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人間詞話(huà)讀后感

時(shí)間:2023-03-31 09:39:08 讀后感 我要投稿

人間詞話(huà)讀后感范文

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編幫大家整理的人間詞話(huà)讀后感范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

人間詞話(huà)讀后感范文

人間詞話(huà)讀后感范文1

  中國(guó),有著世界上最古老的文化、最宏博的文明,而“國(guó)學(xué)”就是這片熾熱大地上的血脈,穿越千年時(shí)光,融入華夏兒女的血液......于是,懷著對(duì)祖國(guó)母親的一腔熱血、對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的滿(mǎn)懷仰慕,前幾天便拜讀了王國(guó)維先生筆下的《人間詞話(huà)》。

  朱光潛曾評(píng)價(jià)過(guò)----“近二三十年來(lái),就我個(gè)人所讀過(guò)的來(lái)說(shuō),似以王靜安先生的《人間詞話(huà)》為最精到”,親自讀來(lái),確是如此。開(kāi)卷有益,王國(guó)維先生的心意是在文學(xué)中能夠?qū)ひ挼饺松纯嗟奈拷,找到自己的人生境界與目標(biāo),身處其間,文學(xué)本身的非功利給他帶來(lái)了審美的愉悅。于是乎,讀到這本作品的一字一句,哪怕只是只言片語(yǔ),我仿佛也能看見(jiàn)這位國(guó)學(xué)大家可敬又睿智的模樣。

  沉浸詞話(huà)人間,對(duì)我影響最深、最重的,莫過(guò)于最成名之段----“古之成大事者,大學(xué)問(wèn)者,罔不經(jīng)過(guò)三種之境界......”,年幼之時(shí)牢記于心卻是似懂非懂地理解,而今已是而立之年,方才從《人間詞話(huà)》中領(lǐng)悟了三種境界的`奧妙。

  “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,第一種境界取自晏殊的《蝶戀花》,這該是一種怎樣的心境呢?昨夜猛烈的西風(fēng),襲在翠碧的樹(shù)上,百葉凋零之際,思緒難免迷茫又凄涼,可又如何是好呢?天涯路遙遙,無(wú)盡迷惘涌上心頭。恰如你我走過(guò)的人生路,莫問(wèn)天涯路幾重,唯有勇敢的探路者,也只有忍得了寂寞的“戰(zhàn)士”,才能無(wú)論事態(tài)變遷都付出甘之如飴,得來(lái)歸于歡喜。

  “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,第二種境界取自柳永的《鳳棲梧》,人瘦削了許多,衣帶也愈發(fā)的寬了,可我始終不曾懊悔,為了真理與夢(mèng)想,即便容顏憔悴也不曾怠慢。王國(guó)維是執(zhí)著地,他堅(jiān)守著心中的真理與無(wú)悔的理想,夜以繼日,哪怕瘦削,哪怕憔悴,都是值得的。你我尚且應(yīng)如此,生命里總有太多美好的夢(mèng),又怎能讓它們被現(xiàn)實(shí)曬成枯槁呢?于是,一往無(wú)前的人啊,不管遇到什么困難,都能戰(zhàn)勝,都不會(huì)挫敗,無(wú)論摔倒過(guò)多少次,都仍有站起來(lái)的頑強(qiáng),筑夢(mèng),無(wú)疑需要更多的堅(jiān)守,哪怕瘦削,哪怕憔悴。

  “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,第三種境界取自辛棄疾的《青玉案》,千百次尋覓,倏然一次回頭,便在燈火稀疏的地方發(fā)現(xiàn)了她,不理會(huì)喧鬧的人群,獨(dú)自站在“燈火闌珊處”。這是奮斗無(wú)獲后,突然接觸困惑的喜悅,這是一種醍醐灌頂?shù)念D悟,昔日追逐過(guò)程中的苦楚,在一瞬間得到升華,這也是世界的本質(zhì),這個(gè)世界有偶然的運(yùn)氣,也有必然的運(yùn)氣,通過(guò)努力踏踏實(shí)實(shí)地達(dá)到某個(gè)境界,方才能換取自己所渴望的東西,此乃柳暗花明又一村。

  今人帶著《詞話(huà)人間》的三境界解析人生,仕途也罷,命運(yùn)也罷,都經(jīng)歷著三重狀態(tài)----追夢(mèng),遇挫折而不言棄,關(guān)鍵時(shí)刻獲轉(zhuǎn)機(jī)。王國(guó)維先生帶著士大夫的背影逝去,《詞話(huà)人間》卻永不褪色地留在了人間,聽(tīng)----最是人間留不住,唯有詞話(huà)?cǎi)v吾心!

人間詞話(huà)讀后感范文2

  隔與不隔是王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里提出的一對(duì)相反的審美概念。

  隔,隔膜,是指在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中,其情、景、辭,或是藝術(shù)構(gòu)思,境界物化等,有關(guān)節(jié)不妥貼,不圓潤(rùn),給讀者造成隔膜。所謂不隔、與隔相反,詩(shī)歌創(chuàng)作完美渾成,詩(shī)意濃郁,形象鮮明生動(dòng),含意深厚耐人尋味,隔與不隔,既可以對(duì)一位詩(shī)人而論,又可就具體的詩(shī)作或手法而言。

  這一點(diǎn)與大家熟知的王國(guó)維先生的讀書(shū)三境界說(shuō)是一脈相承的。王國(guó)維先生說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路’。此第一境也!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!说诙骋病!娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也!

  王國(guó)維先生認(rèn)為詞以境界為上,判斷詞的核心標(biāo)準(zhǔn)是境界。

  說(shuō)老實(shí)話(huà),我對(duì)詞是一無(wú)所知。但是我對(duì)王國(guó)維先生的境界說(shuō)頗為認(rèn)同,從事教育工作也當(dāng)如此,不能靠技巧,而要靠真心。

  我一直認(rèn)為,當(dāng)教師,尤其是班主任,主要就是和學(xué)生交往。我也一直和家長(zhǎng)說(shuō),如果你能夠和孩子正常的、無(wú)障礙的交流,那就行了。剩下的就交給我了,F(xiàn)在的問(wèn)題是,如何能夠在有學(xué)習(xí)壓力的情況下與學(xué)生正常交往。

  于是乎,出現(xiàn)了多種不同的交往手法。比如,裝。有一個(gè)老師在介紹點(diǎn)名經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候這樣說(shuō)。開(kāi)學(xué)第一天點(diǎn)名,發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生姓名不認(rèn)識(shí),怎么辦呢?直接跳過(guò)出,點(diǎn)完以后,然后問(wèn),還有哪個(gè)同學(xué)沒(méi)有點(diǎn)到。其實(shí),完全沒(méi)有必要,老師也沒(méi)有必要裝的高高在上,應(yīng)該放下師道尊嚴(yán)的架子。課前應(yīng)該看看花名冊(cè),不認(rèn)識(shí)的查查字典,實(shí)在弄錯(cuò)了,當(dāng)場(chǎng)承認(rèn),也沒(méi)有什么。

  還有的老師喜歡哄學(xué)生。說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是鼓勵(lì),F(xiàn)在的班主任,很少去罵學(xué)生,更不要說(shuō)是打了。原因很簡(jiǎn)單,害怕出事。倒不是害怕把孩子打傷出了事,而是害怕學(xué)生舉報(bào),自己出了事情。很明顯,這是一種不真誠(chéng)的表現(xiàn),也不是從學(xué)生成長(zhǎng)的'角度來(lái)施教的。

  也有的老師喜歡騙。明明學(xué)生考大學(xué)一點(diǎn)希望都沒(méi)有,還欺騙學(xué)生說(shuō)能夠上一本,并且說(shuō)的信誓旦旦。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)是需要的,但是如果沒(méi)有原則的欺騙就沒(méi)有必要了,如其那樣,還不如讓學(xué)生腳踏實(shí)地,穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營(yíng),能上大學(xué)固然最好,不能上也要考慮未來(lái),是上專(zhuān)科,還是復(fù)讀,要么是走其他的道路。不至于因?yàn)橐粋(gè)虛無(wú)縹緲的大學(xué)而耽誤了學(xué)生。

  有人說(shuō)教育很難,因?yàn)槔蠋熀茈y左右結(jié)果;而我說(shuō)教育簡(jiǎn)單,因?yàn)槔蠋熑虆⑴c,可以享受其中。陶行知先生說(shuō):千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。我們以一顆真心,真誠(chéng)的與學(xué)生交往,不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,順其自然,如此境界,教育怎么會(huì)不簡(jiǎn)單?

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