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《棋王》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編幫大家整理的《棋王》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《棋王》讀后感1
從未接觸過這一段歷史,但卻知道,那是個瘋狂的年代,人的生理被擠壓到極限,活在那個時代,需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷,不論怎樣顛沛流離衣食無著,始終不曾放棄心中的信念,酷愛下棋視棋如命,他的母親去世前,用拾來的牙刷把一點點磨制出來的,白色圓潤,近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說出來的那樣:“媽,兒今天,媽……”,出身卑微的妓女母親,對象棋已近癡迷的兒子,王一生對人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷,始終沒有回避母親低賤的過去,卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣,王一生去晚了,腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”,于是,王一生被作為照顧對象批準(zhǔn)參賽了,但他拒絕了,他認(rèn)為那是對自己畢生最愛的`背叛,是對信仰的褻瀆,他沒有參賽,在最后,他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn),并且是1人對10人,這比賽已經(jīng)超脫了棋盤,那是一種個人的信仰與精神的支撐,它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗,使他贏的了比賽,最后,冠軍的老頭出來求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後,棋王看到棋子,崢崢男兒竟失聲痛哭:“媽,兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā),象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰,是對母親心底的思念,一切都證明了終于實現(xiàn)了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。
“歲月可以灰暗,青春可以貧乏,甚至我們的生命可以干枯,但唯有精神的哪一點點小小的追求,卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人,家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有人生在里面,識到是幸,即是!薄
“一日不吃飯,棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動蕩的歲月里,不逃避,不抱怨,忍受孤獨寂寞,始終保持一份激情,執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動,這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代,我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天,我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價值,這就是我最大的收獲。作文
《棋王》讀后感2
從未接觸過這一段歷史,但卻知道,那是個瘋狂的年代,人的生理被擠壓到極限,活在那個時代,需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷,不論怎樣顛沛流離衣食無著,始終不曾放棄心中的信念,酷愛下棋視棋如命,他的母親去世前,用拾來的牙刷把一點點磨制出來的,白色圓潤,近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說出來的那樣:“媽,兒今天,媽……”,出身卑微的妓.女母親,對象棋已近癡迷的兒子,王一生對人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷,始終沒有回避母親低賤的.過去,卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣,王一生去晚了,腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”,于是,王一生被作為照顧對象批準(zhǔn)參賽了,但他拒絕了,他認(rèn)為那是對自己畢生最愛的背叛,是對信仰的褻瀆,他沒有參賽,在最后,他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn),并且是1人對10人,這比賽已經(jīng)超脫了棋盤,那是一種個人的信仰與精神的支撐,它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗,使他贏的了比賽,最后,冠軍的老頭出來求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了……
夜黑黑的,伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動,眼前火把通明,山民們鐵了臉,肩著柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起來,想:不做俗人,哪兒會知道這般樂趣?家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面,識到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人類,就是每日在忙這個?舌笤谄渲,終于還不太像人。倦意漸漸上來,就擁了幕布,沉沉睡去!
看完后,棋王走后的一句話還在我腦中回蕩,媽,兒今天,媽……,眼睛已經(jīng)濕潤了,一個畸形的時代,一個充滿信仰與力量的靈魂,不,不是一個,而是一群對將來充滿期待的人與哪個時代所發(fā)生的故事,我又想起了周總理的那句話,中國不會這樣下去的,什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕,新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新,簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎,真是無知和愚昧的悲哀,也是我們民族的不幸。
《棋王》讀后感3
看完后,有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫,入木三分,只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細(xì)致的描寫?嚯y的深重是這個年代的特色,人人自危,在沒有油水造成胃酸泛濫的年代,在描寫棋呆子吃相的那一段,在描寫眾人吃蛇那一段,我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難,然而又能夠看到人們積極地生活著,無論生活多么艱難。苦難大多數(shù)尋根作家都會描寫,但是阿城卻不張揚,不過分渲染,仿佛這是極為尋常的生活,當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時候,活出自我是一種奢侈,然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危,在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的`狂熱,如果說狂熱是一種絕望,那么多少人陷入不由自主的絕望,一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時候的呆,下棋下得被人偷錢包之后的呆,吃飯一絲不茍的呆,以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人,他有獨特的魅力所在,是一種人性,一種精神,一種境界的所在,在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴,生活的延續(xù)其實不難,何以解憂,唯有下棋。他的專注,他的認(rèn)真,他為棋而生。他癡,他呆,他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內(nèi)心,讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘,想到了莊子文下的奇人,那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋,可以讀人生,即使不懂下棋,然而看到《棋王》依然有自己的感觸,人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處,否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救,不是靠救贖,而是靠堅持,靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步,而后使人墮落。人類存在一是性欲,一是思想。性欲創(chuàng)造了人,思想則承載了記憶,以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格,需要物質(zhì),也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
《棋王》讀后感4
一開始《棋王》這個書名,猜想一定是描寫如何下棋,如何提高技藝的文章。無奈本對下棋沒有愛好,更談不上興趣。但網(wǎng)上點擊率是如此之高,帶著一份好奇打開網(wǎng)頁并耐著性子讀下來,讀完之后并未發(fā)現(xiàn)什么,但時隔幾日,再細(xì)細(xì)品味,各種味道慢慢涌來,聯(lián)系周圍現(xiàn)實生活,我明白了,這是阿城送給大家的很耐嚼的精神食糧,是很平淡,越嚼越有味,各種滋味盡在其中。
文章中沒有華麗的辭藻,作者僅白描在平淡中記錄下中國特殊歷史時期知青下鄉(xiāng)的一段生活,重點描述的人物就是棋王――王一生。表面看來,他是一個木訥、愚鈍的棋呆子,但是通過它的.生活描述,他大智若愚,是相當(dāng)有味道。在那動蕩的年代,混亂的環(huán)境,艱苦的生活,絲毫影響不了他對夢想的追求,始終飽含滿腔熱情,迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他的期望,再惡略的環(huán)境也影響不了對自己夢想、希望執(zhí)著、單純的追求,積極的人生態(tài)度令人敬畏,這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后,看到棋子,崢崢男兒竟失聲痛哭:“媽,兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā),象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰,是對母親心底的思念,一切都證明了終于實現(xiàn)了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。
“歲月可以灰暗,青春可以貧乏,甚至我們的生命可以干枯,但唯有精神的哪一點點小小的追求,卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人,家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有人生在里面,識到是幸,即是!薄
這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動蕩的歲月里,不逃避,不抱怨,忍受孤獨寂寞,始終保持一份激情,執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動,這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代,我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天,我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價值,這就是我最大的收獲。
《棋王》讀后感5
作者以一個朋友的視覺來描寫棋王,王一生以心理分析學(xué)來解釋,他的本我在大多數(shù)時候是超出了自我,由故事的開始,王一生請愿找一個路過的同學(xué)下棋也不與他的妹妹道別,他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情;他下棋可以不吃飯,超越了健康的生活習(xí)慣。
王一生的一家生活條件惡劣,母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女,在基礎(chǔ)生活件條未滿足的時候,下棋也成為了生活的奢侈品。當(dāng)他出外下棋回家,母親跪在他面前是這樣說的個人的欲望被壓制的時代,長久被個性封鎖,到了下鄉(xiāng)后更是如此,所以他經(jīng)常向農(nóng)場請假出外下棋,被評為"表現(xiàn)不好",導(dǎo)致他日后沒法報名參加比賽。
王一生在當(dāng)時達(dá)不到社會的規(guī)范,正常到達(dá)農(nóng)場的知青是不會請這幺久的假偷懶,領(lǐng)了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的責(zé)任。而事實上,他有一半時間不在農(nóng)場,在共產(chǎn)時代,以他的方式生存是最為聰明,很多人為了入黨﹑工作模范而傷身殘廢。不是認(rèn)同他的偷懶,而是他保護(hù)了自己的本我。不可否認(rèn)一個人的欲望,他年青讀書時期,是先完成了學(xué)業(yè)然后下棋。在農(nóng)場沒有提供工作和下棋并全的條件,限制了才華的表現(xiàn)。王一生請假去下棋也是基于本我的沖動。
直到王一生前往"我"的農(nóng)場,與腳卵下了三盤棋,新的人物關(guān)系給了王一生生存的空間,由于腳卵的`關(guān)系,他知道了總場的運動會,腳卵也順應(yīng)了王一生的要求,邀請了前三名的選手與王一生作賽。由本我的狀況提升到自我的層次,在中國傳統(tǒng)的人物關(guān)系下,王一生的天份才得以發(fā)揮。他沒有因為自己的欲望而破壞了比賽的原有規(guī)則,一直拒絕了腳卵的好意。
總結(jié)來說,當(dāng)時社會提供的條件不佳,一副棋也無法負(fù)擔(dān),限制了個性的發(fā)展。到達(dá)農(nóng)場后,地區(qū)偏遠(yuǎn),一般知青除了工作就基本上只有休息,沒有朋友下棋及娛樂活動。縱然年青的本錢是體力與熱血的心,可是把他們的才華埋沒在野郊,自我在沒有得到基本的生活條件下,沒有多少人得到體現(xiàn)。軍隊式的管理,沒殺了知青的自由,人物關(guān)系成為了社會的潛在規(guī)則,更多的時候是超越了個人的才華。王一生可以才華得以展示的經(jīng)歷在當(dāng)時應(yīng)該是絕無僅有。腳卵參加了的,也不是他所擅長的象棋。
《棋王》讀后感6
這是一個什么樣的故事?這是一個講述了癡與吃的故事。
癡是什么?是癡迷,是貪婪,是永不滿足。吃又是什么?是滿足,是為了需要,是質(zhì)樸。這兩種特質(zhì)就這樣矛盾又和睦地存在于王一生身上。
王一生鄙視多余的貪婪欲望,他推崇吃而鄙視饞,卻忘記了他對于象棋的癡迷同樣是一種對于生物來說多余的欲望。生物只有兩種本質(zhì)欲望,那就是生存與繁衍,象棋自然不在此列。因此王一生也是貪婪的。王一生為何會對象棋如此癡迷?一是象棋的確有趣,王一生確實喜歡,二就是由于王一生的貪婪。他貪婪什么?貪婪象棋帶給他的榮耀與快樂,在象棋中他領(lǐng)略過最極致的快樂,因此他對象棋如癡如醉。這很好理解,用古人的話來說這叫“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,他在象棋中指揮兵卒車馬,圍困敵將于彈指之間,他就像大將般指點江山無人能敵,這種成就感又有誰會厭煩呢?獨孤求敗精于劍道,登峰造極只求一敗而不得,內(nèi)心必然十分孤獨?伤廊粵]有放下過手中的劍,而是帶著它隱居了起來,想必也只是由于他從劍道中領(lǐng)略過至高處的風(fēng)景,便再也無法割舍了吧。
但除了象棋之外,王一生真可謂是一個毫不貪婪的人。比方說吃。我們沒看到作者用一筆一墨描寫過王一生在正餐以外的任何進(jìn)食,再結(jié)合王一生的言行,我們可以相信王一生的`進(jìn)食只是為了支持正常的生理活動。從這種程度上來說,王一生又是極易滿足的。王一生的這種易滿足又是從何而來的呢?那是由于他曾經(jīng)十分深刻地缺乏過食物。王一生生于建國以前,長于一個物資極度匱乏的年代,一個極度貧困的家庭,因此在他的心里最大的愿望必然是吃飽,所害怕的必然是浪費食物所提供的寶貴能量。有一句話這樣說,失去過后才知道珍惜。王一生對于食物,就是有這樣一份珍惜之情。其實不光是王一生,文中的每個人都經(jīng)歷過饑餓,作者本人恐怕也是經(jīng)歷過那樣難以想象的饑餓的折磨的,因而文章中才會出現(xiàn)那么多對于食物和吃的描寫。
貪婪與滿足,克制與放縱,這些截然相反的品質(zhì)融洽地出現(xiàn)在同一人的身上,這就說明了人性的復(fù)雜性,也是人性的魅力所在,對于將它淋漓盡致展現(xiàn)的本作來說,這大概也是《棋王》這本小說的魅力之所在吧。
《棋王》讀后感7
如果以現(xiàn)在的眼光來看阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》,除了文字有些古樸,讀來還算順暢之外,如果還想琢磨出些意義的話,似乎是比較難得一件事了。但如果回到成書的那個年代,便覺得這些作品“生的逢時”,原因無他,在那個年代之中這些作品有著覺醒的意識。
在這三篇中短篇小說中,得承認(rèn)阿城是有私心去反映一些歷史問題的,好在做到了巧妙地拿捏文學(xué)藝術(shù)性和故事性,在情節(jié)推動、人物描寫的.細(xì)節(jié)上大下筆墨,讓時至今日的我讀起來覺得人物形象不生硬,與這些故事距離還算恰當(dāng),還算能感受到文字之趣。
我自己很喜歡了解那個年代,但那個年代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差。在阿城的這幾篇作品中尚且還能看到不同的故事,不同的聲音,尤為難得。很慶幸這些作品沒去講知青愛情故事、青春無悔或是傷痕累累,這些主題實在太大,非功力深厚的長篇作品無以承載!叭酢毙≌f在我看來不同的故事描寫和不同聲音表達(dá)綜述起來的關(guān)鍵詞就是“覺醒”。
《棋王》中的王一生一輩子都是個棋迷,除此而外,就是分辨“饞”與“吃”。他只純粹追求愛好,任由干將們“運動”他,他只為了有下棋的權(quán)力,提前努力學(xué)好功課。最后書沒得讀了,卻一步步糅禪道于棋技,成為“棋王”!稑渫酢沸じ泶裼羞^功勛,因小錯被放大下放,但他全盤接受了,并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著。他對生活及一切無所適從又無法反駁。
《孩子王》里的“我”則是提出了比較“大聲”的關(guān)于教育的一些吶喊。相比較而言,《棋王》最出色,《樹王》太含蓄,《孩子王》則最急迫。《孩子王》覺醒的是作品中的“我”,《樹王》談不上完全覺醒,至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突,《棋王》中覺醒來源于最后最精彩的“車輪棋戰(zhàn)”,觀棋的每個人和聽到這個故事的每個人都會或多或少去覺醒。
每個時代都有奇才,如王一生,每個時代也有有點麻木有點沖突的人,如肖疙瘩,每個時代也都還有些不平,如當(dāng)時的教育制度等。主人公都是卑微渺小的,但是作品發(fā)出的聲音是與彼時的時代聲音不同的,所以即使聲音很低,也是吶喊。
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