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圍城讀書(shū)心得體會(huì)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),可以將其記錄在心得體會(huì)中,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面是小編整理的圍城讀書(shū)心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)1
“人生如圍城,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想沖出來(lái)”,其實(shí)何止是人生如圍城,在我看來(lái),婚姻也如圍城,離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰,拼命的想沖進(jìn)這座圍城中,而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn),大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人,它少不了迷茫,少不了枯燥乏味,更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢(qián)中書(shū)的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年,時(shí)而游戲人生,時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人,不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代!秶恰穼(xiě)于抗戰(zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下,它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍桑X(qián)鐘書(shū)也并沒(méi)有刻畫(huà)一位滿腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫(xiě)了方鴻漸。 說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物,但又對(duì)他恨不起來(lái),“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表,他的人生周旋在這形形色色的女子之間,他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議,這一切都在冥冥中注定。
下面,我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物,一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子,留了多年學(xué),也混跡了多年,買了個(gè)假,回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子,辜負(fù)了家人的.期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢(qián),更為可笑的是,這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào),這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士,旁人自然能夠辨清真?zhèn),方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光,這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人,他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影,他自己挖了個(gè)坑,又自己跳了進(jìn)去,可悲!
我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧,說(shuō)他交桃花運(yùn),是一點(diǎn)不過(guò)分,文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上,他明知鮑小姐是有夫之?huà)D,卻仍不避諱與她交往密切,這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪,他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑,而這又能怪誰(shuí)呢?只有他自己吧,他寧可花大筆的錢(qián)去堵侍者的嘴,卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣;蘇文紈的苦苦糾纏;唐曉芙的靈動(dòng)可人;孫柔嘉的溫婉賢惠??可最終,方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄,蘇文紈的報(bào)復(fù),唐曉芙的離去,以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵,埋怨??這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局,其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià),而他,也最終陷在了這重重圍城之中,無(wú)法自拔。
再說(shuō)蘇文紈吧,說(shuō)她是癡情也好,冷醋也罷,作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的,孤高自傲卻又嬌情淺薄,她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者,但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊,對(duì)她唯唯諾諾,但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔,而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái),帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒,也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果,但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果,拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事,單說(shuō)他與蘇文紈,他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福,一個(gè)學(xué)識(shí)淵博,一個(gè)才疏學(xué)淺,一個(gè)真博士,一個(gè)假,誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn),之前已經(jīng)分析過(guò)了,蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去,愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí),蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎?當(dāng)然不會(huì),所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)2
“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)!边@就是《圍城》!秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。”
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)!币运约旱目跉,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物,買時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買了,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了,船在印度洋面上開(kāi)駛著,量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的`夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒,船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái),洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng),又是一天開(kāi)始。這是七月下旬,合中國(guó)舊歷的三伏,一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害,事后大家都說(shuō)是兵戈之象,因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年!秶恰肥清X(qián)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一!秶恰穬(nèi)涵充盈,兼以理勝于情,是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”,如書(shū)中人物所說(shuō),是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離、離而結(jié),沒(méi)有了局。”法國(guó)人的說(shuō)法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)!北緯(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō),然而,當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”,并且經(jīng)過(guò)
圍城讀書(shū)心得體會(huì)3
當(dāng)我們手捧書(shū)籍閱讀的時(shí)候,其實(shí)這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過(guò)程,畢竟在探索知識(shí)的文學(xué)海洋之中,往往都需要我們參與其中才能得以成長(zhǎng)。以下是由過(guò),那時(shí)只是隨便地翻翻,并沒(méi)有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義。我最終仔細(xì)的讀了一遍,讀完以后,對(duì)這本書(shū)又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí),為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑,讓人發(fā)笑,卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露,文中說(shuō)她是“局部的真理,因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹。?shí)在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí),這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ),而他那自以為自得的“考婿”方法,是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑,作者時(shí)而尖酸刻薄,時(shí)而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇,也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的.人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此!边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的,讓自我的生活多幾分舒適,少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂(lè),少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻,就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實(shí)地抓住今日,充實(shí)今日,完善今日,在今日這張純潔的白紙上畫(huà)下美麗的歷史畫(huà)卷。從某種意義上說(shuō),珍惜了今日,就等于延伸了自我的生命長(zhǎng)度,升華了生命的意義。擁有知足,就擁有幸福。
有時(shí)候,什么值得珍惜,什么應(yīng)當(dāng)放棄,自我也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案,等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。重要的是,學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的,生活會(huì)更加完美,笑容會(huì)更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)4
起初讀圍城原因很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)橐痪湓挕俺抢锏娜讼氤鋈ザ峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái)”,上學(xué)聽(tīng)老師講,周圍聽(tīng)朋友言。在孩童年代總覺(jué)得是否是這個(gè)城有魔力,如今已然是一個(gè)即將入社會(huì)的成年人了,生活給予了磨練也多了些沉淀,再看這本書(shū)就全然不是懵懂的模樣了。
《圍城》主要有兩大看點(diǎn),一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺,一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢(qián)老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生,令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。
書(shū)中很多經(jīng)典的話語(yǔ)確實(shí)值得回味,“愛(ài)情多半是不成功的,要么苦于終成眷屬的厭倦,要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶!
這些話語(yǔ)總是犀利中又揣著明白,雖然書(shū)中的故事讓人覺(jué)得有些瑣碎,過(guò)于生活,但這就是最真實(shí)的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著,看過(guò)的聽(tīng)說(shuō)過(guò)的也無(wú)非如小說(shuō)中說(shuō)的如此,愛(ài)情也好生活也罷,總要撞的頭破血流才會(huì)有真實(shí)的感受,曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。
在我看來(lái)不光是愛(ài)情,生活也一樣是“城里的人想出去,城外的.人想進(jìn)來(lái)”,簡(jiǎn)而言之就是欲望罷了,學(xué)不會(huì)滿足也停不下追逐的步伐,部分來(lái)說(shuō)欲望也許是好的能夠推動(dòng)你的向前發(fā)展,但是過(guò)猶不及。在這個(gè)時(shí)代里我主張的是趁著年輕,用盡全力去看看這座“城”,當(dāng)你對(duì)“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說(shuō)這個(gè)“城”之大,可能窮盡一生都沒(méi)法看完,所以還有一句話就是“人生只有兩種東西,一種是你看過(guò)的,一種是你沒(méi)看過(guò)的,看過(guò)的是得到,沒(méi)看過(guò)的即是遺憾”你選擇做得,和你遺憾沒(méi)有選擇做的終究會(huì)伴你一生。所以努力去闖,靜心選擇,保留遺憾,度過(guò)這一生,也許是一個(gè)最好也最真實(shí)的狀態(tài)了。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)5
讀完《圍城》這本書(shū),我深有感觸!秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈,唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò),在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的`故事。有人說(shuō),《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。
也有人評(píng)價(jià),圍在城里的人想逃出來(lái),站在城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷、事業(yè)也罷,人生的欲望大都如此?偠灾瑖钦Z(yǔ)言幽默,卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣,笑里藏刀。
《圍城》這本書(shū)是以刻畫(huà)人物形象為主要描寫(xiě)的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫(xiě)道:”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友,有頭腦,有身分,態(tài)度相貌算得上大家閨秀,和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密,方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止,好比兩條平行的直線,無(wú)論彼此距離怎么近,拉得怎么長(zhǎng),終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的,但她不可愛(ài),而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗的,而不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)的。還有方鴻漸,他不算壞,甚至還有些善良可愛(ài)老實(shí),但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格,反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書(shū)中更有許多栩栩如生的形象,希望大家都來(lái)閱讀《圍城》。
以上便是我讀《圍城》的感受。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)6
經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的《圍城》閱讀,終于能夠合上最后一頁(yè),我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭(zhēng)吵。
我從8月份起便開(kāi)始讀《圍城》,倒不是我讀書(shū)的速度慢,只是錢(qián)老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬(wàn)花叢中過(guò),片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想,什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心,到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此,我就帶著這個(gè)疑惑,慢慢地分析。
首先,是對(duì)于理想的定義。對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)理想呢?不外乎是對(duì)方鴻漸,對(duì)方家老夫婦,對(duì)趙辛楣等等;\統(tǒng)地說(shuō)便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先,傳統(tǒng)型的理想女子,不外乎就是《詩(shī)經(jīng)》中的“之子于歸,宜其家室”或者“舉案齊眉,相敬如賓”種種,不外乎是中國(guó)幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想,難怪孫家厭方家陳腐。
再者,新式的理想女子,書(shū)中便有,就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子,她敢愛(ài)敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛(ài)的`人,我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命,他在碰見(jiàn)我以前,沒(méi)有過(guò)去,留著空白等待我!焙靡粋(gè)癡情的可愛(ài)的女子。〉亲x過(guò)楊絳先生的《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》便知道,錢(qián)老先生偏愛(ài)她,不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害,潔身自好,成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是,我卻很喜歡孫柔嘉,她雖然沒(méi)有鮑小姐的風(fēng)流倜儻,沒(méi)有蘇小姐的博學(xué)多才,也沒(méi)有唐小姐的清純可愛(ài),卻有一種頑強(qiáng)不屈的勁兒。她在方鴻漸對(duì)她無(wú)感時(shí)想方設(shè)法地引起注意,在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行,在方遯翁極力勸阻之下堅(jiān)持出去工作,追求獨(dú)立,而非一味地對(duì)丈夫阿諛?lè)畛,一味地?duì)婆家唯命是從。我認(rèn)為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)7
錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》這本書(shū)給了我良多的感慨和取之不盡的人生智慧。
曾經(jīng),那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》,莊嚴(yán)地立在我家書(shū)架的最高層,我曾試著讀它,卻被它的平淡與難懂擊敗。
最近一次捧起《圍城》,是饒有興趣地把它讀完的。放下書(shū)本,我確切地感覺(jué)到,自己長(zhǎng)大了,曾經(jīng)晦澀的書(shū),如今已經(jīng)可以欣賞,曾經(jīng)疑惑的情節(jié),如今已經(jīng)可以理解,F(xiàn)在我看《圍城》,少了之前的畏懼,多了對(duì)其內(nèi)容之深邃的贊嘆。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時(shí),又察覺(jué)到,自己讀懂的,只是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。
書(shū)中人物深層的性格,書(shū)里真正的精髓,我還沒(méi)有領(lǐng)略到。此書(shū)精彩的內(nèi)容,值得我細(xì)細(xì)重溫幾遍。這又使我不得不欽佩作者錢(qián)鍾書(shū)了,人情冷暖,世態(tài)炎涼,他能體察得如此之透,而道出時(shí)卻又如此娓娓動(dòng)人又不乏幽默。正因?yàn)槿绱,《圍城》不僅能給我?guī)?lái)精神上的'享受,還可以作為我的社會(huì)啟蒙書(shū),讓我開(kāi)始了解人情世故,試著分辨社會(huì)中的善惡。
書(shū)中的主角方鴻漸,留學(xué)歐洲后返回上海,遠(yuǎn)赴三閭大學(xué)任教,后去香港游歷……對(duì)于他,我總有一種感覺(jué),不論他去往哪里,都仿佛身處一座圍城當(dāng)中,給人以壓抑之感。仔細(xì)分析,我覺(jué)得是他氣量狹小、見(jiàn)識(shí)短淺所致。他對(duì)于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏,在鉤心斗角的三閭大學(xué)也無(wú)所作為,講課的時(shí)候又自以為是,這些性格的短板,最終造成了他事業(yè)與愛(ài)情的悲劇。
人,不論在哪個(gè)時(shí)代,都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城,積極地融入世界,以坦誠(chéng)的胸懷迎接未來(lái),以熱情的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛,胸中開(kāi)闊,眼前自然有萬(wàn)里江山。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)8
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng),一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。先生們,這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書(shū),每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn),你是跪著看他們的,你跪著,別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者,所以作者站在一定的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性,并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕,成為生活的'一部分,這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然,你可以說(shuō),我說(shuō)的這些少兒不宜,我說(shuō)了,我也只是一個(gè)學(xué)生,我只是在說(shuō)這部書(shū),以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書(shū)名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城,城外的人想進(jìn)來(lái),城里的人想出去。”嗯,錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)9
好不容易看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》,心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō),章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有,甚至即使跳著讀,也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò),幸虧我沒(méi)有跳著讀,要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方,就會(huì)捕捉不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸,有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子,但,他也有好的方面,例如:語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢(qián)鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān),楊絳就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中,錢(qián)老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法,照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新,贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物,除了唐曉芙外,剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中,較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒,正求之不得,但又故弄玄虛,還在背后懷疑孫柔嘉,假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯,她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家,還說(shuō)不好意思,她自己比誰(shuí)都急,把自己涂得花枝招展的,想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后,正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子,把自己跟辛楣圍在里面,談話密切得潑水不入”。而且,范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶,范小姐就說(shuō):“可不是嗎?我也很少談得來(lái)的人,待在這兒真悶!壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú),范小姐又搶著說(shuō):“趙先生,我真高興,你的意見(jiàn)跟我完全相同。”在回去的路上,她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi),留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄,讓辛楣陪她走河底;一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,讓辛楣陪她回汪家去取,使范小姐的性格躍然紙上,十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí),他搶著買低等船票,明明是為了自己省錢(qián),說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦,受點(diǎn)累,以騙取別人的好感。路途中,他舍不得使自己的新雨衣,找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品,準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢(qián),沒(méi)想到,孫柔嘉居然生病了。這時(shí),他也不肯給孫柔嘉仁丹服用,因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣不到好價(jià)錢(qián)。但如果不給藥,就博不得同伴的好感,于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴,但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”,就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉,不但沒(méi)有好,還是病情加重,使人們不禁懷疑起李梅亭。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩,就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》,你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書(shū)的男女主人公,我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦,毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人,沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人,卻是個(gè)較工于心計(jì)的人,是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后,方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的'失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng),也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想,這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照,也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外,我十分感謝錢(qián)鐘書(shū),因?yàn),它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話,開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼,認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候,一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話,如果是我聽(tīng)了,絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是,我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段,令我冷笑:顧爾謙看到了李梅亭的字,不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō):“我字寫(xiě)得很糟,這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí),想,看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是,人家顧爾謙臉色沒(méi)變,說(shuō):“唉,名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒!”。
《圍城》的確是本好書(shū),每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
圍城讀書(shū)心得體會(huì)10
人們常說(shuō)《圍城》是描寫(xiě)婚姻生活,表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來(lái),它更是一本描寫(xiě)人性的書(shū)。這世上的一切:婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由,無(wú)一不是“外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來(lái)”。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前,我們應(yīng)該看清一切,徹悟一切,才不至于為生活所累。
從前一個(gè)漁夫打了半天的魚(yú)后懶洋洋地曬著太陽(yáng),一個(gè)游客則在慷慨激昂對(duì)漁民闡述著如何靠打魚(yú)發(fā)家致富。漁民問(wèn):“發(fā)財(cái)能干什么?”游客則有些鄙夷地說(shuō):“那時(shí)你就可以衣食無(wú)憂,享受無(wú)限的陽(yáng)光和美景,什么都不用干!睗O民則微微一笑,說(shuō):“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”
在我看來(lái),我們可以說(shuō)這位漁民不思進(jìn)取,但是他至少是看破了財(cái)富的空虛的智者。多少人在追逐財(cái)富,就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬(wàn)貫的人,卻試圖放棄功名的拖累,回到粗茶淡飯,悠閑自在的日子,同時(shí)花去無(wú)盡的財(cái)富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是,在不經(jīng)意間,財(cái)富在普通人和富人之間筑起了一道城墻,只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著,不斷地輪回著。
我們誰(shuí)都不想為了那一座城而疲于奔命,那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為,婚姻也好,財(cái)富也罷,人人都有想進(jìn)去想出來(lái)的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉,沒(méi)有婚姻便擁有了自由的快樂(lè);有了財(cái)富便擁有了優(yōu)越的生活,沒(méi)有財(cái)富便擁有了淡薄的`心境。所以我們可以在城中駐扎,也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實(shí)的眼睛,辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出,又鉆入了“自由”的藩籬。
我們的生活,難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡幻想,并且過(guò)度美化那些離我們遙遠(yuǎn)的東西,最后還是別一個(gè)個(gè)“圍城”束縛。
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