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游褒禪山記讀后感

時間:2024-06-10 21:55:18 讀后感 我要投稿

游褒禪山記讀后感

  看完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編收集整理的游褒禪山記讀后感,希望能夠幫助到大家。

游褒禪山記讀后感

游褒禪山記讀后感1

  人生百年,曾看到絢爛如朝霞的歡樂彩帶,也發(fā)現(xiàn)過黯淡如愁云的痛苦癥結(jié)。王荊公未能把褒禪山的山洞美景盡收眼底景韻涵養(yǎng)其心雅趣告知世人,可他的"世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也"成為世人之警示,用他的失敗集結(jié)成一種智慧:無論是治學(xué)還是處事,需要有堅定的志向和毅力,更須全力以赴、堅持不懈之精神。

  清晨,我與學(xué)子朗讀一本書,生活中的糾結(jié)忽然被打開。我們完全可以摒除李密心中的苦衷和所處時代的尷尬,他立志"供養(yǎng)祖母"、冒死"拜表以聞",先乞養(yǎng)祖母后報效朝廷,這種慈光朗照我心。終于,孝情打動了晉武帝,四十四歲的李密立志報答祖母感動了千萬學(xué)子,志在,孝行,李密是忠孝兩全的李密,雖如履薄冰,命懸一線,但李密做到了。奏章有限,孝忠永存,有志者可以達也!

  距離李密的奏章五百多年后,柳河?xùn)|說:"段太尉逸事有三……"段太尉何許人也?是勇者,不畏權(quán)貴;是仁者,為民請命;是清者,拒絕賄賂。他是精神的踐行者,出發(fā)前,如果沒有立下必死的志向,他可以在無賴軍士殘殺無辜百姓中知難而退,他可以在焦節(jié)度使威逼饑民交租時保持沉默,他可以在朱泚謀反時唯唯諾諾明哲保身,可他不是,他的志向如同封存的"大綾",歲月更替,光彩依舊照人,精神依然秉照后人。生命有涯,精神無限,有志者可以達也!

  細數(shù)經(jīng)典史學(xué)古籍,我們有太多綿密的情結(jié),但有一個情結(jié)總是屬于司馬遷的。他42歲時開始創(chuàng)作《史記》,47歲陷李陵之禍遭宮刑,52歲時完成《史記》。十年啊,一個圓,一個愿,這是生命的.曲線!這是血淚的曲線!他說:"所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世而文采不表于后世也。"假如復(fù)活司馬遷筆下的歷史人物,不失豪壯、雄偉、韜略,無不風(fēng)塵仆仆、栩栩如生,司馬遷,真丈夫也!皆因"垂空文以自見",立志發(fā)憤著書,所以,《史記》是如同司馬遷的人格一樣,那么完整,那么完美!境界與文采永存,非有志者不能至也!

  歷史總有寫不盡的立大志行大德的人,現(xiàn)實生活也不乏其人。

  捧起飯碗,我們忘不掉"泥腿子專家"袁隆平,于上個世紀60年代就開始了雜交水稻的神話,他幫中國千千萬萬人民實現(xiàn)了有飯吃的目標(biāo),如今,他成為國人敬仰舉世矚目的科學(xué)家,他還有一個大志,那就是畝產(chǎn)900公斤,這是一個多么了不起的目標(biāo),年過7旬的他還忙碌在田間在實驗室。

  翻開報紙閱看新聞,諾貝爾物理學(xué)獎楊振寧、李政道,航天英雄楊利偉、翟志剛,打假斗士方舟子,立志"裸捐"的慈善使者陳光標(biāo)……哪個不是這樣的人?

游褒禪山記讀后感2

  ——讀《游褒禪山記》有感

  王安石在《游褒禪山記》中云:“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者為能至也!

  是說也,其義易見:有志才有成功,立志乃成功秘訣。

  放眼世界,千古風(fēng)流人物,無不雄心勃勃,立志高遠。波蘭著名女科學(xué)家居里夫人,早年立志獻身科學(xué)。她在艱苦條件下,依靠簡陋的實驗設(shè)備,日復(fù)一日地對一噸瀝青鈾礦的殘渣進行提煉。經(jīng)過四十一個月的奮斗,她終于在一九零二年發(fā)現(xiàn)了鐳,開辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域,被稱為“鐳之母”。在她通向成功的腳印里,凝聚了生活的艱辛,失敗的懊惱,他人的詆毀,喪夫的悲痛。她跌倒過,但又頑強地站了起來。她被一根無形的支柱支撐著,那就是——要實現(xiàn)自己的宏愿。

  再如我國史學(xué)家司馬遷,為了完成《史記》這部光輝著作,他踏遍了祖國大半山河,探訪古跡,考察風(fēng)土人情,渡過了浪跡天涯的漂泊生活,才為《史記》積累了豐富史料。

  可見,一個人一旦有了志向,他就會百折不撓,百迂不回地向既定的目標(biāo)挺進。艱難、險阻又何足掛齒?一個人一旦堅定了志向,他就會全身洋溢生機,活力,奮勇向前,探討研究,大有猛虎下山、蛟龍出海之勢。

  駐足看著我們中華的'民族的驕傲吧!古有臥新嘗膽的越王勾踐,聞雞起舞的祖逖,映雪讀書的孫康;今有凜然正氣直對敵人槍口的夏明翰,使中國擺脫貧油國之名的李四光,身殘志不殘的張海迪等等,諸如此類,舉不勝舉。他們哪一個沒有立下壯志?他們勇于奮起,他們敢于拼搏,他們執(zhí)著追求,其內(nèi)在動力也就不言而喻了。

  “有志者事竟成!背晒,多少人夢寐以求;成功多少人翹首期盼。然而,成功不是一想就來,一盼就到的。古人曰:男兒志在四方?僧(dāng)今社會上有些男兒志在何方呢?他們志在吃、玩、賭、斗,他們期待幸運之神帶著他們需要的一切來臨,令人可笑可嘆。更有甚者被子成功熏昏了頭腦,為了能夠成功,不,應(yīng)該說為了達到某種目的,竟不擇手段、投機倒把爾虞我詐。表面看來,似乎大丈夫氣派十足,某些勢利無知的人有的還為他們豎起大拇指。悲哉!殊不知,成功的道路上是容不得半點虛假的。這種做法并非有志者所為,而是庸者的一種表現(xiàn)。

  若要問:怎樣才能走上成功之路?何妨首先捫心自問:吾志何在?

  [簡評]

  該生這篇讀后感內(nèi)容厚重,例證翔實,有點有面,說理深入,議論簡潔中肯;結(jié)構(gòu)嚴謹,直截入題,首尾簡捷,論證旁征博引,正反對照;文筆犀利、生動、流暢,且能運用某些文言文句式,有一定文學(xué)功底。

  從寫作讀后感角度來說,應(yīng)在論證部分處處緊扣原文進行分析,諸如,“到達‘人之所罕至’的‘奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀’就是指‘取得成功’”,此類語言本文沒有,聯(lián)系現(xiàn)實也略嫌粗疏,一定程度上削弱了文章說服力。

游褒禪山記讀后感3

  品讀了王安石的《游褒禪山記》感觸頗深。文章內(nèi)涵深刻,只是一次小小的游玩,作者卻悟出了深刻的人生智慧。

  "故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。"當(dāng)我讀到此處時,我的內(nèi)心觸動至深。這是作者的游山之得,也是治學(xué)處事之道啊。

  何為志?我想應(yīng)該是堅定剛毅的志向。沒有清醒的頭腦,再快的腳步也會走歪;沒有謹慎的步伐,再平坦的道路也會跌倒。只有意志堅定且永不停息的人才有"詩和遠方"。同樣惡劣的環(huán)境,對有志者且來說,那只是一時的逆境,終有夜盡天明之時。這種志,便是不畏艱險的追夢精神。

  有位哲學(xué)家說:"自己打敗自己是最可悲的.失敗,自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。"確實如此,人生之路,很多人途中失利并非為外界事物所阻撓,被外物所擊敗,而是輸給了自己。

  追夢的道路必然崎嶇艱難,只要有志向、有意志才可到達心中的目的。一代畫家徐悲鴻說:"一個人到了山窮水盡的地步而能自拔,才不算懦弱!"徐悲鴻當(dāng)年在法國巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校留學(xué)時,我國正處在軍閥混戰(zhàn)、國家積貧積弱的時期。面對法國同學(xué)的歧視,可謂"山窮水盡"。但他心中有志。以自己的勤奮苦讀實現(xiàn)了"自拔",用優(yōu)異的成績讓歧視他的法國同學(xué)不得不承認"我不是中國人的對手!"假如他缺乏"自拔"的勇氣和志向,又怎么能說出這樣的至理名言呢?又是怎樣面對這條千難萬險的追夢之路呢?無疑,他必有志。他以實際行動印證了王丞相的"盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣!"

  偉大的荷蘭畫家梵高,堅守夢想,追隨心靈,在追夢的路上歷經(jīng)磨難。他的畫在他生前只賣出過一副。沒有收入的他,靠弟弟的接濟生活。人們不認可他的畫作,有很多朋友親人勸他放棄,可這一切都沒有改變梵高。他一如既往視繪畫創(chuàng)作為生命,沒有輕易改變自己心中的夢想。在他去世后,他的畫很快受到人們的追捧,人們?yōu)殍蟾邞{藝術(shù)而獲得永生而欣慰感動。

  其實平凡和偉大并不對立的,恰恰相輔相成。人在平凡的生活中,若心中擁有偉大的志向,通過積累,也會成就偉大的事業(yè)。而人生是一個立志和盡職的過程。立了志才有走下去的方向,有了力才有走下去的條件。對于那些,"盡吾志也,而不能至者"更應(yīng)該堅定志向,一路披荊斬棘,以"有志者事竟成"的決心去實現(xiàn)自己的夢想,做到盡志!無悔!

游褒禪山記讀后感4

  通過讀同學(xué)們有關(guān)《游褒禪山記》中王安石與改革關(guān)系的一些看法,我發(fā)現(xiàn)他們更加側(cè)重于對人物心理活動的描寫,由此,我想通過改革者與改革的關(guān)系來表達一些智者對事物的思維方式所產(chǎn)生的意義。不妨可以假設(shè)這是一場失敗的改革,對于改革者,我想用二個階段來表示他們的心理活動。

  首先,作為改革者,不容置疑,對改革是努力促成,信念能夠產(chǎn)生動力,于是他不斷想在改革的過程中一步步完善改革的進度。但是,在改革之中,如果反對的人是一些有權(quán)或有勢力的人物,改革最終是否成功,過程定會讓改革者付出血的`代價,甚至頑固不朽而權(quán)勢橫行的人物還會令改革者有被殺的危險,這是何等可怕!因為他們的反對,會是改革最終失敗的可能性的主要原因。

  這時,倡導(dǎo)改革的人面對困境,他必須做出選擇:放棄與否。我可以將論據(jù)投入到改革者的內(nèi)心世界,這一時期他對改革是否還要繼續(xù)進行的思考更多是聯(lián)想到:不敢經(jīng)歷過程的障礙,又如何取得成功!古人創(chuàng)業(yè)何其艱難,然而他們靠心中有追求的目標(biāo)而執(zhí)著去奮斗,最終才能有成功的機會。如果改革者是一位自信、面對困難而表現(xiàn)出一種我要征服困難的積極人生觀,那么,積極的心理因素是促成事物進行的一大動因,所以,改革者在經(jīng)過思考后會決定:繼續(xù)改革。但是,人生之路本來就是一波三折,何況在四面伏敵的情況下還要繼續(xù)堅持著改革。并不是改革者重新收拾整理一下內(nèi)心的矛盾,得出一個要勇敢直前的信念,改革就會因為他有著積極的信念而成功。

  看看周圍的形勢,在改革過程中得利的人與利益被侵犯的人,他們都各有什么反應(yīng),改革最終是否成功要看這一股主流是被誰所操縱。如果最終改革成功了,說明有志者事竟成,改革者把握了改革的力量。無論做出怎樣的決定,事實上改革便是中止了,或是失敗了。改革者在這一場失敗的變革中,尤其是做出第二階段的選擇時,我相信他們更多是從自身思考,盡管他們不是完人,他們做出的選擇也許并不明智,但是,我們可以把他們看作智者,因為他們在這一生中,有了對自己生命進行審視的時期,他們在聯(lián)系自身所包含的一種或是有政治家的色彩,或是有文學(xué)家浪漫主義或幻想主義的色彩,或是有哲學(xué)家的冷靜分析事物的能力。他們的決定隱約透露出不同人不同的特點,盡管從他們的決定中我們可以窺見他們自身的一些不足,但是我們更應(yīng)該清楚的知道“學(xué)會認識自己”。

  我認為不論是平民小卒,還是大人物,他們內(nèi)心世界往往更能反應(yīng)他們的生活態(tài)度,特別是一些這樣的人物:蘇軾、屈原、王安石、拿破侖、希特勒、袁世凱、魯迅……,他們當(dāng)中有好人和壞人,但這種區(qū)分只是對于人類發(fā)展起不同作用的表現(xiàn),帶給后人的影響,但是更多地我們可以探求一個問題:各是什么力量支持他們一步步向布滿荊棘的道路行進?這是我的一些感想和觀點,我也相信人們應(yīng)該思考生活,許多生命本質(zhì)的東西常常被一些人總結(jié)出來,所得的結(jié)果并不新奇,只不過這結(jié)論人們難以去把握和認識。

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