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《鄒忌諷齊王納諫》讀后感

時間:2024-07-18 22:30:28 林惜 讀后感 我要投稿

《鄒忌諷齊王納諫》讀后感(精選15篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編收集整理的《鄒忌諷齊王納諫》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《鄒忌諷齊王納諫》讀后感(精選15篇)

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 1

  有一天,爺爺給了我一本故事書,名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個故事主要講了古時候有個人叫鄒忌,他的妻子,小妾,客人分別都說他,比城北邊的'美男子-----徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想,原來妻子說我漂亮,是因為她偏愛我;小妾說我漂亮,是因為她害怕我;客人說我漂亮,是因為他有求于我。

  第二天,鄒忌上朝見了齊威王,他對齊威王說了這件事;又說現(xiàn)在齊國也一樣啊!宮里的妃嬪,沒有一個不偏愛您;大臣都害怕您;老百姓都有求于您。所以都說好聽的,不反映問題。齊威王想了想,說你說的很對,于是就下了一道命令:所有的人只要能指出我的錯誤,就能得到獎賞。一年后,就是別人想指出他的錯誤,也找不到了。由此,齊國開始蒸蒸日上,一天天強大起來。

  看完這個故事,我想雖然這個故事過去幾百年了,但是它揭示的道理,在如今還有積極意義:一些家長偏愛孩子,平時順著孩子,只說好聽的,直到考試結(jié)束了,成績不好才打罵,可是也晚了。所以做事要實事求是,不能說謊。假話容易使人失誤,最終做錯事。同時也要勇于聽真話,知錯就改。這樣才能辦好事情。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 2

  古人說:“人非圣賢,孰能無過?”有過就改,則是明智之人。能傾聽逆耳之言,歷史上并不多見。唐太宗算是是一例,他沒有殺魏徵在個鄉(xiāng)巴佬,得益于皇后的枕頭風(fēng)。我認(rèn)為最突出、最典型的,要數(shù)鄒忌與齊王了。

  諷諫帝王,批皇帝是要掉腦袋的。固然鄒忌的奇才大智,膽大包天,直陳大王,值得佩服。但是并不希奇,歷史上多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進諫,丟掉了性命。希奇的.是勇于納諫的齊王,他不但沒有殺鄒忌,反而采納了他的意見,立即下令群臣及全國人民,可以用各種辦法,指陳弊病,不僅言者無罪,反而重賞,這是何等氣度,何等胸懷。環(huán)顧我的左右,大官小官,有誰能夠聽聽別人的意見呢。措辭稍不中聽,小鞋就穿上了?杀。我在給職工講課的時候,說了這篇文章,大家都唏噓不已,說社會進步了,當(dāng)官的倒退了。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 3

  最近我在《中國成語故事》中看到了一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》。我十分喜歡這篇文章,并從中悟出了一個道理。

  這篇文章主要寫了:一個叫鄒忌的人問自己的妻子、小妾和客人,自己和城北徐公誰帥,大家都說他帥。可他真正見到徐公時,才知道大家都在奉承他徐公遠(yuǎn)比自己帥很多。然后他把這事告訴齊威王,平時不能只聽表揚奉承的話,而聽不進批評的話。威王明白了這個道理,就下令天下人都可以給他提建議,都有賞,于是齊國就慢慢強大起來了。

  我覺得:如果一個人只喜歡聽表揚,而不聽批評,就肯定會飄飄然、自以為是,所以得把這兩者相互均衡一下,才是最好的`。

  我曾經(jīng)讀過一篇寓言,說:齊國有一個國王,他有一把三石重的弓(大約一百八十斤)?伤窒麓蟪紴榱朔畛兴,都說他這張弓重九石(約五百四十斤)。他的箭術(shù)不怎么好,可他手下的大臣為了奉承他,都說他的箭術(shù)堪比后羿。所以齊王到死都以為自己能拉九石的弓,箭術(shù)比后羿都要厲害。

  所以,人們不要只聽表揚而不聽批評。雖然好話好聽,但也要有容納批評的胸懷。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 4

  學(xué)完這篇課文,我對鄒忌和齊威王的敬佩之情油然而生。

  對于鄒忌,我敬佩他的謙遜,佩服他的勇氣,在眾人的夸獎聲中,他沒有迷失自我,而是客觀的'親自去分析評價他自己,他對于這件事情的理智的判斷和睿智的分析,讓我折服;另一方面,他作為一個臣子,敢于去逆龍鱗,尤其值得一提的是,他居然“逆”的那么精彩!自古以來,敢于直諫的臣子,許多都受到了不公的待遇:比干被挖心而死,屈原被放逐……而鄒忌,他仍然勇于去諫,而且又運用了他的語言的藝術(shù),“諷”諫齊王,讓我不得不為他的但是和睿智而喝彩!

  “人非圣賢,孰能無過?知錯能改,善莫大焉!”齊威王做到了這一點,作為一個君主,他知錯能改的品質(zhì)顯得尤其可貴,他的寬大與風(fēng)度,讓我為他折服,當(dāng)他受諫之后,利馬就下令全國,要求國人面刺其錯誤,諷謗于市朝,無罪有賞,這種磊落的胸襟,讓人心生敬意。縱觀歷史,又有多少君主能做到如此呢?商紂王面對進諫卻炮烙挖心,周厲王不能接受他人的意見,竟以止謗為喜歡,認(rèn)為“防民之口,甚于防串”,這么強大的反差,也難怪他們各自的結(jié)果不同了。

  我希望,現(xiàn)在,在21世紀(jì),在以后,不要再有太多的諷諫了。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 5

  今天,我又去聽了路老師的一節(jié)課。路老師這節(jié)課上的是文言文。重點是分析文言詞語的的意思,以及朗讀課文。

  上課之前,路老師先帶學(xué)生復(fù)習(xí)《戰(zhàn)國策》的.相關(guān)知識,一方面有助于學(xué)生快速進入課堂學(xué)習(xí),另一方面,也可以檢查學(xué)生對背景知識的掌握情況。緊接著是朗讀課文,路老師讓學(xué)生分別扮演鄒忌,妻,妾,客人,一下子調(diào)動了學(xué)生的積極性,并讓學(xué)生進行點評。繼而總結(jié)出文言文朗讀的注意事項:停頓、語速、重音、語氣語調(diào)等。并以多媒體課件展示相關(guān)案例,教師給予范讀,可謂既有理論依據(jù),又有具體實例。緊接著讓全班同學(xué)齊讀課文,去感受文言文語言的特點。

  讀完課文之后,接著是解決文言詞語的意思。路老師以課件的形式,將課文展示在大屏幕上,并把要注意的詞語標(biāo)以紅色,并給出了解釋,學(xué)生一目了然。講完詞語后,路老師找學(xué)生試著一段一段翻譯,并加以糾正,講解非常細(xì)致。并讓學(xué)生比較妻妾的回答,為后面分析人物做了鋪墊。最后,再次分角色朗讀課文,路老師自己也扮演了一個角色,一下子拉近了與學(xué)生之間的關(guān)系。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 6

  在初中的教科書里,有一篇文言文,講述了主人公鄒忌三問妻、妾、客,與徐公比美的故事。

  鄒忌最打動我的地方,是他的自知之明。即使妻、妾、客都說鄒忌比徐公美,但鄒忌并沒有盲目自信,他能保持清醒的判斷,從而悟出了治國的道理。

  生活中像妻、妾、客的人比比皆是,人們總是會因為各種各樣的原因,不會對我們說出真話。這時,我們就要讓自己保持清醒,正確看待自己,不會只看事物表面。還要廣開言路,對于他人的建議,好的要接受,不好的'就要摒棄。這樣,我們的境界才能更升一層。

  鄒忌悟出治國安邦的道理后,又向齊威王進諫。他沒有直接說出齊王遭受了蒙蔽,而是由小及大,以家比國,由自身的經(jīng)歷進行類比推理,讓齊王更能接受。這也告訴我們:說話做事要注意對象,要講究方式方法,還要委婉得體。

  有的人在人際交往中,過于“直率”,想到什么就說什么,完全沒有考慮對方以及周圍人的感受。像這種人,或許別人在表面上會和和氣氣的,在心底里卻把這人罵了千萬遍。所以,即使我們要指出別人不好的地方,也要委婉一點,過于直率,只會讓所有人心里都不好受。

  我們在分析問題時,還要敢于且善于提出自己的正確看法,要虛心地向師長、同學(xué)等請教,并能夠認(rèn)真聽取和采納其正確意見。做到了這些,那我們在以后的人生道路中一定會少走許多彎路,讓人生的旅途變得更加順利。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 7

  古人早就有愛美之心,不僅女人,男人也有愛美之心,鄒忌就其中一個,而且很有有趣,所以背下來,經(jīng)常玩味。

  他穿好衣服對著鏡子問妻子:“我與徐公相比,誰美?”妻子說:“當(dāng)然是你更美,徐公哪有你美!”徐公是齊國公認(rèn)的美男子。他有點不自信,又問小老婆,小老婆也說他比徐公美,他又問客人,客人也說他比徐公美。一天徐公來了,他自己仔細(xì)看看,又對照鏡子看了,覺得自己不如徐公美,晚上睡覺時就想通了:老婆說我美于徐公是愛我,有私心;小老婆說我美是怕我,客人說我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王,并且說:“今齊地方千里,百二十城,宮婦左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之內(nèi),莫不有求于王,由此觀之,王之蔽甚唉!”

  齊王是個十分開明的人,不僅稱贊他說得對,而且馬上向全國的官員、百姓下令:“能面刺寡人之過者受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗議于市朝,聞寡人之耳者受下賞!

  令初下,群臣進諫,門庭若市,過了一年,想提意見,也沒有話說了。燕、趙、韓、魏等國聽說了,都來拜見齊王。

  如果我們的各級官員,都能像鄒忌那樣,不僅有自知之明,而且敢于對上頭說真話;都能像齊王那樣,敢于面對自己的缺點錯誤,虛心接受群眾的意見,接受群眾的監(jiān)督,改正自己的.缺點錯誤,我們的社會主義早就建成了。如果做不到,就說明我們的官員,還沒有奴隸社會的奴隸主開明、有覺悟。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 8

  《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個道理,那就是人要有自知之明。

  鄒公高大美貌的身材與徐公比,得出三種相同的答案:“君美甚,徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的`贊美聲中,鄒公沒有陶醉,迷失自我,而是善于反思,認(rèn)識自我,堅持內(nèi)心!拔崞拗牢艺,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也”。

  一個人能在別人一再表揚之下,躬身自省,真令人刮目相看。曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”鄒忌在問美、比美、思美的過程中,能夠敢于反思,認(rèn)識自我,在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦,保持了高度的自知之明,與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。

  而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天,面對這位勇于納諫的齊王,既佩服他的大智,也贊賞他的風(fēng)度。一個封建時代的帝王,面對下屬的進諫能夠虛心接納,指陳弊病,廣開言路,不僅言者無罪,反而重賞,這等氣度和胸懷,實在令人感奮不已。

  可見,人貴有自知之明,要明己之長短,知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜,實事求是地估計比較與同行之間的差距,不至于孤芳自賞,自我陶醉,唯我獨能,盲目地小瞧他人。也不會在奉承話面前驕傲自大,目中無人,迷失本性。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 9

  《鄒忌諷齊王納諫》從題目也可看出這篇文章應(yīng)該是描寫鄒忌勸諫齊王的故事,但出于《曹劌論戰(zhàn)》的刻板效應(yīng),大部分人應(yīng)該會把目光投向鄒忌,但我偏不,我要說齊王。

  齊王是一個很厲害的君主,而正是齊桓公和他(齊威王)的帶領(lǐng)下,齊國成為唯一一個存在于春秋和戰(zhàn)國時期的霸主國家。大家都知道,一個國家君王的成敗決定了這個國家的命運,而齊威王有什么優(yōu)點呢?

  第一是知人善任。這個普遍存在于各位賢明的君主手里,而齊王只不過是功成名就。在鄒忌的.納諫下,他逐步把鄒忌當(dāng)成國家的主要穩(wěn)定器和動力源,一直任用鄒忌,直至他臨終。

  第二是知錯能改。這個可是在古代君王中十分少見的,因為大部分皇帝都認(rèn)為自己當(dāng)了皇帝就是最大的官,其他什么話也聽不進去。而在歷史上就很少有過聽到逆耳之言而不怒下令處斬,反而是換個角度,從國家政事情況與人民意見來分析,做出最直接也是最優(yōu)越的決定,能聽得進真話的君王屈指可數(shù),而齊威王就是其中赫赫有名的一個。

  讀了這篇課文后,齊王的表現(xiàn)可以凸顯一個哲理:講真話難,聽真話更難,實行真行動更是難上加難。

  我們要在適當(dāng)?shù)臅r刻勇敢地講出真話;在別人殫精竭慮提出建議時,做到聽得進真話;在自己能力范圍內(nèi)盡量按照公平法則將真話的內(nèi)容實行出來,這就是我最深的感悟。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 10

  人的一生如同一只前行的船,需要開足馬力勇往直前,但不時會遭遇困境停滯不前,此時我們便需要張開船帆,吸收四方意見,合理揚帆助我們扳正航向,更快更好的駛向目的地,在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中,鄒忌、齊王無一不是在合理的聽取他人的`意見后矯正了自己:鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過分吹捧于外,避免了驕傲自滿的可能,齊王聽取鄒忌的建議廣開言路,以汲各方精英言論完善自己,富強國家,戰(zhàn)勝別國與朝廷。

  由此看來,學(xué)會合理聽取別人的意見,善于在各方言論中尋出真正對自己有利的意見是非常重要的,它有助我們在自己這塊料石上雕琢修改,成材成器。

  中國古代成就一代偉業(yè)的君主唐太宗,正是由于善于聽取他人的意見才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征,時時向太宗提出有益的諫言,雖然多次觸犯太宗的禁忌,但太宗明白損益,強壓怒火,依然汲取改進,從而在歷史上出現(xiàn)了有名的貞觀之治。在魏征死后,唐太宗感慨:“我失去了一位明鏡!笨梢,善于聽取他人的意見更有助于我們的進步,因為有時我們的錯誤往往不能被自己發(fā)現(xiàn),他人的意見能擋住我們的錯誤,助我們完善。

  著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多項發(fā)明,然而他的晚年卻毫無亮點。原來他聽不進他人的任何意見,堅持說自己的思想是無人能及的,于是迷失了航向,被后人所超越,由此看來,不聽取他人的意見,剛愎自用一意孤行是不利于我們的進步的。

  由鄒忌、齊王、唐太宗、愛迪生的經(jīng)歷可以看出,善于聽取他人的意見才能改正自己,提高自己。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 11

  鄒忌以小見大妙諫威王,威王虛心納諫,下令勸諫有賞,自始門庭若市,后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國,齊稱雄一世。

  威王的舉措實為開明圣舉,通過接受別人的意見,彌補自己的不足,揚長避短,逐漸完善自我,以至于群臣欲見無以言,四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們:“從諫如流,巧善自我!

  三國時期,袁紹與曹操上演了一場精彩戰(zhàn)爭,可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗,其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計獻(xiàn)策,而紹不允諾,認(rèn)為他人意見如廢紙,最終慘敗曹軍。別人的意見像細(xì)微的沙粒一樣放進你的`嘴里,明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠,而像袁紹這般人便會口吐沙子,破口大罵。

  往往意見就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房,直中要害,所以意見就是對個人的清醒明亮的鏡子,引人深省,發(fā)現(xiàn)不足并改正。

  “滿招損,謙受益!弊载(fù)自滿不接受意見只會使己處于不利,反之,虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。

  劉備行諸葛亮之計而鼎立三國,符堅拒符融之策而失前秦國力,李世民納魏征之諫而貞觀天下,文種棄范蠡之謀而招殺身禍。

  位卑可以令其尊,學(xué)少可以奮其盛,而虛心接受意見卻是難能可貴的品質(zhì),易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢?三個臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美,因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心,耳聽他人真誠的意見,巧善自我的不足。“金無足赤,人無完人!睂λ说恼嬲\建議,我們應(yīng)該予以肯定,通過意見正視自身的不足和毛病,從而完善自我,將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路,使我們的人生豐富完美,直抵成功。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 12

  有句古語說“良藥苦口利于病”,但良藥一定要苦口么?苦口的藥總讓人難以下咽,在好的要也只是一堆廢藥,良不良已不是重點。這正像規(guī)勸他人一樣,要講究方式方法,讓“良藥”“甜口”更利于病。

  鄒忌諷諫齊威王,忠言順耳更益于國家發(fā)展。鄒忌以“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公”的切身經(jīng)歷與齊王的“宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王”作對比,十分委婉的告訴齊王他受蒙蔽之嚴(yán)重,廣開言路的重要,于是乎齊王納諫,齊王的過失愈來愈少,國家當(dāng)然越來越興旺,致使“燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊”。

  鄒忌聯(lián)系自己親身經(jīng)歷,運用類比勸諫齊王的“藥方”一定不是“苦藥”,他希望齊王廣開言路的“藥材”,也一定是良藥,藥不苦口,齊王當(dāng)然甘于下咽,既然是良藥,一定會有好的.藥效,那么會有“四國皆朝于齊”的結(jié)果,亦是必然。

  觸龍說服趙太后也采用了“良藥甜口更利于病”,觸龍先對她進行問候,讓趙太后保重身體,消除太后的“戒備”,然后由自己愛小子,通過太后愛燕后,引入太后更加愛長安君,再用太后對待燕后與太后對待長安君做對比,從為子女考慮長遠(yuǎn)才是真正愛子下手,委婉告訴太后既然愛長安君就要為他做長遠(yuǎn)打算,使長安君質(zhì)于齊,讓齊出兵救援,消除了危機。

  正因為觸龍說法委婉才讓趙太后接受,才讓國家免除了危機。如果觸龍開門見山,直接讓太后允許讓長安君到齊作人質(zhì),那么,趙國的歷史恐怕要截止了吧!

  由此可見良藥甜口更利病,忠言順耳更利于行,我們要學(xué)會規(guī)勸他人的正確方法。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 13

  這篇富有哲理又帶有情趣的古典散文主要講了:鄒忌與齊國的美男子徐公比美中悟出了治國的道理,于是鄒忌上朝拜見齊王,通過自己的列舉告訴了齊王受到的蒙騙不可計數(shù),并諷勸齊王納諫。從此以后,齊王勵精圖治、一鳴驚人,還重賞指出自己有錯的地方或朝廷的不滿,使齊國一天比一天強盛,后來,燕國、趙國、韓國、魏國聽到了這個消息,紛紛拜見于齊國。正所謂在朝廷上戰(zhàn)勝敵國的.效果。

  我讀了這篇散文,覺得鄒忌在問美、比美、思美的過程自己的形貌魁梧而不自傲,聽妻、妾而不自信,客觀求證有自知,暮寢而思求本質(zhì)。這些表明了鄒忌他不受表面而迷惑,在種種奉承話面前突破阿諛諂媚重圍保持清醒、具有自知之明的頭腦,實事求是的作風(fēng)。

  我還覺得齊王是一個虛心納諫,勇于聽取種種對自己的偏見,明智而開明的君主,他不但沒為鄒忌在朝廷上談家中瑣事而不滿,反而是仔仔細(xì)細(xì)聽取鄒忌說的每一句話。

  通過鄒忌與齊王,我認(rèn)為做人在奉承話面前不能驕傲自大,目中無人,應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦;做任何事都不能為外表所迷惑,而要看這件事真是的本質(zhì);要勇于聽取別人對你的意見。

  比如像馬謖他雖然飽讀兵書,身材魁梧,卻沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗?伤杏X良好,自認(rèn)為天下沒有守不住的堡壘,攻不下的江山,還敢對諸葛亮寫軍令狀。他還非常輕視敵方一把年紀(jì)的老將,說他們只配喂牛喂馬。結(jié)果不聽旁人的金玉良言,終于欲試勇守街亭在前,落荒而逃在后。讓聰明一世的孔明上演了一場揮淚斬馬謖的悲歡離合的戲劇。愿人人都能像鄒忌與齊王一樣,那么世間將變得更加美好

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 14

  在《鄒忌諷齊王納諫》中當(dāng)鄒忌提出合理建議后,王曰:“善”乃下令。最終居然“雖欲言,無可進者”及“燕,趙,韓,魏聞之,皆朝于齊”,最終達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”。為什么齊威王不用軍事力量就使敵國畏服?因為他納了鄒忌合理的“諫”,所以要善于聽取合理的建議。

  齊威王的不足很多,以至于剛開始“門庭若市”,但他納了鄒忌的諫,又聽取了臣民的建議,最后終于使內(nèi)政修明,戰(zhàn)勝于朝廷。齊威王納諫,唐太宗也同樣,唐太宗任姚崇為宰相,虛心聽取意見,改善自己的不足,最終達(dá)到貞觀盛世。兩個統(tǒng)治者為什么不像商紂王葬身火海,或是楚懷王客死他鄉(xiāng)呢?因為他們善于納諫,所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清!彼麄兌猛晟谱约翰皇且灰夤滦,自高自大,所以說善于聽取別人合理建議是多重要。

  波蘭諺語說過:“常問路的人不會迷失方向!闭侨绱,三國時期諸葛亮輔佐劉備,打下蜀國基業(yè),因為劉備為聽合理建議而不管自己身份三顧茅廬,得到諸葛亮的珍貴建議,正是《隆中對》中的'荊州、益州的重要,孫權(quán)可結(jié)為外盟而不可圖也等,但為什么其子劉禪卻很慘呢?不管諸葛亮的廣開言路,嚴(yán)明賞罰,他都全然不顧,一意孤行,使蜀國不復(fù)存在,這就是不善聽取意見的結(jié)果。可見善于聽取合理的建議多么重要。

  塞納克說過:“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯誤!币虼,我們不能逢言便聽,失去主見,這樣反倒會失敗的更慘。所以只有像齊威王聽取鄒忌合理建議一樣,才能達(dá)到“雖欲言無可進者”的最高境界。

  可見,善于聽取合理化建議多么重要,我們要善于納諫。

  《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 15

  《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國的道理,進而諷勸齊王納諫,使齊國大治的故事。

  主人公鄒忌身高有八尺多,容貌光艷美麗。一天早晨,他穿戴好衣帽,端詳著自己在鏡子里的形象,相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人:“我與城北的徐公相比,誰更美?”城北的徐公是齊國的美男子。他的'妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說:“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚”,“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他,小妾說他美是因畏懼于他,而客人說他美是因為有求于他?梢娻u忌遇事不僅能冷靜思考、實事求是,他隨即入朝諷諫,從“與徐公比美”的日常生活小事入手,以小比大,以家比國,提醒齊威王所受蒙蔽之嚴(yán)重,并勸說威王獎勵群臣吏民進諫,廣開言路,讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國在朝政上戰(zhàn)勝別國,實現(xiàn)了大治。

  鄒忌是一個極冷靜極有頭腦之人,遇事能通過現(xiàn)象看到本質(zhì),由淺入深,由小及大,不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”跟鄒忌一比,我真是自愧不如。在日常生活中,我會把一些人和物想象得過于美好,被它的表面現(xiàn)象所迷惑,滿腦子的詩情畫意,不善于觀察,勤于思考,透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

  今后,無論是為人還是處世,我都要有一個準(zhǔn)確的人生定位,有一個冷靜的頭腦和善思多思的習(xí)慣,“凡事三思而后行”,好好把握好自己的人生航向。

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