成年人在线观看视频免费,国产第2页,人人狠狠综合久久亚洲婷婷,精品伊人久久

我要投稿 投訴建議

《庖丁解!纷x后感

時(shí)間:2023-07-24 10:25:33 讀后感 我要投稿

《庖丁解牛》讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編為大家整理的《庖丁解!纷x后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《庖丁解!纷x后感

《庖丁解!纷x后感1

  課文《庖丁解牛》是《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事!娥B(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人,以筋骨盤結(jié)牛體比喻人,以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯(cuò)雜的人類社會。以為不會操刀的人又砍又割,徒勞傷筋,又吃力又不討好;不懂道理的人處事?lián)p形耗神,勞累而無效。但是,若要保全刀刃,就要盡量避免切割筋腱骨骼;若要保養(yǎng)身心,則要避開社會的矛盾沖突。

  課文是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想,成為戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物,與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書,他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,想象奇特,構(gòu)思巧妙,善于運(yùn)用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微,形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星,那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外,中國是屬于思想家的年代,而“天道自然,養(yǎng)生全身”這八個(gè)字,已向人們傳播著此思想。

  《庖丁解牛》假托庖丁為惠文君解牛的故事,闡述著莊周的“養(yǎng)生之道”,他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝,還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復(fù)實(shí)踐,不斷的累積經(jīng)驗(yàn),虛心向?qū)W,就可以像庖丁一樣,認(rèn)識及掌握事物的規(guī)律后,可達(dá)到得心應(yīng)手,運(yùn)用自如,迎刃而解的高端境界。

  這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先,第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”,作者先闡述解牛的場面。接著,第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問,說明庖丁解牛的技巧和方法,將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動(dòng)的敘述。最后,作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運(yùn)用這三個(gè)不同的階段體現(xiàn)了只有通過長期的'解牛實(shí)踐,才能得到解牛之道。

  總的來說,這篇課文——《庖丁解牛》讓讀者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道,還學(xué)習(xí)到通過如何不斷積累經(jīng)驗(yàn),反復(fù)實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準(zhǔn)。大家都知道“臺上十分鐘,臺下十年功”這個(gè)簡易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成;飛機(jī)師也得進(jìn)行培訓(xùn),自我的實(shí)踐與練習(xí)才能達(dá)到當(dāng)飛機(jī)師的水準(zhǔn)。凡事都有隱藏的精華在內(nèi),必須堅(jiān)持信念,耐心地提升自己才能達(dá)成自己的目標(biāo),并把自己推到更好的水準(zhǔn)。

《庖丁解!纷x后感2

  學(xué)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?

  在《庖丁解牛》中我們知道了,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來游刃有余了。

  庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回憶,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們怎樣才能到達(dá)此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的'生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

  人世間的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個(gè)人每件事,有規(guī)律可循就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學(xué)會繞道解決。防止與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法盤旋的余地,我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?

  我們應(yīng)該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的根底上,要找到其中的門和路,要知道從那進(jìn)入,從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會繞開障礙而行,也是解決問題的最正確方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費(fèi)力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

  所以我們學(xué)了《庖丁解!芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學(xué)會到達(dá)一種躊躇滿志不敗的境界。

《庖丁解!纷x后感3

  看了《庖丁解牛》這篇文章,我領(lǐng)悟到了許多道理。

  《庖丁解!分v的是;庖丁替文惠君宰牛,手觸之處,肩靠之處,腳踩之處,膝頂之處,皮骨分離之聲響成一片,刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好,你的宰牛技術(shù)竟到達(dá)如此地步,為什么呢”庖丁回答:“剛開始宰牛,我看見的是整頭的牛,再過三年,再看的就是牛的部件,我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走,繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。好的`廚師每年都要換一次刀,那是用力橫行的結(jié)果,多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀,那是蠻力切砍得結(jié)果,庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭,但刀刃卻無多大損壞,很薄的刀能夠插進(jìn)去牛的骨節(jié),但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話,領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。

  學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說:復(fù)習(xí)課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想像力,想想故事里發(fā)生什么事,事情是怎樣發(fā)展的,說明什么道理才能夠完完全全地記住課文。不僅僅學(xué)習(xí)要用方法,生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前,有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩,要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲,我看了那個(gè)游戲設(shè)施,是一個(gè)大膠模型充氣做成的,上頭有手和腳踩的小環(huán),只要爬到頂上就能夠成功,如果跌下來會有一個(gè)大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白,因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì),我決定試一下。我的心在怦怦地跳,我一邊爬,手心一邊出汗,任憑我怎樣使勁,很難向上爬。我伏在那,直到?jīng)]了力氣,掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上頭的兩個(gè)環(huán),便用小腳上一個(gè)環(huán),右腳蹬環(huán)左手拉,左腳蹬環(huán)右手拉,我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級雙手放松,儲蓄力氣拉上更高的環(huán),用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。

  《庖丁解!冯m是一個(gè)平凡的故事,卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,方才得心應(yīng)手的道理。

  讀《庖丁解!愤@篇文章使我受益匪淺。

《庖丁解!纷x后感4

  看了《庖丁解!愤@篇文章,我領(lǐng)悟到了許多道理。

  《庖丁解!分v的是;庖丁替文惠君宰牛,手觸之處,肩靠之處,腳踩之處,膝頂之處,皮骨分離之聲響成一片,刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好,你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步,為什么呢?”庖丁回答:“剛開始宰牛,我看見的是整頭的牛,再過三年,再看的就是牛的部件,我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走,繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀,那是用力橫行的結(jié)果,多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀,那是蠻力切砍得結(jié)果,庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭,但刀刃卻無多大損壞,很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié),但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方!蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。

  學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說:復(fù)習(xí)課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想像力,想想故事里發(fā)生什么事,事情是怎樣發(fā)展的,說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法,生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前,有一回媽媽陪我到xxx公園玩,要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲,我看了那個(gè)游戲設(shè)施,是一個(gè)大膠模型充氣做成的,上面有手和腳踩的小環(huán),只要爬到頂上就可以成功,如果跌下來會有一個(gè)大氣圈接住。

  我臉色刷地一下變得蒼白,因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì),我決定試一下。我的心在怦怦地跳,我一邊爬,手心一邊出汗,任憑我怎樣使勁,很難向上爬。我伏在那,直到?jīng)]了力氣,掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的`。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán),便用小腳上一個(gè)環(huán),右腳蹬環(huán)左手拉,左腳蹬環(huán)右手拉,我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級雙手放松,儲蓄力氣拉上更高的環(huán),用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。

  《庖丁解!冯m是一個(gè)平凡的故事,卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,方才得心應(yīng)手的道理。

  讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。

《庖丁解!纷x后感5

  大概是在上高中的時(shí)候,我跟從老師學(xué)過這篇課文。那時(shí)候,讀完文章后總感覺:一個(gè)寫宰牛人的故事,還收取到課本里,又被老師說的好了又好。不過有什么可好的?還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過癮。

  現(xiàn)在,能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過,卻總能由衷的感到,文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí),這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽到那種牛皮被刀子割開時(shí)的霍霍的聲響,或是體會到手持牛刀,視為止,行為遲,的超出感官的解剖境界;蛟S每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受,而且感同身受?胺Q生動(dòng)。

  自己總結(jié)了一下,這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個(gè)文章充滿了音樂的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞,更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想,如果真的有聽過<<桑林>>這個(gè)曲子,那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。

  而且,文章中每次語義的過渡時(shí)候,又采用擬近的聯(lián)想手法,使整個(gè)文章渾然一體。也就是說,每次語意轉(zhuǎn)移的時(shí)候,都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象,轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的.另一個(gè)現(xiàn)象。比如,開篇描寫動(dòng)作,從手,肩到足,膝,都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化,而后再用觸,倚,履,踦這些動(dòng)詞,把各個(gè)部位銜接在一起。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開始的一部分一部分的被觀察到,到最后再將這些動(dòng)作連貫起來給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象。而后的說理部分更是這樣,從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀,再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說,通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,完成了文章各個(gè)部分的過渡。更進(jìn)一步,如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,那么,就會出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

《庖丁解!纷x后感6

  學(xué)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?

  在《庖丁解牛》中我們知道了,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來游刃有余了。

  庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們怎樣才能達(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)牛的.肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

  人世間的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個(gè)人每件事,有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學(xué)會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地,我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?

  我們應(yīng)該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,要找到其中的門和路,要知道從那進(jìn)入,從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會繞開障礙而行,也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費(fèi)力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

  所以我們學(xué)了《庖丁解!芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學(xué)會達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律,不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,從而達(dá)到心情愉快,這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。作文

《庖丁解牛》讀后感7

  自從學(xué)習(xí)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來困擾,怎么去擺脫困擾,瀟灑的處理好所有的事情呢?

  在《庖丁解!分形覀兌昧,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的`,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來游刃有余了。

  庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回憶,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們怎樣才能到達(dá)此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

  人世間的事情即使千差萬別,不盡相同,但是對于每個(gè)人每件事,有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學(xué)會繞道解決。防止與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法盤旋的余地,我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?

  我們應(yīng)該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的根底上,要找到其中的門和路,要知道從那進(jìn)入,從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會繞開障礙而行,也是解決問題的最正確方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費(fèi)力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

  所以我們學(xué)了《庖丁解!芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學(xué)會到達(dá)一種躊躇滿志不敗的境界,對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律,不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,從而到達(dá)心情愉快,這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

《庖丁解牛》讀后感8

  世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)無形中會給人帶來煩惱,如何擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?今天我從書中找到了答案。

  暑假里,我讀了《古代寓言》里的一篇故事,題目是《庖丁解!贰_@個(gè)故事說的是:古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人,他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天,有一個(gè)人叫庖丁去幫助宰牛,庖丁按照牛的結(jié)構(gòu),把刀引向骨頭之間的空隙,只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去,劃出了許多優(yōu)美的線條,不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

  讀了這那么寓言故事我明白了:世界上的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個(gè)人每件事,都有規(guī)律可循。關(guān)鍵是你要善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律疏導(dǎo),遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通,防止違背它的規(guī)律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事,不知道拐彎,拼著力氣砍壞了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入為難而沒有盤旋的余地。世界上的一切事物都有規(guī)律,只有經(jīng)過長期、反復(fù)的實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),熟練地掌握技巧,才能得心應(yīng)手,運(yùn)用自如。就得像《庖丁解!芬粯,牛是復(fù)雜的.,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來就游刃有余了。

  我們的學(xué)習(xí)也不例外,我們也要像庖丁那樣多多練習(xí),用心觀察,掌握規(guī)律,才能游刃有余、事半功倍、學(xué)得更好。

  平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會看到“在某某地方有一個(gè)神童,他(她)如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容,大家一定都非常羨慕。但是,在羨慕之余,大家想過沒有,其實(shí)所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好,再加上后天的訓(xùn)練才會取得成功的,而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報(bào)紙、電視上看到,某某神童的媽媽從小就有意識地進(jìn)行胎教;某某神童的爸爸在家專職教孩子學(xué)習(xí),1年學(xué)完小學(xué)課程等等。

  同樣的道理,我們對學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦、頑強(qiáng)探索的精神,不斷的勤學(xué)苦練,尋找規(guī)律,這樣也一定能取得好的成績,到達(dá)事半功倍的效果。

《庖丁解!纷x后感9

  最近在看《莊子》。很多年前,看過蔡志忠的漫畫莊子。那時(shí)候,什么都不懂,所看到的只是一個(gè)又一個(gè)故事。至于故事背后的東西,就不得而知了。中學(xué)的時(shí)候,在課本上又學(xué)過《庖丁解!,只是作為古文閱讀的材料,而不是思想政治課的教材。再后來,在金庸的《書劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解!。在金庸的筆下,《莊子》又成了一本武術(shù)秘籍。而陳家洛從中領(lǐng)悟到了高深的武術(shù)絕技。真神了。那么,《莊子》到底是本什么樣的書呢?我想,一百個(gè)人讀莊子會有一百種感悟吧。

  前幾天,先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》,后在新浪上看了傅佩榮的《莊子》,似有所悟。但是,只是一個(gè)模模糊糊的感覺。說不清楚道不明白。呵呵,看來,真是“道可道,非常道”啊。

  在莊子的筆下,有大人物,也有名不見經(jīng)傳的小人物。而莊子尤其擅長于寫小人物的不平凡,就如庖丁解牛中的那個(gè)庖丁。庖丁,也就是一個(gè)廚子而已,沒名沒姓的。但是,就是這個(gè)小人物,卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀——然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會!,再看“良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)干牛矣,而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎!笔遣皇巧窳?其實(shí),很簡單,就如同賣油翁所言“無他,唯手熟爾”。任何一樣小技藝,只要長期專注去做,心無旁騖而樂此不疲,最后都可以登至化境,有如神助。如同那個(gè)技藝高超的庖丁,也如同那個(gè)賣油翁。小人物,一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪說過,專心炸雞,就能夠成為肯德基;專心做漢堡,就能成為麥當(dāng)勞;專心教英語,就能成新東方。

  其實(shí),我沒有想過要成為不平凡的人。你我都是平凡的人,但是,又該如何讓自己平凡的`人生中過的有些味道呢?也許,應(yīng)該學(xué)學(xué)庖丁,學(xué)學(xué)賣油翁。找自己喜歡的事情,然后認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)的去做。不是一天,也不是一年,而是一生。那樣,我們也會成為庖丁,擁有非凡的技藝。也能夠在80歲的時(shí)候,有東西可以去驕傲,而不是懊悔。我想,我們每個(gè)人都應(yīng)該去做一個(gè)“庖丁”。

《庖丁解!纷x后感10

  讀罷《庖丁解!穼λ摹斑M(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已,在他與梁惠王的問答中,我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯(cuò)節(jié)的筋骨間,聽見了“砉hua然向然,奏刀騞huo然”之聲。

  那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝,但在欽慕庖丁的同時(shí),也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時(shí),所見無非牛者”。

  可見剛開始的時(shí)候,他也是一個(gè)普通的解牛者,然而一千多個(gè)日夜,他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說:“成功的花兒,人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷,卻不知當(dāng)初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨,奮斗的淚泉!

  誠然,庖丁的成功離不開他的堅(jiān)持與努力!胺浇裰畷r(shí),臣以神遇而不以目視,官知目而神欲行。”這便是庖丁的成功之花,我想假設(shè)沒有鮮血與熱淚,它也不會如此美麗的綻放。解牛如此,學(xué)習(xí)亦如此。

  泰戈?duì)栐f過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量,只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱!睂W(xué)習(xí)是一個(gè)過程,并不是朝夕間所能改變的。在學(xué)習(xí)的過程中,困難和挫折都是在所難免的,這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的精神 ——堅(jiān)持與勤學(xué)。

  庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的.,當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量,當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí),探索課本的“天理”。

  然而,要真正做到“批大郤,導(dǎo)大寂,因其固然,技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的,但請不要放棄。一位外國學(xué)者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大,是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí),別人失去了信心,他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”。

  “雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微,既然已解,如土委地”。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索。人生只有走出來的美麗,沒有等出來的輝煌。只有努力過,為目標(biāo)拼搏過,才有時(shí)機(jī)成功。

  莊子曰:“且夫水之積也不厚,那么其負(fù)大舟也無力”。我們要像庖丁一般,打好根底,為未來鋪路,學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與勤學(xué),還有他孜孜不倦的探索精神。

《庖丁解!纷x后感11

  從事審計(jì)工作十余年,重讀《庖丁解!芬晃模惺茴H深。庖丁解牛,由表及里,由生疏到技熟,由心領(lǐng)神會到形神兼?zhèn),字里行間無不透露出中國傳統(tǒng)文化的智慧光芒,更是寓含了人生事業(yè)追求的三個(gè)境界。誠如梁惠王所言:善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。

  對于我們從事的審計(jì)事業(yè)而言,她是審計(jì)人心中永恒的追求。對于為審計(jì)事業(yè)默默奉獻(xiàn)的審計(jì)人來說,從進(jìn)審計(jì)機(jī)關(guān)到成為審計(jì)事業(yè)的頂梁柱,都要經(jīng)過庖丁解牛一般的.歷程。

  套解庖丁解牛故事的話來說,審計(jì)人員經(jīng)歷的三個(gè)境界是:“所見全賬”、“目無全賬”、“心中有賬”。

  第一個(gè)境界:“始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者”。審計(jì)人員第一次接觸審計(jì)工作,躊躇滿志,滿以為學(xué)以致用,所學(xué)的知識總算派上用場了,但審計(jì)現(xiàn)場滿目帳簿,憑證一大摞,頓生無從下手之感。這個(gè)過程,就賬審賬,雖能發(fā)現(xiàn)一些問題,但很難發(fā)現(xiàn)那些深藏不露的問題。

  第二個(gè)境界:“三年之后,未嘗見全牛也”。熟能生巧,隨著審計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累,每到一個(gè)單位,就會對該單位帳務(wù)的處理結(jié)構(gòu)了如指掌,對收入支出的增減變化一目了然,對常規(guī)性的問題隨手可指。這個(gè)過程,依賴于帳務(wù)審計(jì),對涉及帳務(wù)的違法違規(guī)問題手到擒來,但對大案要案和深層次的問題還缺乏有效的掌控。

  第三個(gè)境界:“方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行”。伴隨審計(jì)閱歷的不斷增加,理論水平的不斷提升,解決和處理復(fù)雜問題能力的不斷提高,不再注重一般賬目的審核,而是著力于摸清被審計(jì)單位的業(yè)務(wù)往來和內(nèi)控制度,通過找準(zhǔn)管理的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行深入調(diào)研分析,然后達(dá)到“動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地”的效果。這個(gè)過程,做到了心中有賬,通過縝密的邏輯思維,抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)突破對方防線,達(dá)到事半功倍的目的。

  人生事業(yè)達(dá)到第三個(gè)境界,固然在于精通技熟,成為一個(gè)行業(yè)的專家,但根本在于對事業(yè)的熱愛和心中固守的那份執(zhí)著,這種境界只有德才兼?zhèn)湔卟拍苓_(dá)到。

  讀《庖丁解!罚钆宸氖氢叶〉木礃I(yè)精神,作為審計(jì)人,就要有這種精益求精、勇于上進(jìn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。

  唯如此,才能達(dá)到游刃有余的至高境界。

《庖丁解!纷x后感12

  成語“目無全牛”、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解!芬黄,且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度,而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。

  想起這兩個(gè)成語,不免要牽涉到《庖丁解!芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀<夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示;一切事物都有它的客觀規(guī)律,反復(fù)實(shí)踐,才能積累經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,經(jīng)過勤學(xué)苦練,就能做到“游刃有余”。

  庖丁最初解牛時(shí),“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么特別突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全!保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍,一把刀用了十九年,“而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎”,…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

  倘假設(shè)庖丁不勤學(xué)苦練,或者一味練習(xí)而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個(gè)普通的廚師,也必“月更刀,折也”。

  故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù);其二也是更重要的是他在實(shí)踐的.過程中摸索出解牛的規(guī)律,“批大,導(dǎo)大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規(guī)律,就不可能成功。

  解牛需要找出其中的規(guī)律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規(guī)律,并且掌握規(guī)律,再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時(shí)三年,解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí),反復(fù)實(shí)踐,從,而積累經(jīng)驗(yàn),找出規(guī)律。我于是想到,某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,多總結(jié)。對此,我有些異議。所謂總結(jié),就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn);但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)??dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假設(shè)不適當(dāng)多做一些習(xí)題,總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),畢竟印象不深,談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

  總之,要苦練,更應(yīng)巧學(xué)。

《庖丁解!纷x后感13

  成語“目無全牛”、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解!芬黄叶加脕硇稳菁夹g(shù)達(dá)到極熟練的程度,而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。

  想起這兩個(gè)成語,不免要牽涉到《庖丁解!芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀<夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示;一切事物都有它的客觀規(guī)律,反復(fù)實(shí)踐,才能積累經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,經(jīng)過勤學(xué)苦練,就能做到“游刃有余”。

  庖丁最初解牛時(shí),“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么特別突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全!,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發(fā)于硎”,…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

  倘若庖丁不勤學(xué)苦練,或者一味練習(xí)而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個(gè)普通的廚師,也必“月更刀,折也”。

  故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù);其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,“批大,導(dǎo)大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規(guī)律,就不可能成功。

  解牛需要找出其中的規(guī)律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規(guī)律,并且掌握規(guī)律,再要辦這類事或認(rèn)識類似的`就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時(shí)三年,解牛數(shù)千。才達(dá)到游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí),反復(fù)實(shí)踐,從,而積累經(jīng)驗(yàn),找出規(guī)律。

  我于是想到,某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,多總結(jié)。對此,我有些異議。所謂總結(jié),就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn);但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)??dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題,總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),畢竟印象不深,談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

  總之,要苦練,更應(yīng)巧學(xué)。

《庖丁解!纷x后感14

  成語“目無全牛”、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解!芬黄,且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度,而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。

  想起這兩個(gè)成語,不免要牽涉到《庖丁解!芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀<夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示;一切事物都有它的客觀規(guī)律,反復(fù)實(shí)踐,才能積累經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,經(jīng)過勤學(xué)苦練,就能做到“游刃有余”。

  庖丁最初解牛時(shí),“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么個(gè)性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全牛”,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發(fā)于硎”,…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

  倘若庖丁不勤學(xué)苦練,或者一味練習(xí)而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個(gè)普通的廚師,也必“月更刀,折也”。

  故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù);其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,“批大,導(dǎo)大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規(guī)律,就不可能成功。

  解牛需要找出其中的`規(guī)律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規(guī)律,并且掌握規(guī)律,再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時(shí)三年,解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí),反復(fù)實(shí)踐,從,而積累經(jīng)驗(yàn),找出規(guī)律。

  我于是想到,某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,多總結(jié)。對此,我有些異議。所謂總結(jié),就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn);但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題,總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),畢竟印象不深,談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

  總之,要苦練,更應(yīng)巧學(xué)。

《庖丁解牛》讀后感15

  讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?

  在《庖丁解!分形覀兠靼琢耍J菑(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就能夠一刀下去,刀刀到位,簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來游刃有余了。

  庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們怎樣才能到達(dá)此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡單自如的解牛和解決事情。

  人世間的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個(gè)人每件事,有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學(xué)會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的`余地,我們就應(yīng)如何掌握解牛的正確方法呢?

  我們就應(yīng)做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,要找到其中的門和路,要明白從那進(jìn)入,從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會繞開障礙而行,也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費(fèi)力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

  所以我們學(xué)了《庖丁解牛》以后我們要學(xué)會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學(xué)會到達(dá)一種躊躇滿志不敗的境界,對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律,不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,從而到達(dá)情緒愉快,這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

【《庖丁解!纷x后感】相關(guān)文章:

庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)10-11

庖丁解牛的讀后感04-07

庖丁解牛讀后感06-19

《庖丁解牛》讀后感06-12

庖丁解牛讀后感09-11

【精品】庖丁解牛讀后感09-20

《庖丁解!纷x后感范文07-21

庖丁解牛讀后感15篇11-22

《庖丁解!纷x后感15篇02-08