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《瓦爾登湖》讀后感

時(shí)間:2023-06-15 18:20:11 讀后感 我要投稿

《瓦爾登湖》讀后感【薦】

  當(dāng)賞讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《瓦爾登湖》讀后感【薦】

《瓦爾登湖》讀后感1

  一百六十多年前,一個(gè)年僅28歲,名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,《瓦爾登湖》深深影響了一代人,許多偉人也拜讀了此書,時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

  哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡單生活的權(quán)威指南,是對大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的.討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書!锻郀柕呛

  字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛,對于小屋的熱愛,對于山林的熱愛,對于林中小動(dòng)物的熱愛,對于大自然萬物的熱愛,這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,我感到在那時(shí)我才活得真誠,沒有了矯揉和造作,書中所有的事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是,每次讀后都會(huì)有全新的感受,平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思,很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

《瓦爾登湖》讀后感2

  實(shí)際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個(gè)世外桃源,在這里,我們可以感受到無論什么,都比不上生命的起源,生長的樂土。

  梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗,歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信,瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。

  然而,我作為一個(gè)讀者,卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實(shí),那就是:他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的'藍(lán)色里。這兒不是他的家,而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光,卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。

  梭羅和他的思想,是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言,是一種深刻的思索,無奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí),離開家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一顆,兩顆……而梭羅則數(shù)著

《瓦爾登湖》讀后感3

  《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨(dú)居在瓦爾登湖畔兩年間的情形,巨細(xì)無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他以獨(dú)特的視角觀察這個(gè)世界,用與眾不同的眼光進(jìn)行深入的思考。作者在書中變現(xiàn)的'人生態(tài)度和處世哲學(xué)值得我們思考。

  這本艱澀難懂的哲學(xué)巨著初讀起來也許不知所云,就像序里所說:這是寂寞的人在寂寞的時(shí)候才能讀的書,心不能靜,必然不知所云。在如今這個(gè)浮躁的時(shí)代,淺閱讀成為一種時(shí)尚,很少有人會(huì)再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂,只要能靜下心來細(xì)細(xì)品味,也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗,讓人放慢腳步,放松急躁的心靈,重新體味生活中該有的那份寧靜。

  “我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的精髓,過得扎實(shí),簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落,把生活逼到絕處,簡單最基本的形式,簡單,簡單 ,再簡單。”我們的生活本該就這么簡單。

《瓦爾登湖》讀后感4

  《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖,遠(yuǎn)離塵囂,想于大自然的安謐中尋找本真,質(zhì)樸的生活狀態(tài),一種更具詩意的生活;蛟S這次選讀這本書,是希望我們體會(huì)到作者深入思考,并尋找本真的心路歷程,感受來著大自然的力量,并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

  本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,與周圍農(nóng)夫、鄰里相處,去親身經(jīng)歷周圍的一切,與周圍動(dòng)物互動(dòng),進(jìn)行心與心的交流,感受不同世界的`對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間,見證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替,見證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開敘述,寫了自己境界的升華,愿意將自己的個(gè)人生活與大眾分享,自己的主張即回歸自然。

  在我們看來,《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然,是內(nèi)心的向?qū)。其?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地,而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所,是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂,減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然,愿我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。

《瓦爾登湖》讀后感5

  梭羅的作品是瓦爾登湖。

  梭羅試圖描述瓦爾登湖不同于世俗的美,贊美與世隔絕的和平。他試圖讓每個(gè)人都相信瓦爾登湖是他想要的寧靜和溫暖。

  然而,作為一名讀者,我明顯感受到了文字背面的另一個(gè)真理,那就是他的心并沒有真正放在這深藍(lán)色中。這不是他的家,而是一個(gè)避風(fēng)避雨的亭子。瓦爾登湖的水融化了白色的雪花和金色的陽光,但它并沒有融化出對現(xiàn)實(shí)世界充滿憤怒和失望的心。

  梭羅和他的想法是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真誠朋友。瓦爾登湖對梭羅來說是一種深刻的思考和無助的超然。就像一個(gè)企業(yè)家從天而降,離開家躲在月亮湖里一樣。睡不著的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一兩顆……

  梭羅數(shù)著第一塊冰下的氣泡,一兩個(gè)……

  雖然梭羅仔細(xì)研究了瓦爾登湖的.每一滴水。然而,我看到的仍然是一個(gè)沒有家的孩子。他試圖皈依瓦爾登湖。

  只有瓦爾登湖的兒子才能融入瓦爾登湖的心。無論如何,它都無法與生命的起源和生長的天堂相媲美。安靜、快樂、舒適的水,一滴一滴,就像流淌在自己體內(nèi)的血液。

  發(fā)自內(nèi)心的愛,是大自然的音樂。

《瓦爾登湖》讀后感6

  《瓦爾登湖》的文字是晦澀的,讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底;《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的,只要我們足夠安靜地去閱讀和體會(huì),只要我們能夠放下世俗的偏見。

  "我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的,即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊,而心靈卻遠(yuǎn)在千里之外,也很難感受到瓦爾登湖的美,也很難感受到作者的心意。實(shí)際上,我們并不一定要真的理解作者的心意,就像作者所言,"我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的'合適方式,而不要采用他父親的,或母親的,或鄰居的方式。",文章本不是說教,而是作者生命感悟的分享。

  每一個(gè)生命都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,從出生的那一刻起,我們便努力地探索生命的意義,而每個(gè)人探索的過程并無一致,因而結(jié)果也是各不相同的,也只有這樣,才會(huì)有每一個(gè)人的別樣的人生。

《瓦爾登湖》讀后感7

  歸去來兮,田園將蕪胡不歸?《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā),啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實(shí)驗(yàn),是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。

  擇一片湖泊,覓一處樹林,自建原始木制房屋,捕魚鋤豆,聽風(fēng)踏雪。

  身處鬧市,你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚?那是我們這一代人來自家長的呼喚,那是來自童年的記憶。

  究竟什么才是人生存的必要條件呢?衣服提供了什么,房屋又提供了什么?只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物,只感受這里的聲音、色彩,這里的春,這里的'冬。而這一切的花費(fèi),也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。

  作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn),讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時(shí),鐵路才剛剛發(fā)明,電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大,夜晚還是那么神秘,人類的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。

  而瓦爾登湖這片土地,在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地,這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),更能帶來返璞歸真的震撼。

  這樣一本書,對現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活,仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人,是否真的是“待不下去的城市,回不去的農(nóng)村”呢?是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢?

《瓦爾登湖》讀后感8

  這才真正的理解了:讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

  走進(jìn)瓦爾登湖,就像面前開始徐徐播放一部老電影,配上緩緩而又動(dòng)聽的聲音,讓你看清山,看清水,看清花鳥魚蟲,生活百態(tài),并且猶如身臨其境,怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度,我著實(shí)羨慕這閑適而又頗有趣味的生活,就像走進(jìn)了一場美好的夢,可遠(yuǎn)觀而不可求,途中看到了很多人的觀點(diǎn)看法,就像于多個(gè)志同道合的.朋友一起聊最喜歡的事,體會(huì)著你不能體會(huì)的美好,同時(shí)也感嘆著這種肆意的生活。

  瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來看的,看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事,他出奇的吻合師父參加過的一個(gè)節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活,這種生活看似最簡單,但實(shí)際卻最難實(shí)現(xiàn),如果你沒有一定的資歷,一定的閱歷和歲月的沉淀,假使以一顆年輕而又驕傲的心,又如何能真正的體會(huì)這種的生活的美好,讀書過程中看到很多人說不懂作者意,讀不下去,這正是它的體現(xiàn),如果你并非家庭教育事業(yè)有成,以十七八歲躁動(dòng)的心,在當(dāng)今這樣的社會(huì),將如何“拋棄家庭,不顧親友”來獨(dú)自這樣肆意的生活,又將如何安撫自己那顆展望未來,渴望拼搏的心

  由此,心態(tài)不同,所處境地不同罷了

《瓦爾登湖》讀后感9

  選擇自己真正想要的生活,這是梭羅給我的啟示。

  生活方式就好比是一雙鞋子,是否合腳,只有自己知道。如果鞋子尺寸不對,就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q下來;如果鞋子里滲進(jìn)了沙子,就應(yīng)該及時(shí)抖落。否則,外觀再精致漂亮,它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。

  當(dāng)我們?yōu)樯畹姆N種而茫然的時(shí)候,解脫自己吧!像梭羅一樣,去親近自然,從而回歸自我,奇妙的大自然會(huì)給我們無窮的`安慰和啟示,讓我們稍作停留,繼而更好地前進(jìn)。當(dāng)我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時(shí)候,為自己減負(fù)吧!像梭羅一樣,過濾掉自己過多的貪念,收獲簡單的快樂和幸福。像梭羅一樣,果斷地進(jìn)行嘗試,不去在意他人的誤解,縱使避免不了艱辛和困苦,至少能獲得自我心靈的慰藉,活出生命的本色。

  一個(gè)人,一片湖,一座木屋,一程堅(jiān)守,創(chuàng)造了一個(gè)不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致,卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念:選擇自己喜歡的生活方式,然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

《瓦爾登湖》讀后感10

  “一切悟性都隨著清晨蘇醒!奔偃缥覀儾皇潜粌(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望喚醒,而是被機(jī)械式的推醒,那又有什么希望可言。

  一切難忘的事件都是在清晨的時(shí)間,清晨的空氣中發(fā)生。對于思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的人來說,白天就是永恒的`清晨。

  醒著即為活著,覺醒并保持覺醒,而這并不是靠著機(jī)械的幫助,而是靠著對黎明的無窮盡的期望,那種期望在我們睡得最熟的時(shí)候也并沒有拋棄我們。

  每日清晨,被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚肚白,從魚肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>

  人醒來了,可我們真的醒來了嗎。內(nèi)心的覺醒不會(huì)伴隨著生物的醒來而覺醒,每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴,也不該是社會(huì)齒輪的攪拌聲。

  內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望,是清晨無比美妙的鬧鈴,那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中,喚醒的不僅僅是麻木的四肢,還有麻木不仁的頭腦。

  內(nèi)心的覺醒,足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢鄉(xiāng),也不會(huì)被黑暗所迷茫。

《瓦爾登湖》讀后感11

  “人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過是生活的一種,我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢?”

  世間亦有語:

  “所謂生活的減法,是已有加法者方可嘗試的。身無長物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)?”

  我猜想梭羅聞此語,也要第一個(gè)站出來反對:減法是做給自己的生命看的,何來“遮掩”一說?

  他像是一條榆樹的枝子,生與死、盛與枯,完全由自己定奪。“超驗(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受,也許我們的物質(zhì)水平越高,就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系,也因此越來越難以崇尚自己的直覺與感受。

  梭羅并不是喜歡隱居生活,而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人,當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴,也就跟風(fēng)的伸出自己的手;也不該因?yàn)橛腥诵蕾p,就固守一個(gè)方向不變。

  自由者該尊崇己心。我的`心思你不知曉、世界不知曉無所謂,也不必非得將高尚昭告天下,這顆真心天地可鑒,自己可見,足矣。

  梭羅這樣的人難出現(xiàn),難尋找。

  他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧靜,殊不知對于有些人來說,

  生活便是靈魂唯一可做的事。

《瓦爾登湖》讀后感12

  “梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張,那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出,我們大多數(shù)現(xiàn)代人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困,失去了精神追求,過著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在,并且愈發(fā)嚴(yán)重。我們有許多人幾乎很少去關(guān)注在那些瑣碎的個(gè)人利益和活動(dòng)之外的事物。許多人的精神活動(dòng)過于局限,只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受,而用梭羅的話來說,我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式,一個(gè)人與自然的浪漫史,一種對理想的.執(zhí)著追求,一個(gè)具體化的自然的概念,還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。”推薦:是一本適合在秋天讀的書!溫暖而又清醒。撓的你心里癢癢的,恨不得脫下高跟鞋反身撲入那一片蔚藍(lán)與靜謐……

  吐槽:翻譯實(shí)在不咋地!前半部分差點(diǎn)沒堅(jiān)持看下去,如果不是因?yàn)榇藭暶笳鸬脑挕?/p>

  好的翻譯是再創(chuàng)作!

  需要譯者根據(jù)自己對原著的理解對作者思想的了解寫出自己的東西,這本身就是一個(gè)消化之后再提取的過程。

《瓦爾登湖》讀后感13

  梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”,也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責(zé)不再隱居的人。他注重的是生活得自由,而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。他不是那種不食人間煙火的隱士,他來到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天,然后告別——“到時(shí)候了,可以走了。”一句“可以走了”,將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個(gè)完滿的結(jié)局——如此簡單,而沒有造作和偽飾,也沒有對生活的消極和疲倦。

  結(jié)廬而居于辟野,似是在呼應(yīng)大自然的召喚,尋找內(nèi)心深處的自留地,以及一種理想化的生活狀態(tài)。在這兩年多時(shí)間里,梭羅離群索居,基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種,不與外界發(fā)生任何關(guān)系,他從不納稅,拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴,他的剩余時(shí)間就用來觀察自然,思考問題。兩年后,他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的`詩篇,化成至純至清的泉水,流淌到只有靈魂才能觸及的深處。

  前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院,它掩映在桃花從中,安詳自珍。真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖,也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。

《瓦爾登湖》讀后感14

  《瓦爾登湖》之美在于書中充滿風(fēng)光旖妮的田園般的魅力和富有內(nèi)涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉,后者是甘露,匯聚在一起成就了《瓦爾登湖》。

  我多想也在山林里找一片清澈的湖水,在湖邊建一所木屋,去看屬于自己的“瓦爾登湖“,但也只是想想罷了。每當(dāng)我嘆息,認(rèn)為永遠(yuǎn)只能仰望她時(shí),我猛然想到陶淵明的詩句:“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。"好一個(gè)“心遠(yuǎn)地自偏”啊!如果無法在現(xiàn)實(shí)中到達(dá)瓦爾登,那就在心中開拓出一片屬于自己的'“瓦爾登湖”吧!在那里,時(shí)間便是可供我們垂釣的湖水,我們盡情痛飲,尋摸著布滿鵝卵石般的星星的蒼穹,每一個(gè)早晨醒來時(shí)心里不覺有了一個(gè)希望。

  且就奔赴吧!向著遠(yuǎn)方與純潔,為自己的心靈在“瓦爾登湖”旁建一所自己的木屋。

《瓦爾登湖》讀后感15

  讀了曹文軒定的《黑瓦》之后,我深受啟發(fā),這個(gè)故事講的是有一們教中學(xué)的老師,她非常的潔癖,甚至正在講課的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)一個(gè)同學(xué)的指甲很臟,就鄭重的說:“這節(jié)課,剪指甲!庇谑墙淌依锞拖肫鹆思糁讣椎穆曇簦(dāng)然,有些女生也受到了自尊心的傷害,罵她是“丑八怪”。辦公室里,其他老師總愛講一些亂七八糟的事,那是時(shí),那們中學(xué)老師重重地把筆扔在桌上說:“你們有完沒完”,因此,她很少有朋友和她交談。而我,每次都要去老師那兒看書,老師每次都給我泡杯茶,我們也很少說話,她時(shí)常遞給我一把鑰匙,對我說:“你到我姨媽家里去看書吧!我現(xiàn)在在她那住”,我就去了。這樣和朋友想處的`時(shí)間就少了許多,朋友讓我別在去了,我就是不聽,就這樣,我去時(shí),又編了個(gè)個(gè)借口,又忽忽回家去了。

  曹文軒的作品字跡清楚,語句通順,體現(xiàn)的情感也非吸引人,讓人很欣賞。因此,我知道了,定作文時(shí)不但要寫得真情實(shí)感,還要有足夠的耐心、態(tài)度,才能寫好作文,我以后一定會(huì)多閱讀曹文軒的作品,更加努力,我相信我的作文會(huì)越寫越好!

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