教出樂(lè)觀的孩子讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的教出樂(lè)觀的孩子讀后感，歡迎大家分享。

教出樂(lè)觀的孩子讀后感1

　　數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“書(shū)要越讀越薄”，意思是書(shū)要反復(fù)讀，要把握要點(diǎn)，加以濃縮�！督坛鰳�(lè)觀的孩子》這本書(shū)是積極心理學(xué)創(chuàng)始人馬丁。塞利格曼的幾本重要著作之一，感覺(jué)看下來(lái)還不能很好地消化，但給我總的一個(gè)感受就是積極、樂(lè)觀，給我們傳遞著正能量，難怪稱之為“積極心理學(xué)”。

　　積極心理學(xué)中有一個(gè)重要概念，即“習(xí)得性無(wú)助”，是指人經(jīng)過(guò)若干次失敗而又難以掌控后，形成一種無(wú)助感，在這種無(wú)助感的驅(qū)使之下，呈現(xiàn)出被動(dòng)、緩慢、悲傷、無(wú)食欲、失去氣憤的能力等反應(yīng)。一個(gè)典型的實(shí)驗(yàn)是電擊一只狗，當(dāng)狗發(fā)現(xiàn)無(wú)論怎樣都不能逃避電擊后，即使有條件逃避時(shí)，它也放棄逃避。為了提高生活質(zhì)量和工作效率，人們應(yīng)該采取一些措施來(lái)避免習(xí)得性無(wú)助，這就是積極心理學(xué)要研究的重要內(nèi)容。

　　征服的經(jīng)驗(yàn)或心理上的樂(lè)觀能讓孩子避免習(xí)得性無(wú)助。為了讓孩子獲得征服的經(jīng)驗(yàn)或心理上的樂(lè)觀，家長(zhǎng)在孩子失敗后采取了鼓勵(lì)的方法，鼓勵(lì)固然不錯(cuò)，但有的家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子時(shí)采取的是歪曲事實(shí)的方法，其用意是讓孩子在失敗后“感覺(jué)滿意”，是為了維護(hù)孩子的“自尊感”。作者認(rèn)為，像這樣刻意緩和心情沮喪，會(huì)使孩子更難感覺(jué)滿意。正確的做法應(yīng)該是以正確的方式來(lái)解釋失�。�即“歸因”）。也就是說(shuō)，要幫助孩子正確看待失敗，當(dāng)失敗是特殊情況下的、偶爾的.、來(lái)自于外部的時(shí)，不能將其看成是一般情況的、永久的、來(lái)自內(nèi)部的，即不要將現(xiàn)實(shí)“災(zāi)難化”；批評(píng)孩子時(shí)更要十分謹(jǐn)慎，不能用上“你總是這樣……”，“你是一個(gè)馬虎的孩子”……用我們的說(shuō)法是不能把孩子“一棍子打死”。

　　要教出樂(lè)觀的孩子，那么老師自己要做一個(gè)樂(lè)觀的人。盡管我在學(xué)校里總帶有一絲緊張感，感覺(jué)有做不完的事情，但是我努力地在改變自己，讓自己那些許多需要改進(jìn)的地方變得更好。

教出樂(lè)觀的孩子讀后感2

　　樂(lè)觀是一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)，是人們?cè)谙嗨频那榫持邪l(fā)展起來(lái)的一種類化期望，表現(xiàn)為積極的解釋風(fēng)格。談到“樂(lè)觀”一詞，就不得不提到積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼，他的幸福五部曲之一《教出樂(lè)觀的孩子》，是一本實(shí)用教育指南，作為一名幼兒教師，研讀之后受益匪淺，從中得到了一些教育啟示，現(xiàn)總結(jié)如下；

　　一、樂(lè)觀—積極的解釋風(fēng)格

　　塞利格曼發(fā)現(xiàn)“習(xí)得性無(wú)助”這一心理現(xiàn)象，即“人類面對(duì)許多無(wú)法控制的事件時(shí)的反應(yīng)：經(jīng)常試都不試就放棄了”，從而進(jìn)行“心理免疫”，教會(huì)兒童習(xí)得樂(lè)觀，將無(wú)助變成自主。在幼兒園里，以個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)能力弱的孩子經(jīng)常說(shuō)：“老師，我不會(huì)”“老師，我不敢”，長(zhǎng)久以往，慢慢就會(huì)陷入“習(xí)得性無(wú)助”中，從而變得悲觀、不自信，老師應(yīng)該幫助他們走出誤區(qū)，習(xí)得樂(lè)觀，形成積極的解釋風(fēng)格。

　　何謂“解釋風(fēng)格”呢？即個(gè)人對(duì)原因的習(xí)慣性看法，從兒時(shí)開(kāi)始發(fā)展，如果未經(jīng)干預(yù)，就會(huì)保持一輩子，有三個(gè)重要維度：永久性、普遍性、個(gè)人化。根據(jù)對(duì)本書(shū)觀點(diǎn)的理解，結(jié)合工作實(shí)踐，現(xiàn)舉一事例：幾年前，幼兒園開(kāi)展迎賓小天使的活動(dòng)，即幼兒佩戴紅色綬帶，站在園門口，大聲地說(shuō)“早上好”來(lái)迎接上學(xué)的小朋友及家長(zhǎng)們。妮妮非�？释�做迎賓小天使，這次卻沒(méi)被選上，回到家沮喪地對(duì)媽媽說(shuō)：“我真笨！大家都能做迎賓小天使，我永遠(yuǎn)做不了了！”媽媽聽(tīng)完，抱怨道：“因?yàn)槟悴还�，才沒(méi)有被選上，真是一點(diǎn)用都沒(méi)有！”第二天，妮妮一直悶悶不樂(lè)，老師與其談心，知道了她的煩惱，安慰她：“昨天并不是你一個(gè)人沒(méi)有當(dāng)上迎賓小天使，還有很多小朋友都在等著下一輪呢。由于你最近感冒，需要保護(hù)喉嚨，不能大聲地說(shuō)‘早上好’來(lái)打招呼，這次才沒(méi)有被選上。等你感冒好了，努力練習(xí)，再去試一次，肯定能行！”妮妮聽(tīng)了，開(kāi)心地直點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“好！”妮妮及其媽媽對(duì)事件的解釋就是消極的，把沒(méi)有被選上迎賓小天使這一失敗解釋為永久性、普遍性與個(gè)人化等難以改變的原因，從而產(chǎn)生悲觀情緒。從中可以看出：媽媽的消極解釋風(fēng)格正在影響著妮妮，循環(huán)往復(fù)，將會(huì)讓其陷入習(xí)得性無(wú)助中；而老師的解釋就是積極的，把失敗解釋為暫時(shí)的、特殊的并且是可以改變的原因，讓其恢復(fù)自信，再次進(jìn)行挑戰(zhàn)。那么如何在日常生活中建立積極的解釋風(fēng)格呢？學(xué)會(huì)反駁！

　　二、學(xué)會(huì)反駁—成人先于孩子學(xué)習(xí)

　　塞利格曼認(rèn)為有效的反駁建立在四大基石之上：搜集證據(jù)，減輕認(rèn)知偏差；做出選擇，自由挑選多種解釋；反駁的技術(shù)就是化解災(zāi)難；反駁策略是開(kāi)發(fā)反攻計(jì)劃，將精力投入到最可能發(fā)生的情況的.反攻計(jì)劃中。教孩子反駁悲觀想法之前，成人自己要先練習(xí)這些方法，學(xué)會(huì)反駁。有了會(huì)對(duì)悲觀說(shuō)“不”的成人，才會(huì)教出說(shuō)“不”的孩子。正如塞利格曼所說(shuō)：“孩子就像海綿，他們不但吸收你所講的話，也吸收你講話的方式。所以幫助孩子的方法之一就是，你自己先獲得拒絕悲觀的技能”。當(dāng)我們遇到什么不好的事情時(shí)，特別是自己出錯(cuò)、失敗的時(shí)候，很容易產(chǎn)生悲觀情緒。這時(shí)，要學(xué)會(huì)反駁悲觀。首先要告訴自己冷靜一下，不要被自己即時(shí)產(chǎn)生的悲觀想法所困��；然后搜集證明自己不用悲觀的證據(jù)；第三步是問(wèn)自己還能不能從其他方面來(lái)看待這件不好的事情，并試著從多方面來(lái)看待；第四步是評(píng)估這件不好的事情的所可能產(chǎn)生的各種影響，就是對(duì)這件事情進(jìn)行評(píng)估。并通過(guò)分析各種可能后想出預(yù)防和解決的方法，從而度過(guò)悲觀危機(jī)。

　　幸福2.0時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。當(dāng)家長(zhǎng)樂(lè)觀自信時(shí)，孩子離幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎？這就是閱讀《教出樂(lè)觀的孩子》一書(shū)的價(jià)值所在。

教出樂(lè)觀的孩子讀后感3

　　樂(lè)觀的品質(zhì)，絕大多數(shù)的人會(huì)認(rèn)為是可貴的。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，很多家長(zhǎng)也看中培養(yǎng)孩子的樂(lè)觀精神。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉說(shuō)：“如果有人問(wèn)我兒童最需要培養(yǎng)的品質(zhì)是什么？我會(huì)說(shuō)樂(lè)觀、興趣和習(xí)慣。沒(méi)有濃厚的興趣，就沒(méi)有成長(zhǎng)的動(dòng)力；沒(méi)有良好的習(xí)慣，就沒(méi)有成長(zhǎng)的保障；而興趣與習(xí)慣都離不開(kāi)樂(lè)觀這個(gè)基礎(chǔ)。孩子是否樂(lè)觀是教育成敗的根本標(biāo)志�！笨梢�(jiàn)，樂(lè)觀精神是多么重要。

　　在逸爸的個(gè)人教育體系中，樂(lè)觀與好奇心、閱讀習(xí)慣屬于最重要的三個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)。有人說(shuō)，這樂(lè)觀不樂(lè)觀應(yīng)該是由一個(gè)人的性格決定的，我想大多數(shù)人會(huì)認(rèn)同這種普遍認(rèn)知。

　　然而《教出樂(lè)觀的孩子》的作者塞利格曼，完全不贊同這個(gè)說(shuō)法。他認(rèn)為，樂(lè)觀是一種后天的能力，可以通過(guò)引導(dǎo)、練習(xí)獲得。塞利格曼是積極心理學(xué)的創(chuàng)始人，他的理論顛覆了傳統(tǒng)心理學(xué)的`基石，把心理學(xué)研究的重點(diǎn)從對(duì)人的缺陷和不足，轉(zhuǎn)移到人的優(yōu)勢(shì)和美德上，提倡心理學(xué)要為提升大眾的幸福而努力。

　　塞利格曼最重要的理論貢獻(xiàn)之一是，提出了從“習(xí)得性無(wú)助”到“習(xí)得性樂(lè)觀”的教育方向和方法。

　　所謂習(xí)得性無(wú)助，是一種心理狀態(tài)：當(dāng)一個(gè)人失敗時(shí)，對(duì)自身產(chǎn)生懷疑，覺(jué)得自己“這也不行，那也不行”，把失敗的原因歸結(jié)為自身不可改變的因素，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心。

　　樂(lè)觀為什么可以習(xí)得？

　　因?yàn)樵谌�利格曼看�?lái)，能否形成樂(lè)觀的積極思維的關(guān)鍵，是解釋風(fēng)格。解釋風(fēng)格從童年開(kāi)始發(fā)展，如果未經(jīng)干預(yù)，就會(huì)持續(xù)一輩子。對(duì)解釋風(fēng)格的判斷有三個(gè)維度：永久性、普遍性與個(gè)人化。永久性，即事情的起因是否會(huì)始終存在；普遍性，即起因影響許多情況；個(gè)人化，即起因就是我，而不是其他人或其他情況�！『⒆硬粯�(lè)觀，父母有責(zé)任。

　　我們來(lái)看一個(gè)消極解釋風(fēng)格：

　　孩子某次數(shù)學(xué)考試成績(jī)很糟糕，回家后沮喪地說(shuō)：“我永遠(yuǎn)學(xué)不好數(shù)學(xué)了！”

　　作為父母，你會(huì)做出何種評(píng)價(jià)與解釋呢？

　　有的父母可能會(huì)安慰孩子：“老爸老媽數(shù)學(xué)細(xì)胞少，看來(lái)你也不是數(shù)學(xué)的料�！�

　　有些父母可能會(huì)抱怨道：“真是笨到家了��！你是馬尾豆腐提不得��！”

　　注意！這種解釋就是消極的，將失敗解釋為永久性、普遍性與個(gè)人化等難以改變的原因，很容易讓人產(chǎn)生無(wú)能為力的悲觀情緒，從而導(dǎo)致習(xí)得性無(wú)助。讀后感在中國(guó)，不缺乏擅長(zhǎng)數(shù)落、嘲諷孩子的家長(zhǎng)。仔細(xì)回想一下，在孩子失敗或犯錯(cuò)時(shí)，我們的解釋風(fēng)格是什么？解釋的話語(yǔ)，是否有建設(shè)性意見(jiàn)？因此，孩子變得悲觀，是父母的責(zé)任。所謂悲觀，就是在遭受挫折時(shí)，滯留在任何最具有毀滅性的原因中不能自拔。

　　抑郁癥是到20世紀(jì)60年代才頻繁出現(xiàn)的，典型的病患是中年婦女。20世紀(jì)60年代早期，抑郁癥開(kāi)始流行。如今，抑郁已經(jīng)成為精神疾病中的普遍“感冒”，而它的最年輕的犧牲者常常是初中生，甚至是更年幼的孩子。

　　彼得·盧因森博士，美國(guó)著名的抑郁癥研究者，他與同事隨機(jī)選取了美國(guó)俄勒岡西部的1710名青少年，進(jìn)行診斷訪談。出生于1972-1974年的一批人，在14歲時(shí)，有7.2%的人有過(guò)一次嚴(yán)重的抑郁癥；而出生于1968-1971年的，有4.5%有過(guò)重度抑郁。此外，另一項(xiàng)研究在美國(guó)東南部，3000個(gè)12-14歲的青少年中，患重度抑郁癥的普遍性達(dá)到9%，9%的兒童患有抑郁癥。

　　在全球范圍內(nèi)，青少年抑郁癥是目前15~29歲人群的第二大死亡原因，僅次于車禍。全球共3.5億名抑郁癥患者中，中國(guó)就占了1億多，患病率為6.1%。而抑郁癥患者群體中最多的就是少年和青年，抑郁癥是15-34歲人群死亡原因的第一位。我們經(jīng)�？梢栽诿襟w上看到，某某學(xué)校的學(xué)生因?yàn)橐钟舳�跳樓自殺�?/p>

教出樂(lè)觀的孩子讀后感4

　　《教出樂(lè)觀的孩子》這是一本有關(guān)積極心理學(xué)的書(shū)，讀起來(lái)有些晦澀。尤其對(duì)學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，書(shū)中的方法和技巧還不太適用。然而，“孩子就像海綿，他們不但吸收你所講的話，也吸收你講話的方式。所以，幫助孩子的方法之一就是，你自己先獲得拒絕悲傷的技能”。從自己做起，情緒穩(wěn)定的父母，溫暖積極的家庭環(huán)境，是給予孩子成長(zhǎng)最好的禮物。

　　第6章著重介紹了如何評(píng)估孩子的樂(lè)觀程度，包括孩子歸因和解釋風(fēng)格的評(píng)析和抑郁程度的診斷。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，對(duì)自己的處事風(fēng)格和生活狀態(tài)有了更進(jìn)一步的了解：我是個(gè)樂(lè)觀的人，雖然很多時(shí)候有著悲觀的想法，遇事是個(gè)容易自責(zé)的人，容易感到內(nèi)疚、羞恥、失去自尊、比較在乎別人的看法和評(píng)價(jià)。正是因?yàn)閷?duì)自己有了更好的認(rèn)識(shí)，才能更進(jìn)一步的悅納自己，愛(ài)自己。

　　我們的生活中不可能全是積極的情緒，即便是樂(lè)觀的人。消極情緒和悲觀思想的存在是有其存在意義的：它們傳遞著很多重要信息，激勵(lì)你采取行動(dòng)改變自己或是改變你的世界。悲觀想法有時(shí)能幫助我們對(duì)事件的認(rèn)識(shí)更切實(shí)際。輕度抑郁的人對(duì)成功和失敗的看法更公正。我們要允許它們的存在，并把它們看成是我們行為改變的催化劑。

　　孩子的樂(lè)觀要從小開(kāi)始培養(yǎng)，而孩子從出生到學(xué)齡前這段時(shí)間學(xué)習(xí)樂(lè)觀的主要方式是模仿和繼承。父母對(duì)特定事件的情緒反應(yīng)和解釋風(fēng)格，孩子會(huì)以此為信號(hào)來(lái)判斷和學(xué)習(xí)，并把這些慢慢變成自己的風(fēng)格；父母和老師評(píng)價(jià)孩子的語(yǔ)言方式會(huì)影響到孩子對(duì)世界的看法，并以此作為自己行為的風(fēng)格；不尋常的無(wú)助和失敗，比如父母激烈的爭(zhēng)吵，身體或精神上的虐待，容易使孩子陷入習(xí)得性無(wú)助，更談不上掌控感的經(jīng)驗(yàn)。這就更加印證了父母學(xué)習(xí)樂(lè)觀技能的必要性。另外，孩子在某件事情上的執(zhí)著堅(jiān)持，不是因?yàn)楹⒆訄?zhí)拗，而是他在通過(guò)自己的努力尋找對(duì)這個(gè)世界的掌控，所以，“孩子兒時(shí)的夢(mèng)想有很高的價(jià)值，努力與練習(xí)時(shí)常可以彌補(bǔ)天才的不足”，孩子從自己的行為中體會(huì)著令人羨慕的堅(jiān)強(qiáng)不屈和愉快的精神。不要輕易扼殺孩子的夢(mèng)想。

　　如果父母想教出樂(lè)觀的孩子，首先必須要將那些習(xí)得性樂(lè)觀的技能融入到自己的思維方式之中。書(shū)中第9—12章著重介紹了習(xí)得性樂(lè)觀的主要技能，即“賓夕法尼亞預(yù)防計(jì)劃”。計(jì)劃中主要內(nèi)容包括認(rèn)知心理治療和解決社交問(wèn)題的能力。認(rèn)知治療中，ABCDE法則中貫穿了很多基本技能，比如：告訴自己慢一些，與自己即時(shí)的想法保持一定的舉例；及時(shí)捕捉負(fù)面思維（個(gè)人認(rèn)為也可以有意識(shí)的捕捉正面感受，積極的擁抱身體里的各種情緒，不斷悅納自己，為自己蓄滿能量）；搜集證據(jù)印證思維假說(shuō)；從多個(gè)角度解釋事件本身；化解災(zāi)難性思維；制定反攻計(jì)劃，等等。解釋風(fēng)格（永久性，普遍性，個(gè)性化）的基本技能在于孩子信念的正確性：把問(wèn)題的責(zé)任歸咎于行為還是具有普遍意義的個(gè)人性格上；習(xí)得性樂(lè)觀也不是空洞的樂(lè)果，而是從“非負(fù)面思維”的力量中而來(lái)的樂(lè)觀。說(shuō)起孩子的社交能力，父母所希望的有太多太多，總是希望孩子在未來(lái)一定要比自己做的優(yōu)秀。首要的技能是堅(jiān)定而自信，用非暴力溝通的方式，告訴對(duì)方自己的感受，期望以及期望會(huì)給自己帶來(lái)的全新感受。只有在對(duì)方覺(jué)得受尊重的情況下，才愿意合作。其次是解決問(wèn)題的能力。在認(rèn)知思維的基礎(chǔ)上，制定目標(biāo)，選擇完成目標(biāo)的行為方式，并注意是否長(zhǎng)期有效。

　　書(shū)中對(duì)幾個(gè)心理學(xué)概念的闡述和分析也讓我對(duì)自己有了更深的認(rèn)知。關(guān)于習(xí)得性無(wú)助：引發(fā)我們感到無(wú)助的不僅僅是不可控的壞事件（如父母爭(zhēng)吵、家庭變故等），還包括我們不可控的好事件（如無(wú)條件贊賞，隨時(shí)幫孩子解決問(wèn)題等）。前者帶來(lái)“厭惡式”習(xí)得性無(wú)助，后者帶來(lái)“成癮式”習(xí)得性無(wú)助。關(guān)于當(dāng)孩子表現(xiàn)不好時(shí)，會(huì)問(wèn)自己“為什么”（如為什么我畫(huà)畫(huà)總是畫(huà)不好？）：這時(shí)，孩子通常思考的三個(gè)問(wèn)題是1、是誰(shuí)的.錯(cuò)；2、要持續(xù)多久；3、我的生活有多少會(huì)受影響。如此便能找到鼓勵(lì)的方式。關(guān)于自尊，包括兩個(gè)方面，“表現(xiàn)滿意”和“感覺(jué)滿意”。前者指對(duì)自己的思考能力和應(yīng)對(duì)日常基本挑戰(zhàn)的能力有信心，后者指對(duì)自己有權(quán)利高興，感覺(jué)有價(jià)值、有權(quán)利追求欲望與需求，以及有權(quán)利享受努力所獲得的成果有信心。作者認(rèn)為，“表現(xiàn)滿意”才是讓孩子獲得自尊的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，“感覺(jué)滿意”僅是甜美的副產(chǎn)品。個(gè)人并不這樣認(rèn)為：《正面管教》關(guān)于有效管教的4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一：是否有利于孩子感受到歸屬感和價(jià)值感。孩子的行為表現(xiàn)目的就是為了獲取歸屬感和價(jià)值感，父母要做的是如何引導(dǎo)和幫助孩子通過(guò)自己的行為方式去感受這些。二者相輔相成，沒(méi)有主次。

　　對(duì)本書(shū)中的一些觀點(diǎn)，個(gè)人也有些不同看法。“與孩子談判時(shí)，告訴孩子當(dāng)他告訴對(duì)方他的協(xié)議時(shí)，他可以說(shuō)“假如你可以……我就愿意……”，這樣就可以清楚的告訴對(duì)方這時(shí)你提議的妥協(xié)�！眰�(gè)人并不贊成這樣的思維模式和表達(dá)句式，容易陷入講條件的陷阱或?qū)е逻壿嫼蠊�。個(gè)人更贊成用頭腦風(fēng)暴的方式共同探討和解決問(wèn)題�！霸诤⒆映晒�時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)他，而不能只是為了要他心情好就獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)分等級(jí)，以適合孩子取得的不同成就�！眰�(gè)人不贊成用獎(jiǎng)罰手段鼓勵(lì)孩子，即便孩子成功了，孩子自己體會(huì)到對(duì)事情的掌控，以及由此帶來(lái)的價(jià)值感和歸屬感，這些對(duì)孩子來(lái)說(shuō)才是最寶貴的，而不是靠“外部”的獎(jiǎng)勵(lì)，給予孩子“他尊”。所舉案例中，伊蓮娜因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤行為需要接受懲罰。盡管案例的主旨并不在于通過(guò)懲罰讓伊蓮娜接受錯(cuò)誤，個(gè)人認(rèn)為，可以讓案例的結(jié)局更完美一些。孩子犯錯(cuò)時(shí)，不羞辱不責(zé)怪，指出孩子的行為可能帶來(lái)的后果或是給別人帶來(lái)的感受，孩子接下來(lái)自然會(huì)集中注意力思考自己的行為以及要如何做。

　　“壞事情會(huì)不斷發(fā)生，但是，你已經(jīng)教會(huì)孩子如何在這些挫折面前堅(jiān)定不移。他不會(huì)無(wú)助的崩潰，反而可能會(huì)找尋出路。”這樣美麗而又令人憧憬的描述，讓自己對(duì)生活，對(duì)孩子的成長(zhǎng)充滿了希望。從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，學(xué)習(xí)幸福，并讓幸福持續(xù)下去。

教出樂(lè)觀的孩子讀后感5

　　如果有人問(wèn)我兒童最需要培養(yǎng)的品質(zhì)是什么？身為班主任，我希望我的孩子們可以擁有樂(lè)觀的品質(zhì)，因?yàn)闃?lè)觀的孩子才會(huì)對(duì)未來(lái)充滿希望。如何做才能讓孩子樂(lè)觀起來(lái)？在《教出樂(lè)觀的孩子》這本書(shū)中，塞利格曼博士用他的親身經(jīng)歷和實(shí)踐為我們提供了一條培養(yǎng)孩子樂(lè)觀品質(zhì)的捷徑。以一名班主任的身份去讀這本書(shū)，也給我的班主任工作帶來(lái)了很多啟發(fā)，以下是我的一些思考與體會(huì)，跟大家一起分享。

　　一、班主任要有健康樂(lè)觀的情緒

　　馬丁塞利格曼博士認(rèn)為，孩子的悲觀有四個(gè)來(lái)源：基因；父母的悲觀；從父母或老師那里得來(lái)的悲觀性批評(píng)；征服和無(wú)助感的經(jīng)歷。除了基因，其他三個(gè)原因都是可以改變的。除了家人，教師是跟孩子相處時(shí)間最多的人，尤其是班主任。

　　班主任每日接觸的.事物都直接關(guān)聯(lián)于孩子的成功或失敗，因此往往就會(huì)在不經(jīng)意間將自己的解釋風(fēng)格強(qiáng)加于孩子身上，或使得孩子習(xí)得教師的解釋風(fēng)格，并用這個(gè)解釋風(fēng)格來(lái)批評(píng)自己。所以，要想讓你的學(xué)生樂(lè)觀，首先你要有健康樂(lè)觀的情緒。我們?cè)谶M(jìn)課室之前，可以先調(diào)整好自己的情緒，以最飽滿的精神狀態(tài)走進(jìn)課室，讓孩子迎接的是你的笑臉，感受到的是你的喜悅。除此之外，班主任應(yīng)該盡量做到不在學(xué)生面前抱怨，而是多與他們分享一些開(kāi)心的事情，讓他們知道其實(shí)生活是很美好的。

　　二、要培養(yǎng)孩子樂(lè)觀的解釋風(fēng)格

　　書(shū)中提到，樂(lè)觀的認(rèn)知技能有四個(gè)：“捕捉思維”；對(duì)自動(dòng)思維進(jìn)行“評(píng)估”；進(jìn)行“更正確的解釋”；化解災(zāi)難性的思維。那么，如何去做呢？此時(shí)，我們可以借助ABC法則來(lái)進(jìn)行練習(xí)。A代表不好的事情，C代表后果，不愉快事件之后的感受與行為。通常，看起來(lái)好像不愉快的事件立即且自動(dòng)地產(chǎn)生后果，其實(shí)不然，B——對(duì)不幸事件的看法與解釋，才會(huì)引起某種特定的后果。所以，我們是通過(guò)ABC模式的練習(xí)，改變學(xué)生對(duì)不愉快事件的看法和解釋，來(lái)培養(yǎng)孩子樂(lè)觀的解釋風(fēng)格，從而改變他們的感受和行為。樂(lè)觀的解釋風(fēng)格一般歸因于偶爾的、特殊的、和外因的，我們要從這幾個(gè)方面入手去教學(xué)生解釋風(fēng)格。

　　三、幫助孩子獲得掌控感

　　數(shù)百項(xiàng)習(xí)得性無(wú)助的實(shí)驗(yàn)指出，動(dòng)物（包括人類）在經(jīng)歷不可控制的情況時(shí)，就會(huì)學(xué)會(huì)放棄。相反，可控制的能力可產(chǎn)生行動(dòng)來(lái)抵抗抑郁。我們可以加強(qiáng)學(xué)生的掌控力來(lái)預(yù)防無(wú)助。班主任的布置一些任務(wù)的時(shí)候，要盡可能地利用微小的、可達(dá)成的步驟將挑戰(zhàn)分層，首先從孩子們?nèi)菀卓刂频某潭葋?lái)進(jìn)行。比如，你想要增加班級(jí)凝聚力，讓孩子們更加團(tuán)結(jié)，你可以把這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，從孩子們最容易做到的事情開(kāi)始。你可以先讓孩子們每天發(fā)現(xiàn)一個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子們看到別人身上的閃光點(diǎn)，再一步步去引導(dǎo)他們?nèi)绾蜗嗵�，最后才到團(tuán)結(jié)一致。

　　四、要樂(lè)觀，還要好教養(yǎng)

　　樂(lè)觀不是靈丹妙藥，它不能取代父母的良好教養(yǎng)，也不能取代孩子發(fā)展起來(lái)的強(qiáng)烈道德觀，更不能取代雄心壯志或是正義感。此時(shí)，家庭教育及環(huán)境就顯得尤為重要。這一點(diǎn)是班主任無(wú)法憑一己之力辦到的，需要家校合作共同努力。班主任此時(shí)應(yīng)該多與家長(zhǎng)溝通，了解孩子的家庭環(huán)境，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到好教養(yǎng)的重要性。

　　總之，樂(lè)觀的生活能培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)的心胸和充分的自信，這是生活的一個(gè)良好習(xí)慣，如果你想做一個(gè)好班主任，請(qǐng)幫助學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀精神，這會(huì)使孩子收益終生！

教出樂(lè)觀的孩子讀后感6

　　引言

　　作為一個(gè)大齡剩男，一開(kāi)始讀這本書(shū)，我是拒絕的。

　　畢竟，還是單身狗一枚。然而，開(kāi)始讀進(jìn)去以后，感覺(jué)我很幸運(yùn)在誕育寶寶前能拜讀本書(shū)。我也非常愿意從下面幾個(gè)方面分享我的收獲。

　　一、樂(lè)觀VS悲觀

　　先不說(shuō)自己，我們看一看身邊的人。

　　有的人常常臉上帶著笑容，溝通交流的時(shí)候也總是會(huì)伴隨著笑聲，遇到好的事情總是欣然接受、樂(lè)于分享。遭遇不好的事情時(shí)，他們也往往會(huì)朝著積極的方面去分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。我們常常把這一類人歸納于樂(lè)觀的人。

　　也有另外一部分人，平常不太容易看見(jiàn)他們臉上掛著笑容，總是愁云慘淡的樣子。碰到不好的事情時(shí)，往往會(huì)聯(lián)想到更壞的結(jié)果。而碰到好事，也不見(jiàn)得會(huì)全然接受，也許心里正想著這好事背后可能隱藏的壞事情。

　　顯然，我們會(huì)更樂(lè)意和第一種人有更多的接觸，因?yàn)楹退麄兊慕煌�過(guò)程中，會(huì)讓我們感覺(jué)更快樂(lè)，想法也會(huì)更正面。因此，樂(lè)觀的人通常是更受歡迎的。

　　在這個(gè)人際關(guān)系占據(jù)重要比例的當(dāng)今社會(huì)，我相信更多人愿意自己是一個(gè)更受他人待見(jiàn)的人，也更愿意自己的孩子是個(gè)樂(lè)觀的、容易被人接納的人。

　　二、樂(lè)觀的來(lái)源

　　關(guān)于一個(gè)人樂(lè)觀或者悲觀的影響因素有哪些，相信是許多人想要知道的重要內(nèi)容，本書(shū)總結(jié)了4個(gè)方面，我挑選了3個(gè)認(rèn)為比較重要的因素：

　　1、遺傳

　　通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：我們自己的樂(lè)觀與悲觀，有25%-50%是從娘胎里帶出來(lái)的，這的確是一個(gè)很大的數(shù)字。也就是說(shuō)，如果還沒(méi)有寶寶準(zhǔn)家長(zhǎng)們，為了將來(lái)寶寶的樂(lè)觀性，從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)樂(lè)觀，然后把你的樂(lè)觀遺傳給寶寶也是來(lái)得及的。

　　2、父母的教育樂(lè)觀與否

　　孩子與父母的接觸是最多的，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)著父母對(duì)待人事物的態(tài)度和方式方法。成長(zhǎng)過(guò)程中的潛移默化就直接影響了孩子對(duì)于外界的處理方法。這就又要求了身為父母，要時(shí)刻保持著樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。

　　3、外界的影響

　　除了父母以外，對(duì)孩子影響最大的也許就是學(xué)校和他身邊的玩伴了。與孩子的溝通交流除了能對(duì)孩子有所了解，加強(qiáng)親自關(guān)系以外，也可以及時(shí)地幫助孩子屏蔽不利于孩子成長(zhǎng)的因素。

　　三、我們常見(jiàn)的錯(cuò)誤教育方法

　　不知道是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的原因還是發(fā)展的因素，我們身邊通常充斥著許多錯(cuò)誤的教育方法，隨便舉例幾個(gè)就會(huì)有很多人中槍。比如：

　　案例一：6歲的孩子和9歲的孩子分別拼一個(gè)復(fù)雜的`模型，9歲的孩子做的很好，而6歲的孩子怎么努力都不行。此時(shí)父母可能會(huì)鼓勵(lì)"寶貝，你做的真棒！""寶貝加油，你一定可以的！""來(lái)吧，爸爸幫你做。"

　　這個(gè)案例中，父親的錯(cuò)誤有：

　�、�6歲的孩子根本無(wú)法像9歲孩子一樣做出完整的復(fù)雜模型，其鼓勵(lì)是空洞虛假的；

　　②父親接手完成模型，造成了孩子的無(wú)助感；③沒(méi)有幫助孩子解釋失敗原因。

　　案例二：當(dāng)父母發(fā)生沖突時(shí)，常出現(xiàn)的錯(cuò)誤行為：當(dāng)著孩子的面爭(zhēng)吵；不斷問(wèn)孩子喜歡爸爸還是媽媽；在孩子面前批評(píng)另一半如"你爸爸真沒(méi)出息、你媽媽就知道打麻將"等；避免爭(zhēng)吵但是采取冷戰(zhàn)；孩子面前使用暴力如摔門、摔東西等。

　　四、教出樂(lè)觀孩子的方法

　　這個(gè)恐怕是本書(shū)的核心內(nèi)容了，書(shū)中提到了好幾種方法，比如ABC法則、讓孩子學(xué)會(huì)反駁、讓孩子學(xué)會(huì)與人相處等。我個(gè)人覺(jué)得最容易學(xué)習(xí)的方法就是面對(duì)一件事情時(shí)，學(xué)會(huì)樂(lè)觀的解釋風(fēng)格并教會(huì)孩子如何解釋。

　　解釋風(fēng)格的三個(gè)維度：

　　永久性：事情的起因會(huì)繼續(xù)下去；

　　暫時(shí)性：起因是可改變的，或是過(guò)渡性的；

　　普遍性：起因會(huì)影響許多情況；

　　特定性：起因只會(huì)影響特定情況；

　　個(gè)人的：起因只是我；

　　非個(gè)人的：起因是其他人或其他情況。

　　舉例：老師告訴我，兒子這個(gè)學(xué)期成績(jī)下滑，還老是去網(wǎng)吧玩游戲。

　　第一種解釋風(fēng)格：

　　最近老板安排的事情太多了，都沒(méi)有太多時(shí)間多關(guān)注下兒子。

　　第二種解釋風(fēng)格：

　　個(gè)人時(shí)間總是這么少，兒子這樣下去怎么辦，我真實(shí)失�。�

　　兩種解釋風(fēng)格的差別很明顯，第一種解釋是暫時(shí)性的、非個(gè)人的、特定的。第二種解釋風(fēng)格是永久的、個(gè)人的、普遍的。很簡(jiǎn)單的例子，針對(duì)同一件事情，不同的解釋風(fēng)格，可能導(dǎo)致的后續(xù)處理方法將會(huì)不同，也將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，這就是樂(lè)觀和悲觀的區(qū)別。

　　讀完本書(shū)

　　感覺(jué)不管是一些錯(cuò)誤的觀念還是正確的方法，其實(shí)是有科學(xué)根據(jù)的。只有打開(kāi)個(gè)人的視野，多接收新的信息加以分類整理，將會(huì)讓自己越加成熟，孕育的孩子才會(huì)青出于藍(lán)。

教出樂(lè)觀的孩子讀后感7

　　最初讀到這本書(shū)的時(shí)候，是茫然的也是欣喜的。被國(guó)內(nèi)書(shū)籍的思維圈住了，讀一章的時(shí)候，更多的是摸不著頭腦，不清楚作者寫(xiě)這本書(shū)的重點(diǎn)是什么。還未結(jié)婚的我，讀起來(lái)感觸更多，有些相似的童年經(jīng)歷能產(chǎn)生共鳴，也為以后婚姻教育孩子打下良好的基礎(chǔ)，花了兩個(gè)月的時(shí)候讀完這本書(shū)，受益匪淺。

　　我把我自己當(dāng)成孩子，也把我團(tuán)隊(duì)下的員工當(dāng)成孩子。看了這本書(shū)才知道原來(lái)"樂(lè)觀"是可以"習(xí)得"的，抑郁也是可以嘗試著"免疫"的，馬�。咳�利格曼博士認(rèn)為，孩子的悲觀有四個(gè)來(lái)源：基因；父母的.悲觀；從父母或老師那里得來(lái)的悲觀性批評(píng)；征服和無(wú)助感的經(jīng)歷。除了基因，其他三個(gè)原因都是可以改變的，我以前是拒絕跟悲觀主義的人交朋友的，總覺(jué)得自己也會(huì)被傳染，也以外這種悲觀是與生俱來(lái)的，書(shū)中告訴我們，父母的悲觀、父母的批評(píng)方式以及父母給孩子提供征服機(jī)會(huì)的方面對(duì)孩子以后人生中是否樂(lè)觀起了關(guān)鍵影響。所以，要想培養(yǎng)樂(lè)觀的孩子，第一點(diǎn)就是，家長(zhǎng)必須先有意識(shí)地改變和完善自己，讓你的家庭充滿了樂(lè)觀的氛圍，教育出來(lái)的孩子也會(huì)天性樂(lè)觀，而整天愁眉苦臉的父母是不會(huì)帶出快樂(lè)陽(yáng)光的孩子的。

　　塞利格曼的教育啟示：讓孩子學(xué)會(huì)反駁，最初我簡(jiǎn)單的以為反駁就是頂嘴，而書(shū)中卻告訴我們，教孩子還有原則，最主要的就是反駁必須根據(jù)事實(shí)必須是可證實(shí)的，有效的反駁建議在四大基石之上：第一是搜集證據(jù)，第二是做出選擇，第三是化解災(zāi)難，第四是發(fā)展反攻策略。當(dāng)孩子遇到什么不好的事情時(shí)，特別是自己出錯(cuò)、失敗的時(shí)候，很容易產(chǎn)生悲觀情緒。要教會(huì)孩子反駁悲觀。首先要告訴自己冷靜一下，不要被自己即時(shí)產(chǎn)生的悲觀想法所困��；然后搜集證明自己不用悲觀的證據(jù)；第三步是問(wèn)自己還能不能從其他方面來(lái)看待這件不好的事情，并試著從多方面來(lái)看待；第四步是評(píng)估這件不好的事情的所可能產(chǎn)生的各種影響，就是對(duì)這件事情進(jìn)行評(píng)估。并通過(guò)分析各種可能后想出預(yù)防和解決的方法，從而度過(guò)悲觀危機(jī)。

　　這不僅用在教育孩子身上很有用，用在班組管理上也是可行的。在接電過(guò)程中，我們常常聽(tīng)到員工上旬?dāng)?shù)據(jù)不理想就開(kāi)始悲觀的認(rèn)為自己整月的數(shù)據(jù)就完了（A）那一瞬間，他的自動(dòng)思維是為什么月初就遭那么多不滿意，這個(gè)月又白接了（B）隨即陷入了憤怒、失望、委屈的情緒里面（C）。這時(shí)，需要我們馬上提醒自己，這個(gè)自動(dòng)思維是正確的嗎？我月初數(shù)據(jù)不好就真的一直不好了嗎？有一個(gè)月不是也是后來(lái)居上嗎？（D）想到這些之后，就會(huì)慢慢平靜下來(lái)，覺(jué)得月初數(shù)據(jù)雖然是基礎(chǔ)，但是月中還由機(jī)會(huì)追上來(lái)，在退一步，月中追不上來(lái)還有月末呢，我只要調(diào)整好心態(tài)，一定會(huì)取得好成績(jī)。這樣一次一次小事的堆積，慢慢慢慢的學(xué)會(huì)有效的反駁自己的悲觀情緒。

　　書(shū)中還有很多理念和方法，但是我印象最深的就是成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)樂(lè)觀孩子的影響很大，成長(zhǎng)過(guò)程中的自主樂(lè)觀思維更重要，要堅(jiān)持自己去用樂(lè)觀的思維方式思考和解決問(wèn)題，并且要知道自己的影響很大。

　　孩子不快樂(lè)，父母有責(zé)任，你的一言一行以后都會(huì)給您的孩子留下影響，為了您的下一代，你也要學(xué)習(xí)樂(lè)觀，要樂(lè)觀還要有好教養(yǎng)，正確的教導(dǎo)可幫助孩子養(yǎng)成并保持樂(lè)觀心態(tài)，同時(shí)更積極的重要經(jīng)歷也會(huì)使其樂(lè)觀更穩(wěn)固。

教出樂(lè)觀的孩子讀后感8

　　我應(yīng)該屬于習(xí)得性悲觀者，很多時(shí)候遇到事情時(shí)反映在頭腦里的第一想法就是，我怎么這么糟糕，要是換了別人就不會(huì)這樣，或者，別人肯定不喜歡我，所以才會(huì)這樣對(duì)待我。但是，大部分的時(shí)候，當(dāng)我有這些反應(yīng)的時(shí)候，我會(huì)沮喪，但是會(huì)跟著反擊。可這種反擊很弱，有很多時(shí)候有例可證。由于這種反擊比較弱，當(dāng)我遇到比較小的傷害或者挫折的時(shí)候，這種弱反擊能夠起到緩沖的作用，但當(dāng)遇到大的挫折的時(shí)候，就發(fā)揮不了作用。甚至某些時(shí)候我會(huì)覺(jué)得這種弱反擊是我逃避真實(shí)想法做出的暫避之舉，是不真實(shí)的，是錯(cuò)誤的，是對(duì)自己對(duì)別人的不負(fù)責(zé)的想法。所以當(dāng)我遇到大的.挫折，很容易陷入壞情緒的惡循環(huán)。

　　在沒(méi)有讀這本書(shū)的時(shí)候我更多的是把錯(cuò)誤往自己身上扛，我以為這是負(fù)責(zé)任的想法。甚至當(dāng)有些時(shí)候我覺(jué)得有些錯(cuò)誤是別人造成的，我會(huì)認(rèn)為這種想法是極端不負(fù)責(zé)任的，所以都會(huì)盡量從自身找出錯(cuò)誤，這樣，當(dāng)然有好的一面，可以培養(yǎng)我的責(zé)任心，但，另一方面，更多的自身錯(cuò)誤讓我更自卑。

　　很認(rèn)真地看完這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)不僅僅是寫(xiě)給想要培養(yǎng)性格樂(lè)觀的下一代的父母看的，更多的是寫(xiě)給我們這些已經(jīng)成年的習(xí)得性悲觀者看的。原來(lái)面對(duì)傷害，面對(duì)挫折，我可以做的不僅僅是反思自己，更多的時(shí)候應(yīng)該正視事情的真相，該由自己負(fù)責(zé)的部分便坦然面對(duì)，以此為戒，是他人引起的，又關(guān)我何事。

教出樂(lè)觀的孩子讀后感9

　　我想這本書(shū)最吸引我的地方在于他的封面，五顏六色五彩繽紛給人的感覺(jué)特別開(kāi)心，特別精力充沛，我想這也是樂(lè)觀最想表達(dá)的看法。

　　為了督促自己讀書(shū)，我自己對(duì)于每一期的讀書(shū)都進(jìn)行一個(gè)讀書(shū)的總結(jié)，也算是對(duì)于書(shū)的內(nèi)容的回饋與自己感受，看書(shū)最重要的不是別人說(shuō)了什么，而是我們自己對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的想法與之后的行動(dòng)。這是一本集教育與實(shí)踐于一體的書(shū)，能教會(huì)我們?nèi)ジ淖兛创龁?wèn)題的方法，去思考我們?cè)陴B(yǎng)育孩子中的做法，所以還是需要用心去讀的。

　　第一章 悲觀在流行

　　從開(kāi)篇起，作者提到了他有這個(gè)積極心理學(xué)研究?jī)A向的原因，少兒麻痹癥的治療方式卻實(shí)是具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)樗�讓我們意識(shí)到，一小點(diǎn)的菌體是能讓我們的免疫系統(tǒng)可以更有力地抵抗外來(lái)的細(xì)菌的。就像在羅馬時(shí)代，有兩個(gè)參議員在議會(huì)上吃了砒霜，結(jié)果第二天還是如正常人出在在議會(huì)上引起了很大的哄動(dòng)。因?yàn)樗�有的事物好與不好，不在于事物本身，還要視乎事物的數(shù)量，好與不好總會(huì)有一個(gè)臨界點(diǎn)的呢，找到這個(gè)臨界點(diǎn)很重要。

　　后來(lái)作者提到發(fā)現(xiàn)“習(xí)得性無(wú)助”的過(guò)程，他發(fā)現(xiàn)人類面對(duì)許多無(wú)法控制的事件時(shí)的反應(yīng)：經(jīng)常試都不試就放棄了。這于我家的女兒，這種情況真的經(jīng)常出現(xiàn)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)之后，我會(huì)跟她說(shuō)，你要先自己試過(guò)，自己努力過(guò)，媽媽才會(huì)去幫助你的，因?yàn)槟阏嬲�付出了努力后，無(wú)論結(jié)果如何，媽媽都會(huì)肯定你的。但是如果你不試，那你為什么讓我去給予幫助呢？我覺(jué)得這屬于一種精神依賴，或者說(shuō)一種自卑的表現(xiàn)，發(fā)展下去當(dāng)然會(huì)和抑郁癥有一定的關(guān)系。

　　育兒先育已，當(dāng)我們父母學(xué)會(huì)怎樣去引導(dǎo)小孩，也許我們能給予他一種能量，給予他一種生活的勇氣，這些都是需要我們?nèi)ヅ�力的。�?shū)中說(shuō)，本書(shū)的目的在于教導(dǎo)父母、老師及整個(gè)教育系統(tǒng)如何教會(huì)兒童習(xí)得性樂(lè)觀。我還是非常期待的。

　　第二章 樂(lè)觀需要從小培養(yǎng)

　　執(zhí)著地堅(jiān)持：提到這位媽媽的做法并不是去和小孩爭(zhēng)論誰(shuí)得誰(shuí)錯(cuò)，不是去指責(zé)小孩的行為，而是用心去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)小孩這個(gè)行為背后的需要，然后給予合理的回應(yīng)。雖然小孩一開(kāi)始的行為相當(dāng)危險(xiǎn)，但發(fā)現(xiàn)小孩的需要后帶到其他安全的地方，繼續(xù)讓他得到掌控感。這個(gè)故事真的讓我很受啟發(fā)，我覺(jué)得小孩經(jīng)常有些危險(xiǎn)的行為，而且是純粹是為了她的好奇心去探索，而我們的指責(zé)并不能得到真正好的效果，因?yàn)樗�的好奇心并沒(méi)有得到滿足，或者我該去想一下，我該用怎樣的辦法既安全又能滿足她的好奇心。

　　糟糕的示范：父親在這個(gè)過(guò)程中犯了三個(gè)錯(cuò)誤：

　　1、父親說(shuō)的每一件事幾乎都不是真的。我覺(jué)得給小孩一個(gè)真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)真的很重要，他做不了就是做不了，即使你跟他說(shuō)他可以，他還是會(huì)認(rèn)為自己不行，因?yàn)樗�是通過(guò)他的主觀情感來(lái)判斷的，只有他真正能做到這件事情的時(shí)候，他才會(huì)有肯定自己的想法。就像我女兒在用學(xué)習(xí)筷吃飯，有時(shí)候她菜夾不好，然后試了幾下不行就心急，就開(kāi)始很生氣地讓我?guī)兔�，我�?huì)說(shuō)要不你再試試別的方法，你剛才還是夾得挺好的啊。但這其實(shí)沒(méi)有緩解她的'情緒，因?yàn)樗�還是沒(méi)夾到，只有當(dāng)她通過(guò)自己努力夾到后她才會(huì)停下生氣的面孔。

　　2、為了讓伊恩高興，父親接手，為伊恩做一個(gè)他自己無(wú)法做到的東西。這也是一個(gè)大的錯(cuò)誤，這個(gè)是小孩自己的事情，我們?cè)撊ソ虒?dǎo)小孩自己的事情要自己做的，即使我做得再好，那也只是我的，而不是小孩的。

　　3、父親應(yīng)該對(duì)伊恩解釋失敗的原因并提出反證。這個(gè)真的很重要，因?yàn)槭�敗只是一個(gè)暫時(shí)的現(xiàn)象，現(xiàn)在的情境并不能代表過(guò)去，也不能代表未來(lái)，如果我們只是因?yàn)橐淮问�敗就覺(jué)得自己是個(gè)失敗者，自己特別無(wú)能，那當(dāng)我們以后遇到相同的事情相同的挫折時(shí)就會(huì)不斷加深這樣的想法了。

　　遠(yuǎn)離悲觀：是需要我們的共情，去體會(huì)小孩的感受，給予他自己生活中也遇到的問(wèn)題，讓他知道這只是一個(gè)暫時(shí)的過(guò)程，我們還可以通過(guò)其他方法其他手段來(lái)改變的。

　　書(shū)里面提及的例子真的很好，而且我覺(jué)得反面的例子能讓我們看到我們?cè)谔幚韱?wèn)題的過(guò)程中是否也犯了相類似的錯(cuò)誤，只有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤我們才能更好地改正呢！而正面的例子又教會(huì)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)處理問(wèn)題的方法，給我們例子來(lái)學(xué)會(huì)表達(dá)的方式。

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