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文化苦旅讀后感

時(shí)間:2023-08-08 17:30:16 讀后感 我要投稿

文化苦旅讀后感精華【15篇】

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編整理的文化苦旅讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

文化苦旅讀后感精華【15篇】

文化苦旅讀后感1

  在20xx年的寒假中,我讀了一本書,這本書揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵——余秋雨的《文化苦旅》。

  秋雨先生說:“如果人生是一條一化而成的'線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)!笔前,歷史從古代到當(dāng)今社會(huì),還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。所以沒有博大的歷史情懷,深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。

文化苦旅讀后感2

  我一點(diǎn)不孤獨(dú),不是你所想象的,甚至不是我所想象的。

  我的靈魂有很多朋友和將出現(xiàn)的朋友,主要是過去的詩人、音樂家、哲學(xué)家的靈魂,我跟他們交談,日日夜夜,時(shí)時(shí)刻刻,他們介紹我認(rèn)識(shí)更多的靈魂,川流不息,我窮于應(yīng)付!我不斷深入更神秘的.領(lǐng)域,甚至與日夜交談,與時(shí)刻交談,與川流交談,與神秘交談。

  我的世界大于這世界。

  余老先生是這個(gè)嘈雜世界里的一汪清泉,您的涓涓細(xì)流滋潤著這枯竭的靈魂。

文化苦旅讀后感3

  《漂泊者們》這篇散文講述了作者到一個(gè)住在很多華僑卻人跡罕見的'小島上,得到“島主”的熱情款待,并且還去了一家中藥店和一位海外華僑進(jìn)行了交談,感受到了海外華僑們對(duì)祖國深深地思念和對(duì)家鄉(xiāng)物是人非的慨嘆。舊時(shí)的回憶已然不在,可生活的希望還要繼續(xù)下去。最后,作者還見了沈老,和他一番高談闊論后,明白了很多。

文化苦旅讀后感4

  “桃花源”千百年來竟成中國人時(shí)時(shí)夢(mèng)寐以求的人間樂土之所在,“桃源”所樂者何?無戰(zhàn)亂與征賦,平等而富足,如是而已矣,并無精神之超越,無對(duì)人性本具之罪惡與生命本有之苦難的復(fù)雜性之認(rèn)識(shí),“桃源”人也是人,就算避世再遠(yuǎn),也逃不開罪的鉗制。所以中國的傳統(tǒng)文化要么向王權(quán)低頭,要么就隱遁超脫,并無為愛為公義為超越性之真理而獨(dú)立奮爭的.精神。不是遮與蓋,就是逃與避,在苦與樂之間徘徊不止,走向“桃源”的同時(shí),也走向了精神價(jià)值的虛無,難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土?

文化苦旅讀后感5

  看了很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說說我的想法,更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的'想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

  我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國文人,心中所掛鏈的,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。

文化苦旅讀后感6

  《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,我們讀書人讀書不能只為自己,要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,這樣讀書人才是讀書人。

  而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊,文化的保留是艱難的`,因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,不虛度光陰,真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力,堅(jiān)決不做學(xué)成之后,而忘本的人,也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

文化苦旅讀后感7

  我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時(shí)便被封面上那一望無際的`大沙漠所吸引。封面上的沙漠,沉靜而悠遠(yuǎn),夕陽的余輝在這里投下一片陰影,近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡,是漫長的歷史長河中,中國文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?

文化苦旅讀后感8

  跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的'變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。

文化苦旅讀后感9

  李白的詩飄逸靈動(dòng)、超拔縱橫、吞吐山河有余,而沉郁練達(dá)、憂患深情、悲心苦難不足,讀其作品如閱其人,羽化超脫而心向隱遁的仙道氣始終伴隨著這位才華橫溢的天之驕子,在世事的艱辛、惡劣和仕途的坎坷不順中他選擇了以桀驁不遜的風(fēng)骨出入自我精神的.狂歡,這與杜甫的始終不棄不舍,執(zhí)著當(dāng)下,痛入心髓而猶深懷抱負(fù)與憂悲進(jìn)入民眾、國家的苦難大有不同。中國的多數(shù)人可能大抵都更愛讀李白,因?yàn)閺睦畎啄莾耗茏x出一種速度和快感來,但我卻偏愛老杜,老杜的字句不止是用靈氣潑灑的音符,更是一種血淚沉淀的生命的精魂。他不超脫,所以他超越了那時(shí)代的每一個(gè)神往超脫的詩人。

文化苦旅讀后感10

  《文化苦旅》是一本略薄的'散文集子,各篇獨(dú)立,卻因文化的淵源而如血肉般緊密聯(lián)接。

  從塞外大漠到江南水鄉(xiāng),從沙原隱泉至西湖煙雨,一葉扁舟,一方山水,古鎮(zhèn)巷弄,塔窟廟墓,中華文化的厚重與傳承通過筆者靈逸的文筆、不羈的語言立于讀者面前。

文化苦旅讀后感11

  “我好恨!”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送;恨我偌大中國竟是留不住一個(gè)小小敦煌;恨作為一個(gè)飛天兒女,我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深,沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存,除非躲在地下,躲在墳里,躲在不為常人注意的秘處。”如果可以選擇,我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高,直到我們足夠強(qiáng)大,能夠保護(hù)她。

  這個(gè)世界能帶走人的'不是道路,而是俗世的繁華富貴;能留住人的不是房屋,而是守護(hù)一生的夢(mèng)想。我們是敦煌的子民,飛天的兒女,共同守護(hù)千古的敦煌夢(mèng)就是我的夢(mèng)想。

文化苦旅讀后感12

  全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的.人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等,是通過一個(gè)個(gè)古老的物像,描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰,歷史的深邃蒼涼之感見于筆端!栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。

文化苦旅讀后感13

  讀了《文化苦旅》這本書,我感受最深,也是最大的,就是:“文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的.故鄉(xiāng)。”這本書,粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味,卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史,或是一種中華民族的精神。

文化苦旅讀后感14

  這本書,表面看來只是描寫了我們這片土地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但是,只要你細(xì)細(xì)的去品味,就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一般的歷史,和不一樣的民族精神。

  如《上海人》中上海人近乎吝嗇的精明;《道士塔》中那愚昧無知,卻帶著一種農(nóng)民式的憨厚的王圓籇道士的'行為——從外國冒險(xiǎn)家手中接過極少的錢財(cái),卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍和文化物質(zhì);《夜航船》中懵懂無知,卻又橫沖直撞,行使著“權(quán)利”的“小將,小兵”。這些,都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)評(píng)味。

文化苦旅讀后感15

  歷史的探索,往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步,把握歷史的韻律,靜觀王朝的興亡。

  遺失“文化,不就是讓有限的生命向更大的空間和時(shí)間領(lǐng)域延伸么?”《風(fēng)雨天一閣》中有一個(gè)文化傳承中令人欷歔的事件,明朝大藏書家范欽藏書頗豐,然而時(shí)局的變遷令其中多數(shù)毀于賊手,許多孤本失傳,成為了文化史上的一大遺憾。

  曾慕名前往拜訪大相國寺,卻發(fā)現(xiàn)佛教氛圍早已面目全非,我不禁疑惑了,我們?cè)撛鯓颖苊馕幕?遺失?而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣,不顧周遭耀眼的閃光燈,才真正詮釋了佛教的思想——修行。

  這正是如今無數(shù)的廟宇樓閣中的僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。

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