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了凡四訓讀后感
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的了凡四訓讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
了凡四訓讀后感1
立命之說。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長�？诪橛嗥饠�(shù):縣考童生，當十四名五十三歲八月十四日丑時，當最后正寢，惜無子。從此堅信命由天定。命里有時終須有，命里無時莫強求。但自從拜訪了云谷禪師后，領(lǐng)悟了命由我作，福自已求。的立命之說。從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。例如：孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。亦許行三千善事，辛已，生男天啟。等等。并于六十九歲之時，他給兒子寫下家訓：《了凡四訓》。
改過之法。透過三個方面發(fā)恥心，發(fā)畏心（天地在上，鬼神難欺），發(fā)勇心來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能徹底改過，縱然修善了，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有明白自已是誰，就應做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為有心人。積善之方。透過十個真實的故事，說明：凡此十條，所行不同，同歸于善而已。并從善的'真假，端曲，陰陽，是非，偏正，半滿，大小，難易等方面進行展開。且對隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命等方面進行細述。其經(jīng)典語句有求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等，愛鼠常留飯，憐娥不點燈。等。強調(diào)人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不能夠自我為中心，肆意攫取自然資源。
謙德之效�！兑住吩唬禾斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。強調(diào)人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一個小宇宙，與天地的運行規(guī)律一致。人只要了解天地運行的規(guī)律，效法自然，修身養(yǎng)性，就能夠與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，從而到達天人合一的境界。人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
以上四人方面能做到嗎？我用天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣。這句話來與大家共勉。以上是我15天來，對《了凡四訓》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。
了凡四訓讀后感2
一、命運掌握在自己手中，也能夠被創(chuàng)造
了凡先生在少年時，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無子，當官的話能夠做到縣長。他每年拿國家多少待遇，考試第幾名，都算得很準，了凡先生一對照，一點都沒錯，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，沒有妄想。世間人追求功名、財富，而了凡先生沒有這個念頭，因為他曉得命里沒有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
之后，他和云谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜，沒有打一個妄想。禪師很佩服他，說道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答說：我的命被人算定了，打妄想也沒有用。云谷禪師聽了哈哈大笑說：我以為你是圣人，原先你還是個凡夫。隨后，云谷禪師的一番教導，使得他頓悟。于是，他立志改變自己的命運，不但考取了進士，而且還有了兩個兒子，活到了74歲。
這正是《了凡四訓》所講，有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
二、人非圣賢，孰能無過，發(fā)心去改，善莫大焉
《了凡四訓》與佛經(jīng)有著相似之處，目的皆在與人為善、護善念。那么，又應如何護善念呢？這就需要平定你的心，去掉貪嗔癡慢疑這五毒，不被名利富貴等物欲所動心，將堅定的正念、正信堅持下去。
只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出此刻前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。即便是有過錯，有過失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實最善良的'一面。
三、虛心使人進步，謙虛是成功的助力器
滿招損，謙受益，這句訓誡一向成為世人的座右銘。在《了凡四訓》一書中，同樣闡釋了謙虛的重要性和必要性。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。這是說，人若謙虛，神明相佑，人若驕滿，神明相拒。
縱覽《了凡四訓》一書，才發(fā)覺它不僅僅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，還有應對人生、處理情感、生活的策略，不失為一本全面周到的佳作。在反復品讀《了凡四訓》一書之后，定能走出生活中的種種陰霾。
路漫漫，把每一天當成修行。
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