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讀《顧城詩歌選集》有感
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。那么問題來了，到底什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的讀《顧城詩歌選集》有感，希望對大家有所幫助。
讀《顧城詩歌選集》有感1
人的命運是要靠自我掌握的，正如英國丁尼生所說的：“人就是人，是他命運的主人”。我們不能盲目的相信宿命，認(rèn)為一切都是天注定的，更不能去相信那些算命先生，看所謂的手相、面相。如果他們真的會算命，為何不去為自我算一卦呢?又為何依然坐在街頭等待生意呢?這難道不值得我們?nèi)シ词 ⑷ニ伎紗?
雨果說過：“當(dāng)命運遞給我一個酸的檸檬時，讓我們設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁�！笔堑�，每個人的命運都不相同，在他們剛出生時，就像是擁有了一幅新的畫卷，這畫卷也就是他們的.人生路程，至于最后是暗淡無光，還是絢麗2多彩，就看他們自我是怎樣涂寫的了。所謂：“是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間”。
貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服”我覺得現(xiàn)代社會對每個人都是平等的，無論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個展示自我的平臺。美國黑人總統(tǒng)候選人奧巴馬，憑著自我的努力和自信，掌握了自我的命運，打破了美國黑人當(dāng)總統(tǒng)候選人的紀(jì)錄，創(chuàng)造了自我的奇跡。過去的社會由于嚴(yán)重的種族歧視，黑人受到了不公平的待遇，地位卑賤，但此刻，事實證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自我的命運，就能成功。
我突然想到了我自我，在我的數(shù)學(xué)成績頻頻“創(chuàng)造新的紀(jì)錄”時，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強科去彌補我不高的數(shù)學(xué)成績。這種聽天由命的學(xué)習(xí)態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開始慶幸我此刻明白了這一點，雖然時光不多了，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現(xiàn)實，就必須會有進步。
冬天的陽光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲期望，啟示人們不要放下，前面就是光明……手中的《顧城詩選》被撒滿了陽光，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時給予我一條通往成功的路。
讀《顧城詩歌選集》有感2
如果說《弧線》在語言的張力中還體現(xiàn)了“朦朧詩”特有的對象征和意象的著迷，那么我的朋友，詩人吉木狼格選取背誦的《遠(yuǎn)和近》這首詩，就個性能指明我們對顧城詩歌語言所推崇的詩學(xué)理想和趣味。
“你/一會看我/一會看云我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/你看云時很近”。這首詩品質(zhì)的純粹和可貴，不在于一般的評論家所謂的“新穎深刻的表現(xiàn)力”，“人與自然事物的關(guān)系更近于人與人之間的關(guān)系”，“對‘遠(yuǎn)’、‘近’的感受實際上是對生命存在的評價、對人的評價”等坐實之詞，而在于對語言本身純粹的美感的發(fā)現(xiàn)。這種異質(zhì)的刀法和技藝，與傳統(tǒng)師承的學(xué)習(xí)無關(guān)，它來自與詩人冷暖自知的秘密操練和驚喜發(fā)現(xiàn)。這同樣也使顧城在他的那一代“朦朧詩”人中顯得另類和卓爾不群。
然而，顧城最后還是不能擺脫他的杯具。與其說顧城的詩歌是逃避在極端的夢幻之中，不如說他是逃避在語言的樸素和本真之中。也許顧城已經(jīng)秘密地認(rèn)識到，這個讓他困惑不安難以融入其中的塵世，其實本身就是紛繁復(fù)雜難以確定和把握的語言所呈現(xiàn)出來的`世界。那么，回歸到語言的簡單和純粹之中，也就成為顧城抗拒和反叛世俗和平庸的一種十分手段。
在那個時代的“朦朧詩”人當(dāng)中，顧城無疑是一個天才的異端。他的詩歌的語言風(fēng)格，如此的呈現(xiàn)出一種異質(zhì)，太過明顯地區(qū)別于其它的那些朦朧詩人，這甚至?xí)屗晕叶几械嚼Щ�，也許這才是他最大的孤獨和難題所在。他是生不逢時，他被誤解和誤讀，錯誤地置身于并不屬于他的文學(xué)潮流之中。他似是而非地游離于“朦朧詩”潮的邊緣地帶，內(nèi)心卻有一種巨大的鴻溝，將他置身事外，也將他置身于獨創(chuàng)的榮耀之中。當(dāng)他的那些貌合神離的“朦朧詩”人同志，在詩歌的語言上無可復(fù)加地做加法的時候，他卻因命運的指引，身不由已地獨自嘗試著進行減法的運算。他的語言因為難以承受之輕而獲得一種特殊的重量。他一方面為之欣喜和迷狂，另一方面卻因為獨創(chuàng)的重力而被壓得喘但是氣來。
這其中到底有什么樣奇怪的宿命，也許此刻很難加以細(xì)細(xì)分辨。但我更愿意以這樣的方式來理解顧城。他的痛苦和迷茫，表面上是因為離群索居與現(xiàn)實的隔離，而更深層次的原因卻是他在詩學(xué)理想上的分裂和錯亂，他因自身的天才而已覺察到了一種獨享的榮光，但他卻最終無法解放自我，掙脫那個時代已經(jīng)溶入他骨髓中的觀念的束縛。
“看到那么大的月亮/我明白我要死了/安排好最后的事/每一刻都有無限的時光/書架和孩子”這是顧城在辭世兩個月前寫下的詩：《睡眠是條大河》。死亡讓塵世的有限變成無限。死亡讓錯亂和瘋狂變得簡單、清沏而透明。死亡使夢想的矛盾和糾結(jié)穿越了思想花園的交叉小徑。死亡使詩人回歸到永恒，使他擺脫了幻覺和迷醉。死亡呈現(xiàn)出一種神性般的寓言，讓我們這些依然在語言的迷宮中掙扎和尋找突破的凡人，在困惑中停下了腳步，猶豫地四下張望，尋求暫時的喘息，然后繼續(xù)懷疑。
讀《顧城詩歌選集》有感3
死亡似乎是最后解決了一切的難題。死亡最后使一切的不確定性都固定了下來。死亡的整容術(shù)精心修飾了死者體面的尊嚴(yán)和悲傷。死亡和已經(jīng)喪失存在價值的敵意言和。死亡帶來了所有朋友和敵人的輕易的諒解。死亡消解了蒙蔽在傳說中的一切云遮霧繞的悔澀和怪癖，穿透了一切虛華表面的不實之詞的形容和淺薄的推崇。死亡呈現(xiàn)出詩人玻璃般透明清麗而無用的特質(zhì)，使我們心存敬畏，警慎猶豫，而更加難以言說。
感謝江蘇文藝出版社為我們奉獻的這厚重而沉郁的兩大卷《顧城詩全集》，使我最后能更全面而準(zhǔn)確地去理解一個天才詩人在塵世中掙扎和受難的真實生命，思考他纏繞糾結(jié)的詩學(xué)理想所觸發(fā)的矛盾沖突和杯具�！额櫝窃娙分薪^大部分的詩篇，我都是此刻第一次讀到，我不能不感受到情緒復(fù)雜的嘆息和扼腕。
上個世紀(jì)八十年代，那是詩人們狂歡的節(jié)日，天才的閃光層出不窮，新的思潮狂飚突進，喜劇和鬧劇至今還延續(xù)在紛然出演，舞臺的帷幕遲遲不肯落下，詩人們表演的沖動即使在遭遇物質(zhì)現(xiàn)實世界的無情嘲弄和冷眼，也依然澎湃汪洋，沒有人愿意謙卑地退后。但是詩人們中最純潔的一位，卻過早地燃燒盡他的激情，將自我放得更低，低到泥土和灰燼，低到塵埃落定。
一切的毀譽其實都已是剩余。一個天才的詩人就是這樣在詩篇中將生命孤注一擲。人民渴望英雄，詩人渴望神性。神也許是太孤獨了，他需要尋找人間最精致華美的.犧牲和祭品。是命運也是自我的選取，顧城就是這樣獻祭出他的詩篇和短暫而凝縮的人生。
我一次一次地翻閱這兩大卷《顧城詩全集》。我看到語言的飛翔、沖鋒和交戰(zhàn)，透明和純凈的品質(zhì)，還有無數(shù)紛繁難解的隱喻、暗示，可怕的讖言，我再次確認(rèn)了二十多年前讀到顧城詩歌的那種感受，超凡脫俗而又讓人不忍和抗拒。
將顧城貼上童話詩人這樣俗氣的標(biāo)簽，無疑是淺薄和幼稚的，是缺乏思考的似是而非。童話只是一種對夢境簡單和庸�；谋磉_，它具有一種過分的明確性，有的只是一種世俗夢想的幻美和欲望的直接呈現(xiàn)。在多年來我讀到諸多對顧城詩歌的評述中，我發(fā)現(xiàn)評論家們都容易去強調(diào)顧城詩歌的意象和神秘直覺，強調(diào)他對夢幻的訴求和秘密的愿望。然而，我更想指出的是，作為一個天才的詩人，顧城的詩歌最能讓我們敬佩和動心的是，他敢于承擔(dān)的那種在詩歌語言上執(zhí)著于簡單的風(fēng)險。
在江蘇文藝出版社舉辦的《顧城詩全集》首發(fā)會上，應(yīng)邀的幾位成都詩人分別做了發(fā)言，然后各自朗誦了一篇顧城的詩作。我不能不說這是一種神秘的巧合，我隨手翻開《顧城詩全集》的上卷，竟然是停留在第489頁，那里赫然在目的是我們以前在上個世紀(jì)八十年代熱烈討論過的最耳熟能詳?shù)囊皇自姡骸痘【�》�！傍B兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向少年去撿拾/一枚分幣葡藤因幻想/而延伸的觸絲海浪因退縮/而聳起的背脊”。我朗誦了這首詩，我說：“這是為了紀(jì)念顧城，也是為了紀(jì)念我們八十年代的詩歌。”在我之后是朗誦的是詩人柏樺。再一次神秘的巧合讓柏樺訝異不已，他當(dāng)時就承認(rèn)，他本來也是想選取這首詩來朗誦的。
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