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瓦爾登湖讀后感

時(shí)間:2023-06-29 17:46:07 讀后感 我要投稿

瓦爾登湖讀后感【精】

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的瓦爾登湖讀后感,歡迎閱讀與收藏。

瓦爾登湖讀后感【精】

瓦爾登湖讀后感1

  沒(méi)想到在我的人生里能認(rèn)認(rèn)真真讀完的一本文學(xué)作品不是四大名著之一,也不是唐詩(shī)三百首,是孩子留在家里的一本書,起先對(duì)它并不感興趣,所以讓它在家的一個(gè)抽屜里面沉睡了快一年之久,后來(lái)出于好奇翻開(kāi)看了幾頁(yè)慢慢的就對(duì)這本書深深吸引住了,尤其是這本書讓我感悟到了很多值得學(xué)習(xí)的東西。縱觀現(xiàn)在浮躁的社會(huì),原生態(tài)嚴(yán)重破壞,環(huán)保意識(shí)是靠強(qiáng)制的時(shí)代里,能在靜靜的時(shí)間里翻閱它和160年前的梭羅一起感受他所寫的一切原生態(tài)人與自然動(dòng)物和諧的故事,讀著讀著它會(huì)感染你的.靈魂,好像把你的靈魂在瓦爾登湖里一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢清洗慢慢清洗……

  限于人生閱力和學(xué)識(shí)淺薄,我不敢說(shuō)這十幾萬(wàn)字的書我能讀透,更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無(wú)論如何,每個(gè)人的結(jié)論都是相同的。只不過(guò)理解的程度深淺不一而已。的確這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)很難讀,尤其是浮躁的時(shí)侯是跟本看不進(jìn)去的。不過(guò),一旦沉靜的心讀這本書,必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書,他只是一本一個(gè)人的書!

  梭羅喜愛(ài)東方文化,閱讀了大量東方著作,他很贊賞道家思想,這也與古人相似。古人的隱逸生活與梭羅相似,都是為了尋找遺失的純凈美好。不同之處在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵,梭羅卻是與生俱來(lái)的超然。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來(lái)多少仁人志士渴望的精神圣地,又在另一個(gè)國(guó)度重視了,是不是每個(gè)文明都是需要一個(gè)用以升華的場(chǎng)所來(lái)凸現(xiàn)實(shí)呢?

瓦爾登湖讀后感2

  第一次讀梭羅,讀的是這本《瓦爾登湖》,大概是因?yàn)槲覒延幸黄谝粫?huì)的希冀去同它相遇,投桃報(bào)李之下,每一次的窺探都有所得,于是才有了今天這番心情的鋪陳:他實(shí)在是有幾分陶潛的味道,兩者貫通中西方的深澗得以共鳴,采菊人生東籬之下,可曾擷得一抹馥郁?

  我開(kāi)始探索他,同時(shí)接受他,在文字中我終于找到我所應(yīng)該做的:平和。這個(gè)世界太浮躁了,當(dāng)燈紅酒綠鋪滿城市的重心,邊緣的陰暗角落反而有幾分風(fēng)骨,我們應(yīng)當(dāng)清醒一點(diǎn)——作為國(guó)家未來(lái)的中流砥柱,青年一代不能垮掉?v觀過(guò)去,各路觀點(diǎn)交鋒不止,我們讀書然后曬在社交媒體上,但是書的骨髓卻未必吸收;我們?nèi)ソ∩砣缓笤诰W(wǎng)上發(fā)圖,但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之,我們做了太多人云亦云的事情,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)跳出來(lái),主流的價(jià)值觀從來(lái)不是附和,而是內(nèi)心的真正認(rèn)同。

  我們是否也能在被裝點(diǎn)地越來(lái)越花哨復(fù)雜的生活中,還原他的本來(lái)面目?其實(shí)我們都受到了浮躁的'影響,而這時(shí)平和就顯得尤其可貴。我們讀書,只為了和這本書的作者交流;梭羅寫書,或許也沒(méi)有帶著什么去改變誰(shuí)的意愿,他只是把自己的想法傾訴出來(lái),而我恰好在合適的年紀(jì)看到了,了解了。于是我讀出來(lái)幾株孤菊的清矜,從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的智慧,我們?cè)谇髮W(xué)生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決:荒廢學(xué)業(yè)者他幫助你找到樂(lè)趣所在;勤勉于思者他告訴你如何保持平常心。

  跨越地域和時(shí)間,隔著語(yǔ)言和文字的差異,我還是受到了他的教誨,如他所言:知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識(shí)。

瓦爾登湖讀后感3

  當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,將心境洗滌得如一泓秋水,不染纖塵。它是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他的文字是樸素的,但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫下來(lái)的。

  書中有這樣一段文字“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”

  這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。看完這本書的'我,心是震撼的,他教會(huì)我思考人生,讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏,原來(lái)一個(gè)人的生活可以是那樣的,他的一生淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。

  書中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)去深入生命,品味人生。梭羅通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)簡(jiǎn)樸的生活,就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨。我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。

  盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。

  時(shí)至今日,在物欲橫流的大千社會(huì)中,人們開(kāi)始迷失和彷徨,梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì),值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。

瓦爾登湖讀后感4

  在某種程度上說(shuō),《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然,梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò),始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果,以及一年四季的變化進(jìn)程。

  梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述,總是如此繪聲繪色,如此引人入勝,真能夠說(shuō)是曠世罕見(jiàn)的華章。

  梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,人與草木鳥獸的'和諧相處有許多精彩片段。

  不但如此,他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來(lái),北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人,歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人,使其瀕臨種族滅絕的境況,而且徹底毀掉了悠久的印第安與生活方式,還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知,梭羅乃是狷介之士,卻反其道而行之。

  梭羅在書中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí),一邊立論公允,痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少用心性的批評(píng)與推薦,其資料十分廣泛,涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論,引起我的一些思考。

  當(dāng)今中國(guó),到處能夠見(jiàn)到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問(wèn)題,且不論生態(tài)物種,就說(shuō)樹吧!

  樹,是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐,在樹上吃住行,樹為我們(nèi)祟悗Ыo了最根本的家園;樹能如此,那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用必須也很巨大。那人類還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?

  自然給予人類那么多,人類當(dāng)予,來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!

瓦爾登湖讀后感5

  我翻書不多,但每每翻完一本,總喜歡涂鴉一番,不敢言“讀后感”,大抵是對(duì)自己的感言不夠自信,所以總說(shuō)“讀后”,是不是感悟,并不在意。

  原來(lái)你是這樣一本書!也許聽(tīng)過(guò)書名《瓦爾登湖》,也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò),看到密友手邊放著一本,作者是美國(guó)的亨利?戴維?梭羅,我腦子猜想這大概是一本濃情散文類書籍,或是一碗雞湯,并不是我愛(ài)翻的類型。只是臨近春節(jié),突然想讓自己更慵懶一番,于是拿起翻閱,想象著拉薩的陽(yáng)光、午后的咖啡,斜躺于沙發(fā),應(yīng)是一種美妙地享受。

  書中內(nèi)容描述的`是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見(jiàn)所聞、所思所考,所以書本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯,文字沒(méi)有過(guò)度優(yōu)美,恰到好處,讀來(lái)非常舒心,還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯,這些句子和詞匯,就如一個(gè)優(yōu)雅的女子,沒(méi)有濃妝艷抹,也沒(méi)有素面朝天,讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子,雖然時(shí)隔快一兩百年,依舊適用當(dāng)今時(shí)代,不論中外。

  梭羅的鄉(xiāng)下生活,在我人生頭20年,有所經(jīng)歷,只不過(guò)我沒(méi)有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火,我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆,我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒(méi)事看花鳥蟲草、抓狗頭魚,我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅反思著人類物質(zhì)生活、開(kāi)發(fā)自然,而我盼望著長(zhǎng)大,思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。

  不過(guò),這本書的最后幾個(gè)章節(jié),寫瓦爾登湖的冬天,冬天的動(dòng)物、冬天的湖,太過(guò)博物,略顯科學(xué),不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過(guò)幾年,想說(shuō)的盡說(shuō)了,或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群,不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。

瓦爾登湖讀后感6

  《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖,遠(yuǎn)離塵囂,想于大自然的安謐中尋找本真,質(zhì)樸的生活狀態(tài),一種更具詩(shī)意的生活;蛟S這次選讀這本書,是希望我們體會(huì)到作者深入思考,并尋找本真的心路歷程,感受來(lái)著大自然的力量,并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

  本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,與周圍農(nóng)夫、鄰里相處,去親身經(jīng)歷周圍的一切,與周圍動(dòng)物互動(dòng),進(jìn)行心與心的交流,感受不同世界的對(duì)自由的渴望。

  讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖,對(duì)我來(lái)說(shuō),大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖,一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過(guò)這兩個(gè)月的生活我越來(lái)越能發(fā)掘生活節(jié)奏,變得適應(yīng)和恬然,心境也越來(lái)越好,逐漸開(kāi)始安靜思考很多自己之前不會(huì)思考的`問(wèn)題?赡芎芏鄷(huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向,而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖,讓我變得更好更優(yōu)秀。

  在大多數(shù)人看來(lái),《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然,是內(nèi)心的向?qū)АF鋵?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地,而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所,是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂,減輕焦慮,這或許就是“采菊東籬下”的悠然,讓我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心,去豐富自我的精神世界。

瓦爾登湖讀后感7

  最開(kāi)始接觸《瓦爾登湖》是因?yàn)榍巴碌耐扑],每一天利用下班后的時(shí)間去閱讀,就這樣斷斷續(xù)續(xù),很長(zhǎng)一段時(shí)間后才把它讀完,對(duì)它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時(shí),我能清楚的明白作者所經(jīng)歷的是什么,所展示的資料又是什么,仿佛身臨其境,和作者一樣走進(jìn)大自然?墒呛仙蠒鴷r(shí),腦袋一片空白,可能是因?yàn)樽髡叩乃枷胗X(jué)悟太高了,太哲學(xué)了,而我,只是一介平凡人,太淺薄了,無(wú)法到達(dá)作者的境界……

  《瓦爾登湖》這本書的`評(píng)價(jià)很高,很多人都說(shuō)這是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書;這是一般超凡入圣的好書,親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此,讀完這本書的最大感受就是體會(huì)了自然的完美,感覺(jué)到心靈的純凈。最喜歡的是書中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自我的房子,他不見(jiàn)得所以而更富,反而會(huì)是更窮了,是房子擁有了他……”

  這不是我們此刻很多人的真實(shí)寫照嗎隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及,手機(jī)的功能可謂千變?nèi)f化,每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依靠癥,當(dāng)我們空閑時(shí),不玩手機(jī)會(huì)手足無(wú)措,沒(méi)有安全感,總覺(jué)得錯(cuò)過(guò)了什么,我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了,是手機(jī)擁有了我們,而不是我們擁有了手機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)適度的遠(yuǎn)離手機(jī),更多的追求樸素的原始生活,就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣,不要為物所困。

瓦爾登湖讀后感8

  《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)候是那段最孤獨(dú)的時(shí)光,距離現(xiàn)在已半年的光景,而現(xiàn)在我比過(guò)去更享受獨(dú)處的時(shí)光,甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨(dú)處有多么美妙,好像怕被人知道了,會(huì)被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛(ài)好是最低層次的,我只是大略體會(huì)到了這種快感,尚不足以達(dá)到哲學(xué)命題,而促使我去探索這樣的一個(gè)鮮有人問(wèn)津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述:我熱愛(ài)孤單,我從未找到比孤寂更好的伙伴。

  大體上來(lái)說(shuō),混跡于人群之間,總比在室內(nèi)獨(dú)處來(lái)得寂寞。思考著或者工作著的人無(wú)論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn),并不是一個(gè)人和其同類之間隔了多少英里,真正勤奮的學(xué)生,哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中,也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。

  梭羅在瓦爾登生活的第一年,在大半年的時(shí)間里,他甚至什么都不做,坐在陽(yáng)光下,坐在湖邊,樹木中,從正午坐到黃昏,他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己,觀察自然的良機(jī)。他樂(lè)此不疲,從未感到是在浪費(fèi)光陰。他在這段時(shí)間實(shí)現(xiàn)了靈與肉的分離,有一個(gè)靈魂的.“我”在肉體的“我”之上觀察,這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對(duì)一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨(dú)居湖畔,過(guò)著近乎隱士的生活,他排斥社交,他認(rèn)為社交過(guò)于廉價(jià),我們不得不遵守某套規(guī)則,美其名曰禮儀和禮貌,以便能夠忍受如此頻繁的會(huì)面,而不致相互爭(zhēng)吵。

  我們生活的太擁擠,因襲彼此的生活方式,相互磕磕絆絆,因此而失去彼此之間的尊重,對(duì)所有重要而熱忱的交往來(lái)說(shuō),次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無(wú)知地以為他是消極避世的,和中國(guó)古代大多數(shù)隱士一樣,因功名不得而憤世嫉俗,逃遁山林。

瓦爾登湖讀后感9

  身在喧囂都市的我,幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解僅有:窮,荒蕪。但一本書,改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有期望。

  梭羅,一個(gè)無(wú)名小卒,一生困苦,但在鄉(xiāng)村中自得其樂(lè),著名的《瓦爾登湖》便出自他手,正是此書改變了我。

  這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的,奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí),便不停地向我推薦兒童故事書,但這些故事書讓我厭煩,我偶然看到了這本書,從我的目光剛接觸到它的那一刻,我就被深深吸引住了,那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往,如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來(lái),一張書卡上寫著:“美國(guó)最偉大的寫實(shí)文學(xué),平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷,將它買下。

  回到家,我翻開(kāi)這本書的第一章:簡(jiǎn)約生活,硬著頭皮讀了一會(huì)之后,覺(jué)得十分深?yuàn)W,實(shí)在讀不下去,便不再讀了。

  之后,我升上了四年級(jí),一天無(wú)意翻開(kāi)這本書,我竟愛(ài)不釋手!這部自傳體小說(shuō),如水一般的平淡描述,寫出了作者的鄉(xiāng)居生活,看著看著我入了迷,我多么期望自我也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚,我多么想與作者一齊耕作……看完了,我的心就如同碧澄的`瓦爾湖水,無(wú)比的平靜。原先我經(jīng)?柿司唾I水,餓了就掏錢買零食,可是讀了這本書以后,我一向在奉行節(jié)儉。

  面朝大海,春暖花開(kāi),這是孩子的精神寫照以及憧憬,但最終他依然承受不住精神壓力臥軌了,梭羅雖然沒(méi)有干出這樣的事情,但我能從他的書中看到他,就像海子一樣期望自我的心靈能有一處平靜的居所。

瓦爾登湖讀后感10

  讀完《瓦爾登湖》,我深感這本游記散文語(yǔ)言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見(jiàn)的動(dòng)物植物名字,名字難認(rèn)且生物不知,在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯(lián)想出來(lái)。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖,她形成于山腳盆地,周圍杉樹圍繞,藍(lán)天白云與湖面互相倒映,野鳥成群——當(dāng)然,梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故,對(duì)于一般讀者,若非有一定文學(xué)功底,難以將其理解透徹,若只循著書中的注解,將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問(wèn)題。

  “我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。”我覺(jué)得這是對(duì)梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣,若不是在外,在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳,躺在樹蔭下,搖椅上,或讀一兩篇喜愛(ài)的文章,或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻,放低心態(tài),放寬胸外,感受攬萬(wàn)物于胸懷的`豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳,挨過(guò)了冬季,便迎來(lái)了春天。”在這番超脫的神游中,風(fēng)隨著我的思想紛飛,她刮落了病弱的樹葉,從我身旁飄過(guò)。誰(shuí)又在嘆息“大多數(shù)人過(guò)著一種平靜的絕望生活,他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)!彼焕恚志砥鹨粋(gè)小漩渦,從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過(guò),差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝,誰(shuí)又笑“唯有我們覺(jué)醒之際,天才會(huì)破曉。破曉的,不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星!彼欢瑤讉(gè)漩渦騰起,徜徉在樹梢花枝中,留戀花香不走。誰(shuí)在大笑“世界不過(guò)是身外之物”。她一驚,迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來(lái)。

  “天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。

瓦爾登湖讀后感11

  “無(wú)論你的生活多么艱難

  請(qǐng)正視它 好好的活下去

  別逃避它 也別咒罵它。

  它并沒(méi)有你那么糟糕。

  當(dāng)你最富裕的時(shí)候

  你的生活反倒最可悲!

  亨利.戴維.棱羅于1845年7月4日搬至瓦爾登湖獨(dú)自生活。

  在閱讀本書導(dǎo)語(yǔ)時(shí),看到這句話,我的腦海中很自然的聯(lián)想到了陶淵明的歸隱。當(dāng)我慢慢的開(kāi)始往后翻閱時(shí)漸漸的明白了其中的不同。

  在陶淵明的詩(shī)文中常常能夠看見(jiàn)許多對(duì)人性的批判與對(duì)官場(chǎng)的抨擊。而《瓦爾登湖》更類似與棱羅的生活雜記 ,它更多在于表現(xiàn)自己的生活方式與人世之間的思考。他的思考往往會(huì)給人一種戳中靶心的痛快,正因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行,連他自己也不得不承認(rèn)他是孤獨(dú)的.。對(duì)于棱羅的“孤獨(dú)”人們有了許多的理解,有人說(shuō),這讓她想起了黑麥筆下的樹“它們好似孤獨(dú)者,它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士,而像一些偉大而落落寡合的人物。”的確,這能夠很好的比喻棱羅。

  比起中國(guó)古代多數(shù)因厭倦官場(chǎng)而隱逸的隱士們不同,他的歸隱更多的是享受于被自然沐浴的獨(dú)居生活, 一個(gè)人搭建木屋,耕地,制作生活用品,一個(gè)人目送著四季的變遷,一個(gè)人漫步在廣袤的森林里,聽(tīng)風(fēng)呼嘯的聲音,安靜,美麗又平和。真正熱愛(ài)自然,就是用心來(lái)?yè)肀,感受它,棱羅做到了這一點(diǎn),也獲得了自然的饋贈(zèng)——比大多數(shù)人觀察到更細(xì)微的事物。

  當(dāng)我一次次翻閱《瓦爾登湖》我心中隱隱燃起了對(duì)于這種生活的向往。這并不是說(shuō)我厭倦了庸碌的生活 ,我愛(ài)它,而我卻不能夠在這兩者中做出選擇,只能沿著生活原本的軌跡繼續(xù)打轉(zhuǎn)。我想,這便是我無(wú)法達(dá)到這樣的人生高度的最大阻礙。

  我想,當(dāng)我們面臨許許多多零零碎碎的小挑戰(zhàn)時(shí)。我們才會(huì)明白棱羅的偉大,生活的偉大。

瓦爾登湖讀后感12

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的一部作品,據(jù)說(shuō)為了創(chuàng)作這個(gè)作品,他專門在瓦爾登湖住了兩年。他曾經(jīng)在美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)習(xí),后來(lái)他在瓦爾登湖旁邊隱居。

  可想而知一個(gè)人獨(dú)居兩年心里面那種孤獨(dú)與寂寞其實(shí)很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了一個(gè)追求完美的藝術(shù)家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中時(shí)間是不存在的,因此他自言自語(yǔ),哪怕我一生中不再做任何其他的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,努力的去完成他的作品,在他整個(gè)工作過(guò)程中,他的同伴逐漸離開(kāi)了他,都死去了,他卻不知不覺(jué)保持著青春,最后當(dāng)手杖完成的時(shí)候,它非常完美,成為了一件非常美麗的作品。

  從這個(gè)故事中我們要知道做好一件事情其實(shí)并不容易,我們不要用世俗的陽(yáng)光看待每個(gè)人,專心做好自己的事情才是最重要的,而做好一件事情需要你保持一顆簡(jiǎn)單的心。

  梭羅是一位美籍法裔,他的`作品剛剛問(wèn)世的時(shí)候其實(shí)沒(méi)有多少人關(guān)注。然而這部作品的光芒卻無(wú)法阻擋,今天他的作品聞名天下。

  后來(lái)了解到,梭羅反對(duì)美國(guó)奴隸制度,反對(duì)美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略,他對(duì)人類社會(huì)中他認(rèn)為是惡的憎恨程度不下于對(duì)大自然的熱愛(ài)。1984年梭羅在瓦爾登湖已經(jīng)生活了兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍。

  讀完這本《瓦爾登湖》,雖然用了我一點(diǎn)時(shí)間,我愿意多花點(diǎn)時(shí)間去看書,慢慢的看一本書。我讀完這本書的感悟是我們一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

瓦爾登湖讀后感13

  蘇東坡有言:幾時(shí)歸去,作個(gè)閑人。對(duì)張琴,一壺酒,一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道:我想飲更深的水,想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁,為我們的生活打開(kāi)一扇窗,他無(wú)心勸導(dǎo)他人,只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。

  這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域,喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬,將身心遠(yuǎn)離塵囂,追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài),找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜,不是避開(kāi)車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的里,他以自然為友,在小木屋旁開(kāi)荒種地,晨興理荒穢,戴月荷鋤歸。他崇尚自然,樂(lè)于湖水、和飛鳥,閑來(lái)或在船上吹笛,或在湖邊垂釣。

  《瓦爾登湖》已出版一百六十多年,而今時(shí)代巨變,社會(huì)發(fā)展迅速,人類世界上天入地?zé)o所不能,繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而,瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的`添補(bǔ),正如徐遲所說(shuō),在繁忙的白晝讀它,有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,漸漸和恬靜下來(lái),才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸,而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了。梭羅是一棵,超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。

  我們dou要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛(ài)的生活,終有一天,你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃,當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外,再也看不見(jiàn)海,愿你也停不下來(lái),心里那泓湖水還在,那里風(fēng)清月朗,湖光十色,那里日暮溫柔。

瓦爾登湖讀后感14

  把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集,寧?kù)o而思,作者在這本書中詳細(xì)的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程,對(duì)與人相處,與環(huán)境融合,與人生的'思考。感受自然,摒棄自己浮躁的內(nèi)心,享受經(jīng)歷人生過(guò)程的樂(lè)趣。

  前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書,當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了,書中開(kāi)篇的寧?kù)o生活吸引了自己。這本書在某些方面,帶給了我不一樣的感動(dòng),讓我明白原來(lái)孤獨(dú)不是貶義,還有另外一層含義,工作生活中只要能夠忍受住孤獨(dú),可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召,可以有更多的思考,這讓我想到了叔本華的一句話“享受孤獨(dú)”,兩者觀點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過(guò)百年,如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題,而作者梭羅在書中給了很好的詮釋。

  書中沒(méi)有華麗感人的詞語(yǔ)表達(dá),但字里行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作,日落而息包含了對(duì)生活的熱愛(ài)。經(jīng)過(guò)了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活,讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦,也深深的感染了我。

  我在讀完了這本書后,在很長(zhǎng)的時(shí)間里,我有了一種想法,也想要和梭羅一樣,搬到某個(gè)偏僻的地方去生活,或者找一個(gè)深山寺廟去修行,也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來(lái),可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許。無(wú)論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對(duì)、去接受;逃避是沒(méi)有用的,要積極面對(duì),遵從自己的內(nèi)心,享受美好的生活。

瓦爾登湖讀后感15

  在梭羅寧?kù)o的《瓦爾登湖》里,我找到三張散亂地放著的椅子,很簡(jiǎn)陋,它給人留下深刻印象是因?yàn)樗罅_的幾句話:我的屋子里有三張椅子,獨(dú)坐時(shí)用一張,交友用兩張,社交用三張。

  “人只有一個(gè)半朋友”,一個(gè)肝膽相照的,半個(gè)能為朋友犧牲自己利益的。所以交友只需兩張椅子,一張給朋友,一張給自己。社交需要三張椅子,留一張自己坐,一張給增長(zhǎng)的知識(shí),一張給促膝而談的樂(lè)趣。如果還有其他的椅子,就顯得多余了。有四張,想湊一個(gè)麻將桌或牌桌;如果是五張,其中一張必是“名”正襟危坐的座位,“利”也大搖大擺地走進(jìn)來(lái),躋身其間,旁若無(wú)人地坐下,蹺起二郎腿。對(duì)過(guò)著純粹內(nèi)心生活的梭羅來(lái)說(shuō),這是無(wú)法忍受的。他是一個(gè)從社會(huì)結(jié)構(gòu)游離出來(lái)的原子,五張椅子會(huì)讓他回到原有的生活狀態(tài)。三張椅子,梭羅的需要就這么簡(jiǎn)單。

  更有趣的是我穿越歷史的目光又在居里夫人的會(huì)客廳看到一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把簡(jiǎn)樸的椅子。居里的父親曾經(jīng)要送他們一套豪華的家具,他們拒絕了,原因很簡(jiǎn)單:有了沙發(fā)和軟椅,就需要人去打掃,在這方面花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了。為了不讓閑談的客人坐下來(lái),他們沒(méi)有添置第三把椅子。

  居里夫人后來(lái)說(shuō):“我在生活中,永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活!眱蓮堃巫,讓他們有了事業(yè)上攜手共進(jìn)的伴侶,沒(méi)有多余的`椅子,使他們遠(yuǎn)離了人事的侵?jǐn)_和盛名的渲染,終于攀上科學(xué)的頂峰,閱盡另一種瑰麗的人生景觀。

  梭羅純粹,居里夫婦高尚,在生命的質(zhì)量上都是常人無(wú)可企及的。他們都沒(méi)有多余的椅子。

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