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《論語》優(yōu)秀讀后感

時間:2023-03-30 09:59:41 讀后感 我要投稿

《論語》優(yōu)秀讀后感

  當(dāng)閱讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的《論語》優(yōu)秀讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《論語》優(yōu)秀讀后感

《論語》優(yōu)秀讀后感1

  親愛的孔老先生:

  當(dāng)我給您寫這封信時,我的心情有些復(fù)雜,很擔(dān)心您是否能夠讀懂信的內(nèi)容。請您見諒,因?yàn)槲抑滥v話、著述都用古文和繁體字,可我只會用白話文和簡體字。不過,您說過:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!本拖裎覀儗W(xué)習(xí)《論語》一樣,您一定也帶著愉悅的心情,努力讀懂我這位超越時空遠(yuǎn)方來者的感悟吧。

  當(dāng)我靜下心拿起筆時,我的思緒好像瞬間穿越幾千年的時空隧道,回到了遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國時代,我試圖想象著自己也置身于三千弟子中間,也像子路和顏回等人一樣,畢恭畢敬地坐在您的對面,傾聽您的諄諄教導(dǎo)。您的《論語》講的是那么深奧、那么精彩,每一句話都那么具有深刻的哲理,那么耐人尋味。我不禁要感謝我的老師,為我們打下了扎實(shí)的古文基礎(chǔ)。得益于老師逐字逐句地傳授,曾經(jīng)晦澀枯燥的文言文,如今我們已能漸漸讀懂其中的含義。也許,對于《論語》的理解我們還停留在比較膚淺的'階段,不過“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”,經(jīng)過無數(shù)次的誦讀、琢磨,經(jīng)過“學(xué)海無涯苦作舟”的漫長積累,我切身感受到,學(xué)習(xí)的確可以將我們帶到一個苦中有甜的快樂境界。您是一位學(xué)識淵博的大學(xué)問家。

  幾千年來,歷代王朝多少帝王為您建造了孔子廟,膜拜在您的腳下。同時您的儒家學(xué)說也傳承了幾千年。您也是一位吃苦耐勞的文明使者。您為了儒家學(xué)說不辭辛苦地周游列國,在春秋戰(zhàn)國時期,能有多少人像您這樣為中華文明的傳承四處奔波。您知道嗎?您的名字已經(jīng)走向了世界,越來越多的外國人為了學(xué)習(xí)中國文化走進(jìn)孔子學(xué)院,孔子學(xué)院正在遍及世界各個角落。您也是一位謙虛好學(xué)的智者。您說過:三人行,必有我?guī)熝。您學(xué)富五車,還要師從老子,強(qiáng)調(diào)向他人學(xué)習(xí)。我們更需要時時提醒自己,以他人為師,取長補(bǔ)短,不斷地充實(shí)自己的人生。一本《論語》可以超越時空之限,可以跨越千年歷史,讓我們與先者同行,與智者對話。每當(dāng)我手拿《論語》細(xì)細(xì)品味,我不僅感受到了中華文化的博大精深,同時也感覺到您離我們并不遙遠(yuǎn),您就在我的身邊,正在為我們講授《論語》中的名言警句。深深地感謝您!此致敬禮

《論語》優(yōu)秀讀后感2

  中華文化,千年積淀,深深的凝聚在《論語》一書中。

  ——題記

  本人才疏學(xué)淺,未能參透《論語》一書中深刻的道理,也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此,我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。

  “仁”

  孔子一生富有政治理想,推行禮治德政,其學(xué)說核心為“仁”,因此,“仁”也是《論語》中的主要內(nèi)容。“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”可見“仁”在孔子心中的`地位之高。但到底,什么是“仁”,如何才能做到“仁”呢?于是,孔子便說“剛,毅,木,訥,近仁!笨鬃诱J(rèn)為:“剛強(qiáng)不屈,果敢堅毅,質(zhì)樸老實(shí),言語謹(jǐn)慎,(這四種品德)接近于仁!本哂羞@四種品德的人僅僅是接近于“仁”,那到底什么才是真正的“仁”呢?或許,連孔子心中也沒有明確的答案,也或許,“仁”在孔子的心中具有很高的地位,地位之高甚至于沒有一人可以達(dá)到。因此,只要做到接近于“仁”便已不錯了。

  “學(xué)”

  孔子對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)也非常大,他主張“有教無類”興辦太學(xué),弟子達(dá)三千之多。那么,孔子又是怎樣理解和對待“學(xué)”呢?

  “吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!备嬖V我們學(xué)習(xí)的重要性;“知之者不如好知者,好知者不如樂知者。”告訴我們“學(xué)”的態(tài)度;“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!”告訴我們“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)系;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!备嬖V我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成!

  這些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個簡簡單單的“學(xué)”字而不斷努力,奮斗,傾盡自己的一生。

  “君子”與“小人”

  在《論語》中,“君子”與“小人”可謂是高頻率詞,而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個詞的言語。

  “君子周而不比,小人比而不周!薄熬雍投煌∪送缓汀!薄熬犹┒或湥∪蓑湺惶。”“君子求諸己,小人求諸人!薄熬佑饔诹x,小人喻于利!薄熬犹故幨,小人常戚戚!薄

  太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同,太多太多的語句警戒激勵著我們?墒牵绾尾趴勺龅健熬印蹦?孔子說:“君子不器!庇谑,我們便開始學(xué)習(xí)各種文化知識,我們每個人都在爭做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說:“君子成人之美!庇谑牵覀兠繒r每刻都在幫助著他人,以此來方便他人,快樂自己;孔子還說:“君子恥其言而過起行!庇谑,“少說多干”成為了我們的口號。

  “君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的,但若無這幾句話,則可真是分不清了。

  薄書一本,一萬余字,細(xì)讀一遍,一生無害。

《論語》優(yōu)秀讀后感3

  在這個競爭日益激烈的社會,《論語》如同沙漠中的綠洲一樣,滋養(yǎng)我們的精神世界,使我們內(nèi)心平和,在炎炎夏日中收獲一絲清涼。這就是經(jīng)典的力量,它可以在潛移默化中塑造我們的性格,讓我們能更加平和地對待工作中的壓力,將壓力轉(zhuǎn)化為動力。

  作為一名實(shí)習(xí)生,在公司總部機(jī)關(guān)人力資源部實(shí)習(xí)的這段時間讓我感觸良多。首先讓我感受最深的是公司快速緊張的工作節(jié)奏。從公司領(lǐng)導(dǎo)到每一個同事,都在為“振興華北”的共同目標(biāo)努力奮斗,同事們雖然勞累但是充滿了信心,這信心是對公司實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的信心,是對美好幸福生活的信心。

  其次,讓我深感震撼的是大家在緊張的工作之余每天堅持學(xué)習(xí)。局副總經(jīng)理、華北公司黨委書記、董事長程文彬曾在加強(qiáng)總部機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)會議上指出:勤于學(xué)習(xí),學(xué)無止境。程文彬在強(qiáng)調(diào)對標(biāo)學(xué)習(xí)和開放性學(xué)習(xí)的同時,強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)內(nèi)、部門內(nèi)要互相學(xué)習(xí),年輕人向老同志學(xué),老同志互相學(xué),學(xué)習(xí)的氛圍一定要建立起來!弊釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝。”公司眾多?yōu)秀的同事是我學(xué)習(xí)的.榜樣,我要對標(biāo)學(xué)習(xí),不斷提升自己?鬃釉唬骸肮び破涫拢叵壤淦!边@就告訴大家要想辦好事情,就一定要做好準(zhǔn)備,公司組織的“書香大講堂”、經(jīng)驗(yàn)交流分享會等學(xué)習(xí)活動,雖然和大家目前的崗位工作沒有直接的聯(lián)系,“短期收益”不明顯,但日積月累,就會獲得“長期收益”。

  《論語》中講到:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。要想讀好這本書,就必須學(xué)會運(yùn)用這句話。在日常工作、學(xué)習(xí)中,要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起,做一個會思考問題的員工,做一個有悟性的員工。這樣,更有利于自己的快速成長和進(jìn)步。

  于丹老師講到:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活!北M管現(xiàn)代社會競爭壓力大,但只要我們堅持閱讀經(jīng)典,并且在生活中不斷踐行“忠恕之道”,踐行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事準(zhǔn)則,扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作,熱情為大家提供幫助,提升自我,尊重他人,那么不管外界的變化多么復(fù)雜,我們都能收獲內(nèi)心的平靜和愉悅。

  《論語》最讓人感動的是其所蘊(yùn)含的人文情懷?鬃邮且粋講求孝道的人。子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”如果問大家是否知道父母的年紀(jì),相信并不是所有人都能脫口而出,父母總在不知不覺間老去!皹溆o而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待!碧,從來都不是理由,別找借口,也別留遺憾,放下手頭的事情,給爸媽發(fā)個短信、撥個電話,聊聊家常。

《論語》優(yōu)秀讀后感4

  為政:離人求道,如魚脫水求活,不可能也。人之真,非人非非人,故不自伐,吾喪我。

  子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也!

  三代相推禮樂,本于人倫人性,非人為之創(chuàng)制所謂制度,故無論何損益,皆不離人倫,故可知也。如年前余參加京中某書院會,論書院古今問題,多強(qiáng)調(diào)時代不同,新時代如何應(yīng)對經(jīng)濟(jì)形勢,無非為書院商業(yè)化找依據(jù),余不以為然,若以為萬年百世良知不易,則作為良知的善護(hù)所,其損益亦可知也,豈可以另外定義,書院因人而設(shè),人性人心不移,則書院之損益,亦百世可知也。

  人若明人之真為志道明理,非囿于稻梁,則三代可知。人若不以真為歸,則永不得真活人。三代以正道為征,人若自失,必非其鬼而祭,諂而不義,則往而不返。觀于今日,拜屋拜物拜科技之新,皆日遠(yuǎn)于人,人間多鬼邦之相矣。

  哀公問政:“何為則民服!笨鬃訉υ唬骸芭e直措諸枉則民服,舉枉措諸直則民不服”,上行下效,上正則下隨,上偽則民詐。為政者,若以典章刑法為待,而不因人性道德為乘,必導(dǎo)天下以偽。

  或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書云:‘孝乎惟孝,友于兄弟’施于有政,是亦為政,奚其為為政?”

  或謂者,非孔門弟子,帶有上對下之質(zhì)問,故孔子引書以應(yīng),此重言之謂也,政者,正人而已,此政之大本,只是孝悌,政治非高于人倫之上另一事,政之偽以為經(jīng)式義度。莊子云有真人而后有真知,人世萬有,要在有人,人真則天真。

  子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”人乃天樞, 人乃天地萬物運(yùn)行之鍵,故天下之根本在于人真,人不真則天下道裂。

  自天子以至于庶人,一是皆以修身為本,意誠正心修身治國平天下,圣人諄諄念念不離人倫,人而離人求他以為有懸于人之上之真理,實(shí)為悖離。

《論語》優(yōu)秀讀后感5

  在遙遠(yuǎn)的兩千多年前,被古今之人奉為圣人的孔子在教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被片片段段的記錄在了《論語》之中,圣人的記憶已漸漸消磨,可是這本儒家的經(jīng)典卻銘記了他前行的足音。由于《論語》遙遠(yuǎn)深邃,高不可及,仰望之余只能將些許感受歸功于“小窺”。

  《論語》的思想傳承著生命本源的哲學(xué)與做人處世的智慧。圣人的眼中四溢的人格魅力如同是盤古手中割裂清濁的巨斧,讓混沌愚昧成為回憶,讓精神越來越來接近天空。如此的心胸,這樣一種從容不迫的氣度凝聚著他修身齊家治國平天下的孔門秘傳。

  孔子到底是如何的仁者,又是如何的智者?山山水水道不盡一蓑風(fēng)雨,川流不息訴不清臨江浩嘆。那是一種真君子來自內(nèi)心的風(fēng)骨,一種泰而不驕的安閑平和與篤定。幾千年春秋輪回,至圣先師的教誨把握著歷史的脈搏跳動,讓無數(shù)仁人志士獨(dú)擎一片天,揮灑著生命的暢想。

  輕翻那清香飛揚(yáng)的書扉,佇足間,里面無數(shù)期待凈化靈魂的歌唱如泣如訴,一問一答,一仰一俯,一顰一笑,無不蘊(yùn)涵治學(xué)為政之道,仿佛在圣人的眼中,天地間只有杏壇的古木為世人遮風(fēng)擋雨,沒有現(xiàn)實(shí)的糾纏與束縛,最后三千賢士面前的`是一個迂闊率性,明知不可而為之的孔子,一個多才多藝,誨人不倦的孔子,一個食不厭精,懂得生活樂趣的孔子。

  圣人的深思,經(jīng)歷了歷史的坎坷,走過數(shù)不清的彎路。遠(yuǎn)足的道路上有高山,有深淵,有薄冰……可萬千劫難沒有降低圣水的熱度,時至今日,那一股不息的溫泉依舊在世人的脈絡(luò)中流動。自歸去來兮辭官尋樂土,到宰相論政曰:“半部《論語》治天下”,再到于丹在散佚的卷牘中拾掇。古典的精神力量在每一個春秋變遷中慢慢融合。君子的仁愛情懷,孝悌之意,廉恥之心,禮節(jié)之樂,誠信之本,讓生于今日的世人永不斷乳。

  《論語》那簡約的語言,穿越了多與少,輕與重的界限,點(diǎn)出了天之大,地之厚的信念?资ト说钠犯襁B同勤學(xué)者的性情在薄如蟬翼的經(jīng)書中不斷稀釋出來,然后在人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航中催生出民族靈魂的堅冰,也成為一個民族永久的驕傲。

  合上書,帶著它在雨水沖刷后的清新草地上徜徉,繼續(xù)到圣賢的光芒下遠(yuǎn)足,讓永生的繼續(xù)永生,讓儒家的奇葩永遠(yuǎn)綻放。

《論語》優(yōu)秀讀后感6

  民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,弘揚(yáng)和培育民族精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。品讀國學(xué)經(jīng)典,可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁,深刻領(lǐng)悟人生哲理,為你的人生撥開迷霧,指明方向。因此,作為林業(yè)局的干部職工,我認(rèn)為必須認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué),以此來提高自身素質(zhì),助力林業(yè)發(fā)展。

  在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,《論語》就如一枚芬芳馥郁的鮮花等待著我們?nèi)ゲ蓴X,去細(xì)細(xì)的品味它蘊(yùn)含的芬芳。品讀《論語》,感悟這其中的文化精髓,就如同一縷清風(fēng),輕輕拂去我們心靈的塵土,讓我們能夠明白,世界不是我們一個人的,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的`,一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。所以,我們必須“誠意、正心、修身”,提升精神文化層次和素養(yǎng),使自己人格健全,成為一個不憂不惑不懼的君子,在金錢、榮譽(yù)、地位面前能夠守住自己,戰(zhàn)勝自己,耐得住寂寞,只有這樣才能真正承擔(dān)起家庭、單位和社會的責(zé)任,才能真正享受到心靈的快樂。

  學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。

  孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問?鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。

  “不力行,但學(xué)文,長浮華,成何人;但力行,不學(xué)文,任己見,昧理真!边@一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心,要努力,要刻苦,要實(shí)踐,要理論聯(lián)系實(shí)際,只有這樣,我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問,我們才能夠真正起到“學(xué)為人師,行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人,如果只重力行,對學(xué)問不肯研究,就容易執(zhí)著自己的看法,而無法契合真理。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,我們應(yīng)該以此為傲,大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

《論語》優(yōu)秀讀后感7

  孔子名丘,字仲尼,春秋末期偉大的思想家和教育家,《論語》則記錄了孔子及其弟子的言行,是儒家學(xué)派的著作之一,其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。讀《論語》,讓我進(jìn)一步了解孔子。

  在讀《論語》中,令我體會最深的兩個方面:一是孔子的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,二是孔子的思想修養(yǎng)。這教給了我正確的.學(xué)習(xí)方法和態(tài)度以及如何處事待人。

  孔子在學(xué)習(xí)方面的很多言論給我很多啟發(fā)。如:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,讓我明白思考與學(xué)習(xí)應(yīng)相結(jié)合;“溫故而知新,可以為師矣”,教導(dǎo)我們要時常復(fù)習(xí)舊知識,才能更好的進(jìn)步,更好的提高;”三人行必有我?guī)熝伞,讓我認(rèn)識到人外有人,天外有天,學(xué)無止境,應(yīng)做到“學(xué)而不厭”。

  孔子謙虛,謹(jǐn)慎,實(shí)事求是是鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度同樣值得我們學(xué)習(xí),令我敬佩。

  學(xué)海無涯,只有“知之為知之,不知為不知”的人才是智者,因?yàn)樗麄兦宄孛靼鬃约旱膬?yōu)勢和不足,才能更好地查漏補(bǔ)缺,從而進(jìn)一步做到“敏而好學(xué)”。在實(shí)事求是的態(tài)度下,我們還要做到時常積累點(diǎn)滴零碎知識,所謂“積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海!痹趯W(xué)習(xí)上,只有腳踏實(shí)地的積累每一份看似渺小的知識,經(jīng)驗(yàn),才能積少成多,最后擁有龐大的實(shí)力,摘到成功的圣果。

  孔子提倡的另一個方面就是孝。孝已成為中華民族的傳統(tǒng)美德,作為子女,最重要的便是孝。子曰:“父在,觀其意;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”父母為了家庭付出了自己的全部心血,作為子女應(yīng)該體諒父母,也希望自己以后能夠做到“事父母能竭其力”,學(xué)著替父母分憂,盡全力做到令父母滿意。

  孔子在待人處事中做到了“仁”。如“仁人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”孔子認(rèn)為只有在仁德的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)禮樂才有意義。在“唯仁者能好人,能惡人!薄笨思簭(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉!薄暗茏尤雱t孝出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”中都體現(xiàn)了孔子“仁”的政治主張,以”仁“為核心,推己及人。

  孔子身為大思想家,教育家,又是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,受到了眾多人的欽佩,但他仍是有謙虛實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度和”己所不欲勿施于人“的胸懷,主張”仁“的學(xué)說。我想,這也許就是令漢武帝”罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)“的原因之一吧!

  讀《論語》,令我受益匪淺。

《論語》優(yōu)秀讀后感8

  《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄,孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成?鬃,名丘,字仲尼,春秋時期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派,是我國著名的思想家和偉大的教育家。

  《論語》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個方面的言論,是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。

  《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認(rèn)為,都21世紀(jì)了,誰還去看古文!盡管這樣,還是有人喜歡它的。我就是其中一位?追蜃邮俏业呐枷,我愛屋及烏才喜歡《論語》的,就決定讀讀它。讀后覺得,他的言論很有道理,可以知道我們?yōu)槿颂幨。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想,他的胸懷和他的學(xué)問一樣大。

  我認(rèn)為,沉迷于漫畫書的朋友們,偶爾看看古書,體會一下前人留下的精華,是大有益處的。

  母親的讀后感

  作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為,子女的教育是自己最大的`課題。我也不能脫俗,總希望自己的女兒能快樂健康地長大,總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了,開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她,因此,我買了一套未成年人思想道德教育叢書,希望她會從中有所啟發(fā)。《論語》是十本之一,也是她認(rèn)真閱讀的第一本。

  我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》,和女兒一起讀時才發(fā)現(xiàn),我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾,以前沒有認(rèn)真的閱讀過《論語》,更希望女兒能夠從中有所“悟”,如愿的話,女兒會從中大獲裨益的。

  孔子的學(xué)習(xí)觀,我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事,強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子,不僅要學(xué)會知識,更重要的是學(xué)會學(xué)習(xí),注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些,孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。

  我不認(rèn)為女兒學(xué)了“見賢思齊”就能立志成為圣人,學(xué)了“事父母,必竭其力”就能極孝,學(xué)了“學(xué)而時習(xí)之”就能學(xué)會學(xué)習(xí),她的領(lǐng)悟需要時間,閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。

《論語》優(yōu)秀讀后感9

  幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光,播撒我心中知識的種子;像雨露,滋潤我向善的靈魂。

  在《論語》中我看見一個個靈魂,一個個穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子,一個“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”的孔子,一個“剛、毅、木、訥”的孔子,一個“敏而好學(xué),不恥下問”的孔子,一個“事父母能竭其力”的孔子,一個……孔子是很講究學(xué)的,在他的《論語》中就有學(xué)而篇!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成;“知之為知之,不知為不知,是知也”告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步;“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué),不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍地治學(xué);“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……

  陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的`學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝,每個人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友,教導(dǎo)我們,使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面,就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗,在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長,并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大,因?yàn)橛辛四勖;山之所以偉岸,因(yàn)橛辛耸;海之所以壯闊,因(yàn)橛辛怂;人之所以閃光,因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人!

  《論語》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我們向上的階梯。

《論語》優(yōu)秀讀后感10

  一代智者萬代師,被稱為”至圣“的孔圣人孔丘,以其獨(dú)特的教育方式,在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒,他堅信”君子喻于義,小人喻于利“,他使用”溫 故而知新,可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式,他貫徹”弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語,傾訴著 他的心聲,那一句句論語,凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年,我們依舊聆聽著他的教誨,我們懂得了”君子不重則不威,學(xué)則不固,主中心,無友不如己者,過則 勿憚改“中孔子的告誡,我們明白了”禮之用,和為貴,賢王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!爸兴慕虒(dǎo)。而那一條 條論語中,最令我觸動的,還是——”知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!

  在孔子的眼中,有智慧的人,最高修為就是不會迷惑,這樣的人,早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,在謎題中徘徊,最終擁有了現(xiàn)在的成就,因?yàn)橐娺^太多, 所以自信,也不會被事情迷惑;而有仁德的人,最高修為就是不會憂愁,因?yàn)槿实,所以有太多的事情需要?dān)憂,見識過了風(fēng)風(fēng)浪浪,經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨,才有了如 今的平靜。這樣的人,哪怕天塌了下來,也只會安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人,最高修為就是不會畏懼,有了勇氣,哪怕前面是刀山火海,哪怕困難再大, 風(fēng)浪再急,就算超出了自己的.能力范圍,就是因?yàn)橛職,有了支撐下去的信念,因此,無論什么樣的危險,也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

  從古至今,成為圣人的人太少太少,只是因?yàn)樾闹械碾s念,唯有孔丘,不僅見多識廣,待人寬厚,更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子,解析論語,但是, 我知道,唯有孔子,能在亂世中,依舊馳聘神思妙想。

  

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