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讀《鄒忌諷齊王納諫》有感9篇
認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,何不靜下心來寫寫讀后感呢?為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編整理的讀《鄒忌諷齊王納諫》有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感1
這篇富有哲理又帶有情趣的古典散文主要講了:鄒忌與齊國的美男子徐公比美中悟出了治國的道理,于是鄒忌上朝拜見齊王,通過自己的列舉告訴了齊王受到的蒙騙不可計(jì)數(shù),并諷勸齊王納諫。從此以后,齊王勵(lì)精圖治、一鳴驚人,還重賞指出自己有錯(cuò)的地方或朝廷的不滿,使齊國一天比一天強(qiáng)盛,后來,燕國、趙國、韓國、魏國聽到了這個(gè)消息,紛紛拜見于齊國。正所謂在朝廷上戰(zhàn)勝敵國的效果。
我讀了這篇散文,覺得鄒忌在問美、比美、思美的過程自己的'形貌魁梧而不自傲,聽妻、妾而不自信,客觀求證有自知,暮寢而思求本質(zhì)。這些表明了鄒忌他不受表面而迷惑,在種種奉承話面前突破阿諛諂媚重圍保持清醒、具有自知之明的頭腦,實(shí)事求是的作風(fēng)。
我還覺得齊王是一個(gè)虛心納諫,勇于聽取種種對自己的偏見,明智而開明的君主,他不但沒為鄒忌在朝廷上談家中瑣事而不滿,反而是仔仔細(xì)細(xì)聽取鄒忌說的每一句話。
通過鄒忌與齊王,我認(rèn)為做人在奉承話面前不能驕傲自大,目中無人,應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦;做任何事都不能為外表所迷惑,而要看這件事真是的本質(zhì);要勇于聽取別人對你的意見。
比如像馬謖他雖然飽讀兵書,身材魁梧,卻沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)?伤杏X良好,自認(rèn)為天下沒有守不住的堡壘,攻不下的江山,還敢對諸葛亮寫軍令狀。他還非常輕視敵方一把年紀(jì)的老將,說他們只配喂牛喂馬。結(jié)果不聽旁人的金玉良言,終于欲試勇守街亭在前,落荒而逃在后。讓聰明一世的孔明上演了一場揮淚斬馬謖的悲歡離合的戲劇。愿人人都能像鄒忌與齊王一樣,那么世間將變得更加美好
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感2
諷諫,古意指委婉地規(guī)勸。在我們剛學(xué)習(xí)的《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌就是用了由家事談及到國事這一明確又不失委婉的方法來規(guī)勸齊威王,讓他廣開言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議,最終得到了一個(gè)雙方皆歡、兩全其美的結(jié)局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們:對別人提意見時(shí)不要太直接,用委婉的方法、適合的方式才是最佳。
早在戰(zhàn)國時(shí)代,除了鄒忌外,還有一位十分善于提建議的名人,他就是晏子。有一年冬天下大雪,天很冷。而景公與晏子聊天時(shí)卻說天氣一點(diǎn)都不寒冷,真是奇怪。晏子就笑著說:“嬰聞古之賢君,飽而知人之饑,溫而知人知寒,逸而知人之勞。今君不知也!本肮犃诉@番話,便下令發(fā)衣分糧,給饑寒交迫的人民,因此晏子的諷諫之道也揚(yáng)名四海。從晏子的`說辭中,我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙,他將賢主與景公比較,不露骨也不繞彎地將他的意見以及希望景公做的事委婉含蓄地表達(dá)出來,這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。
我國古話說“忠言逆耳利于行”,但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的卡利古拉是一個(gè)著名的暴君,猶太人希提希望他可以改變政策,于是在國家大會上公然指出國王的暴行,字字句句都十分直白,卻十分有道理,但希提忽略了國王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們,好的意見,如果不能因人而異地用適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ裉岢,結(jié)果往往會適得其反,不但達(dá)不到目的,還會招來禍端。
其實(shí)諷諫之道不僅在古代十分重要,在現(xiàn)代也是一門必不可少的學(xué)問。羅素曾經(jīng)說過:“出發(fā)點(diǎn)好的話語,要看你怎樣引出。”在生活中,無論我們是對父母、老師還是同學(xué)朋友提意見,我們都應(yīng)該學(xué)會諷諫的藝術(shù),這樣不僅可以達(dá)到目的,也可以使別人對你的好感度更上一層樓。讓我們學(xué)習(xí)鄒忌,學(xué)習(xí)諷諫之道,使我們的好建議少一點(diǎn)毛刺,多一點(diǎn)溫柔。少一點(diǎn)烏云,多一點(diǎn)陽光。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感3
鄒忌的妻子偏愛他,他的妾畏懼他,他的客人有求于他,所以都說鄒忌比徐公美。實(shí)際上鄒忌比徐公差得遠(yuǎn)。鄒忌從這件事想到了整個(gè)國家,于是通過自己的經(jīng)歷勸諫齊王廣開言路。齊王爽快的同意了,并頒布了勸諫的具體措施。一年之后齊國政治修明,沒用一兵一卒就使敵國畏服,紛紛來齊朝見。這就是有名的《鄒忌諷齊王納諫》的主要內(nèi)容。
這篇文章告訴我們,善于聽取正確的意見也很重要。試想如果鄒忌把道理擺的一清二楚,可齊王就是不聽從,還會有“戰(zhàn)勝與朝廷”的結(jié)果嗎?不會。善于聽取正確的意見,對個(gè)人、群體乃至國家都有很大的好處。
我國歷史上有一個(gè)著名的“楚漢相爭”的故事。說的是力量較為弱小的劉邦最終打敗了力量強(qiáng)大的楚王項(xiàng)羽。劉邦有三位人才,張良負(fù)責(zé)運(yùn)籌帷幄,決勝千里;蕭何負(fù)責(zé)籌集糧草,保證運(yùn)輸暢通;韓信負(fù)責(zé)揮師百萬,戰(zhàn)必勝,攻必取。劉邦積極聽取三人的`正確意見,做出正確的抉擇,才會建立西漢大業(yè)。而項(xiàng)羽雖力量強(qiáng)大,卻剛愎自用,十分固執(zhí),謀士范增多次獻(xiàn)計(jì)均不采用,最終落得四面楚歌,自刎烏江。由此可見,領(lǐng)導(dǎo)者如齊王般善于聽取正確意見,有利于集體的發(fā)展、強(qiáng)大。若不善于聽取意見,則會損失慘重,追悔莫及。
商朝的最后一位國軍紂王,荒淫無度,不理朝政,宰相比干誠懇勸諫,紂王非但不聽從,還殺了他。國家其他重臣也去勸諫,幾乎都落得與比干同樣的下場。于是商朝逐漸變的衰落,為周所滅。如果紂王如齊威王般善于納諫,有錯(cuò)就改,還會亡國嗎?可見聽取正確意見的重要。
諸葛亮在《出師表》中誠懇地囑咐后主,要“廣開言路”,就是希望后主如齊王般廣泛納諫,整頓國家朝政。
由此可見,善于聽取他人的意見非常重要,我們只有學(xué)會聽取他人的正確意見,才能不斷完善和發(fā)展自我,最終才能獲得成就。讓我們做一個(gè)善聽的人吧。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感4
有句古語說“良藥苦口利于病”,但良藥一定要苦口么?苦口的藥總讓人難以下咽,在好的要也只是一堆廢藥,良不良已不是重點(diǎn)。這正像規(guī)勸他人一樣,要講究方式方法,讓“良藥”“甜口”更利于病。
鄒忌諷諫齊威王,忠言順耳更益于國家發(fā)展。鄒忌以“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公”的`切身經(jīng)歷與齊王的“宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王”作對比,十分委婉的告訴齊王他受蒙蔽之嚴(yán)重,廣開言路的重要,于是乎齊王納諫,齊王的過失愈來愈少,國家當(dāng)然越來越興旺,致使“燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊”。
鄒忌聯(lián)系自己親身經(jīng)歷,運(yùn)用類比勸諫齊王的“藥方”一定不是“苦藥”,他希望齊王廣開言路的“藥材”,也一定是良藥,藥不苦口,齊王當(dāng)然甘于下咽,既然是良藥,一定會有好的藥效,那么會有“四國皆朝于齊”的結(jié)果,亦是必然。
觸龍說服趙太后也采用了“良藥甜口更利于病”,觸龍先對她進(jìn)行問候,讓趙太后保重身體,消除太后的“戒備”,然后由自己愛小子,通過太后愛燕后,引入太后更加愛長安君,再用太后對待燕后與太后對待長安君做對比,從為子女考慮長遠(yuǎn)才是真正愛子下手,委婉告訴太后既然愛長安君就要為他做長遠(yuǎn)打算,使長安君質(zhì)于齊,讓齊出兵救援,消除了危機(jī)。
正因?yàn)橛|龍說法委婉才讓趙太后接受,才讓國家免除了危機(jī)。如果觸龍開門見山,直接讓太后允許讓長安君到齊作人質(zhì),那么,趙國的歷史恐怕要截止了吧!
由此可見良藥甜口更利病,忠言順耳更利于行,我們要學(xué)會規(guī)勸他人的正確方法。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感5
鄒忌之妻,妾及容皆言他比徐公美,而鄒忌卻并未因此而得意而是仔細(xì)思考其原因,聯(lián)系國家;相同齊王在仔細(xì)思考鄒忌進(jìn)諫寓意之后,做出明確選擇。是什么使鄒忌從小見大,又使齊國內(nèi)政修明?善于思考問題是必定是他們不斷提升的重要原因。善于思考使人能力得到提升,善于思考使人思維得到拓展,善于思考使人思想得到升華、更使生命的智慧得以閃耀。在能力的提升中不斷進(jìn)取,在思維的空間中反復(fù)摩擦出新的火花,在思想的升華中使靈魂得到純凈的積淀,
若不是伽利略在學(xué)中思。激發(fā)思維的火花,又何來得“阻力的大小于物體的速度無關(guān)”這一理論的誕生?若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的奇妙之處,并乘勝追擊,思考其中原因,又哪來的今天的“大陸漂移學(xué)說”?若不是牛頓處處細(xì)心觀察生活后積極思考與探究,“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界?他們對萬物有著一種思考的“沖動”,他們思考的價(jià)值最終在外促使了科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展,對內(nèi)真正是一種內(nèi)涵的積淀。鄒忌的思考與這些名人相比外在價(jià)值似乎相對較小。而內(nèi)在是等同的,無疑都將思想得到升華,思維擴(kuò)展到另一個(gè)更廣闊更遐遠(yuǎn)的空間。
而善于思考不只是科學(xué)學(xué)者才會有所成就。也并非是王侯將才的專利品,相信每一個(gè)人只要用心去發(fā)現(xiàn),善于思考便一定會擦出思維的火花。現(xiàn)在每廣泛使用的自動鉛筆。其實(shí)是一個(gè)中學(xué)生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時(shí)便萌生發(fā)出一個(gè)念頭:如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來就好了。自此,他便開始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動鉛筆。想必這一信息一定會令大多人大跌眼鏡。但同時(shí)會感悟到:思考的光芒存寄于每一個(gè)人的身上,只需要一把鑰匙將久閉于內(nèi)的光芒放射出來,他一等會照耀整個(gè)生命。
鄒忌與齊王的'善于思考決定了他們的整個(gè)人生。善于思考可以除弊端,揚(yáng)優(yōu)勢;善于思考使人擺脫平庸與無能:善于思考使人摒棄淺薄膚淺,擁有豐富的內(nèi)涵;善于思考更使我們感悟到生命的躁動與靈魂的升華。
朋友,善于思考是智慧的體現(xiàn),讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧!
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感6
《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國的道理,進(jìn)而諷勸齊王納諫,使齊國大治的故事。
主人公鄒忌身高有八尺多,容貌光艷美麗。一天早晨,他穿戴好衣帽,端詳著自己在鏡子里的形象,相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人:“我與城北的徐公相比,誰更美?”城北的徐公是齊國的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說:“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚”,“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他,小妾說他美是因畏懼于他,而客人說他美是因?yàn)橛星笥谒?梢娻u忌遇事不僅能冷靜思考、實(shí)事求是,他隨即入朝諷諫,從“與徐公比美”的日常生活小事入手,以小比大,以家比國,提醒齊威王所受蒙蔽之嚴(yán)重,并勸說威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫,廣開言路,讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國在朝政上戰(zhàn)勝別國,實(shí)現(xiàn)了大治。
鄒忌是一個(gè)極冷靜極有頭腦之人,遇事能通過現(xiàn)象看到本質(zhì),由淺入深,由小及大,不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失!备u忌一比,我真是自愧不如。在日常生活中,我會把一些人和物想象得過于美好,被它的.表面現(xiàn)象所迷惑,滿腦子的詩情畫意,不善于觀察,勤于思考,透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
今后,無論是為人還是處世,我都要有一個(gè)準(zhǔn)確的人生定位,有一個(gè)冷靜的頭腦和善思多思的習(xí)慣,“凡事三思而后行”,好好把握好自己的人生航向。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感7
我有一個(gè)壞習(xí)慣,就是聽不進(jìn)批評,一聽到有人批評我,我就握著拳頭跺著腳,怒氣沖沖地吼:“你再敢說我,我就……”還會諷刺、頂嘴、找借口……甚至罵人來解決問題。
但自從我讀了《鄒忌諷齊王納諫》后,就不再這樣了,因?yàn)猷u忌說:“宮婦左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之內(nèi),莫不有求于王,由此觀之,王弊甚矣!币馑际牵簩m中的妃子,沒有不對你有私心的,朝廷中的大臣,沒有不怕你的,所有的老百姓,沒有不對你有所求的,從這里看出,大王,您被蒙蔽很長時(shí)間了。之后,齊王下令所有人都可以進(jìn)諫,還分上、中、下三種賞。
良藥苦口,忠言逆耳,不接受批評,又怎么能進(jìn)步呢?下回有人批評我,我要心平氣和地說:“好的`!比缓罅⒓锤恼H艘簧胁豢赡懿环稿e(cuò)誤,但是只要善于聽別人的意見并改正,就還算不晚,這又讓我想起了《亡羊補(bǔ)牢》的故事,所以說“開卷有益”是很有道理的。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感8
鄒忌以小見大妙諫威王,威王虛心納諫,下令勸諫有賞,自始門庭若市,后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國,齊稱雄一世。
威王的舉措實(shí)為開明圣舉,通過接受別人的意見,彌補(bǔ)自己的不足,揚(yáng)長避短,逐漸完善自我,以至于群臣欲見無以言,四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們:“從諫如流,巧善自我。”
三國時(shí)期,袁紹與曹操上演了一場精彩戰(zhàn)爭,可是擁有十倍曹軍之多的`袁紹卻被曹操擊敗,其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,而紹不允諾,認(rèn)為他人意見如廢紙,最終慘敗曹軍。別人的意見像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的嘴里,明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠,而像袁紹這般人便會口吐沙子,破口大罵。
往往意見就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房,直中要害,所以意見就是對個(gè)人的清醒明亮的鏡子,引人深省,發(fā)現(xiàn)不足并改正。
“滿招損,謙受益!弊载(fù)自滿不接受意見只會使己處于不利,反之,虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。
劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國,符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國力,李世民納魏征之諫而貞觀天下,文種棄范蠡之謀而招殺身禍。
位卑可以令其尊,學(xué)少可以奮其盛,而虛心接受意見卻是難能可貴的品質(zhì),易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢?三個(gè)臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美,因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心,耳聽他人真誠的意見,巧善自我的不足!敖馃o足赤,人無完人。”對他人的真誠建議,我們應(yīng)該予以肯定,通過意見正視自身的不足和毛病,從而完善自我,將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路,使我們的人生豐富完美,直抵成功。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感9
在《鄒忌諷齊王納諫》中當(dāng)鄒忌提出合理建議后,王曰:“善”乃下令。最終居然“雖欲言,無可進(jìn)者”及“燕,趙,韓,魏聞之,皆朝于齊”,最終達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”。為什么齊威王不用軍事力量就使敵國畏服?因?yàn)樗{了鄒忌合理的“諫”,所以要善于聽取合理的建議。
齊威王的不足很多,以至于剛開始“門庭若市”,但他納了鄒忌的諫,又聽取了臣民的.建議,最后終于使內(nèi)政修明,戰(zhàn)勝于朝廷。齊威王納諫,唐太宗也同樣,唐太宗任姚崇為宰相,虛心聽取意見,改善自己的不足,最終達(dá)到貞觀盛世。兩個(gè)統(tǒng)治者為什么不像商紂王葬身火海,或是楚懷王客死他鄉(xiāng)呢?因?yàn)樗麄兩朴诩{諫,所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清!彼麄兌猛晟谱约翰皇且灰夤滦,自高自大,所以說善于聽取別人合理建議是多重要。
波蘭諺語說過:“常問路的人不會迷失方向!闭侨绱,三國時(shí)期諸葛亮輔佐劉備,打下蜀國基業(yè),因?yàn)閯錇槁牶侠斫ㄗh而不管自己身份三顧茅廬,得到諸葛亮的珍貴建議,正是《隆中對》中的荊州、益州的重要,孫權(quán)可結(jié)為外盟而不可圖也等,但為什么其子劉禪卻很慘呢?不管諸葛亮的廣開言路,嚴(yán)明賞罰,他都全然不顧,一意孤行,使蜀國不復(fù)存在,這就是不善聽取意見的結(jié)果?梢娚朴诼犎『侠淼慕ㄗh多么重要。
塞納克說過:“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯(cuò)誤。”因此,我們不能逢言便聽,失去主見,這樣反倒會失敗的更慘。所以只有像齊威王聽取鄒忌合理建議一樣,才能達(dá)到“雖欲言無可進(jìn)者”的最高境界。
可見,善于聽取合理化建議多么重要,我們要善于納諫。
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