（必備）西游記讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的西游記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西游記讀后感1
利用暑假的機(jī)會(huì)在家讀了《西游記》，這可不是連環(huán)畫，整整的100回。正好有機(jī)會(huì)把從中悟出的道理給寫寫。
感悟之一：上面有人好辦事，出來混還是得靠有關(guān)系。從何說起呢，就說取經(jīng)一事，個(gè)人覺得這完全是一個(gè)看了開頭就知道唐僧一定會(huì)成功的事。唐僧本是如來座下二弟子金蟬子，因?yàn)槿鐏碇v經(jīng)的時(shí)候他走神，被如來給貶了，歷經(jīng)10世轉(zhuǎn)世成了陳玄奘，估計(jì)是如來覺得對(duì)金蟬子懲罰已經(jīng)足夠了，所以就安排取經(jīng)這么一出戲，讓其功德圓滿。途中還派了多人保護(hù)，不要以為只有三個(gè)徒弟保護(hù)唐僧，五方揭諦，四值功曹，六丁六甲還有護(hù)教伽蘭，這都是保護(hù)唐僧的陣容，就這個(gè)陣容再到不了大雷音寺，唐僧還好意思活下去嗎？有這么個(gè)取經(jīng)排場(chǎng)就是因?yàn)樘粕侨鐏矶茏愚D(zhuǎn)世，師傅牛逼，能讓弟子吃虧嗎？再來看看孫悟空。五百年前大鬧天宮的孫大圣當(dāng)年可是威風(fēng)八面，無人敢擋，誰知被壓了500年之后出來水平大減，這書看下來我發(fā)現(xiàn)，大部分妖怪都是孫悟空找救兵才給滅的.。你也可以說孫大圣萎了，但是如果他沒有這些關(guān)系，誰會(huì)祝他一臂之力呢？當(dāng)今社會(huì)不也是這樣嗎？有些事自己就是沒辦法，但是找關(guān)系就立馬能解決。取經(jīng)一路上大大小小的妖怪所遇無數(shù)，可是我發(fā)現(xiàn)，大部分妖怪要不是神仙下凡要不就是神仙坐騎下凡，與之相對(duì)的是白骨精，她可是原汁原味的草根妖精。這妖精嘛，下界做妖免不了吃人，同樣是吃人，白骨精被大圣三棍打死，白瞎了多年的修煉，再看看那些有背景的妖怪呢？獅駝嶺三兄弟中的大鵬也沒少吃人，結(jié)果呢？就因?yàn)楹腿鐏碛杏H戚關(guān)系，被帶回西方享極樂去了，這就是差距。有人罩著，關(guān)系硬的就是不一樣，能混得下去。
感悟之二：唐僧就是個(gè)萎貨�！段饔斡洝繁话嵘香y幕很多次了，我也看過一些，雖然那時(shí)候就知道了唐僧軟弱，但是讀了原版書之后發(fā)現(xiàn)：這廝太軟了，從來就沒硬過！書中的唐僧只要是遇到個(gè)困難，不管有多大，就是一個(gè)哭！想家，路不好走，路遇妖怪，大事小事就是個(gè)哭！悟空一路上為了師傅取經(jīng)功勞最大，但是呢，唐僧一路上沒少罵他，而且悟空神通廣大，給唐僧的正確意見唐僧始終聽不進(jìn)去，為這事被妖精抓了N次了，但是始終不吸取教訓(xùn)。都說唐僧有一顆虔誠(chéng)的佛心，可是我覺得這是“愚忠”。因?yàn)橛蟹鹦囊恍南蛏疲月酚鲇须y之人，唐僧必然搭救，可悟空多次提醒某某是妖怪，唐僧始終不聽就是一個(gè)救啊，結(jié)果呢，被抓去了。取經(jīng)歷經(jīng)一十四載，因?yàn)樘粕@個(gè)“事兒媽”耽誤了多少時(shí)間！如此一人都能最后都能成佛，不是上面有人是什么。
感悟之三：本事再大也得懂得游戲規(guī)則。這顯然是說孫悟空。孫悟空也算是草根階級(jí)了，從一無所有一點(diǎn)一點(diǎn)的成為斗戰(zhàn)勝佛。能大鬧天宮的人絕非等閑之輩，但是最后還是斗不過如來，被如來一掌拍在山下！其實(shí)那只手就是大千世界的規(guī)則，你很有本事，但是不守規(guī)矩就只能被壓在山下，戴上了緊箍咒之后呢，不守也得守了，不就成佛了嘛！
《西游記》雖然是古人寫的，但是其中有很多一部分道理放在當(dāng)下依然很有指導(dǎo)意義。這就是讀后的一點(diǎn)點(diǎn)感悟...
西游記讀后感2
混沌未分天地亂，茫茫妙妙無人見。自從盤古破洪蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜�。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化必須修讀的。一個(gè)個(gè)伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的故事，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)纳裨�，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的英雄，我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀。靜下心來，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離、色彩斑斕的神話世界。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它只是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！
捧讀吳承恩老先生的《西游記》一書，從頭至尾，一抹追求自由的記憶縈繞于心�；秀遍g，似來自花果山的清風(fēng)，撲面而來，輕撫臉頰。
吳承恩老先生的一絕就在于以浪漫主義的手法來表現(xiàn)神魔故事，曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求———自由，讓我們從現(xiàn)實(shí)世界和神魔世界里穿梭其中，盡情領(lǐng)略《西游記》的風(fēng)采�！段饔斡洝匪茉炝怂膫�(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、吃苦耐勞。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超。
掩卷沉思，孫悟空的形象激發(fā)了我內(nèi)心潛能，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由向往。孫悟空破石而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。他就是自由的化身，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣鮮活的形象給予了我尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的.希望�！�
“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出英雄本色。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
有人說，世界上最痛苦的人莫過于藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兡茏蠲翡J地察覺到美的消逝，也有人說，世間最幸福的人也莫過于藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兛梢曰钤谧约壕幙椀膲?mèng)境里。而我要說，今天最幸運(yùn)的是《西游記》的讀者，因?yàn)樵谶@些人心里都存了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于西游的夢(mèng)，氤氳著我們的夢(mèng)……
西游記讀后感3
《西游記》是我小時(shí)候最喜歡的名著之一，因?yàn)樗墓夤株戨x色彩斑斕，以及迷人的神話色彩。孫悟空更是我最喜歡的英雄形象，一路降妖伏魔，戰(zhàn)無不勝!豬八戒好吃懶做，但心地純正，討人喜歡。這些曾給我的童年生活帶來無窮的樂趣。
現(xiàn)在再讀《西游記》，已經(jīng)不同于少時(shí)那種單純的“喜歡”的感受，更多的是一種贊嘆和感動(dòng)。
《西游記》是一部反封建專制的神魔小說，它的杰出的文學(xué)藝術(shù)成就是當(dāng)之無愧的同類小說之最。作品對(duì)封建統(tǒng)治階層的腐朽丑惡又揭露的大膽、深刻。道貌岸然的靈霄寶殿的主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外強(qiáng)中干;表面上莊嚴(yán)神圣的大雷音寺，公然出現(xiàn)索賄的丑惡現(xiàn)象，充斥著銅臭氣。而師徒四人一路歷經(jīng)的九九八十一難，除了極少數(shù)的如“黃風(fēng)怪”“火焰山”等象征著自然災(zāi)害之外，其余的禍根孽胎也大多與這兩個(gè)最高統(tǒng)治階層的人物有著沾親帶故的關(guān)系，這就直接揭示了腐朽的社會(huì)制度下官的匪一家的現(xiàn)象。勞動(dòng)人民生活之悲慘可想而知。這就曲折含蓄地表達(dá)了作品的主旨——對(duì)封建制度、封建階層的無情鞭笞以及對(duì)人民奮勇反抗的歌頌。這部巨著的深刻的思想性，杰出的藝術(shù)手法，無不令人贊嘆!
唐僧集團(tuán)是中國(guó)封建社會(huì)底層勞動(dòng)人民的一個(gè)縮影，師徒四人性格各不相同，而他們合在一起，就是中國(guó)歷史上的人民大眾。
作者把孫悟空安排做這一集團(tuán)的領(lǐng)袖人物，他身上的反抗性、斗爭(zhēng)性表現(xiàn)的最為明顯。他自始至終都在追求自由，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身。我們都對(duì)“自由”懷著最為深沉、真切的向往，當(dāng)看到孫悟空為追求自由而如此大膽、如此執(zhí)著時(shí)，我們都會(huì)深受感染，“若為自由故，兩者皆可拋!”
八戒身上的缺點(diǎn)顯而易見：好吃懶做，貪財(cái)好色�？墒牵詮摹段饔斡洝穯柺酪詠�，他為何就有那么多的“粉絲”呢?童年看八戒，只知道他是一個(gè)開心果;現(xiàn)在看八戒，融入更多的'理性分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，八戒從來沒有傷害過普通百姓，從來沒有向妖精討過饒，從來都對(duì)師父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺點(diǎn)讓他更像一個(gè)有血有肉的“人”。我們也可以有缺點(diǎn)，但是人的本性，必須得是正直善良的。
作品雖然對(duì)唐僧的不識(shí)忠奸給予了善意的批評(píng)和嘲諷，可他的堅(jiān)韌、虔誠(chéng)、慈悲依然得到了作品以及歷代讀者的尊敬。從某種意義上說，四人之所以能夠排除萬難，完成取經(jīng)大業(yè)，其精神支柱乃是唐僧。從唐僧身上，我明白了世間萬事，非韌不立，無志不成!
沙僧身上有最多的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的影子，吃苦耐勞，任勞任怨，默默無聞，安分守己西天征途中，沙僧作為一個(gè)后勤工作者，始終把擔(dān)子牢牢壓在自己的肩上，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇做好每一件小事，可謂居功至偉!作品想通過沙僧告訴我們：唯有腳踏實(shí)地，勤懇務(wù)實(shí)，才能取得人生的大成功。
《西游記》在用奇特的語言敘述一個(gè)怪誕的故事的時(shí)候，還在表現(xiàn)著這個(gè)世界的諸多不幸，以及諸多不幸的人應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)自我救贖，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“三界內(nèi)、五行中”的人的終極人文關(guān)懷。令我們?cè)跉q月的輪回中體悟到“超度”過后的感動(dòng)。
西游記讀后感4
又到了暑假，再次看到電視畫面上播放的《西游記》，雖然每年都會(huì)播出，但每次都會(huì)百看不厭，每看一次除了畫面中精彩的打斗場(chǎng)面外，還能讓人們收獲到更深更多的東西。于是再一次拿出女兒正在閱讀的《西游記》，讀起來同樣讓我愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著作者的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，也讓我更深的了解和體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)中深層次的那種呼喚，也同樣對(duì)唐僧師徒那種團(tuán)結(jié)向前、鍥而不舍的精神所打動(dòng)。
本書講述了唐僧以和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的.投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒歷經(jīng)了八十一個(gè)磨難又讓我聯(lián)想到了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，以及他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。也許這正是我們所缺少的，在現(xiàn)實(shí)生活中，只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管是成功了還是失敗了，只要盡力去做了，這對(duì)我們來說也是一種成功��！
西游記讀后感5
《西游記》和《紅樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國(guó)電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國(guó)》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來，其實(shí)在原著中對(duì)女兒國(guó)一難只是一筆帶過、輕描淡寫，但是經(jīng)過改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國(guó)國(guó)王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。
他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺。由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對(duì)愛情的美好向往�！x鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩一般的境界；‘說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。
由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無文獻(xiàn)可以參考也沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對(duì)外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國(guó)國(guó)王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國(guó)之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對(duì)美好愛情的追求，此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語言，比如在御花園這個(gè)場(chǎng)景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的`兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)成功。
遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景，可以說賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬種的女王面前，就再是圣人也孰能無情？！通過一段精彩的對(duì)白，更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(zhǎng)兩種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無情？但是對(duì)于唐僧來說取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭(zhēng)之后唐僧終究還是義無返顧的走上西行路。
女王對(duì)唐僧的愛情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛情絕對(duì)不是主旋律，所以說這次短暫的愛情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。
四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶……
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會(huì)了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長(zhǎng)久夫妻？！’唐僧則說：‘人與妖豈能相提并論？！’。
這句話完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高潮，給人一種無可奈何花落去的感覺，充滿了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶..結(jié)束曲《相見時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無不使人對(duì)最后的結(jié)局充滿了遺憾！
西游記讀后感6
且看俺老孫七十三變——潑猴孫悟空成長(zhǎng)記。
我們?cè)谀晟贂r(shí)總會(huì)有過張狂，有過叛逆，這些就像我們命運(yùn)長(zhǎng)河里一陣陣流星。雖然只有一剎那，但卻給我們的人生增加幾分色彩。
這個(gè)暑假，我翻開《西游記》，一個(gè)一個(gè)跳躍的文字在我面前呈現(xiàn)，這里面的孫悟空武功真的是高的不得了，上天入地，無所不能。更神奇的是，他可以像變魔術(shù)一樣變化著七十二種不同的自己，在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，總能用這個(gè)絕技化險(xiǎn)為夷，可在我看來，他不應(yīng)只有七十二變，應(yīng)再多有一變——由“潑猴”到“圣佛”的轉(zhuǎn)變。
孫悟空是吳承恩爺爺筆下一個(gè)鮮明又傳奇的人物，為什么說他傳奇，這還得要從他是一個(gè)美猴王的時(shí)候說起。
孫悟空出生在花果山，傳言說他是從一個(gè)石頭縫里蹦出來的。他有著桀驁不馴的個(gè)性、非同凡人的膽識(shí)。從大鬧天宮開始，他就給我留下了極其不好的印象，那句“不好！不好！若驚玉帝，性命難存”，更讓我認(rèn)為這猴子就是一個(gè)敢做不敢當(dāng)，闖出天大的窟窿卻不敢補(bǔ)的人，你說這樣的人能落個(gè)什么好下場(chǎng)？
果不其然，人外有人，天外有天，在大鬧天宮的時(shí)候被如來佛祖壓在五指山下五百年。一天，唐僧看見了，因?yàn)樾睦锍錆M仁慈，把悟空救了出來，后來師徒四人一起到西天取經(jīng)。在途中，遇到了六個(gè)強(qiáng)盜，他們向唐僧師徒勒索錢財(cái)，悟空沖動(dòng)地拿起金箍棒將他們打死了，唐僧一氣之下將他趕走。剛踏上“西經(jīng)之路”的悟空是非不分，舉動(dòng)輕率，那六個(gè)強(qiáng)盜只是六個(gè)普通的凡人，雖經(jīng)常小偷小摸，但不致死，悟空卻如此不分青紅皂白的將他們打死，這時(shí)的悟空仿佛一個(gè)未成熟的花果，從頭到尾都展現(xiàn)出一副青澀相貌。唐三藏知道悟空有如此輕躁的心性，所以嚴(yán)格的管教他，稍有行為差池，便會(huì)給他念緊箍語，悟空慢慢的學(xué)會(huì)做一個(gè)更好的自己。
在三打白骨精一章中，白骨精幾次三番假扮成凡人，企圖誘騙唐僧，可悟空有火眼金睛，識(shí)破了她的`詭計(jì)，打死了白骨精的肉身，可唐僧他們卻被現(xiàn)象所蒙蔽，趕走了悟空，后來唐僧他們被白骨精抓走了，幸虧悟空不計(jì)前嫌及時(shí)將他們救了出來，并一直跟隨著唐僧。悟空，不會(huì)因唐僧的誤會(huì)而選擇冷漠，即使他被唐僧趕走了，可他依然對(duì)唐僧保持忠誠(chéng)。這個(gè)故事也讓我明白了一個(gè)道理，我們要時(shí)時(shí)刻刻保持一雙明亮的眼睛，不要被現(xiàn)象所蒙蔽，不要聽信奸人的挑唆，害人之心不可有，防人之心不可無。
為了救師傅，悟空來到了地獄，被幽冥王一番羞辱后，怒火在心中熊熊燃燒卻仍然面不改色，只是在一陣陣狂笑中緩緩地走過去。當(dāng)年那個(gè)大鬧天宮，威風(fēng)凜凜、目無法紀(jì)的孫悟空，已經(jīng)不見了。此時(shí)的悟空磨去了少年的棱角，成為了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的主心骨。在火云洞里，紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，紅孩兒就用大風(fēng)卷走了唐僧，可悟空足智多謀，請(qǐng)來了觀音菩薩，又借來了李天王的大刀，收服了紅孩兒，悟空用自己的本領(lǐng)自己的能力保護(hù)著唐僧和師兄師弟們，這個(gè)團(tuán)隊(duì)因?yàn)橛辛宋蚩沼辛税踩�，他們因�(yàn)槲蚩盏拇嬖谌〗?jīng)路上更不懼艱險(xiǎn)。最終經(jīng)歷九九八十一難后，取得真經(jīng)，孫悟空被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。
人總是要成長(zhǎng)的，經(jīng)歷的事情多了自然而然就會(huì)變得成熟。人本來就是要經(jīng)歷風(fēng)雨的，何不讓自己先堅(jiān)強(qiáng)起來，只有克服自己，戰(zhàn)勝自己，才能見到雨后的彩虹。
我們身為中學(xué)生，就像一粒正在成長(zhǎng)的種子，我們經(jīng)過了嬰兒的無知，幼年的懵懂，即將迎來一個(gè)新的自己，我們應(yīng)該多多磨練自己，不斷修正自己個(gè)性的缺點(diǎn)，早日成為一棵挺拔的大樹。
西游記讀后感7
《西游記》主要講了：唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷盡艱辛取經(jīng)的故事。
書中有四個(gè)不同形象的人。他們分別是富有反叛精神且嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空，好吃懶做但憨態(tài)可掬的天蓬元帥豬八戒，任勞任怨、忠心耿耿的卷簾大將沙和尚，慈悲寬厚而軟弱迂腐的師夫唐僧。他們性格各異，卻為同一個(gè)目標(biāo)走向了同一條道路。他們給我留下了四種不同的印象。孫悟空：不為自然艱險(xiǎn)，征服邪惡、鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，還是為人民除害，他這種精神值得人們學(xué)習(xí)。豬八戒：一方200面他好吃懶做，見識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。
在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。
沙和尚：他雖然不是一個(gè)很重要的人物，但也是不可缺少的。沙和尚是徒弟幾個(gè)之中取經(jīng)信念最堅(jiān)定的一個(gè)。每當(dāng)孫悟空遭遇不測(cè)，豬八戒想放棄，回高老莊，沙和尚總是在勸，使取經(jīng)任務(wù)更為順利。孫悟空被師父趕走，師父又被妖精抓走，豬八戒想回高老莊，沙和尚從中勸豬八戒，孫悟空被大魔吞了下去，師父也被抓走了，豬八戒由一次想回高老莊，沙僧說：“師兄，猴哥肯定沒死，我們要去救師父和師兄呀！”真假美猴王中，沙和尚駕云行了一晝夜，趕來南海見觀音，求觀音辨認(rèn)。當(dāng)孫悟空、豬八戒出去殺敵時(shí)，他留在師父身邊，保護(hù)著師父。
有時(shí)，孫悟空和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，沙和尚出來調(diào)節(jié)。沙和尚一路默默挑著行李，他平和、冷靜、有耐心，總是挑著東西，卻不喊累，雖然平時(shí)默默無聞，但在緊要關(guān)頭，還是他來穩(wěn)定全局。唐僧：唐僧是一個(gè)很復(fù)雜的`人物，又善良但又不分青紅皂白。
唐僧心地善良，虔誠(chéng)取經(jīng)，當(dāng)大唐急需用人時(shí)，他挺身而出。當(dāng)烏雞國(guó)國(guó)王給他托夢(mèng)，講述了自己的不幸遭遇，他就大發(fā)惻隱之心，讓徒弟們?nèi)I(yíng)救，幫他解除苦難，再重回到人間。
他見了老鼠變的女人，就派徒弟們?nèi)I(yíng)救。當(dāng)他打坐時(shí)，一只小蟲從身上爬過，他都不忍心傷害。唐僧取經(jīng)的意志極為堅(jiān)定，他不以色亂，人蝎子精百般誘惑，但唐僧還是不以理會(huì)，表現(xiàn)出他一心向佛，意志堅(jiān)定，只以取經(jīng)為己任。當(dāng)?shù)茏觽円匀〗?jīng)路上有妖魔鬼怪、性命難保進(jìn)行勸阻是，唐僧意志堅(jiān)定，立夏誓言，決心取回真經(jīng)。但唐僧經(jīng)常錯(cuò)怪悟空，常常善惡不辯，當(dāng)悟空大肆六個(gè)攔路搶劫的強(qiáng)盜時(shí)，唐僧就百般埋怨，譴責(zé)孫悟空，時(shí)常不分青紅皂白地念緊箍咒。白骨精變成老人、女孩時(shí)，唐僧輕信老頭的話，不相信悟空。孫悟空將他們打倒，唐僧聽信豬八戒的話，不明辨是非，仍念緊箍咒。唐僧膽小如鼠，在蛇盤山，白馬被小白龍吞下，他就痛哭流涕，不知所措。當(dāng)寶林寺主持不讓他們住宿時(shí)，他只會(huì)抹著眼淚出來。他聽完烏雞國(guó)國(guó)王被推入井中，就嚇的毛骨悚然。唐僧有時(shí)糊涂，不相信悟空，而去相信妖精的話，有時(shí)還聽信豬八戒，唉。
讀了這么久，你們知道真經(jīng)是什么嗎？是這本書每個(gè)故事帶給你的知識(shí)，這就是真經(jīng)。
西游記讀后感8
說到《西游記》大家肯定不陌生，它是我國(guó)四大名著之一，其作者是明代小說家吳承恩。在這部小說中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等個(gè)性鮮明的人物深入人心。“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”等故事尤其為人熟悉。
今天就與大家一起聊聊這其中的“三打白骨精”。表面看，“三”是指孫悟空三次打死白骨精，但實(shí)際上，故事中還包含著：白骨精三變、唐僧三逐和豬八戒三挑撥。這個(gè)故事的大致內(nèi)容是：唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至宛子山前。在宛子山波月洞內(nèi)，住著一個(gè)兇殘、狡猾，善于偽裝的千年尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為上山送齋的村姑和尋女的老婦人，全被孫悟空識(shí)破。唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命。白骨精心有不甘，又第三次變成尋妻女的老翁，又被孫悟空識(shí)破。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。唐僧失去了孫悟空的保護(hù)，白骨精輕而易舉將其擒獲，只有豬八戒逃出直奔花果山。孫悟空不計(jì)前嫌，立即趕往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙，孫悟空將其打死，變成金蟾大仙的模樣。讓白骨精在唐僧面前重現(xiàn)三次變幻的伎倆，唐僧幡然醒悟。孫悟空現(xiàn)出本相，消滅了白骨精及眾妖魔。師徒四人經(jīng)過此番磨難，重又踏上征途。
讀完了故事，我不禁思考，為什么白骨精要三次變換成人的模樣吶？變一次不可以嗎？仔細(xì)思考，還真不夠。從白骨精角度看，白骨精深知，唐僧師徒如果翻過此山，超出她的地盤，就會(huì)被別的妖怪搶走，所以為了吃到唐僧肉，她必須趕快想盡一切辦法接近唐僧，把他搶走。她充分利用唐僧心軟的特點(diǎn)，故意變換成一家三口，當(dāng)孫悟空把三個(gè)人都打死時(shí)，讓心地善良的唐僧對(duì)他滅了全家的行為忍無可忍。進(jìn)而硬下心來把孫悟空趕走。從唐僧角度看，第一次孫悟空打死白骨精變的村姑，他本來很生氣，但孫悟空給他看女子帶的罐子里裝的不是米飯，而是青蛙、癩蛤蟆等，唐僧也開始懷疑女子。第二次孫悟空打死老婦人，唐僧很生氣，但孫悟空巧妙勸慰唐僧，如果他不會(huì)念松箍咒，不能把箍摘下來，孫悟空無法面對(duì)花果山的手下。唐僧無奈，暫且饒過孫悟空這次。第三次，當(dāng)孫悟空又把變成尋妻女的老人的白骨精打死時(shí)，唐僧再也忍無可忍，他對(duì)孫悟空的`憤怒情緒達(dá)到極點(diǎn)，才會(huì)徹底狠心驅(qū)逐孫悟空。從豬八戒角度看，每次唐僧錯(cuò)怪孫悟空，孫悟空跟唐僧解釋原有，唐僧開始動(dòng)搖時(shí)，豬八戒都會(huì)在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間指責(zé)孫悟空，更讓唐僧猶豫不決。讓整個(gè)劇情一波三折。從孫悟空的角度看，他一次又一次委屈地被唐僧驅(qū)逐，俗話說，事不過三，愛面子的孫悟空的失望情緒也逐漸達(dá)到頂點(diǎn)，所以他也一氣之下回到花果山。此時(shí)才給白骨精可乘之機(jī)，搶走了唐僧。只有白骨精變換三次人形，三次被孫悟空打死，才能把所有故事情節(jié)一次次順理成章推向到高潮，才會(huì)有后來的跌宕起伏的營(yíng)救唐僧、化解師徒誤會(huì)、降服白骨精等故事情節(jié)。
這個(gè)故事，讓我感受到了《西游記》整個(gè)小說都在弘揚(yáng)真、善、美，提醒我們不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要深入思考分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要隨意冤枉好人，也不要放過一個(gè)壞人。
西游記讀后感9
中華文化，博大精深。四大名著，可謂無人不知，無人不曉；是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的花朵。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣集民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞！如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？
是的，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度。這是一部老少皆宜的作品；其中充滿了力氣，精彩的神話故事，每每讀起此書，我總會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中，也是我文學(xué)生活的主角！
此作品取之于“取經(jīng)”二字。
孫悟空一個(gè)跟頭便能到十萬八千里外，眨眼間就會(huì)在大唐與雷音寺溜個(gè)來回，即便是沙僧、八戒，雖笨點(diǎn)，但也能夠騰云駕霧，日行千里，讓他們?nèi)�，也可以“談笑凱歌還”。他們受盡九九八十一難，歷時(shí)一十七載，取回一部“殘經(jīng)”。
“俺老孫來也！”或許這句話是書中出現(xiàn)的次數(shù)最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中蘊(yùn)含著悟空的自信。悟空的通天本領(lǐng)是不容置疑的，每個(gè)妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰(zhàn)必勝，越戰(zhàn)越勇，也難怪，他可是戰(zhàn)斗勝佛齊天大圣呀！他不但有通天本領(lǐng)，而且他還有一顆忠義的心。在十萬八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險(xiǎn)不是悟空第一個(gè)出手救他呢？特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔(dān)心師傅的安危，此等忠義，天地可鑒�。�
說起豬八戒我就想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢！八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經(jīng)路上色心不改，為此給師兄弟們可添了不少麻煩呀，就比如“四探無底洞”吧，白鼠精幻把自己變成一位美女，可八戒見狀就一直在師父面前為她說好話。即便這樣，很多人依舊喜歡他，因?yàn)橛辛税私洌谶@取經(jīng)的路途中才不會(huì)感到悶，如果沒有它，恐怕這隊(duì)伍也不會(huì)那么充滿活力。它雖然會(huì)起色心，但它忍苦耐勞，有勞動(dòng)本領(lǐng)，天真憨厚，胸?zé)o城府，所以還是挺受歡迎噠！
不過呀，最辛苦的人莫過于沙悟凈了，他挑著擔(dān)子走了十萬八千里啊！雖然路途遙遠(yuǎn)，但是啊，他對(duì)師傅仍然是忠心耿耿，在取經(jīng)途中八戒幾次勸沙悟凈分行李散伙，可是，他并不怎么搭理八戒，因?yàn)樗墙^對(duì)不會(huì)分行李散伙的，然而，有一次，八戒再次問他，沙悟凈嚴(yán)厲而又顯些氣憤的說道“不分”。
啊！此時(shí)此刻，我又會(huì)想“現(xiàn)在這社會(huì)還會(huì)有多少像沙悟凈一樣的人呢？恐怕也難找了吧”，如果能夠多幾個(gè)像他那樣樸實(shí)、任勞任怨的人該多好�。�
“西天如來點(diǎn)金蟬，收徒歷險(xiǎn)萬里難，尋得極樂取真經(jīng)，共別皇恩去雷音。”此人說的就是如來的大弟子——唐三藏。他乃佛家真弟子，心地善良，一心向佛，也是取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)。
《西游記》是編織我童年夢(mèng)想的絲線，是譜寫我美好童年優(yōu)美樂章，是我的`啟蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅(jiān)持就能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會(huì)有好報(bào)，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩，只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。讀過《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。
那一本厚厚的《西游記》已安放在我的書柜里，有時(shí)我會(huì)望著它沉思，是否我也可以像吳承恩一樣再創(chuàng)一部神話呢？也許現(xiàn)在的神話都像珍珠一樣琳瑯滿目，但我更愛這枚藍(lán)色寶石——《西游記》。
西游記讀后感10
一本好書，往往能給人以無限的遐想。第一次讀《西游記》時(shí)，它給我的印象就是，本書想象極為豐富。再讀《西游記》，我又有了許多新的思想和感悟。
豐富的文學(xué)色彩《西游記》是一部神魔小說，有著極高的藝術(shù)成就，它也屬于浪漫主義的杰作。作者吳承恩搜集了許多民間故事，以玄奘西游為原型，并將原型進(jìn)一步神化。他受民間文學(xué)的影響極深，在他的書中，文字總以端莊而不失高貴、有趣卻又質(zhì)樸的形式出現(xiàn)，字里行間流露的都是真情實(shí)感。書中有許多用詩表達(dá)的環(huán)境描寫、打斗場(chǎng)面、兵器介紹等，這些事物用詩的形式表現(xiàn)得淋漓盡致，各種細(xì)節(jié)用詩的形式來體現(xiàn)，語言既不失精煉又不失細(xì)膩，二者完美結(jié)合，成為書中的一大亮點(diǎn)。
有趣的人物形象
《西游記》中塑造了四個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物形象。對(duì)了，還有一匹馬。他們各有千秋。
唐僧，原是金蟬子轉(zhuǎn)世，自幼為僧，因父親被冤殺，母親被搶占，他的出身誠(chéng)可謂忍辱負(fù)重。一心向善的他，自踏上取經(jīng)之路后，依然保持向佛之心。他不忘初心，砥礪前行，不被女色所惑。但他善心過頭，甚至要救妖怪，以至于自己為自己的善心付出了許多代價(jià)。這也是唐僧不辨善惡的一面。孫悟空本是五百年前大鬧天宮的英雄，他敢于抗?fàn)幍木駷槲覀兯磁�。但自從跟了唐僧后，便誠(chéng)心誠(chéng)意地保護(hù)唐僧。他神通廣大，機(jī)智勇敢，曾多次救出唐僧。唐僧取經(jīng)的成功，有很大一部分功勞是孫悟空的，他是西行路上必不可少的人物。豬悟能是天蓬元帥下凡，他生性懶惰，好色貪吃，還經(jīng)常給唐僧說不辨真假的話，唐僧也因?yàn)槿宕温犘虐私渥嬔远蛔ァｋm然八戒缺點(diǎn)很多，但他有趣的性格打動(dòng)了我。他也曾盡心盡力地為悟空助陣，其實(shí)是個(gè)好人。沙僧一路上吃苦耐勞，毫無怨言，著實(shí)老實(shí)。白龍馬一路馱著唐僧，也毫無怠慢之處。他們最終也都得到了相應(yīng)的回報(bào)，可謂“功到自然成”。
深刻的`哲學(xué)思想
《西游記》給我許多的啟示：它讓我明白堅(jiān)持不懈，不畏艱難就一定可以成功。師徒四人逢山開路，遇水架橋，不畏艱險(xiǎn)，只為把困難解決，一心求取真經(jīng)，最終得以成功。它讓我明白團(tuán)結(jié)一心，合作才能共贏。師徒遇上妖魔，哪一次不是互幫互助？哪一次不是齊心協(xié)力？取經(jīng)路上的一個(gè)個(gè)坎，都是團(tuán)結(jié)合作才過去的。在我們的學(xué)習(xí)生活中，也要像師徒一樣“合作才能共贏”。它讓我明白正義永遠(yuǎn)能夠戰(zhàn)勝邪惡。在《西游記》中，妖怪的結(jié)局只能是被降伏，他們就好比社會(huì)中的惡勢(shì)力，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，我們絕不能向惡勢(shì)力低頭。它讓我明白做人要孝敬師長(zhǎng)，懂得感恩。孫、豬、沙三人都是唐僧解救了他們，他們知恩圖報(bào)、竭盡全力保護(hù)唐僧，在生活中我們也要報(bào)答對(duì)我們有恩的人。
《西游記》中的精神內(nèi)涵對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活很有幫助，我們要學(xué)會(huì)踐行這些美好品質(zhì)。
丑惡的社會(huì)現(xiàn)象吳承恩生活在弘治到萬歷時(shí)期，宦官專權(quán)，奸臣當(dāng)?shù)�。正是明代統(tǒng)治者荒淫腐朽、社會(huì)矛盾日趨尖銳、政治十分黑暗的時(shí)期。吳承恩針對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗和世風(fēng)的墮落給予尖銳的揭露和批評(píng)�！段饔斡洝分械难昂突杈侵S刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，而勇敢的化身孫悟空，斬妖除魔義不容辭，他是寄托了吳承恩美好愿望的人物，吳承恩也希望現(xiàn)實(shí)中也有這樣一位英雄來斬除奸臣，改革封建，讓老百姓重見天日。
可以從《西游記》中讀出的實(shí)在太多太多，我們要學(xué)習(xí)其優(yōu)秀之處，將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。
西游記讀后感11
《西游記》除了這幾個(gè)主要形象之外，還用大筆勾勒出一個(gè)井然有序的天上世界，一片莊嚴(yán)神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)統(tǒng)治者的某些特點(diǎn)：色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計(jì)地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。對(duì)西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定的；但是并不妨礙他在卷末對(duì)佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場(chǎng)面，把神圣不可侵犯的佛祖寫成一個(gè)創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財(cái)主。在一個(gè)宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當(dāng)大膽的嘗試。至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險(xiǎn)狡猾、九頭蟲的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無襠，褲無口”，手下的小妖還要“常例錢”。通天河的金魚怪要吃一個(gè)童男一個(gè)童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災(zāi)。它們固然給取經(jīng)事業(yè)增添許多障礙，同時(shí)也使人聯(lián)想到封建社會(huì)中土豪惡霸的種種罪惡。
《西游記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊(yùn)。評(píng)論家認(rèn)為形象所包含的思想的'深度、廣度，塑造形象藝術(shù)上達(dá)到的高度、精度，決定著作品的生命力。孫悟空是作者理想的化身，《西游記》以生花的妙筆使孫悟空這一文學(xué)典型栩栩如生地出現(xiàn)在你的眼前，神態(tài)逼真，須眉畢露。在取經(jīng)途中，孫悟空始終斗志昂揚(yáng)地頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。孫悟空的勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔的獻(xiàn)身精神，正是人類征服自然、爭(zhēng)取解放的美的本質(zhì)的折射和大圣大德品格的體現(xiàn)。由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動(dòng)人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長(zhǎng)期以來孫悟空成為家喻戶曉、老少皆知的神話英雄人物形象。這也是《西游記》幾百年來在人們中間流傳，永遠(yuǎn)不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。
《西游記》所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌，弘揚(yáng)的是一種追求真理的精神�！段饔斡洝肪褪堑轿鞣饺〗�(jīng)，玄奘就是要留學(xué)。因?yàn)榉鸾谭矫嫠行﹩栴}沒有解決，因?yàn)榉鸾膛蓜e很多，各個(gè)流派的說法是不太一致的。玄奘有許多疑問，所以他要趁勢(shì)到印度去留學(xué)，取經(jīng)。要真正地把握它的印度原典、原義是什么，用我們現(xiàn)在的話來講，就是要追求真理。雖然在《西游記》中作者極盡玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中國(guó)小說史略》第十七篇）但他并沒有否認(rèn)西天取經(jīng)本身的積極意義。西天取經(jīng)的過程，在很大程度上也象征了作者對(duì)人生理想的探詢過程。然而，到靈山雷音寺困難重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉兇難定”。因此，這個(gè)集體所應(yīng)具備的精神素質(zhì)就顯得極為重要了，孫悟空當(dāng)然是第一主角，他敢作敢為，高超的本領(lǐng)，樂觀的精神，使他成為了取經(jīng)集體的主心骨；豬八戒雖然貪吃貪睡，好財(cái)好色，但這個(gè)可以置之世界第一流的畫廊而無愧的人物所具有的憨厚耐勞卻是取經(jīng)途中不可缺少的；唐僧雖然手無縛雞之力，而且耳軟心活，不辨忠奸，但其堅(jiān)定的意志，執(zhí)著的信念卻是鼓舞西行的關(guān)鍵動(dòng)力；老實(shí)厚道的沙和尚則是眼明心亮，是非分明。《西游記》告訴我們，啟示我們，有志者事竟成。玄奘一行歷盡千辛萬苦，他最后成了正果，這是中國(guó)人不畏困難，百折不撓的精神的體現(xiàn)。表示我有志向、有志略、有志氣，任何事情，只要我們?nèi)^斗，都是能做成的。
西游記讀后感12
每當(dāng)我打開《西游記》這本書時(shí)，總會(huì)有一種不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我在電視中見過，那時(shí)還很崇拜孫悟空，覺得他神通廣大。但今時(shí)今日，我的領(lǐng)悟變了，但不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界。
今天，我和小伙伴們一起觀看了一部中國(guó)四大名著之一的《西游記》著本書，里面栩栩如生地描繪了唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷。
這部著作的作者是吳承恩，我國(guó)的明代著名小說家，他是江蘇淮安府山陽縣人。他自幼博覽群書，但科舉失意，晚年執(zhí)筆寫《西游記》。這本書，讓我知道了許多栩栩如生的人物：比如：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等等。當(dāng)中，有許多膾炙人口的故事使我莫不能忘。
《西游記》主要刻畫了孫悟空不畏強(qiáng)敵、機(jī)智勇敢的形象。雖然孫悟空以前總是濫殺無辜，曾大鬧天庭被如來佛祖壓在了五指山下。但他一心悔改，最終成為了斗戰(zhàn)勝佛。還有豬八戒，雖然天天嘴里掛著“散伙”這兩個(gè)字，但他從沒走過，正是他這種憨厚才讓他取得了成功。沙僧呢，雖然在西游記里對(duì)他的.刻畫極少，但他從不對(duì)他人抱怨。最后是唐僧，他一心向佛，不受蠱惑，最終能成佛。
《西游記》是一部神魔小說，將唐僧西游的故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事淮安地方掌故等創(chuàng)作而成�！段饔斡洝分饕v了：花果山出了個(gè)通靈石猴，他集天地靈氣于一身，又學(xué)得一身本領(lǐng)，會(huì)七十二般變化，能上天入地、戰(zhàn)神斗鬼，他就是美猴王孫悟空。孫悟空天不怕地不怕，不受管教約束，自封為齊天大圣，并大鬧天宮，后來被如來佛祖壓在五行山下。五百年后，孫悟空受觀音點(diǎn)化，唐僧和他的徒弟——孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經(jīng)的事。途中他們遇到了很多困難，但都被悟空、八戒、沙僧化險(xiǎn)為夷，最終取得了真經(jīng)。最精彩得要算偷吃人參果那一章了，孫悟空他們來到了一個(gè)道人的道觀里，兩個(gè)小童拿來了兩個(gè)人參果讓唐僧吃，要知道這種人參果吃了可以長(zhǎng)生不老，可唐僧看到這兩個(gè)像活生生的小娃娃一樣的水果，不敢吃。在一旁的愛吃的豬八戒卻嘴饞的要命，便讓孫悟空去偷摘了三個(gè)。那兩個(gè)小童知道后，把他們大罵了一頓。孫悟空一怒之下將人參果樹連根拔起，結(jié)果給他們帶來了意想不到的麻煩，看完后我想我以后在生活和學(xué)習(xí)中遇到什么事時(shí)，也一定要學(xué)會(huì)忍耐，不能沖動(dòng)，避免不必要的麻煩。一路上，他和豬八戒、沙和尚降妖除魔、保護(hù)唐僧。師徒四人歷經(jīng)千辛萬苦，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)，修成正果。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著。孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星。豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺少善心。沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不敬佩作者寫作技藝的高超。其中我最喜歡的就是孫悟空了，因?yàn)樗裢◤V大、武藝高超，一路保護(hù)唐僧，成功地取得了真經(jīng)。他就是我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，和他敢于和強(qiáng)大的勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。
西游記讀后感13
西游記主要描寫的是孫悟空等人保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果，全書一共100回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。其實(shí)西游記在網(wǎng)絡(luò)上有很多種說法，比如孫悟空被六耳獼猴打死的等等，但我看來這種說法是不切實(shí)際的，而我覺得真假美猴王這一回中被打死的確實(shí)是六耳獼猴，主要根據(jù)在于如來分別真假時(shí)，如來輸出六耳獼猴名字的表現(xiàn)(此處為原文)。
那獼猴聞得如來說出他本相膽戰(zhàn)驚急，縱身跳起來就走孫大圣也要上前，如來道悟空休動(dòng)手待我與你擒他，那獼猴毛骨悚然料著難脫，急忙搖身一變成蜜蜂往上飛。試想一下，如果如來指出是孫悟空，那么以孫悟空的性格并不會(huì)縱身跳起來就走，而是會(huì)堂堂正正與如來分辨，這種心虛膽戰(zhàn)的表現(xiàn)也不會(huì)出現(xiàn)在悟空身上，再有六耳獼猴在被罩在金缽之下后，是顯出本相的，當(dāng)時(shí)不止孫悟空如來在場(chǎng)，在眾神前把缽孟揭起果見了一個(gè)，本象是六只耳朵的獼猴，孫悟空忍不住就打死了，在眾目睽睽之下，如來要做假，把真孫悟空打死也很不容易，那為什么會(huì)有被打死的其實(shí)是真悟空，這種說法呢，這種說法的'最大依據(jù)就是孫悟空以真假美猴王這個(gè)來分界，一改之前桀驁不馴的形象，開始一心一意的保護(hù)唐僧取經(jīng)，眾人以此來證明，在這之后的悟空其實(shí)是假的，而不再是大鬧天空的齊天大圣，這也是西游記的高明之處。
因?yàn)槲饔斡浧鋵?shí)是有明暗兩線的明線是師徒四人取經(jīng)，暗線是一個(gè)修道之人在修行路上遇到的種種困難，其實(shí)在全書的目錄中，孫悟空豬八戒其實(shí)還有另外三個(gè)名字，就是心猿，木母，金公，而這三個(gè)名字，在修道之人中所代表的恰恰是三種重要東西，心猿不必說代表著孫悟空，也代表著修道之人最重視的心性，另外，孫悟空還有個(gè)名字金公，代表道教丹法中的鉛，八戒則代表木母是汞道教認(rèn)為鉛，汞調(diào)和則成丹，而金又克木，所以孫悟空和八戒吵架就誰也離不開誰，而真假美猴王那段目錄，第58回一一二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅，其實(shí)也明確告訴我們，修道之人在修行到此時(shí)生出了二心，也就是兩個(gè)心猿在攪亂乾坤(指身體)，所以導(dǎo)致了一體難修真寂滅，只有降服二心，何謂一心才可繼續(xù)修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴本領(lǐng)相同，面貌武器都一致，因?yàn)榫褪嵌囊沧匀蝗绱�，而最終悟空打死六耳獼猴，則代表姜二心降幅繼續(xù)在修行路上前行，這也解釋了為何悟空從這張開始后語前后有那么大不同的原因，
補(bǔ)：
而在真假美猴王前后，悟空性格也發(fā)生了很大的變化，之前悟空性格剛烈，喜歡彰顯自我，愛憎分明，不能受委屈，整天和八戒吵鬧，但是在之后，悟空性格變得柔和許多，不僅凡事留有余地，而且跟八戒的關(guān)系也有和暖和。在面對(duì)妖怪時(shí)，一棍子打死的例子變少了，更多的是請(qǐng)自己得罪過的神仙來幫忙
在真假美猴王前，孫悟空一直桀驁不馴，即使保護(hù)唐僧取經(jīng)過程中都我行我素，動(dòng)輒便舉起鐵棒打人。每到這時(shí)，唐僧便會(huì)用緊箍咒來對(duì)付悟空，而孫悟空冒著頭裂風(fēng)險(xiǎn)也打死那個(gè)妖怪或者惡人，但在之后，孫悟空仿佛變了一個(gè)人，不再像之前那樣橫沖直撞，變得處事圓滑，而唐僧很少再念緊箍咒，而孫悟空之前就因保護(hù)唐僧一直受委屈，再打死幾個(gè)強(qiáng)盜后，唐僧又開始念緊箍咒，孫悟空的怒火此時(shí)已徹底被點(diǎn)燃，負(fù)面情緒到達(dá)了最大化，便出現(xiàn)了六耳獼猴這個(gè)六耳獼猴，唐僧滿滿恨意，所以拿起金箍棒并給唐僧一棒子，而負(fù)面情緒走出去的悟空則跑到觀音那里發(fā)點(diǎn)牢騷而已。
西游記讀后感14
在《西游記》這部書中人物眾多，刻畫細(xì)膩，性格鮮明，而我最喜歡的是孫悟空。他聰明勇敢，嫉惡如仇，敢作敢當(dāng)。
孫悟空是這本書的主角，也是這本書的靈魂人物。在現(xiàn)實(shí)生活中，孫悟空，這個(gè)角色更是家喻戶曉，深受青少年喜歡。他敢作敢當(dāng)；不畏艱險(xiǎn)，忠心保護(hù)唐僧；神通廣大有勇有謀。
但是，孫悟空在書中前半部分的形象，在我看來與妖沒什么太大區(qū)別。比如說，孫悟空出世后蔑視天庭，不尊禮數(shù)，大鬧天宮。他目中無人，自視有七十二般變化，做了齊天大圣，還妄想做天宮之主，書中自言：“因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先�！比欢�，理想很遠(yuǎn)大，現(xiàn)實(shí)太骨感，孫悟空的實(shí)力比自己的想象相差甚遠(yuǎn)，就連凌霄殿外的王靈官也不能取勝，最終逃不出如來的佛掌心，被壓五行山下。
又比如第二十八回中，孫悟空回到花果山，使了個(gè)妖法就殺死了上千獵戶。書中這樣描寫的.：“大圣道：你們?nèi)ツ仙较�，把那打死的獵戶衣服，剝得來家，洗凈血跡，穿了避寒；把死人的尸首，都推在那萬丈深潭里；把死倒的馬拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢食用”。從這里看，孫悟空絲毫不把人命放在眼里，和其他妖怪一樣傷人性命。
另外，孫悟空在取經(jīng)之路上，初期意志不堅(jiān)，受不了委屈，因師傅見他殺人說他幾句，一生氣，身子一縱便走了，全然不顧當(dāng)初答應(yīng)觀音菩薩保師傅西天取經(jīng)的承諾，忘記了自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在書中，孫悟空先后離開唐僧三次，給妖怪可乘之機(jī)，因小失大，表現(xiàn)出孫悟空不夠成熟。
而到了后期，通過取經(jīng)之路的磨練，孫悟空逐漸成熟起來了，便顯出與先前的不同。他不再目中無人，聽不進(jìn)勸告。在真假美猴王那回后，孫悟空在除去六耳獼猴的同時(shí)也拋棄了自身的妖性，一心向善，全心保唐僧西行。孫悟空對(duì)自己的實(shí)力和位置也漸漸有了正確的評(píng)估，對(duì)眾神都尊重起來，不再盲目自大了。在六十三回孫悟空請(qǐng)二郎神治服九頭怪時(shí)，言道：“向蒙莫大之恩，未展斯須之報(bào)，雖然脫難西行，未知公行何如，今因路遇祭賽國(guó)，搭救僧災(zāi)，在此擒妖索寶，偶遇兄長(zhǎng)車駕，大膽請(qǐng)留一助。未審兄長(zhǎng)自何而來，肯見愛否�！毖哉Z懇切，非常尊重。表現(xiàn)出孫悟空日漸成熟。
孫悟空還造福百姓，替民求雨。比如說，第四十七回，通天河挫敗要吃童男女的靈感大王；第七十九回，比丘國(guó)降魔孫悟空救了眾嬰兒；第八十七回，鳳仙郡冒天止雨，孫大圣勸善施霖，書中孫悟空多次上天庭了解實(shí)情，為一方百姓造福求雨。
同時(shí)，孫悟空在面對(duì)可見，通過許多磨練以后，孫悟空的能力進(jìn)一步提高了，有勇有謀。
最終，孫悟空保唐僧完成了取經(jīng)大業(yè)，修成正果，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。孫悟空正是在取經(jīng)道路中得到了鍛煉，磨煉了意志，增長(zhǎng)了才能和智慧，辨清了善惡，改掉了妖性的兇殘，最終修身成佛。
讀了這本書，我明白了：做事應(yīng)不怕困難，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)；不能驕傲自滿，目中無人，只有虛心才能使自己變得更強(qiáng)大；做事不能蠻干，應(yīng)多用智慧，智慧可以提高自己的能力；多做對(duì)社會(huì)有益的事，這樣學(xué)的本領(lǐng)才有價(jià)值。
西游記讀后感15
寒假里，我讀了四大名著之一—《西游記》。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給了我很大的觸動(dòng)。
《西游記》這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙悟凈等幾人保護(hù)唐僧一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難之后，取得真經(jīng)而歸的傳奇故事。
在故事中，唐僧的慈悲寬厚，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的好吃懶做，沙和尚、白龍馬的任勞任怨、勤勤懇懇都在故事中有著鮮明的呈現(xiàn)。他們雖然性格不同，但他們憑著自己明確的'目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致的精神，以及在去西天取經(jīng)的途中克服困難，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的決心，最終終于取得了真經(jīng)。
我們作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，更應(yīng)該具有西游記中這些人物的高尚品質(zhì)——要跟同學(xué)們團(tuán)結(jié)一致，有決心，有目標(biāo)，不管是面對(duì)學(xué)習(xí)還是生活中的困難，都要不畏艱難，勇往直前，這才是一個(gè)新時(shí)代的好隊(duì)員該有的表現(xiàn)！
這話說起來容易，做起來卻很難。比如有時(shí)候媽媽給我一個(gè)稍微有點(diǎn)難度的任務(wù)，我心里就先打了退堂鼓，覺得自己做不到，不去思考，也不想辦法。讀了《西游記》后，我的感覺就是，我這點(diǎn)困難算什么啊，孫悟空他們遇到的困難比我大得去了，還都有生命危險(xiǎn)，這么大的困難他們不都照樣解決了嗎？難道我連這么點(diǎn)困難都克服不了嗎？我不禁為自己的缺乏自信和勇氣而感到慚愧。
我覺得，以后如果我再遇到這樣或那樣的困難，就要想一想西游記里的這些人物和故事，想一想他們不畏艱難、鍥而不舍的精神以及克服困難的勇氣，來給自己鼓勵(lì)，給自己動(dòng)力，想方設(shè)法去完成目標(biāo)和任務(wù)。我相信，只要我能勇敢地去嘗試克服困難>，在心里給自己勇往直前的力量，那么不管最后成功還是失敗，都是一名優(yōu)秀的新時(shí)代少先隊(duì)員。
近日，我讀了四大名著之一—《西游記》。讀了《西游記》后，我深有感觸。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》主要講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，通過堅(jiān)持不懈的恒心歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的傳奇歷險(xiǎn)故事。
書中讓我印象最深的，還是《孫悟空三打白骨精》。唐僧師徒往西天取經(jīng)，到達(dá)宛子山。妖魔白骨精想吃唐僧肉，就兩次施法變成小姑娘和婆婆，前來欺騙唐僧，卻被孫悟空識(shí)破。最后白骨精又變成白發(fā)老翁假裝前來尋親，但是還是被孫悟空的火眼金睛識(shí)破，不顧唐僧念咒阻止，揮棒將假老丈打死。白骨精化做一縷青煙逃跑。唐僧以為孫悟空平白無故三次傷人，佛法難容，所以一氣之下趕走孫悟空。孫悟空向師傅千求萬求，想留下來。但是師父不同意。所以只能無奈暫回花果山。之后，沙僧被抓，豬八戒在混戰(zhàn)中逃出，奔到花果山，用激將法，智激美猴王。悟空救師心切，不念前怨，毅然下山，變化老妖，巧入洞府，一番激戰(zhàn)打死白骨精，師徒四人愉快上路，繼續(xù)西天取經(jīng)。
看完這個(gè)故事，我更加佩服孫悟空了，他那種不計(jì)較，知恩途報(bào)的精神值得所有人學(xué)習(xí)。他雖然出了很多力，卻從來不向唐僧邀功，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞。他也遇到過挫折，可他從不放棄。唐僧由于是出生佛門，所以特別有愛心。豬八戒呢，他性格溫和，憨厚單純，有時(shí)也很英勇。他對(duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。沙和尚在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。別看他平時(shí)默默無聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來穩(wěn)定局面。
《西游記》，讓我受益匪淺，它真不愧是文學(xué)史上一顆璀璨的明珠！
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