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親愛的安德烈讀后感

時間:2024-11-09 12:31:59 讀后感 我要投稿

親愛的安德烈讀后感(14篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,相信你心中會有不少感想,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編精心整理的親愛的安德烈讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

親愛的安德烈讀后感(14篇)

  親愛的安德烈讀后感 篇1

  《傅雷家書》是父子書信集,而本書則是一本母子書信集,母親也是作家,是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。

  母親是臺灣作家龍應(yīng)臺,兒子安德烈則是一個德國青年,母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情愿去看這本書,當(dāng)看到1/4時,忽然間我有一種找到了知音的感覺,更有一種徹悟,書中對孩子與父母的描寫,那種無比新奇而又見解獨(dú)到的教育方式,讓我耳目一新。

  書中的安德烈對生活充滿樂趣,幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天,早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等。另一方面,小安每次遇到了挫折,媽媽來安慰他,成功時,親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,甚至與家長的期望還相差許多,這就是東西方教育的差距。

  這本書中隨處可見中西方文化的沖突。安德烈是土生土長的德國青年,除了出生在臺灣,其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個德國青年的眼里,臺灣是這樣的':“我不關(guān)心臺灣的過去,不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的,不關(guān)心在一個不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋幦∶裰鞫Γ乙膊魂P(guān)心德國的未來將走向何方,我自己又將以什么為以后生活的憑依,我只關(guān)心自己每天是不是開心,是不是活得有想法有創(chuàng)意。”我想這樣的孩子如果活在中國,不用問一定會被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個普通的孩子也就算了,但是這就是龍應(yīng)臺的兒子?臺北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺會像平常家長那樣對待自己的孩子,但她卻說:“他是一個自由的人,是我生命中相遇的‘另一個人’,我無權(quán)強(qiáng)令他做什么,只能和他朋友似的交談!边@種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對MM(媽媽)的語氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說話,而龍應(yīng)臺只是傾聽,只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

  從書中,我看到了另一種教育方式,另一種教育理念。作為一個教育工作者,同時也作為一個有同樣年齡兒子的母親,書中可借鑒之處太多了。我們對孩子的管教實(shí)在太多了,以我們所謂的經(jīng)驗(yàn)為孩子制定了太多的條條框框,還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實(shí)就是一條流水線,出來的是“一模一樣的產(chǎn)品”,而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng)意給我們教沒有了,許多的問題只有對和錯,是和不是這兩種答案。這本書,值得我們每一個教育工作者去認(rèn)真地讀,去認(rèn)真地思考。它比《傅雷家書》還有更現(xiàn)實(shí)的教育意義。

  親愛的安德烈讀后感 篇2

  《親愛的安德烈》一書,給我的印象就是母子之間的親密家書,原本兒時的情深,卻成了現(xiàn)在的冷冷淡淡。讓我們來看看這位傳奇母親——“龍應(yīng)臺”,是則樣和兒子“安德烈”恢復(fù)原本的純真、幸福的親情吧!

  三年的不斷通信簡直是不可思議。這本書的語言文字讓人感到一種痛切心扉的感覺。龍應(yīng)臺與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信;一個是帥氣、年輕的兒子,一個是在漸漸衰老,想與兒子一起找回往日親情的母親。兩個人之間的感情不斷的變化。讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心,想要打開親情這扇無形大門的母親。與這位偉大的母親相反的是一個青年對母親的不屑?呻S著母親努力的深入,兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開始只為了稿費(fèi)而寫的單純,到想要和母親真的交談而改變。

  書中的一個個深奧的問題,敲打著我的內(nèi)心,或許我從未想過如此復(fù)雜的國家、新年、家人之間的那層不明的關(guān)系。可作者龍應(yīng)臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺在書中的一句話叫:我是一個難民的女兒,是一個靈魂的漂流著,那也許是文學(xué)的美好境界,卻是生活的痛楚。

  想想生活中的我,我常常會嫌飯菜難吃,水燙或太冷……再想想母親的付出,又會有一絲抹不去的痛楚。

  雖然我懂的那些孝敬母親、懂事、擔(dān)任起家的重任的大道理,卻永遠(yuǎn)望不可及,父母的'一句關(guān)心問候,會被我當(dāng)成成年人的嘮叨,拒之入耳。我只顧著我自己的花樣年華,卻不顧父母的日漸老去。總以為自己很聰明,到頭來才發(fā)現(xiàn)那個聰明,其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去,絲毫不知道背后,有著一雙眼睛,有一雙渴望的眼睛,等待著渴望你回頭看著他,扶她一把,暖他一輩子!

  其實(shí)你不可能陪在父母身邊一輩子,父母也不可能陪你一輩子,可能他們會在某一時刻忽然的離你而去,所以不要再把孝順放在嘴上,多多陪著他們。你所能給予的,不是掛在嘴上的孝順,讓他們快樂一時,傷悲的無底深淵,是因?yàn)槟悴皇菫榱诵㈨樁㈨,來讓自己心安;其?shí)不久之后你會后悔自己為什么不能坦誠相對……所以趁現(xiàn)在不要把他們的日子一天天減少而是一天天的增加,因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)都在你的身邊。龍應(yīng)臺溫文爾雅、親情流動的優(yōu)美色彩文字與父母的辛酸與無奈;讓我懂得,無論你走到哪里,總有一個人在家等著你!还芩卸嗬、多累、多苦,他都盡他所能及的事情,哪怕是極限,他也會努力著不放棄的去做,記住他的好只為你,他,不曾后悔!不要嫌他對你冷,只是他暖的時候,你一直冷得刺骨!他是讓你去鍛煉,學(xué)會照顧她,暖他一輩子,等他暖你,那就吃了。她暖的永遠(yuǎn)是你!——爸,媽,我愛你們!

  親愛的安德烈讀后感 篇3

  再次打開龍應(yīng)臺女士的人生三書之二——《親愛的安德烈》,突然多了些許滋味,這不同于以往的感受。我不知道這是我年齡增大的原因呢?還是家有小升初孩子的關(guān)系?

  這些天疲于奔波在孩子小升初的途中,想盡設(shè)法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學(xué)校。可是談何容易,一次次的失敗與糾結(jié)之中,突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié),有種釋然的感覺。

  文中,安德烈告訴媽媽,他說:“媽,你要清楚接受一個事實(shí),就是,你有一個極其平庸的兒子。”安德烈認(rèn)為自己平庸,是較之于自己的父母。他覺得自己很難有父母的成就,又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無奈的,甚至是有些沮喪的?梢哉f,沒有一對父母是希望自己的孩子是平庸的,包括我,也是!至少,我覺得我的孩子在某一方面,是優(yōu)秀于別的孩子的。但是,升學(xué)是個嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),孩子某一方面的特長并不是衡量優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn),升學(xué)需要權(quán)衡綜合,在現(xiàn)實(shí)面前,我們不得不妥協(xié),不得不接受事實(shí)。所以,我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài),讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸,但又不甘于平庸,人最怕的是給自己框框子,我們要勇于去突破。

  “青年成長是件不容易的事,大家都知道;但是,要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會‘放手’,把你當(dāng)某個程度的‘別人’,可也不容易啊。”這是龍應(yīng)臺女士的'原話,我讀著卻覺得是那樣的酸爽,這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫照。孩子在慢慢地長大,在慢慢地轉(zhuǎn)身,在慢慢地離我們遠(yuǎn)去,學(xué)會放手,幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界,兩代人之間,隔著近三十年的距離,這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧!

  龍應(yīng)臺還寫道“我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生”。的確,孩子的成就與否,并不是作為父母追求的最終目標(biāo)。身為父母,我們希望我們的孩子是快樂的,是幸福感滿滿的。在若干年以后,她有能力從事自己喜歡的職業(yè),能游刃有余地解決碰到的問題,我想,這就是我們最大的幸福了。

  真如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣,世界上也沒有兩個完全相同的孩子。我們在敢于接受孩子平庸的同時,也不忘繼續(xù)發(fā)展她的優(yōu)勢,揚(yáng)長而避短,讓她不斷地去歷練。成長的道路從來就不是一帆風(fēng)順,只要肯努力,總會有進(jìn)步。

  孩子的路還很長,我只愿是那個幸福的守望者,靜等花開。孩子,你若安好,便是晴天!

  親愛的安德烈讀后感 篇4

  點(diǎn)起一豆?fàn)T光,溫一壺清茶,輕盈的茶葉上下翻飛時,捧一本《親愛的安德烈》思緒也隨著它遠(yuǎn)離了塵世的喧囂,體會到一種寧靜的超然。

  這本書,給我一種親切感,因?yàn)榘l(fā)生在讀者身上的事情就像我們體驗(yàn)過一樣。孩子長大了,本來就在和父母漸行漸遠(yuǎn),他有他自己的獨(dú)特思考方式,有自己的夢想,有自己的朋友圈,而且這個圈子是他父母無論如何也無法跨入的。再加上他們與父母不再有那么多的交流。于是,孩子與父母的關(guān)系也就日漸平淡,就連詞語也都是那么貧乏,父母給遠(yuǎn)在海外的孩子打個電話,明明有千言萬語堵在心中,但是說出來的往往就這幾句話:“你好嗎?”“好!”“學(xué)校怎么樣?”“沒問題!”然后就再也無下文了。他們雖然還深愛著彼此,但他們卻不知如何向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的愛。

  于是,作者記憶中那個調(diào)皮可愛的“安安”消失了。他變成了那個成熟而冷淡的安德烈了。作者不甘心這樣任其發(fā)展,最后和自己那曾經(jīng)的“安安”形同陌路。她覺得即使自己失去了那個可愛的孩子,自己也一定要認(rèn)識那個十八歲的安德烈。于是,母子倆開始了長達(dá)三年的書信交流。這些書信讓作為旁觀者的我也震撼不已。龍應(yīng)臺出生于臺灣上世紀(jì)五十年代,來自一個漁村,她的兒子八零后,臺灣和德國混血,生活在德國,龍應(yīng)臺的十八歲住在人車雜道,雞鴨爭道,只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙,準(zhǔn)備考大學(xué),對阿波羅登月,中國一知半解,以為外面的世界不存在,而安德烈的十八歲是踢足球和朋友在酒吧聊天,討論美國入侵伊拉克的正義問題,準(zhǔn)備考駕照,去旅游和學(xué)中文。音樂和美術(shù)對于龍應(yīng)臺來說屬于知識,而不是內(nèi)在涵養(yǎng),而安德烈從小便享有舒適安逸的環(huán)境,網(wǎng)絡(luò)豐富了他的知識,藝術(shù)和美的熏陶唾手可得。如此不同的`兩代人在進(jìn)行書信交流,而他們交流的方面涉及很廣。比如:族群問題、身份認(rèn)同、政治人物和運(yùn)動,民主自由和個人權(quán)利,價值取向和職業(yè)規(guī)劃,流行文化和藝術(shù)鑒賞,生活習(xí)慣、個性發(fā)展,成長、衰老及戀愛問題等,母子倆都在思考解剖,貫穿其中的是坦誠和愛。

  有時我真的希望我的父母也能像他們一樣,做一個和我無話不談的好朋友,不要和我有那么多疏離,把你們的嚴(yán)肅的愛變得溫情一些,把你們古板的關(guān)懷變得更加親切,給我們?nèi)崦赖奈⑿,給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重,這樣你的孩子一定會比現(xiàn)在燦爛很多!

  親愛的安德烈讀后感 篇5

  我覺得自己很幸運(yùn),在人生之途有些迷茫的時候,這本書就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書是以龍應(yīng)臺和安德烈的書信往來的形式呈現(xiàn)給讀者的。是12-15年前的書信。但討論的議題和思考并不過時,起碼對于現(xiàn)在的我來說,是引發(fā)我思考與共鳴的。但,我不知道是我強(qiáng)大的共情能力讓我讀完這本書以后,有強(qiáng)烈地解決了我現(xiàn)有困惑的通透感覺,還是因?yàn)槟壳暗奈壹炔惶幱邶垜?yīng)臺母親的位置,也達(dá)不到安德烈閱歷的廣度,又或者說我與父母之間的問題與他們之間的問題截然不同,導(dǎo)致我讀完書以后的思考并不在于親子的相處,更多的是對多元文化,身份認(rèn)同,人生思考的感悟。

  寫到這里,我忽然又想到一個合理的解釋,因?yàn)槲以谶@些方面有困惑,所以,我就能汲取到書中關(guān)于討論這些問題時的精華。而如果我人生中遇到其他問題再重新讀這本書時,可能或許也能發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在讀書沒有g(shù)et的點(diǎn),或者新的認(rèn)知。并不能預(yù)知未來的我,還是先說說現(xiàn)在的感受吧。

  我覺得我也是矛盾噠,龍應(yīng)臺與安德烈兩個文化,年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對話時,自己感覺有時候能從龍應(yīng)臺的文字里找到歸屬,一會兒又覺得我和安德烈的想法一模一樣。所以,有時候自己也是困惑與矛盾的,他們的書信中所傳達(dá)出的思想來回博弈中感覺自己變的沒有那么困惑了;蛘邔σ恍﹩栴}想的更通透了。沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案,而母子之間的討論讓每個人都各抒己見又相互理解與尊重以后,或許就會和解掉自己之前一直糾結(jié)的'東西。

  有一句話印象深刻,“沒有沖突,就找不到認(rèn)同”,目前我的理解是沒有比較,就會覺得所有東西都是理所應(yīng)當(dāng)。我覺得有認(rèn)同感是幸福的,但沖突在我們看來好像就是困難。

  還有一句話是這樣的“德語有個說法:如果你年輕卻不激進(jìn),那么你就是個沒心的人;如果你老了卻不保守,那么你就是個沒腦的人!边@讓我想起王小波說的“青年的動人之處,在于勇氣和他們的遠(yuǎn)大前程”。感覺自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài),卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過去。但因?yàn)楹笠痪涫恰袄狭藚s不保守,就是個沒腦的人”,又覺得處于一種看破而不說破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠,兩種狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換才是一種能力。

  這篇讀后感前面那個關(guān)于龍應(yīng)臺對孩子讀書的思考,引人陷入思考。我不否認(rèn)看到那句話已經(jīng)讓人有所沉思,但看了那句話的出處“給河馬刷牙”,會讓我們對這句話的思考更加飽滿。這或許就是片段化閱讀沒辦法帶給我們的完整感。

  還有一些討論,也是讓最近的自己茅塞頓開,因?yàn)樽x的很有趣,大概在從深圳飛回北京的路上不覺得坐在機(jī)翼旁邊轟隆隆的發(fā)動機(jī)太吵,不覺得三個半小時的路程太久。

  親愛的安德烈讀后感 篇6

  這是一本龍應(yīng)臺與兒子的書信集,母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情愿去看這本書,當(dāng)看到1/4時,忽然間我有一種找到了知音的感覺,更有一種徹悟,書中對孩子與父母的描寫,那種無比新奇而又見解獨(dú)到的教育方式,讓我耳目一新。

  書中的安德烈對生活充滿樂趣,幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天,早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等等等。另一方面,小安每次遇到了挫折,媽媽來安慰他,成功時,親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,甚至與家長的期望還相差許多,這就是東西方教育的差距。

  這本書中隨處可見中西方文化的沖突。安德烈是土生土長的德國青年,除了出生在臺灣,其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個德國青年的眼里,臺灣是這樣的:“我不關(guān)心臺灣的過去,不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的,不關(guān)心在一個不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋幦∶裰鞫,我也不關(guān)心德國的未來將走向何方,我自己又將以什么為以后生活的憑依,我只關(guān)心自己每天是不是開心,是不是活得有想法有創(chuàng)意!蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國,不用問一定會被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個普通的孩子也就算了,但是這就是龍應(yīng)臺的兒子?臺北文化局局長、國際知名教授的'兒子?我原以為龍應(yīng)臺會像平常家長那樣對待自己的孩子,但她卻說:“他是一個自由的人,是我生命中相遇的‘另一個人’,我無權(quán)強(qiáng)令他做什么,只能和他朋友似的交談。”這種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說話,而龍應(yīng)臺只是傾聽,只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

  從書中我還看到了要認(rèn)識一個真實(shí)的世界,雖然我們有自己五千年的悠久的文化,但不能忽視的是,中國只是世界上20xx多個獨(dú)立的國家之一,所謂外國不是一個國家,一個地區(qū),而是不同種族,不同信仰的N個國家的統(tǒng)稱,它們有著不同的文化、背景,所以我們要學(xué)會放眼世界,學(xué)會認(rèn)識我們大家共同的地球。

  親愛的安德烈讀后感 篇7

  《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子合著的一本書,書中摘錄了一位母親與她的兒子通過信件來互相了解,大意是:在安德烈十四歲時,龍應(yīng)臺離開歐洲,前往臺北任職,于是,這對母子暫時的分開了,等到卸任再回兒子身邊,安德烈已經(jīng)是一個小伙子了,龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn),四年間,兒子長大了,母子間卻多了一堵無形的墻,如往往在同一個問題的看法上,雙方多次出現(xiàn)分歧,龍應(yīng)臺感到兒子變了,他們是不同的兩代人,也是兩國人,中間橫著東西文化,于是,母子倆用了三年的時間,以書信的.方式,進(jìn)入了對方的世界、心靈,龍應(yīng)臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”,安德烈也“第一次認(rèn)識了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道:”媽媽,你跟我說話的語氣和方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”,書中不乏這樣的片段,語言犀利,點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他,希望自己能獨(dú)立,能長大。

  就在我的身邊,就有這樣一個的例子。我的一個好朋友——××,平時在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異,是他們班的班長,是一個有個性,有創(chuàng)意的女生,在他們班,她很受同學(xué)們的歡迎,有特別多的好朋友,活潑又開朗,但是,回到家中她就像變了個人似的,沉默不語,每天回到家就埋頭寫作業(yè),把自己悶在房間里,不喜歡和家人交流,把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地,似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。在家中不喜歡和父母傾談,她總是說與父母沒有話題可聊,但是和我在一起時,她就有說不完的話題:學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來,我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流,才知道:××的爸爸又經(jīng)常出差,所以沒有時間與爸爸媽媽交流。

  我和她是有一些區(qū)別的,我喜歡傾訴,總覺得快樂的事情應(yīng)該與每個人分享,所以,我是很喜歡和爸爸媽媽聊天,他們知道了我的情況,也會很快樂,這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我,她們在傾聽我的話,我們在一起學(xué)習(xí),他們在陪伴我成長。而婷婷不喜歡與父母交談,覺得自己與父母之間有代溝,無法溝通,因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮,對網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉,而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么,對什么感興趣,兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語,就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言,××的內(nèi)心也就更加封閉了。

  親愛的安德烈讀后感 篇8

  初中接觸的第一本課外書,就是龍應(yīng)臺與安德烈合著的《親愛的安德烈》。

  與其說是課外書,我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長對話,35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。進(jìn)過三年漫漫長路的書信對話,龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”,安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力;探討了母子對新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的.看法,體現(xiàn)了母子不同的世代價值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺得比較深奧,卻又讓我去每個字地反復(fù)琢磨,體會其中。其中,我印象最深的是龍應(yīng)臺寫給安德烈的《哪里是香格里拉》。

  這篇文章講了龍應(yīng)臺與菲利普來到香格里拉,卻看見了與自己想象中不一樣的香格里拉,反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中,龍應(yīng)臺用許多語言描繪著美麗的天堂香格里拉,對香格里拉充滿了期待,比如在跟菲利普介紹時是這樣說的:“中國西南,是滿身長毛耗牛吃草的地方,是野花像地毯一樣厚,鋪滿整個草原的地方,是冰河睡了醒不了的地方。”把香格里拉描繪得如夢似幻,讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺迫不及待想去看草原時,她是這樣說的“到了中甸,我迫不及待想去看草原,‘天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見牛羊‘那無邊無際的草原!爱(dāng)龍應(yīng)臺帶著憧憬去看草原時,卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原,竟然就圈在那柵欄內(nèi)!她就像一個用最高速度往前沖刺的運(yùn)動員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原,地一樣老的湖泊,日月星辰一樣長長久久的野花,青草怒長無邊無際的山谷,也被圍起來,收門票,——

  哎,可真超過了我能忍受的限度!“龍應(yīng)臺對商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里,卻又十分形象,讓我也不禁感嘆:這世上還有最原始的地方嗎?龍應(yīng)臺又見到了:”墨色的松林圍著一泓透明的水,水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾,像是一一年來連一只小鹿都沒碰過,洪荒初始似的映著樹影和山色!叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲,但不僅是這些,這一片香格里拉的土地,聽說都被納入聯(lián)合國的文化一場保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺想拍照,被喝止:先交錢!讓我們都很是無奈,能怪他嗎?

  最后,“幾個僧人坐在香油錢箱旁邊,數(shù)鈔票,鈔票看起來油膩膩的。”油膩膩,商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界,“開發(fā)“等于”破壞“?由國家的力量進(jìn)行開發(fā),就等于用國家的力量進(jìn)行破壞,那種破壞,是巨大的。

  它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同時也使我們的環(huán)境受到破壞。

  這就是商業(yè)化,一種讓我們又愛又恨的商業(yè)化。

  且哪里才是一個真正的地方呢?

  親愛的安德烈讀后感 篇9

  在所有信件中,我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇,針對兒子未來的工作選擇,龍應(yīng)臺給出了自己的看法。

  第一,它給你意義;第二,它給你時間。

  因?yàn)楫?dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。如果你喜歡的是動物研究而不是到華爾街做銀行經(jīng)理,那么給大象洗澡,給河馬刷牙也是有意義的。我覺得這樣的擇業(yè)觀是很正確的,可是很多人卻被世俗的標(biāo)簽迷失了雙眼,選擇外表風(fēng)光,實(shí)則令自己痛苦不堪的工作,為了讓別人艷羨,實(shí)則苦了自己。龍應(yīng)臺對安德烈說,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生。

  我認(rèn)為,這是全世界鼓勵孩子認(rèn)真讀書最好的理由!兒子安德烈對母親說了許多人生的困惑,母親龍應(yīng)臺也做出了解答。安德烈說,在這么多邪惡,這么多痛苦的世界里,還能保持同情的純度,那可是一種天分;在中國,大學(xué)只管知識的灌輸,但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立;很多年輕人的`心思是保障自己,而無時間想根本問題……

  龍應(yīng)臺跟兒子說,面對失戀,面對當(dāng)下的痛苦,學(xué)會把人生的鏡頭拉長來看,就不那么絕對了;“愚昧無知”的漁村,最原始最真實(shí)的面貌仿佛是錨,牢牢定住我的價值;人生是從平原走向森林的過程,大家各自分散,素面修行;每一個孩子就是一本經(jīng),是為母終身奉讀的經(jīng);人生所有的決定,其實(shí)都是不回頭的“卒”;希望兒子在走向全球之前,先有自己的村子……

  龍應(yīng)臺還說,她不希望兒子做一個靈魂的漂泊者,也許那是文學(xué)的美好境界,卻是生活的苦楚。沒有人希望她的孩子受苦,即使他可能因?yàn)榭喑兊帽容^[]深刻。這段話,也讓我明白了,為什么很多大師級人物都希望自己的孩子成為快快樂樂的普通人,做自己喜歡的事情。其實(shí),寫了這么多讀后感,我發(fā)現(xiàn)《親愛的安德烈》是最難寫的,里面的思想太豐富,差異性太大,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時代什么樣的主題都有。

  有時候不得不選擇站隊(duì),站在母親龍應(yīng)臺這一邊,還是站在安德烈一邊,同一個問題他們說的好像都有道理。同為20多歲的年輕人,我很多時候跟安德烈的想法是一樣的,卻也知道母親龍應(yīng)臺此時的成熟想法只能是我日后可以理解的。

  寫到最后,我好像從復(fù)雜的主題中找到了一個永恒的主題,那就是母親對兒子的愛。

  親愛的安德烈讀后感 篇10

  “我評斷一個人的品格,不看他如何對待比他地位高的人,我看他如何對待比他地位低的人。”

  我驚訝,“成長”這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。

  請問品味是什么?它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出,以及獨(dú)立個體的呈現(xiàn)嗎?

  所以一切都是最好的安排,經(jīng)受過的痛苦肯定會帶給你一些東西,讓你變的更強(qiáng)大,所謂你所受過的傷都是你的勛章

  給兒子的問題

  問題一:你最尊敬的世界人物是誰?為何尊敬他?

  問題二:你自認(rèn)為是一個“自由派”、“保守派”,還是一個“什么都無所謂”的公民?

  問題三:你是否經(jīng)驗(yàn)過什么叫“背叛”?如果有,什么時候?

  問題四:你將來想做什么?

  問題五:你最同情什么?

  問題六:你……最近一次真正傷心的哭,是什么時候?

  兒子反問的問題

  反問一:你怎么面對自己的“老”?我是說,作為一個有名的作家,漸漸接近六十歲——你不可能不想:人生的前面還有什么?

  反問二:你是個經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后,你會希望人們怎么記得你呢?尤其是被下列人怎么記得:一,你的讀者;二,你的國人;三,我。

  反問三:人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么?哪一件事,或者決定,你但愿能從頭來起?

  反問四:最近一次,你恨不得可以狠狠揍我一頓的,是什么時候?什么事情?

  反問五:你怎么應(yīng)付人們對你的期許?人們總是期待你說出來的話,寫出來的東西,一定是獨(dú)特見解,有“智慧”、有“意義”的?墒,也許你心里覺得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”,或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通。基本上,我想知道:你怎么面對人家總是期待你有思想、有智慧這個現(xiàn)實(shí)?

  反問六:這世界你最尊敬誰?給一個沒名的,一個有名的。

  反問七:如果你能搭“時間穿梭器”到另一個時間里去,你想去哪里?未來,還是過去?為什么?

  反問八:你恐懼什么?

  很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的'原鄉(xiāng)。表面上也許張牙舞爪,心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個青澀而脆弱的起點(diǎn)。

  當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。

  我怕你變成畫長頸鹿的提摩,不是因?yàn)樗麤]錢沒名,而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生。

  人生中一個決定牽動另一個決定,一個偶然注定另一個偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。

  親愛的安德烈讀后感 篇11

  陸陸續(xù)續(xù)的總算讀完了給我的最大震懾是書中那些關(guān)于父親母親與后代的交流的描述,那些在我這樣的我國孩子看來別致無比的教學(xué)且見地獨(dú)特的方法,令我耳目一新,那個既有成人的老道,又不乏孩子的過火,既睿智詼諧,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書中的安德烈的日子充滿了趣味,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、游覽……,簡直是五顏六色,五光十色,再來看看咱們學(xué)生時代的日子:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶然也有短暫的放松和娛樂,也大多是來去匆匆,走馬觀花,歷來無法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了波折,母親龍應(yīng)臺來安慰他,而當(dāng)咱們遇到這種情況時,卻通常收獲的是家長和教師的聯(lián)合呵斥;安德烈成功時,母親、弟弟和兄弟會為他送去誠心的恭喜,但咱們?nèi)〉玫某晒s永久是理所當(dāng)然,家常便飯,甚至在教師和家長雙眼里永久是那樣微乎其微,與他們的希望相距甚遠(yuǎn)。……這莫非即是東西方教學(xué)理念的`不同嗎?

  菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個十分精辟的定論:歐洲人看人是看年紀(jì)的,只需滿十四歲了,連教師也要用“您”來稱號學(xué)生?墒,我國的家長和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì),而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不論孩子是不是現(xiàn)已長大了,只需站在父親、母親或是教師身邊,他的身份就永久只能是“孩子”,永久不能得到尊敬,永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼里,孩子只能算一個成大家隨身攜帶的物件?我國人之所以不愿敬稱一個14歲以上的少年為“您”,只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎?順著菲力浦的遭受探求下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那即是我國的父親母親在夸獎孩子時老是對他的父親母親說:“你的兒子真兇猛!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果!“小孩”也是人,也是有資歷取得尊敬的人,也需求對等的對待,莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著無窮的反差。

  除此,令我感到驚訝的是,一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn),思想境界和人文關(guān)心精神,實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時刻縈繞在我的心頭,他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕?戳怂奈恼,我才曉得本來港大的學(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù),英語看和讀沒問題,可是底子無法交流?戳怂奈恼,我對歐洲開端神往,神往每間咖啡館的靜寂,神往在那里和三五好友清閑的日子狀況,和心里的安靜,他們有更多的時刻和精力去關(guān)注更多的東西,比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。

  親愛的安德烈讀后感 篇12

  合上書,我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。

  這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈,通過三年的時間,所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變,現(xiàn)在的安德烈已是一個成年人,不再是那個可愛的“安安”了,龍應(yīng)臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉,試著去了解兒子,這個有些“陌生”的愛人。

  母親一直深愛著兒子,兒子也同樣愛著她,但方式不一樣,在每個父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長不大的,永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過:“我不是你可愛的安安了,我是我!弊x到此處時,我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的感覺到,一個人的成長帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的。

  在有一封信中,我很清楚的記得,有這樣一個片段。安德烈問龍應(yīng)臺想要孩子怎樣記住她時,龍應(yīng)臺只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說:“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的,是心中的熱度和光,去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢?柴火本身,又何嘗在乎你們怎么記得它呢?”在茫茫的人生道路上,火柴不會永遠(yuǎn)陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人,只是來點(diǎn)燃希望的`人。

  安德烈面對母親“受傷”的心,表示了歉意,但龍應(yīng)臺先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分。“父母親,對于一個二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時碰破了一個墻角,你也不會去說“對不起”。父母啊,只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧!睍r間依然前進(jìn)著,我們在成長。長大了的我們,不再需要父母的過多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個角度上對待。

  而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛好,有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。

  在國外,老師對14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”,人人平等,同樣有看待問題或提出觀點(diǎn)的資格。而在中國,這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說話,而龍應(yīng)臺只是傾聽,只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。

  《親愛的安德烈》正如書名,貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書,漸漸溶開了兩代人,兩國的代溝。也讓我認(rèn)識到了,不同的國家,不同的文化不同的教育,會給我們不同的震撼力。

  親愛的安德烈讀后感 篇13

  初識龍應(yīng)臺,源于雜志上的一篇專訪,言語中透著犀利和批判。那個拒絕馬領(lǐng)導(dǎo)任命,讓他回去看書的龍應(yīng)臺,那個總是在邊緣充當(dāng)觀察者的龍應(yīng)臺,那個辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色,而是一個睿智的學(xué)者形象。《親愛的安德烈》這本書讓我意識到,在學(xué)者、批評家、觀察家這些頭銜之前,她更多的是一位母親,一位與普通女人無異的,慈愛、嘮叨、渴望與孩子交流,卻又在孩子的成長中感受著疏離和失落的母親形象。

  書源自于母子之間三年的書信往來,共三十五封,每一封都感情真摯,發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來與當(dāng)下的我們并無差異,渴望獨(dú)立的人格,對前途的.茫然,對政治事件的批判,對東西方文化的感知,對父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問,她會如何回答我,也許根本沒有提出的一天。他們正在老去,而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺更多,感觸更深但卻無法用準(zhǔn)確的言語表達(dá),而對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說教,或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的,她有一個睿智的學(xué)者母親,可以將自己的思考化作一封封書信;蛟S,這些書信的意義在于,她寫出了許多人想到卻道不明的思考。

  書中母子間對于各種事物的討論,頗有爭鋒相對的意味,也許正是需要這種相對才能讓隔離的兩代人相對的邁出步子,向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn),他的媽媽愿意放下中國人所強(qiáng)調(diào)的身段,來與他對話;愿意放開中國人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力,來與他對話;愿意試圖站在一個平等的位置,與他對話,甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X得應(yīng)該是由母親這個身份來做的事情。

  一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里,沒有知識分子的說理和教條,也絕不是走溫馨的母女與父女路線,更像最近播得很火的那則中國移動廣告,除卻最后那句“不是離不開手機(jī),是離不開你”的煽情橋段。更多時候,是隱藏在說笑和打鬧外衣下的交流。

  正如龍應(yīng)臺在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長的廝守”。是的,漫長的人生旅途注定了分離飄零,因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近,人所追求的,是過程的圓滿幸福,盡管在歷史的長河里是多么的短暫,真正如滄海一粟,虛無縹緲。而對我而言,更多的體會,是現(xiàn)在無論如何是感受不到的。而我能做的,只有閉上眼睛來幸福想象。

  親愛的安德烈讀后感 篇14

  “媽媽,你和我說話的方式,還是把我當(dāng)作……小孩看待,你完全無法明白我是個……成人,你給我足夠的自由,是的,但你知道嗎?你一邊給,一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’,你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利!對,這就是你的生態(tài)啊。也就是說,你到這天都沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個完全獨(dú)立于你的‘別人’!”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話,瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來。的確,我們這個年齡段的人,總是會有很多自己的思想,想著走自己的路,選取自己的品味,在搞自己的游戲,并總是在心底高呼:“媽,你能不能明白,我們要自己出去探索!边@便是我們心中的獨(dú)立。

  而我是從何時開始變得上述般反叛的,具體自己也說不清楚;蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近,代表著本身人格獨(dú)立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后,家里沒人知道,直到頒獎的前一天晚上,母親才因我的一句話“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥!笆裁?你?你申請了?怎樣沒和我們商量?”那一刻望著母親驚愕的表情,心底卻莫名地涌起一種快感,這是這么多年來我第一次自己做決定,而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷,嘴角便會情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺應(yīng)對兒子的獨(dú)立宣言時的“慘狀”,這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。

  從未想到原來作為母親的她們,應(yīng)對這樣的言語與場面是這般“無法應(yīng)付”。那一刻,我首次于她們的角度開始試想。一開始的'自己,只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒,大聲地啼哭,傻氣地笑,流著口水親切地叫著媽媽。然而,隨著時刻的推移,我悄然成長,一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟,一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立,然后毅然地奔向那個未知的世界。這一切都在母親的眼里,而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后,惆悵地望著我的背影,在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來越小……

  或許,在她心里依舊清晰地記得,那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我,而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立,說話干脆,做事自信,又不拈人,并且叛逆地表示,我沒話想和她說。這個時候,一旁的母親真得會很心痛吧。

  此時再回想自己,在這羽翼還未豐滿之際,就早已想方設(shè)法地追求“獨(dú)立”,是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護(hù)式”教育心理的母親。

  一番沉思之后,目光再一次回到手中的書上。書的封面,是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子,在母親面前,其實(shí)仍然只是一個孤獨(dú)成長的少年,一個應(yīng)對學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑,卻發(fā)奮地去適應(yīng)和排解的少年,一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默的可愛少年。

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