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《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇1
人生路途漫漫，我們有無(wú)數(shù)理由為自己的行為作出各種解釋。也許每個(gè)人都渴望環(huán)游世界，也許這些人的旅游有著各自不同的目的，但大概不會(huì)有人像余秋雨先生一樣——為了探尋文明。
從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無(wú)疆》，不僅是看遍世間風(fēng)景，更是探求千百年來(lái)的文明。從中華文明，到其他亞洲文明，再到歐洲文明。從沒(méi)有完全敗落的中華文明到敗落后就殘酷的中東，還有優(yōu)秀卻自私的西亞文明。每一種文明都不可能是完美，在千百年來(lái)的傳承中它們極有可能失去了本來(lái)的面貌。但每一種文明都有存在的理由，不同的'地域，不同的環(huán)境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撐。
廢墟、大海、流浪，歷史常常在這里出發(fā)。在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長(zhǎng)的河道中，在巴塞羅那流浪者的音樂(lè)中，是靜謐的南歐。
森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。在奧地利天然無(wú)雕飾的村莊中，在自閉而雄偉的薩爾茨城堡中，在美麗富饒的阿爾卑斯山下，平和的中歐敞開(kāi)了懷
熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。在柔情萬(wàn)種的塞納河畔，在熱情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜麗莎安靜的微笑中，在諾曼底登陸的金戈鐵馬中，西歐露出了模樣。
蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史常常在這里凝練。在冰封萬(wàn)里的瑞典，在冷漠富裕的丹麥小鎮(zhèn)，還有常常被遺忘的冰島，寂寞的北歐似乎已經(jīng)等待了千年。
較之中歐的平和，西歐的風(fēng)情和北歐的寂寞，我獨(dú)愛(ài)南歐荒涼的廢墟、人性的美麗。
喜歡南歐，是因?yàn)槟欠N破敗的荒涼。有時(shí)候真的會(huì)相信，只有殘缺的美才是真實(shí)的。南歐，繁華過(guò)，興旺過(guò)，但它卻真真正正的死亡了，像一顆流星劃過(guò)歷史的天空，只留下一聲深深地嘆息。
走過(guò)繁華與蒼涼，追溯一段歷史。繁華與蒼涼，是一個(gè)城市必經(jīng)的歷程，這段歷程是文明的起源和終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼不是兩個(gè)對(duì)立的詞匯，由于繁華，才能體會(huì)到荒涼的絕望;由于荒涼，才能使人想起過(guò)去的繁華。維系于二者之間的，是文明。而所謂文明，就是在歷史長(zhǎng)河中不斷地沖刷、積累、淘汰，遺留給我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇2
《行者無(wú)疆》我已經(jīng)讀過(guò)三遍，每讀一次，它都會(huì)帶給我不同的新意，這本記載著歐洲史詩(shī)的游記，如同一幅面卷平展在我的眼前；又如一曲樂(lè)章輕奏于我耳邊……
這本書(shū)，記敘了歐洲獨(dú)具特色的各個(gè)國(guó)家和城市，濕漉漉的精雅街道上漂散著慵懶的咖啡香味，從美第奇家族的府邸到巴黎現(xiàn)代的咖啡館，從百年歷史的大學(xué)到北歐海盜的轉(zhuǎn)型地，在無(wú)數(shù)年代之間，從荒蕪到繁榮，從毀滅到重現(xiàn)，這一切都是如今歐洲不停歌誦的哀歌與樂(lè)章。
龐貝的毀滅，來(lái)源于一次火山的噴發(fā)，滾燙的火山灰瞬間淹沒(méi)了繁榮的小鎮(zhèn)。多年以后的發(fā)掘，龐貝已經(jīng)是一座化石城，整個(gè)灰白的小城里，一切仿佛都在等待著主人的回歸。面包房里的鍋碗勺盆都還整整齊齊地掛放著，道路上的車(chē)轍水溝，私宅里的密室暗道都表明了曾經(jīng)生的氣息。人類(lèi)也有無(wú)法戰(zhàn)勝大自然的時(shí)候，龐貝無(wú)論曾經(jīng)多么輝煌，也在火山巖灰的怒火之下，毀于一旦。
冰島，一個(gè)幾乎被遺忘的島國(guó)，被一片皚皚白雪所覆蓋，由于海盜的侵犯以及挪威人的移民，這個(gè)潔凈的小島，處于長(zhǎng)期與世隔絕之中，人們甚至認(rèn)為，有無(wú)它的存在并不會(huì)對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展有絲毫影響。
羅馬，一個(gè)擁有悠久歷史、古老建筑的城市，它的存在就是一種偉大。街道兩旁象牙白的斑斑駁駁透露著它驚人的輩份，久遠(yuǎn)的'歷史讓它如同一位步伐蹣跚、彎腰駝背的老人。如果說(shuō)世界上的古老成就了這個(gè)世界的完美，那么這一切的完美也成就了我們生活的多彩。敗亡者必定敗亡悄悄退出，勝利者必將成為最終的審判者。
《行者無(wú)疆》都是歐洲真實(shí)的寫(xiě)照，一個(gè)個(gè)小國(guó)肩負(fù)著贊頌、辱罵、忍受和蛻變，“其實(shí)，世間多數(shù)的出色者都因眾人的分享、爭(zhēng)搶、排泄而成了最弱的弱者”。
書(shū)里每篇文章里都會(huì)有一處或幾處令人捉摩不透的地方，讓人每讀一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樗蚁矚g上了旅行，把所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，是一種最珍貴的記憶收藏。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇3
歷時(shí)6個(gè)月，走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。
首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉�！�
更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的.必然之中。
南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百屢次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣傲慢，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……確實(shí)，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
全書(shū)之厚重和紛繁豈是我等閱者倉(cāng)惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評(píng)價(jià)：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫穿�！边@令我們這些足不出戶(hù)的凡者翻開(kāi)了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無(wú)數(shù)的游行，每次彷徨于陌生的都市，見(jiàn)證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘假設(shè)無(wú)法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對(duì)行者這個(gè)詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱(chēng)為“行者”的旅游過(guò)客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書(shū)，前者可以使你身體在路上，后者那么可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺(tái)，但我覺(jué)得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無(wú)法那么的真切。
有那么一天，讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過(guò)客，游歷著世界上那么多無(wú)盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復(fù)雜，將別有一番滋味!
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇4
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。
首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼
涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉�！�
更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸
納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
全書(shū)之厚重和紛繁豈是我等閱者倉(cāng)惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評(píng)價(jià)：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通�！边@令我們這些足不出戶(hù)的凡者打開(kāi)了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無(wú)數(shù)的`游行，每次彷徨于陌生的都市，見(jiàn)證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無(wú)法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對(duì)行者這個(gè)詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱(chēng)為“行者”的旅游過(guò)客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書(shū)，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺(tái)，但我覺(jué)得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無(wú)法那么的真切。
有那么一天，讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過(guò)客，游歷著世界上那么多無(wú)盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復(fù)雜，將別有一番滋味!
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇5
一直以來(lái)我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》等，常常被大師的學(xué)識(shí)和思想所折服。學(xué)校開(kāi)展“讀一本好書(shū)活動(dòng)”以來(lái)，又細(xì)讀了《行者無(wú)疆》，感受頗深。歐洲的文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，至今還經(jīng)常“非彼即比”的極端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫穿？漠然于空間也必然漠然于時(shí)間。
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄�！缎姓邿o(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉�！睔W洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。
讓我驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百屢次被海水淹沒(méi)的城市，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾之中呢？
西歐的巴黎和我們想象的一樣傲慢，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的.聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……確實(shí)，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會(huì)一味執(zhí)著于各個(gè)文明之間的沖突來(lái)謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來(lái)對(duì)付散落處處的憧憧黑影。
《行者無(wú)疆》真的是一本好書(shū)，在這里，我不便多述書(shū)中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇6
26國(guó)，96城。
歐羅巴之行終于結(jié)束。
是該出去走走了，于是，我們看到余秋雨先生不遠(yuǎn)萬(wàn)里，孤獨(dú)卻又不孤獨(dú)的慢慢從東方走向西方。
我料想，先生一定是先摸著中華文化那盤(pán)蹤交錯(cuò)的虬根，喃喃嘆道：“我太理解你了，你那五千年的光輝，使我著迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在時(shí)代交匯點(diǎn)處彷徨彳亍著，想想以前我是那么努力的去窺探你，發(fā)現(xiàn)你，摩挲著步伐去接近你，我更加自豪的是你是屬于我的，我也是屬于你的，因?yàn)�，你是我的精神家園，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”說(shuō)到這，先生先是抬起頭，向西方眺望了一下，然后又低下頭說(shuō)：“我是那樣愛(ài)你，可正是我太了解你，現(xiàn)在居然有些許審美疲勞般的無(wú)聊，所以我的母親，我想出去走走，去西方世界，去拿同樣迷人卻未知的歐羅巴大陸去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)�！�
寒山寺的鐘聲給了先生最好的回答，于是，去吧。
先生先是來(lái)到了意大利的龐貝，他說(shuō)：“廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)�！辈诲e(cuò)的，先生居然來(lái)到了西方文明之一的古羅馬，把第一站選在這里也是有深刻含義的，20xx多年前，當(dāng)東方的賽里斯國(guó)的`絲綢第一次輾轉(zhuǎn)多時(shí)來(lái)到了這片名叫大秦的土地上，歷史也漏出了一絲不為人知的微笑，在笑什么呢？是，這比絲綢交易醞釀了一段傳奇，還是在背后另有一段美好故事？嗬，先生倒是不去追究，因?yàn)樗缫驯积嬝惞懦堑倪z跡所震撼，完善的市政設(shè)施，井然有序的道路路痕以及，城門(mén)口那個(gè)盡職盡責(zé)的衛(wèi)士，直到火山灰覆蓋了全城，他依然精神抖擻的站著最后一班崗。
歐洲總體給人來(lái)說(shuō)是一種自由散漫，散漫的都有一點(diǎn)懶惰，羅馬人的舉家出行，巴塞羅那流浪大街的人聲鼎沸，布達(dá)佩斯城內(nèi)古堡中，那成年美酒散發(fā)出的香味使人醉意朦朧。弗羅倫薩莊園，但丁在美第奇家族的宴會(huì)之中朗誦《唐璜》，威尼斯的船頭，一代代歌劇家們一直演繹著不朽的傳奇。在美酒與美景中，歐洲人一次次沉醉，迷離，接著又醒來(lái)沉醉……
威尼斯總是那么靜謐，溫婉，如一個(gè)溫和老者，訴說(shuō)著古城的前世今生，同樣的水上人家，同樣的櫓板夢(mèng)里尋花，甚至默契到跨過(guò)時(shí)差在同賞迷人晚霞。這，又何不拭蘇城在歐洲的同胞姐妹？就是這么有意思，就像羅馬對(duì)西安，巴黎對(duì)上海，柏林對(duì)北京，我們看到，中西文明的相契融合的和諧。
再看的遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，我們?cè)撜務(wù)勂渌矫娴膯?wèn)題了，先說(shuō)教育方面，歐洲的大學(xué)之多是世界所嘆為觀止的，不可否認(rèn)的是歐洲的思想家們對(duì)各個(gè)大學(xué)的建立發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)，如黑格爾，馬克斯韋伯等人，他們用畢生心血，凝聚成歐洲文化史上一個(gè)個(gè)燦爛的銹，這又是何等偉大，又何等高尚啊。
我們需要道德，但是我們更需要法律，雖然我們的社會(huì)主義道德法制建設(shè)上升到了一個(gè)新的高度，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么，就跟著先生的步伐到北歐去走一程吧，你會(huì)無(wú)比驚訝，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)由維京海盜建立起來(lái)的國(guó)家法治程度極高，好像展開(kāi)后儼然就是一副大同社會(huì)藍(lán)圖�；蛟S，原始法律意識(shí)是海盜們?cè)谠缙诘男袆?dòng)約定之中而逐步建立的，又或許，是基督教文明同海盜內(nèi)部基本法則契合而成吧。不管怎么說(shuō)，他們的法律思維確實(shí)可以給我們提供借鑒。畢竟，我們的法律體系成型太晚，況且，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)固化的人情社會(huì)，就像柏楊先生說(shuō)的一樣，中華文化是一個(gè)大醬缸，我們被腌漬的太久，沉淀的雜質(zhì)也太多。所以，我們應(yīng)該出去走走了，這一走，不僅是為自己清理思維，更為了學(xué)習(xí)借鑒，為中華文明提供活力制造源泉。
先生從南歐開(kāi)始，北歐結(jié)束，一路上風(fēng)塵仆仆，用敏銳的雙眼，掃描著歐洲文明的密碼，一支筆，寫(xiě)盡社會(huì)百態(tài)，人間精華。正如先生的書(shū)名《行者無(wú)疆》含義一樣，路，是走不完的，一個(gè)人的路靠我們自己去摸索前進(jìn)，國(guó)家民族的路，還要我們大家一起前行。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇7
我以前并沒(méi)有讀過(guò)類(lèi)似于《行者無(wú)疆》這樣的游記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會(huì)到了讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路的深層意思——就是行萬(wàn)里路其實(shí)就是在讀萬(wàn)卷書(shū)，并且行萬(wàn)里路的方式更加讓人深刻，還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的才疏學(xué)淺。認(rèn)識(shí)到了在知識(shí)這條路上自己還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。
大師就是大師，余秋雨先生的這部作品，無(wú)論是從敘事方式、寫(xiě)作方法、還有知識(shí)覆蓋面上都很完美，不深不淺，結(jié)合樸實(shí)的語(yǔ)言，讀起來(lái)很舒服。而且余秋雨先生的確是一個(gè)極有思想力的人，他去的每一個(gè)地方都是帶著目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的文藝復(fù)興，了解德國(guó)的二戰(zhàn)思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，致使在每一個(gè)章節(jié)都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識(shí)。所以這本書(shū)僅僅只通過(guò)文字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產(chǎn)生了無(wú)限的向往，同時(shí)給我的生活增添了動(dòng)力。書(shū)籍真的是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
接下來(lái)為大家分享我感興趣的幾個(gè)段落。
"記得早年在一本書(shū)上讀到，有一次費(fèi)希特患病的夫人出現(xiàn)了危險(xiǎn)的癥狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講來(lái)不及推掉了，只得忍痛前往。沒(méi)想到等他心急火燎地回來(lái)，夫人的病情居然有所好轉(zhuǎn)，他激動(dòng)地流著眼淚與夫人擁抱親吻。人們說(shuō)，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現(xiàn)在我看著他們夫妻倆的合墓，世間多數(shù)廣場(chǎng)演講者的.家里，總有一位妻子等著，等得非常殷切，絕不會(huì)不等他回來(lái)就獨(dú)自離去，一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。"這是余秋雨先生去德國(guó)了解德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特思想時(shí)寫(xiě)的。這位大文豪死后沒(méi)有華麗的墓地，只是與她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至稱(chēng)得上是簡(jiǎn)陋），而且先生還花了很大的力氣才找到，德國(guó)的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒(méi)有錯(cuò)我學(xué)識(shí)有些短淺，只關(guān)注到了愛(ài)情。總有一位妻子等著，等得非常殷切，不是因?yàn)檠夑P(guān)系，更不是因?yàn)楣γ摚皇且驗(yàn)閻?ài)。這讓我想到了顧城的《多想愛(ài)》。忠貞不渝的愛(ài)情是人世間最美的經(jīng)歷。
"那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾 用這樣幾句話(huà)描述：人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直�，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫(xiě)的，這個(gè)國(guó)家沒(méi)有什么名人，也沒(méi)有石油等名貴礦物，只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，所以幾百年來(lái)平穩(wěn)發(fā)展，變成了世界上富裕的國(guó)家。先生的這幾句話(huà)描寫(xiě)的貼切至極。
先生文中描寫(xiě)了許多非常華麗的風(fēng)景建筑，讓人神往，要說(shuō)最令我印象深刻的還是圣家族大教堂，這個(gè)教堂位于西班牙的巴塞羅那，已經(jīng)建了100多年，他的設(shè)計(jì)師——高迪。用一生的時(shí)間去建造這個(gè)教堂，卻只建成了這個(gè)教堂的外立面，他的學(xué)生還在繼續(xù)這項(xiàng)偉大的工程，預(yù)計(jì)20xx年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。
一個(gè)人的意志力竟可以強(qiáng)大到如此地步，我敢肯定他在建造這個(gè)教堂時(shí)絕對(duì)沒(méi)有考慮時(shí)間，只是專(zhuān)心于建造，把每一處做到最好，做到極致。以至于時(shí)間都無(wú)法阻止他的腳步。這應(yīng)該就是夢(mèng)想的真正力量。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇8
離開(kāi)象牙塔的憂(yōu)郁，去尋找文化路上的片片詩(shī)意，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)情，段段詩(shī)境。 ——題記
非誠(chéng)勿擾
不止一次讀《行者無(wú)疆》，每一次的經(jīng)歷也大不一樣，而收獲則在一點(diǎn)點(diǎn)壯大。淺嘗輒止，是讀不出內(nèi)涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非誠(chéng)勿擾”,里面竟別有洞天。冒出一絲絲靈光，受益終生。
遺跡，沉默，滅亡
歷史會(huì)留下痕跡，文化會(huì)留下痕跡，興亡會(huì)留下痕跡，當(dāng)你面對(duì)那些逝去的繁華，會(huì)有何感想，緘默不語(yǔ)，思想?yún)s在跳躍，文化正在追溯。時(shí)空逆流成河，過(guò)往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在興亡的末日恍然大悟，發(fā)現(xiàn)人生真理？
古老的窄街，緊閉的舊門(mén)，平凡的小城，充溢著不同凡響的人生觀，每一個(gè)地域有不一樣的風(fēng)土人情與文化素養(yǎng)。每一個(gè)見(jiàn)識(shí)，能令人有所收獲。文化的了解，過(guò)去與將來(lái)打碎，重塑在一起，重要的是鑒往知來(lái)。
智者，感知，態(tài)度
墓地荒荒，葬了多少智慧的大腦。樓宇橫棟，哪一扇門(mén)后面有著世界的轉(zhuǎn)折，哪一席之地曾做過(guò)聞名遐邇的文人墨客，哪一方水土養(yǎng)育那些舉足輕重的大人物。
游歷了這些智者曾經(jīng)的居所，品味了他們的生活，那些個(gè)空間，彌漫著文化與智慧的芳香，智者的態(tài)度，永遠(yuǎn)滯留在這片空間，供后人借鑒。世間智者的歸宿處，正是后人感知的好地方，緊靠著偉大的靈魂消閑半日，收獲頗深。將智者的'態(tài)度，傳承下去。
山水，典雅，自然
這個(gè)片段更像是中國(guó)哲理，與歐洲大陸的繁華相差甚遠(yuǎn)，是旅行的本義，牽引了我思緒的聯(lián)想，總歸是我感知的延伸。淙淙的細(xì)水長(zhǎng)流，山巒疊嶂，林寒澗肅，自然地平凡。中國(guó)式哲學(xué)便是從這崇山細(xì)水中領(lǐng)悟。天下萬(wàn)物，延續(xù)著自然法則，生生不息。用心感受自然萬(wàn)物的格調(diào)，收益更是無(wú)法比擬。中國(guó)文化便是如此飄逸。文化出自現(xiàn)實(shí)，出自這山山水水，
從大山，學(xué)習(xí)深刻；從大海；學(xué)習(xí)勇敢；從大漠，學(xué)習(xí)沉著；從森林，學(xué)習(xí)機(jī)敏。
出發(fā)
一直鐘情余秋雨老師的話(huà)。囚禁是叛逃的理由，但走得遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸退去，前一段路程了后一段的理由。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。長(zhǎng)久以來(lái)，文蛤被禁錮在象牙塔式的囚籠里了。旅行本義，就是文化交流，文明碰撞，旅行連接世界。旅者喜出發(fā)，文化喜出發(fā)。離開(kāi)，去尋找，旅行時(shí)路徑。
千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘謹(jǐn)，僅一句“我走完了”.在人生閱歷上揮毫濃墨重彩的一筆。
行者無(wú)疆，旅者自得。
離開(kāi)，去尋找，聚齊零星的文化靈光。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇9
《行者無(wú)疆》這部書(shū)主要以歐洲各國(guó)的歷史文化為線(xiàn)索，穿插進(jìn)去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開(kāi)朗奇羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國(guó)的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過(guò)后，與中國(guó)的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思中國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，中國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
這部書(shū)的結(jié)語(yǔ)，作者這樣說(shuō)：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見(jiàn)聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多
地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲對(duì)于中國(guó)�！�
接著講了許多故事，其中一個(gè)是這樣的：一個(gè)中國(guó)學(xué)生在歐洲某個(gè)國(guó)家留學(xué)，一天新來(lái)的教授掃視過(guò)教室的各國(guó)學(xué)生，獨(dú)獨(dú)對(duì)他進(jìn)行了一系列有關(guān)中國(guó)的盤(pán)問(wèn)。這位學(xué)生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問(wèn)題，然后說(shuō)：“另一些問(wèn)題不是誤解，隨著中國(guó)的`富強(qiáng)將會(huì)逐步解決的”“那么，什么是你們富強(qiáng)的標(biāo)志呢?”教授緊追不放。學(xué)生突然覺(jué)得有點(diǎn)心酸，說(shuō)：“我不是政府官員，回答不了這么大的問(wèn)題，只想到一個(gè)最起碼的標(biāo)志，到了那時(shí)，中國(guó)留學(xué)生將不會(huì)在教室被單獨(dú)挑出來(lái)，接受那么多盤(pán)問(wèn)�！�
作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個(gè)隔膜的“死點(diǎn)”不在古典學(xué)理的譯介，不在陶瓷、絲綢的喜好，也不在社會(huì)數(shù)據(jù)的把握，在中國(guó)人的群體心理結(jié)構(gòu)所衍生的個(gè)人日常情感方式。因?yàn)樗仁侵袊?guó)文化的歷史積淀，又是中國(guó)文化的創(chuàng)造基座，既給中國(guó)文化帶來(lái)了血色，又帶來(lái)了恥辱和尊嚴(yán)。
我沒(méi)有余秋雨的深度與廣度，不懂得中西文化上的事情，但他那種對(duì)中國(guó)文化前景的焦慮之情深深地感染了我，而我現(xiàn)階段唯一能做的只有讀書(shū)。
希望所有熱愛(ài)我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)、喜愛(ài)文學(xué)的朋友翻翻這本書(shū)，翻翻我們的歷史文化。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇10
一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)!沒(méi)有一口氣匆匆讀完，因?yàn)橛刑嘀档没匚丁⒀凶x的細(xì)節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)。行者無(wú)疆，學(xué)海無(wú)涯。
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄�！缎姓邿o(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大
海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”歐洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。
讓我驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的`喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百多次被海水淹沒(méi)的城市，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾之中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會(huì)一味執(zhí)著于各個(gè)文明之間的沖突來(lái)謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來(lái)對(duì)付散落處處的憧憧黑影。
《行者無(wú)疆》真的是一本好書(shū)，在這里，我不便多述書(shū)中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇11
喜歡余秋雨先生的書(shū)，他給我們的不僅是一本書(shū)，更是一種世界觀，價(jià)值觀的傳遞。他帶給了我們一場(chǎng)世界各國(guó)的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風(fēng)沙掩埋的歷史。歷史是過(guò)去了，但歷史應(yīng)該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過(guò)去，我們要做的就是吸取教訓(xùn)，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動(dòng)心靈的事物�！缎姓邿o(wú)疆》這本書(shū)，每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉(xiāng)土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫(xiě)，抑或走馬觀花式的長(zhǎng)篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。
捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開(kāi)了一扇引領(lǐng)我們通向新奇的大千世界的窗戶(hù)。世界之大，我們無(wú)法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因?yàn)橹皬奈雌蠹耙蚨释丫�，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁，只需面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺(jué)中伸展。
《行者無(wú)疆》這部書(shū)主要以歐洲各國(guó)的歷史文化為線(xiàn)索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開(kāi)朗奇羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國(guó)的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過(guò)后，與中國(guó)的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思中國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，中國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
有差異，就有根源，作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個(gè)隔膜，不在古典學(xué)理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會(huì)數(shù)據(jù)的把握不同，在中國(guó)人的個(gè)人日常情感方式的不同。因?yàn)樗仁侵袊?guó)文化的歷史積淀，又是中國(guó)文化的.基座，既給中國(guó)文化帶來(lái)了血色，又帶來(lái)了恥辱和尊嚴(yán)。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)和思考的過(guò)程總是相輔相成的，在讀書(shū)的過(guò)程中體會(huì)人生，在行走的過(guò)程中感悟人生�！缎姓邿o(wú)疆》給我們打開(kāi)了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗(yàn)一下，欣賞歐洲的一路風(fēng)景，體會(huì)歐洲的獨(dú)有文化風(fēng)情，感受文化帶來(lái)的心靈之旅。
“讓心靈去旅行”這句話(huà)一直被我深深牢記，一次遠(yuǎn)行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無(wú)疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經(jīng)。這絕不是一次簡(jiǎn)單的歐洲之行，也不是一次簡(jiǎn)單的電視節(jié)目，這是一次新時(shí)代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發(fā)現(xiàn)新時(shí)代西方文化，風(fēng)土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對(duì)文化的探尋。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇12
今天終于把余秋雨老師的《行者無(wú)疆》看完了，前后大概花了半個(gè)月時(shí)間，整本書(shū)是余秋雨老師游歷歐洲的所見(jiàn)所思，底蘊(yùn)豐厚的大師寫(xiě)出來(lái)的游記融入了很多歐洲的文化歷史，看完之后不禁感嘆原來(lái)人的腦儲(chǔ)量還可以這樣開(kāi)發(fā)，余秋雨老師猶如百科全書(shū)一樣解釋著那一座座古堡、一座座城市、一個(gè)個(gè)熠熠發(fā)光的名字，對(duì)比余老師的游歷，我們平日里的出游走馬觀花都配不上，只能算是曾經(jīng)足跡到了而已。
合上這本書(shū)，剛好好友發(fā)來(lái)微信，問(wèn)我再做什么，我說(shuō)正在做歐洲夢(mèng)，想再去歐洲，尤其是北歐，那童話(huà)般的夢(mèng)幻一直深藏在我心底，我小時(shí)候并沒(méi)有讀過(guò)多少童話(huà)，一千零一夜只是聽(tīng)到的書(shū)名，小時(shí)候知道的童話(huà)只是語(yǔ)文課本中的那賣(mài)火柴的小女孩，也許是小時(shí)候童話(huà)的缺失，現(xiàn)在竟然對(duì)那童話(huà)般的世界及童話(huà)的家鄉(xiāng)充滿(mǎn)著好奇與憧憬。
剛好對(duì)前兩年的歐洲之旅回憶還差英國(guó)尚未記錄，今天帶著這份尚未走出書(shū)本的心情給歐洲之行畫(huà)上一個(gè)頓號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再繼續(xù)感受觸摸那片世界的文明與典雅，滄桑與苦痛。我們?cè)谟?guó)的'大部分時(shí)間都在劍橋，徐志摩的一首《再別康橋》讓世人認(rèn)識(shí)到了劍橋的美。
一提起劍橋，很多人都會(huì)自然而然地想到劍橋大學(xué)這座蜚聲世界的頂尖名校，事實(shí)上劍橋是一座很古老的大學(xué)城，位于倫敦北部 50 分鐘車(chē)程的地方。自 13 世紀(jì)末創(chuàng)辦劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院——彼得學(xué)院以來(lái)，劍橋一直作為一座大學(xué)城存在至今。導(dǎo)游告訴我們，在劍橋一不小心碰倒的人可能就是某一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，這里才真是人才濟(jì)濟(jì)。知名學(xué)府、頂尖人才、古老小鎮(zhèn)，優(yōu)雅安靜且有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，真有不想走的感覺(jué)。
我們?cè)趧蜃≡诩乃藜彝�，我們幾個(gè)分到的是一個(gè)華裔家庭，十年前從成都移民到劍橋，男主人出差在外，女兒外出實(shí)踐活動(dòng)，家里只有女主人陳姐和她七八歲的兒子。女主人陳姐優(yōu)雅嫻靜，給我們講她們的移民故事和在英國(guó)的生活，接觸很多移民家庭，發(fā)現(xiàn)出國(guó)之后她們表現(xiàn)出了更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，特別關(guān)注國(guó)內(nèi)的發(fā)展也特別重視對(duì)孩子的母語(yǔ)教育，陳姐告訴我們?yōu)榻o孩子加強(qiáng)國(guó)內(nèi)生活體驗(yàn)，每年暑假她們都會(huì)回國(guó)帶上兩個(gè)月，帶著孩子學(xué)學(xué)中文，再帶著孩子游歷一下國(guó)內(nèi)的大好河山，陳姐聞聽(tīng)我是一名數(shù)學(xué)老師，竟然還動(dòng)心思想讓我給孩子補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)國(guó)內(nèi)的數(shù)學(xué)教材，舉手之勞我當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，只是小家伙玩游戲有點(diǎn)投入，終沒(méi)留出時(shí)間。
陳姐帶我們?nèi)コ行〉曩?gòu)物，感受當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣。進(jìn)了商超，我們還是很受觸動(dòng)的，諾大的商場(chǎng)衣服一般都是幾十英鎊，一百多兩百多的應(yīng)該就是不錯(cuò)的了，當(dāng)然是對(duì)工薪階層而言（不考慮土豪標(biāo)準(zhǔn)），對(duì)比國(guó)內(nèi)商場(chǎng)女裝單件衣服也都在千元以上。我們?nèi)チ艘惶顺�，陳姐花了不到四十鎊，買(mǎi)了滿(mǎn)滿(mǎn)一推車(chē)，我們都忍不住感慨，這些在國(guó)內(nèi)估計(jì)差不多要三四百元錢(qián)吧。我們看著價(jià)簽，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，電視機(jī)等大件商品也不過(guò)幾百元。當(dāng)然如果把英鎊換算成人民幣，好多物品并不比國(guó)內(nèi)便宜。只是都是每月幾千元的工資，生活用品占工資比例明顯不同，工資的購(gòu)買(mǎi)力差異巨大，這也許就是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的區(qū)別吧，購(gòu)買(mǎi)力不同導(dǎo)致生活壓力指數(shù)差異明顯。但陳姐告訴我們，她們移民的十年，也是中國(guó)發(fā)展最快的十年，這十年她們也錯(cuò)過(guò)了很多的機(jī)會(huì)，言語(yǔ)間盡是遺憾。
我們參觀了那些平日里聽(tīng)起來(lái)就激動(dòng)不已的學(xué)院，走到傳說(shuō)中砸住牛頓的那棵蘋(píng)果樹(shù)，又參觀了議會(huì)廳，感受英國(guó)政府的辦事風(fēng)格。劍橋最使人留連卻步的是那滿(mǎn)城的綠色。青蔥的草地幾乎鋪滿(mǎn)了這座小城除了街道以外的一切空地。那一棟棟高大的校舍、教堂的尖頂和一所所爬滿(mǎn)青藤的紅磚住宅就在這一片綠色之中。
康河邊上，垂柳成蔭，叢林擁翠，襯托著劍河的一泓碧水，整個(gè)劍橋就像一片綠色的海洋，綠意蔥蘢，令人心醉。來(lái)到劍橋一定要泛舟康河的，康河里的那些年輕帥氣的船夫竟然好多都是劍橋的學(xué)生，真是讓我們非常意外，船夫知道我們來(lái)自中國(guó)，劃行至一段時(shí)船夫大喊：手機(jī)膜、手機(jī)膜、手機(jī)膜，過(guò)了一會(huì)我們才恍然大悟，原來(lái)是徐志摩，我們走到了那膾炙人口的----輕輕的我走了……這首詩(shī)的誕生地。
大本鐘、倫敦眼、白金漢宮、泰晤士河等這些聞名與世的景點(diǎn)，只是停留在眼睛涉略過(guò)而已，并沒(méi)有感受到太多文化和內(nèi)涵，我們只能說(shuō)我們?cè)?jīng)到過(guò)，因?yàn)樽约哼@方面的儲(chǔ)備就很欠缺。在一個(gè)很大的莊園里我們體驗(yàn)了英式下午茶，同樣由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，只是感受到了那一份外在的愜意與優(yōu)雅。
行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，可我怎么發(fā)現(xiàn)不讀萬(wàn)卷書(shū)，萬(wàn)里路上只是膚淺的感官體驗(yàn)，內(nèi)涵式的體驗(yàn)還是需要內(nèi)涵的積淀才能擁有。越走越發(fā)現(xiàn)自己的單薄無(wú)知！行者無(wú)疆，行者永遠(yuǎn)在路上！
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇13
一個(gè)人，天地間，于茫茫無(wú)垠中摸索前行；一個(gè)人，山水間，于海枯石爛中拋卻悲喜。天地靜寂，山水悄然，他一人上下求索。
歷史是一條渾水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也許羅馬盛衰無(wú)常，可美第奇家族的符號(hào)依舊光亮；也許威尼斯的水道學(xué)會(huì)了自嘲，可佛羅倫薩的雕像猶然完好；也許龐貝古城的靈魂已經(jīng)散去，可阿勒河河水仍然滾滾不息。我們從中看到了歷史的歡笑與昂揚(yáng)、冷清與孤寂，聽(tīng)到了歷史的尖叫與悲啼、細(xì)語(yǔ)與歡歌。歷史瘋瘋顛顛，充滿(mǎn)嘲諷，既變也不變，只有它的離去，才能帶給我們清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我們更應(yīng)該思考，如何在“模糊”的`歷史中追尋清晰，在清晰的歷史中求索真理。漫漫征途上，我們不僅要學(xué)會(huì)求索過(guò)去，也要懂得求索現(xiàn)在、靜待未來(lái)。
監(jiān)獄和一戰(zhàn)前局勢(shì)緊張的德國(guó)，兩者本應(yīng)拼接出陰森與恐怖。但德國(guó)海德堡大學(xué)的學(xué)生監(jiān)獄卻十分不同。當(dāng)初因頑皮被關(guān)押的學(xué)生，完全不像懲罰的施加者想象的那樣悲傷、痛苦。相反，他們?cè)谶@里揮灑熱血與青春，任張狂的涂鴉緊緊黏在墻上。倘若開(kāi)頭太過(guò)嚴(yán)肅，也不妨喜劇收尾。曾經(jīng)的瑞士人因貧窮而受雇打仗。兩方交戰(zhàn)，與自己廝殺的，可能就是鄰家靦腆的男孩。他們是忠誠(chéng)的，受雇于人就要堅(jiān)持到最后一刻。歐洲大地被無(wú)數(shù)瑞士人的鮮血染紅。歷史心軟了，終于讓瑞士永遠(yuǎn)保持了中立、告別了戰(zhàn)爭(zhēng)。曾經(jīng)受過(guò)的傷，也許就是不久后的寶藏。歷史總是半邊苦澀，半邊蜜糖。神秘的手撥弄著世界，冷酷之中仍有溫情。
我們應(yīng)寬容地、詼諧地，用柔軟的心去看待歷史。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨跌宕的老人，往往是很平和的。歷史也像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，不需要同情、不需要哀嘆。它抒袤無(wú)垠疆土上的一條大河，我們把握不了它的方向，卻能觸摸到它流淌的痕跡。要明白世界上沒(méi)有強(qiáng)者，也沒(méi)有弱者，無(wú)論屬子手，還是白天使，都是我們所造就的。好與壞只是我們擬定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但它們都有存在的理由。因此，同情每一個(gè)人、尊重每一個(gè)人、謹(jǐn)記每一個(gè)人，平靜對(duì)待、平等對(duì)待。該走的已走，就別揪住不放。我們的怨恨與謝意，的確需要有一人一物去當(dāng)容器，如希特勒、華盛頓，但真正該指責(zé)或贊揚(yáng)的是我們自己。
歷史走自己的路唱自己的歌，我們也應(yīng)走自己的路唱自己的歌，過(guò)去的愛(ài)恨情仇知道就好，何必沉溺其中；面前的盛衰變化，模糊就好，何必憂(yōu)患重重�！安辉诤趺魅�，不在乎觀者，不在乎評(píng)論，一切只給自己看。”既然看不透過(guò)去與未來(lái)，就不如把握好現(xiàn)在。
歷史是無(wú)垠，無(wú)疆卻有路，但卻只有一條路。我們應(yīng)以不喜不悲的心態(tài)，來(lái)面對(duì)這部悲喜劇，也應(yīng)以不喜不悲的心情，來(lái)演好這部悲喜劇。漫漫無(wú)垠中，我們只有把握現(xiàn)在、靜待未來(lái)，在歷史的長(zhǎng)河中求索。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)心得 篇14
第一次看見(jiàn)《行者無(wú)疆》是在高中時(shí)代，那是在同學(xué)的書(shū)堆中。黑色的封面，右上是四個(gè)行書(shū)的“行者無(wú)疆”四個(gè)字，一眼看上去張揚(yáng)而大氣。我匆匆瞥了一眼，終于沒(méi)有開(kāi)口相借。我想那時(shí)候急躁而膚淺的我，也許還沒(méi)有資格去品位這樣一本嚴(yán)肅的經(jīng)典吧。但當(dāng)不久前，偶然在書(shū)店看到這本書(shū)時(shí)，我竟又鬼使神差地買(mǎi)了下來(lái)。品讀之后，產(chǎn)生了一些想法：
廢墟、大海、流浪，歷史常常從這里出發(fā)。
一方水土養(yǎng)一方人，而土很大一部分又取決于水，便有了水是生命之源一說(shuō)。歷史總是從江河畔，海岸開(kāi)始，亞平寧半島便是其中的代表。這一方人又包括了但丁，米開(kāi)朗琪羅，伽利略等等偉人，他們用畢生的精力，對(duì)亞平寧半島乃至世界文化的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用。讓歷史從大海中走出，由不完整走向精致。
森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。
中歐的神秘，都體現(xiàn)在深林與古堡中，而瑞士的希隆古堡便可概括中歐的內(nèi)在。希隆古堡遁形于日內(nèi)瓦湖邊，卻與日內(nèi)瓦湖的柔美與年輕形成鮮明的對(duì)比。巖石鑄就的古堡，給人以堅(jiān)不可摧之感，而各種不同建筑風(fēng)格的融合，更讓人體會(huì)古堡所經(jīng)歷的歷史與滄桑。古堡的地下原為監(jiān)獄，曾有很多重要的犯人被囚禁于此。英國(guó)詩(shī)人拜倫有一篇詩(shī)歌叫做《希隆的囚徒》，寫(xiě)的就是一位被關(guān)押在此的日內(nèi)瓦民族英雄波尼伐，他為了自由與信仰，即便身陷囹圄也絕不屈服。這不
正代表了希隆古堡堅(jiān)毅不屈的精神嗎？波尼伐的精神長(zhǎng)存于此，正如希隆永遠(yuǎn)站立在那兒。
熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。
回顧歐洲歷史，有多少大國(guó)的起落。英、法、德、荷蘭，鼎盛時(shí)期的這些國(guó)家，無(wú)不展現(xiàn)出一種睥睨天下的意味，傲視群雄的他們打出了“無(wú)敵艦隊(duì)”、“日不落帝國(guó)”等不可一世的名號(hào)，但最終也都沒(méi)落于無(wú)盡的自大與奢靡。作者在荷蘭遇見(jiàn)了國(guó)際法院的副院長(zhǎng)，史久鏞大法官。令人詫異的.是，這樣的一位“大官”，卻保持了他淡泊而坦然的品質(zhì)。智者的選擇會(huì)伴隨他一生。然而這些所謂的“大國(guó)”，卻為何不能保持這樣的品格呢？
寂寞、蒼涼、執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。
經(jīng)歷過(guò)繁華與沒(méi)落，才能沉淀一些厚重。繁華過(guò)后的蒼涼，卻很難再能將之捂熱。昔日輝煌的羅馬帝國(guó)，橫跨歐亞非，說(shuō)成是世界霸主亦不為過(guò)。就是這樣一個(gè)龐然大物，逃不過(guò)分崩離析，支離破碎的命運(yùn)�？粗缃竦募拍嗽倩叵胛羧盏姆比A，不由得會(huì)生起一點(diǎn)辛酸。再如龐貝古城，確實(shí)是雄偉磅礴的建筑，人民生活得也安寧而幸福，然而毀滅，卻只在一瞬間就能降臨。古城永遠(yuǎn)地掩埋在了火山灰之下，一切都被封鎖了起來(lái)。今天再看到時(shí)，似乎還能聽(tīng)聞它不甘的嘶吼。
《行者無(wú)疆》全書(shū)，用一種輕柔、緩慢的語(yǔ)調(diào)，描繪了余秋雨之所見(jiàn)所感。平淡而樸實(shí)的文字中透出了人生真諦，淡雅而大氣。讀過(guò)一遍，不禁陷入深思，回味無(wú)窮。
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