見(jiàn)我!那么,我們會(huì)有怎樣的一系列行動(dòng)呢?我猜啊,很多人都想去“搶了銀行吧?”我呀,我想去進(jìn)口超市吃點(diǎn)水果[偷笑]。
舉例只是想要闡述,政治制度、道德約束、企業(yè)機(jī)制、宗教修煉,無(wú)一不是按照人們的真實(shí)訴求并在一定度上建立起來(lái)的!有的約束是為了良性發(fā)展,有的約束會(huì)使人掉入深淵。
話(huà)說(shuō)回來(lái),任何一部巨著,任何一門(mén)理論,都會(huì)或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書(shū),不可盡拋書(shū),所謂“兼聽(tīng)則明,偏信則暗”,避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀,任何人、事、物要立體剖析,這樣思維方式方可更加理性。
最后摘抄一句:可持續(xù)健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和感情(身心靈都要健康)。再見(jiàn)或不再見(jiàn),卡希魔多!
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
巴黎圣母院》是一部由法國(guó)19世紀(jì)偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家和社會(huì)活動(dòng)家雨果雨果所寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個(gè)人的才華,或者展示自己的能力,我想那時(shí)的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群,我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁,那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視,就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭,你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物,代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對(duì)待愛(ài)情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒(méi)有污垢,她是沒(méi)有被污染的。可是,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的.上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì),和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個(gè)弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,同樣愛(ài)上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的愛(ài)都是那么的熱烈,那么的誠(chéng)摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn),已占有為目的的,當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候,想到的也是毀滅,毀滅自己。
面對(duì)死亡,絕大部分人都不可能感覺(jué)到生活的美,更別說(shuō)能發(fā)出生活多美的感慨。但對(duì)于美麗善良的艾絲美拉達(dá),也許死亡并不影響她對(duì)這個(gè)世界美的看法。生活在神權(quán)的世界里,受奸人受別人的嫉妒所害,艾絲美拉達(dá)的雙眼所看到,腦里面所想到卻是所有的美好,她熱愛(ài)生活,熱愛(ài)舞蹈,在有生之年她遇到了自己心目中的英雄,一個(gè)曾經(jīng)救過(guò)她的英俊男子菲比斯,她為他而著迷,關(guān)心他的生死勝于關(guān)心身陷險(xiǎn)境的自己。同時(shí)她想到的是卡西莫多,一個(gè)奇丑無(wú)比卻和自己一樣心地善良的男人,一個(gè)冒死保護(hù)自己的好人。自己落難,叛的是死刑,本來(lái)是走投無(wú)路,只能眼睜睜看著刑具把自己絞死,但卻被卡西莫多救了一命,讓自己多了幾天留在世上感受美的時(shí)間,多了一個(gè)再次看到愛(ài)人的機(jī)會(huì)。最后,艾絲美拉達(dá)想到的就是隊(duì)伍壯大的“乞丐軍團(tuán)”,生活在社會(huì)最底層的人,都紛紛來(lái)到了圣母院營(yíng)救自己,為了正義,為了善良,大家不怕神權(quán)和皇權(quán)的殘暴,勇敢樂(lè)觀地過(guò)著自己的人生。生活之美,一個(gè)重要的方面也在于助人,死前的艾絲美拉達(dá)也許也想起了自己可以用自己的舞蹈賺錢(qián)幫助那么多人,甚至還在乞丐王國(guó)里拯救了快被絞死的剛果瓦,助人為樂(lè)使善良的艾絲美拉達(dá)覺(jué)得無(wú)悔與滿(mǎn)足。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在。
《巴黎圣母院》讀后感 篇8
近日拜讀了法國(guó)19世紀(jì)作家雨果的代表作《巴黎圣母院》。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活,雨果先生用獨(dú)特的文筆刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象,以人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物,代表漂亮善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對(duì)待愛(ài)情的犧牲,我們看到她是漂亮的,她的身上心靈上沒(méi)有污垢,她是沒(méi)有被污染的?墒,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。
外貌奇丑無(wú)比的卡西莫多,嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人,繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá),試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?稍趶(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和_勢(shì)力面前,個(gè)人的力量實(shí)在微不足道,強(qiáng)悍的卡西莫多,最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá),但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別,弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán),道貌岸然,內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔,直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了_的毀滅欲,最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá),也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì),和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個(gè)弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,同樣愛(ài)上了漂亮的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的愛(ài)都是那么的熱烈,那么的誠(chéng)摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn),已占有為目的的,當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候,想到的也是毀滅,毀滅……
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì),更告訴我們很多深刻的人生道理:首先,一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美,心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的.。同樣,衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā),不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn),小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果,也是給我們的警示。其次,人活在世界上,要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo),不能隨波逐流、浪蕩荒廢,在任何時(shí)刻,都要有人格尊嚴(yán),能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后,我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些,故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,對(duì)美好的追求,對(duì)美好的贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛,振蕩著我們心靈,我們?cè)撛趺淳駬?
或許,這就是每個(gè)人一生都在掙扎的問(wèn)題。
《巴黎圣母院》讀后感 篇9
純正的藝術(shù)不僅需要藝術(shù)家的奇妙構(gòu)想和能工巧匠嫻熟技能,更要濃郁的人文氣息。當(dāng)雨果的一部《巴黎圣母院》問(wèn)世,為這座冰冷的建筑注入人性的氣息和新鮮的血液與靈魂之時(shí),全人類(lèi)記住了這件令人驚嘆的藝術(shù)品,也記住了那位攜帶著世紀(jì)曙光呼嘯而來(lái)的文學(xué)巨人――雨果。他的文字是社會(huì)現(xiàn)實(shí)底片的透視機(jī),從歷史風(fēng)煙中穿梭而過(guò)。丑就在美的旁邊,畸形靠近優(yōu)美,粗鄙隱藏了崇高的背后。愛(ài)情是不斷的磨練,猶如炎陽(yáng)逞盡了威勢(shì)淡淡冷卻,漿果蒸餾了酸澀終于醇厚。
盡管伽西莫多知道愛(ài)絲美拉達(dá)不愛(ài)他,愛(ài)的是弗比斯,但他扔心甘情愿的付出,而不求任何回報(bào),對(duì)曾經(jīng)有恩于他的愛(ài)絲美拉達(dá),他傾盡生命所有的熱情赴湯蹈火。在她生死攸關(guān)之時(shí),他毅然劫囚場(chǎng),并帶她躲入具有避難權(quán)的巴黎圣母院。在圣母院里,他無(wú)微不至的照顧著她的.起居。而在心愛(ài)的姑娘走后,又傷心欲絕。而在愛(ài)絲美拉達(dá)死后兩年在鷹山地穴埋葬絞死犯人的墓地中發(fā)現(xiàn)了以奇特姿態(tài)摟抱著的兩具骷髏,人們想把兩具尸體分開(kāi),它卻化成了灰塵。連死都要在左右,這是何其偉大的愛(ài)。
純真善良近乎天使化身的愛(ài)絲美拉達(dá),其貌不揚(yáng)但心地善良的伽西莫多,貌似莊嚴(yán)卻心惡如蛇的克洛德副主教,氣質(zhì)高貴而自私虛偽的弗比斯隊(duì)長(zhǎng),構(gòu)成了一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)與虛幻交叉的人物性格劇。當(dāng)弗比斯隊(duì)長(zhǎng)從伽西莫多手里就下愛(ài)絲美拉達(dá),并把伽西莫多帶到廣場(chǎng)示眾鞭笞時(shí),善良的吉普賽女郎不記前仇,反而送水給敲鐘人喝。是的,善良,不是花色,一眼灼人;善良,不是風(fēng)雨,突然而至,悄然而去。當(dāng)克洛德一切偽善的假面具都被一一撕開(kāi),把她送上絞刑臺(tái)時(shí),伽西莫多在劇烈的悲痛中把從小養(yǎng)育他的罪惡的本性暴露的主教推下鐘樓。是的,信仰不是盲目追隨,罪惡終會(huì)暴露。他的愛(ài)不是轟轟烈烈,海誓山盟。愛(ài)如茉莉,平淡無(wú)奇,卻又幽香縷縷。緋紅的夕陽(yáng)染紅深藍(lán)色的景致固然美麗,然而它卻預(yù)示著黑暗的將臨;鮮艷芬芳的玫瑰固然婷婷多姿卻最終也會(huì)死亡。美麗浮華的背后有時(shí)會(huì)有很多齷齪的秘密,而一個(gè)粗鄙丑陋的種子能沖破堅(jiān)硬的土層去迎接陽(yáng)光的洗禮。
于是我們便試圖去接近一種本質(zhì)。比如說(shuō)一朵花,只是憑著直覺(jué)去接近一朵花。閃亮的花瓣上露水晶瑩,花萼碩大。有時(shí)覺(jué)得它會(huì)發(fā)出尖銳的號(hào)叫。不是城市里混亂的交響的模擬,不是單純的屬于某個(gè)離散的群體。而是應(yīng)該在某個(gè)綠的發(fā)藍(lán)發(fā)亮的草原腹地,在某個(gè)時(shí)間的碎片輕易地沖擊著人的脆弱神經(jīng)之時(shí),你感受到這花的本質(zhì)。而那時(shí)人似乎也是一朵穿梭于金色陽(yáng)光中的游動(dòng)的花,刺眼,但是滿(mǎn)眼的神秘?炊欢浠ǖ谋举|(zhì)就像接近一個(gè)事實(shí)的真相又像是潛入某個(gè)人的內(nèi)心深處,去把那個(gè)也許隱藏在心底的他看穿。有句話(huà)叫“路邊的野花你不要采”而我認(rèn)為,野花就想是伽西莫多。野花神秘,憂(yōu)郁的在狂風(fēng)中如癡如醉,在雨中興奮地散發(fā)著生命原始的氣息。緘默的花朵保持著神秘,如黃金般燦燦的舞蹈。曠野安寂,如生命最初的黎明。自然界中電閃雷鳴風(fēng)雨冰霜,沒(méi)有野性沒(méi)有堅(jiān)忍的花段難生存。那些活在歲月風(fēng)霜中的野花,頑強(qiáng),具有飽滿(mǎn)的意識(shí)的不屈的生命。而這種生命就像伽西莫多體現(xiàn)出來(lái)的一種寶貴的信仰,和一種通向理想前行的心聲。即使你會(huì)認(rèn)為他們卑微,但是他們卻體現(xiàn)著這個(gè)自然界或者這個(gè)社會(huì)所缺乏的一種生命的本質(zhì)。 19世紀(jì),被喚作“戰(zhàn)爭(zhēng)的世紀(jì)”,連續(xù)不斷的殺戮和悲慘使世界失去了照亮全人類(lèi)的人性之光。加上基督教在歐洲文化和政治的破轉(zhuǎn)碎瓦中無(wú)孔不入,神權(quán)統(tǒng)治下的歐洲,一片哀鴻遍野。雨果的《巴黎圣母院》應(yīng)運(yùn)而生。陰影與陽(yáng)光共存,真愛(ài)與虛偽與共。而作品本身,就像雨果說(shuō)的那樣“是曲巨大的石頭組成的交響樂(lè)”,奏響了一曲激昂的樂(lè)章。
當(dāng)中世紀(jì)的太陽(yáng)完全西落,日漸暗淡、褪色、消逝。新世紀(jì)的曙光從天際袒露,在純凈潔白的晨曦中輝映,那還等什么呢?走出去,窗外一片明媚陽(yáng)光。
《巴黎圣母院》讀后感 篇10
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格基督教教堂,是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端,位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比,是歷史上最為輝煌的建筑之一。該教堂以其哥特式的建筑風(fēng)格,祭壇、回廊、門(mén)窗等處的雕刻和繪畫(huà)藝術(shù),以及堂內(nèi)所藏的13~17世紀(jì)的大量藝術(shù)珍品而聞名于世。雖然這是一幢宗教建筑,但它閃爍著法國(guó)人民的智慧,反映了人們對(duì)美好生活的追求與向往。而1831年他卻在維克多?雨果的筆下顯現(xiàn)了一個(gè)真善美與假丑惡的感人故事……
維克多?雨果 (1802~1885),法國(guó)19世紀(jì)偉大的詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家, 浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,人道主義的代表人物,被稱(chēng)為“法蘭西的.莎士比亞”,在法國(guó)和世界文學(xué)史上享有舉足輕重的地位。雨果一生寫(xiě)過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章,創(chuàng)作歷程超過(guò)60年,作品合計(jì)達(dá)79卷之多,給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》,詩(shī)集《光與影》,短篇小說(shuō)《“諾曼底”號(hào)遇難記》。1830年,28歲的維克多?雨果開(kāi)始奮筆疾書(shū)他的“命運(yùn)三部曲”之一《巴黎圣母院》,這部小說(shuō)被譽(yù)為“法國(guó)浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”和“浪漫主義文學(xué)的里程碑”,為他躋身法國(guó)以至歐洲最重要的作家行列奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《巴黎圣母院》又稱(chēng)《鐘樓怪人》,主要講述了道貌岸然,殘忍虛偽的弗雷洛?克洛德對(duì)街頭跳舞賣(mài)藝的愛(ài)斯美拉達(dá)起了淫念,他便讓卡西莫多在夜里劫持愛(ài)斯美拉達(dá),不料被弗比斯救下。從此,愛(ài)斯美拉達(dá)深深地愛(ài)上了弗比斯。心懷嫉妒的克洛德刺殺了弗比斯卻又嫁禍給愛(ài)斯美拉達(dá)。善良的愛(ài)斯美拉達(dá)屈打成招,被判以絞刑。在絞刑的那天,卡西莫多救下了她,并暫且安頓在了巴黎圣母院。在一次混亂中,克洛德劫持了愛(ài)斯美拉達(dá),威逼她做她不愿意的事,最后還是將她交給了國(guó)王。憤怒的卡西莫多推下了克洛德,自己也抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體死去……
小說(shuō)生動(dòng)地宣揚(yáng)了真善美,批判了假丑惡。雨果用夸張的手法,刻畫(huà)了一個(gè)善良美麗的愛(ài)斯美拉達(dá)。她天真活潑,靠賣(mài)藝為生。她極富有同情心——她會(huì)因?yàn)椴蝗绦目吹揭粋(gè)無(wú)辜的人受到絞刑而承認(rèn)他是自己名義上的丈夫。在卡西莫多遭受鞭刑時(shí)她會(huì)將送到他的嘴邊。而這樣一個(gè)善良天真的人卻被誣陷為殺人犯,甚至除以絞刑。
卡西莫多是個(gè)長(zhǎng)相丑陋的敲鐘人,他長(zhǎng)著四面體的鼻子,馬蹄形的嘴,獨(dú)眼,駝背,跛子,身體的高度和寬度差不多,下部是方方的,兩腿從前面看,好像是兩把鐮刀,刀柄同刀柄相連起來(lái)。這樣一個(gè)丑陋的人,受著身邊的人甚至是親人的遺棄,但他卻始終保持了一顆善良的心。當(dāng)他在愛(ài)斯美拉達(dá)那兒得到了溫暖,他便愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達(dá),他純潔干凈的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá),但他的力量實(shí)在微不足道,最后只能與愛(ài)斯美拉達(dá)一同死去,用靈魂守護(hù)她死去的靈魂……
而克洛德從小就受到了良好的教育并且富有同情心,但當(dāng)時(shí)社會(huì)的摧殘使他成為了一個(gè)殘忍的人,是宗教使他失去了人性。
小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,但它同時(shí)也告訴我們看人不能僅憑長(zhǎng)相,更應(yīng)該注重內(nèi)心的美好。有些人長(zhǎng)相美麗內(nèi)心卻風(fēng)起云涌,險(xiǎn)惡殘忍;有些人長(zhǎng)相平淡,但內(nèi)心善良純潔,富有同情心。同時(shí),人活在這世界上不能得過(guò)且過(guò),要有理想,要有追求,這樣每個(gè)人才能因?yàn)閴?mèng)想而奮斗,每一天才會(huì)因?yàn)閴?mèng)想充實(shí)。每個(gè)人活著要為了尊嚴(yán),絕不能放縱自己的心最后變得污濁了怎么洗也洗不干凈。
《巴黎圣母院》讀后感 篇11
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇,維克多·雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他既是偉大的詩(shī)人,聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家,又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō),這本書(shū)對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻描寫(xiě),使它在經(jīng)歷了近兩百年后,還是在今天被一遍遍地翻印、重版,從而來(lái)到我的手中。
在《巴黎圣母院》這本書(shū)中,極端的“美丑對(duì)比”,可以說(shuō)是貫穿全書(shū):艾斯梅拉達(dá)的美麗動(dòng)人與卡西莫多的丑陋畸形;弗比斯的招蜂引蝶與卡西莫多的用情專(zhuān)一;克洛德。弗羅洛的道貌岸然與艾斯梅拉達(dá)的善良淳樸……
藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí),但即便如此,書(shū)中的人物也被大大夸張和強(qiáng)化了,然而看似夸張的描寫(xiě),在雨果生花妙筆的調(diào)和之下,卻構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面,形成難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比!栋屠枋ツ冈骸吠ㄆ獓@著這三個(gè)人物展開(kāi):善良美麗的少女艾斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋卻具有高尚品德的敲鐘人卡西莫多。
艾斯梅拉達(dá)的名字源于法語(yǔ)的“綠寶石”,這個(gè)波希米亞少女,也確實(shí)仿佛一顆鑲嵌在巴黎這座王冠上的獨(dú)一無(wú)二的綠寶石,與她的小羊搭檔整日在城中散播著絢爛的光彩,給人們帶來(lái)歡笑。她天真純潔,富于同情心,樂(lè)于助人。落魄詩(shī)人甘果瓦無(wú)意中闖入了流浪者的地盤(pán),即將被吊死,艾斯梅拉達(dá)為了保全他的性命而與他成為了名義上的夫妻;卡西莫多因?yàn)槟氂械淖锩诹胰障嘛柺鼙扌讨,也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩,竟因?yàn)橐恍┗恼Q的理由而被無(wú)知的教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”,并被判處絞刑。雨果把艾斯梅拉達(dá)塑造成本書(shū)美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一,不需要刻意去引導(dǎo),就已經(jīng)讓人對(duì)她的悲慘遭遇懷有深深的同情。同時(shí)讓我看到了,偉大的作品不僅在于情節(jié)的跌宕起伏,更在于它刻畫(huà)的人物,它揭露的人性,能夠給人以巨大的震撼。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多,這是兩個(gè)完全相反的形象?寺宓卤砻嫔系烂舶度,過(guò)著清苦禁欲的修行生活,日常生活中對(duì)不符合教義的行為百般斥責(zé),仿佛是一個(gè)對(duì)教義絕對(duì)遵守的苦修士,然而事實(shí)上他的內(nèi)心卻渴求淫樂(lè),對(duì)世俗的享受充滿(mǎn)嫉恨。他自私、陰險(xiǎn)、為了得到艾斯梅拉達(dá)不擇手段。而卡西莫多,這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的.歧視與欺凌。在艾斯梅拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖,這個(gè)粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和對(duì)生活的憧憬寄托在艾斯梅拉達(dá)的身上,以至于可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種極端的美丑對(duì)照,善良崇高與低劣邪惡的對(duì)比,使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量,那種沖擊感猶如怒濤般仿佛能卷走我全部的思想情感。
在《巴黎圣母院》中,我重新審視了世界上的美與丑。雨果以極多的筆墨描繪了巴黎城內(nèi)最底層的流浪者們,同時(shí)他也對(duì)他們抱有極大的同情心。這幫衣衫襤褸食不果腹的被歧視者,卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德與人性。在故事的最后,艾斯梅拉達(dá)還是沒(méi)能逃過(guò)一死,卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真實(shí)面孔,并毅然決然的背叛了他侍奉多年的主教,這并不只是卡西莫多對(duì)主教的反抗,更是雨果對(duì)封建社會(huì)終將垮臺(tái)的預(yù)言。故事的一切從巴黎圣母院陰暗角落的一個(gè)不起眼的“命運(yùn)”展開(kāi),又以宿命般悲慘的結(jié)局告終,數(shù)個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)光,全部通過(guò)雨果手中的筆墨融于一冊(cè)之間,讓我們看到了這部史詩(shī)一般的杰作,我只能說(shuō)《巴黎圣母院》,無(wú)愧于“巨著”之名。
一種看似不美麗的愛(ài),實(shí)則飽含深情;一座看似富麗堂皇的宏偉教堂,實(shí)則藏污納垢;一本厚重陳舊的書(shū),看似荒誕不禁,實(shí)則寓意深長(zhǎng)。
《巴黎圣母院》讀后感 篇12
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇,維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人,聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家,又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō),它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義,使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后,還是在今天被一遍遍的翻印、重版,從而來(lái)到我的手中。
這本書(shū)的內(nèi)容大概是這樣的:在巴黎圣母院的鐘樓里,神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個(gè)孤兒,他長(zhǎng)得奇丑無(wú)比:獨(dú)眼、駝背、跛腿、斷牙,叫卡西莫多(譯)。他日復(fù)一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘?ㄎ髂嚯m然外表丑陋,卻有著一顆常人都不一定會(huì)有的善良而向往美好的心靈。卡西莫多的丑與美正好與那外表風(fēng)度翩翩,內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對(duì)比,因?yàn)槟撤N原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾。本以為女主角愛(ài)斯梅哈達(dá)(譯)的出現(xiàn)能使他們關(guān)系緩和,然而卻沒(méi)想到就因?yàn)閻?ài)斯梅哈達(dá)使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈,最后到愛(ài)斯梅哈達(dá)慘遭神甫毒手,卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
大約是在一年半或兩年后,人們?cè)谝粋(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現(xiàn)了一對(duì)相擁的骷髏,姿勢(shì)十分奇怪。一具是女的,身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片,緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜,頭壓在肩骨里,一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡,因此可以斷定,這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到這里,并且死在這兒的。而當(dāng)人們要將他(她)們的骨骼分開(kāi)時(shí),他剎時(shí)化為了塵土……
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
這是一個(gè)耐人尋味的故事,故事情節(jié)生動(dòng)感人,它形象地講述了在舊社會(huì)人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗,似乎作者要以這個(gè)題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生,而一個(gè)人一生能夠體驗(yàn)的多少種酸甜苦辣,雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中。我覺(jué)得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明,看后讓我真正體驗(yàn)到人類(lèi)非比尋常的善與惡?ㄎ髂嗥娉鬅o(wú)比,本來(lái)可以講話(huà),但因?yàn)椴缓腿私佑|,人們也不敢與他接觸,到后來(lái)就只能“哇—哇”地亂叫了?伤](méi)有就此厭倦人世、憎恨所有人,他依舊為人們?nèi)蝿谌卧沟胤⻊?wù),一心為好人做好事。他一次次把愛(ài)斯梅哈達(dá)從罪惡的手中救回,一次次把爵士送回安全地帶,他甚至還在一次事故中就了全鎮(zhèn)所有人……他圖什么,他什么也不圖,難道就為了讓人們不懼怕他嗎?不可能。人們永遠(yuǎn)也不可能對(duì)這個(gè)丑陋的大怪物好。在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德;ブ褠(ài),正直勇敢和舍己為人的美德。
故事的結(jié)尾是個(gè)悲劇,這個(gè)悲劇似乎想告訴人們:真理在人們面前永遠(yuǎn)只能是悲!同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人,要學(xué)會(huì)在復(fù)雜與不安的.世界中尋找真與假、善與惡、美與丑,畢竟,真理往往掌握在明白事理的人手中!
我想這也就是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,對(duì)美好的追求,對(duì)美好的贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛,振蕩著我們心靈,我們?cè)撛趺崔k?
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感 篇13
其實(shí)那個(gè)隱藏在黑暗角落里的黑衣人是巴黎圣母院的神父弗羅拉。他孤僻刻薄,表面上是個(gè)對(duì)女人厭惡的忠誠(chéng)的教徒,內(nèi)心卻一直燃燒著熊熊烈火,渴望得到美麗的埃斯米拉達(dá),是他在看到埃斯米拉達(dá)和菲比斯約會(huì)時(shí)無(wú)法控制自己的嫉妒,刺傷了菲比斯。
在埃斯米拉達(dá)被送往絞刑架的路上,巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入圣母院避難?ㄎ髂嗤獗沓舐獰o(wú)比,從小被弗羅拉神父收養(yǎng)。但他心地善良,并真心地愛(ài)著埃斯米拉達(dá)。在圣母院中,卡西莫多就是埃斯米拉達(dá)的守護(hù)神。
卡西莫多找到放置埃斯米拉達(dá)尸體的地方,緊緊地抱著自己心愛(ài)的姑娘。多年后,人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起尸骨,當(dāng)人們想要將他們分離時(shí),這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失得無(wú)影無(wú)蹤。
《巴黎圣母院》是法國(guó)著名作家雨果寫(xiě)的。雨果在搜索圣母院時(shí),在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發(fā)現(xiàn)墻上有幾個(gè)大寫(xiě)的手寫(xiě)的希臘字母——“‘AN’ARKH”,因受雨水的侵蝕,字已經(jīng)黑黝黝的`,完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母形狀奇特,呈現(xiàn)峨特字體的特征,仿佛是為了體現(xiàn)這些字出自中世余某個(gè)人的手跡,這些難以名狀的符號(hào),尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊(yùn)藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。
于是,雨果就以古老的圣母院為線(xiàn)索,挖掘下去,從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著。這本書(shū)的內(nèi)容大概是這樣的:在巴黎圣母院的鐘樓里,神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個(gè)孤兒,他長(zhǎng)得奇丑無(wú)比:獨(dú)眼、駝背、跛腿、斷牙,叫卡西莫多。他日復(fù)一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表丑陋,卻有著一顆常人都不一定會(huì)有的善良而向往美好的心靈。卡西莫多的丑與美正好與那外表風(fēng)度翩翩,內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對(duì)比,因?yàn)槟撤N原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾。本以為女主角愛(ài)斯梅哈達(dá)的出現(xiàn)能使他們關(guān)系緩和,然而卻沒(méi)想到就因?yàn)閻?ài)斯梅哈達(dá)使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈,最后到愛(ài)斯梅哈達(dá)慘遭神甫毒手,卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
大約是在一年半或兩年后,人們?cè)谝粋(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現(xiàn)了一對(duì)相擁的骷髏,姿勢(shì)十分奇怪。一具是女的,身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片,緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜,頭壓在肩骨里,一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡,因此可以斷定,這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到這里,并且死在這兒的。而當(dāng)人們要將他們的骨骼分開(kāi)時(shí),他剎時(shí)化為了塵土……
這是一個(gè)耐人尋味的故事,故事情節(jié)生動(dòng)感人,它形象地講述了在舊社會(huì)人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗,似乎作者要以這個(gè)題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生,而一個(gè)人一生能夠體驗(yàn)的多少種酸甜苦辣,雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中,而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
我覺(jué)得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明,看后讓我真正體驗(yàn)到人類(lèi)非比尋常的善與惡?ㄎ髂嗥娉鬅o(wú)比,本來(lái)可以講話(huà),但因?yàn)椴缓腿私佑|,人們也不敢與他接觸,到后來(lái)就只能“哇—哇”地亂叫了?伤](méi)有就此厭倦人世、憎恨所有人,他依舊為人們?nèi)蝿谌卧沟胤⻊?wù),一心為好人做好事。他一次次把愛(ài)斯梅哈達(dá)從罪惡的手中救回,一次次把爵士送回安全地帶,他甚至還在一次事故中就了全鎮(zhèn)所有人……他圖什么,他什么也不圖,難道就為了讓人們不懼怕他嗎?不可能。人們永遠(yuǎn)也不可能對(duì)這個(gè)丑陋的大怪物好。故事的結(jié)尾是個(gè)悲劇,這個(gè)悲劇似乎想告訴人們:真理在人們面前永遠(yuǎn)只能是悲。⊥瑫r(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人,要學(xué)會(huì)在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑,畢竟,真理往往掌握在明白事理的人手中!
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