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讀詩經(jīng)有感

時(shí)間:2023-01-01 12:50:43 讀后感 我要投稿
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讀詩經(jīng)有感

  當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有很多感想,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編幫大家整理的讀詩經(jīng)有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

讀詩經(jīng)有感

讀詩經(jīng)有感1

  《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今,對我國兩三千年以來的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,也是很珍貴的古代史料。

  《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》全書的第一篇,選自《詩經(jīng)?周南》。它是描寫一個(gè)青年男子對一位姑娘的一往情深的追求,并運(yùn)用了比喻,起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式,成功的表達(dá)了樸實(shí)的情感,并對這種樸實(shí)的情感展開了大膽的表露,將主人公追求愛情的熾烈專一表現(xiàn)的淋淋盡致,極大地增強(qiáng)了詩歌的感染力。我在反復(fù)讀的過程中,能身有體會到其中,咀嚼著詩歌每一個(gè)字,都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。

  在生活中,時(shí)間對每個(gè)人的說都是非常重要的,所謂“珍惜好每一分,利用好每一秒,不留一點(diǎn)遺憾”!恫筛稹愤x自《詩經(jīng)?玉風(fēng)》,在讀這篇詩歌時(shí),知道時(shí)間的短暫,與其去想思念和痛苦帶來的無盡浪費(fèi),還不如珍惜當(dāng)前時(shí)刻,把該做的事情,不留到明天,已作出的承諾及早兌現(xiàn)。

  誠信對于我們每個(gè)人來說都是非常重要的。誠信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠信是人們在社會中的通行證;誠信是古老的道德范疇,是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩經(jīng)?邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來。這篇詩歌主要描寫的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請,男孩早早的就來到了約會地點(diǎn),等了很久都不見女孩身影,怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她,又怕女孩不守承諾,其實(shí)女孩早就來了,只是一直在觀察他?梢,重承諾,講誠信,不管是男孩還是女孩,無論愛情還是理想,一旦目標(biāo)確定,就要堅(jiān)持到底。無論何時(shí)何地,都不可以主觀武斷,意氣用事。冥冥之中,總會有一雙雙眼睛看著我們,總會有一種力量在召喚我們,激勵我們,這個(gè)力量就是誠信,這個(gè)力量就是信任。

  人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意,總會有坎坷,困難挫折,不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇,受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難,只怕困難既將來的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻,我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就。當(dāng)然也不是說,要成為偉人一定是經(jīng)歷過困難的人,能用辦法去避開一些不必要的困難,留下更多的力氣去對抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的,需要面對困難時(shí),堅(jiān)持不懈,持之以恒,我們就能戰(zhàn)勝它。

  我最喜歡選自《詩經(jīng)?秦風(fēng)》的《蒹葭》。一個(gè)熱戀者對意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,失望的心情。這也說明一生的奮斗的悲壯,人生都是如此,追求不到固然煩惱,而以為追求到手注定無聊。在不斷追求的過程中,我們會覺得生命是如此充實(shí)綻放,生活是如此美好高尚。

  《詩經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化,我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚(yáng)我中華民族文化的精髓。在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的今天,這必然會成為廣大學(xué)生朋友的歷史責(zé)任與使命。

讀詩經(jīng)有感2

  擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨(dú)南行。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

  說起《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》,可能很多人都覺得沒有聽過。但是說起“執(zhí)子之手,與子偕老”,可以說是幾乎無人不知、無人不曉。由此,便能夠顯而易見地感受到這句詞作的巨大魅力!皥(zhí)子之手,與子偕老”,第一次聽到這句話,完全不了解這句詞前后的語句和背后的故事,都能感受到那種愛情的美好。兩個(gè)人,相知相守、一起老去,這樣平平淡淡的感情,卻正是我一直以來向往的。而順著這句話,搜索到了全詩,再仔細(xì)了解和品讀這首作品,又讓我有了更多的感觸。全詩的內(nèi)容主要是寫一位衛(wèi)國兵士遠(yuǎn)戍陳宋,久役不得歸,回憶起新婚時(shí)與妻子的誓言而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻使誓言落空。作品中的主人公因?yàn)閼?zhàn)爭遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),久久不得歸家,他的怨恨、憤懣、孤獨(dú)和茫然在作品中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。而在這樣的情緒之中,主人公對愛人的思念以及無法兌現(xiàn)諾言的自責(zé)和遺憾也就顯得更加深刻。這樣一個(gè)戰(zhàn)爭的背景,與其中所描繪的愛情互相成就。在殘酷的戰(zhàn)爭中,這樣真摯的愛情顯得更加的可貴與刻骨銘心;而這樣的感情,更加深刻地表達(dá)出了作者對戰(zhàn)爭的控訴,也更能夠打動讀者的心,引發(fā)共鳴與共情。那種遺憾令人感慨唏噓,也引發(fā)了我們自己的思考。既然我們現(xiàn)在有機(jī)會,為什么不好好珍惜身邊人呢?這篇作品,有大的格局,也有細(xì)膩的情感,能傳誦千古,自然也不足為奇了。

讀詩經(jīng)有感3

  “綠草蒼蒼,白露茫茫,有位佳人,在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至,不禁讓我想起《詩經(jīng)》。這一本唯美的詩集,就像一位佳人佇立在水中央,是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要細(xì)品呢!

  春天到了,芳菲滿園,看那滿樹粉嫩的桃花,我會吟誦“桃之夭夭,灼灼其華”,每當(dāng)我看到溫暖的太陽與皎潔的月亮,我會吟誦“日居月諸,照臨下土”,每當(dāng)我在網(wǎng)上看到我的偶像趙麗穎的圖片,我就會想到“巧笑倩兮,美目盼兮”,每當(dāng)我看見翠綠挺拔的竹子搖曳生姿,我會想到“瞻彼淇奧,綠竹猗猗”……

  不管是親情,愛情,友情,也不管是朝廷,民間,邊塞,都在這本書得到闡述與詮釋。讀這本書,不僅能品最純真的文字,也能窺得歷史一角。

  我最喜歡的是《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》,這首詩令我想到“千里送鵝毛,禮輕情意重”。這句話的意思是說,我從千里送來的鵝毛雖然很輕,但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚,但表達(dá)的思想是一樣的:“匪報(bào)也,永以為好也”,盡管朱熹說這是寫愛情的,但我覺得這是寫友情的。這讓我回憶起我小學(xué)時(shí)代的一個(gè)好閨蜜,自從我們成為好朋友后,她時(shí)常送禮物給我,而我只回贈過兩次,但這一點(diǎn)也不影響我們的友情,因?yàn)槎Y物只是我們友誼的一種見證,更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此,對彼此的情誼是重于泰山的,F(xiàn)在的我們,盡管不在同一所學(xué)校,但我們依舊有聯(lián)系,友情的溫度并沒有下降。

  詩經(jīng)不僅讓我體會到友情的珍貴,還讓我感受到文字的美好。傾城傾國的美人,她“手如柔荑,膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”讀了這幾句詩,我仿佛看見了莊姜從書中走出來一樣,舉止端莊優(yōu)雅,相貌沉魚落雁,身段曼妙多姿,如仙女下凡一般,令人回味無窮。還有《國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮,佼人僚兮”將我?guī)胍粋(gè)靜謐的情景,皎潔的月亮,向大地撒滿銀光,它照耀在了月下的美人身上,映照出她姣好的面容,微風(fēng)撩動她的頭發(fā),步態(tài)輕盈,讓男子“勞心悄兮”。

  《詩經(jīng)》還描寫了勞動者的疾苦,《式微》中的“式微,式微,胡不歸?微君之故,胡為乎中露?”這也許也道出了許多現(xiàn)代人的心聲,哪個(gè)人不需要為生存奔波?只不過有的人干了一輩子,還是要起草貪黑,生存的很艱難。每次看到清潔工早早的出現(xiàn)在街道、小區(qū),到晚上還能看見他們忙碌的身影,我就會感嘆:生活艱難!在這個(gè)世界上,哪個(gè)人會一勞永逸呢?同時(shí)我也想到日夜為我們操勞的父母,他們不僅要養(yǎng)育我們,同時(shí)也要辛苦地工作。我們不應(yīng)該嫌棄父母這樣那樣,而應(yīng)珍惜他們的勞動成果才對呀。“肅肅宵征,夙夜在公”不正是許多父母的寫照嗎?我們有什么理由指責(zé)、埋怨我們的父母呢?

  今年,《中國詩詞大會》第五季開播。這一季在網(wǎng)上引起不小的爭議,其中我看到一個(gè)非常有意思的爭議:主持人龍洋在形容一對革命中結(jié)緣的老夫婦時(shí),用了“執(zhí)子之手,與子偕老”,這句詩在《擊鼓》中意為:“讓我握住你的手,同生共死上戰(zhàn)場”,是形容戰(zhàn)友之間的情誼。但現(xiàn)在很多人都理解成形容愛情的。有網(wǎng)友在底下評論,既然現(xiàn)在都是這樣理解了,主持人用這句話也沒問題吧?我倒覺得理解詩經(jīng)就該理解它原來的意思,不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩經(jīng)》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操,還是為了真切、正確的感受,書中的那一段歷史不應(yīng)誤解它原來的意思,應(yīng)還原它原本的美。

讀詩經(jīng)有感4

  第一次接觸到《七月》,還是在上高中的時(shí)候。那時(shí)候中央衛(wèi)視的《中國詩詞大會》正在熱播,本著陶冶情操和積累素材的心態(tài),我追了好久這個(gè)節(jié)目。武亦姝的一句“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下”,著實(shí)驚艷到我。慚愧的是那時(shí)候的我沒有讀過《七月》的完整版,只是覺得這些句子簡單,但又具有美的沖擊性。

  詩歌的浸染,更應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲",不似那些揠苗助長,急功進(jìn)利的應(yīng)試教育,傳統(tǒng)文化的傳播更需要積累的力量。而就像一舉奪冠的武亦姝一樣,因?yàn)橄矏鄱匀欢坏厝ビ洃涹w會,總有一天,會厚積薄發(fā)。類似的人還有現(xiàn)在爆紅的易烊千璽,一字開頭的年齡卻已寫有一手好書法,作品被掛在丹麥大使館里,而除了參加讀書類的節(jié)目,他在日常生活中也無時(shí)天刻不積累著傳統(tǒng)文化、典故史記、詩文,信手撲來。

  他們這些人都不是因?yàn)槔嫠范粍觽鞑,而是早已在一言一行中浸透著文化氣息,是正如馬爾克斯所說“詩歌只與詩人的想法有關(guān)的是反詩歌的!痹谶m當(dāng)時(shí)刻靈活運(yùn)用詩歌,把自己的思想加進(jìn)去時(shí)時(shí)積累,讓詩歌變活,讓文化傳播,時(shí)時(shí)充滿生機(jī)。這,是我第一次接觸到《七月》部分文字的直觀感受。

  后來再接觸到《七月》,細(xì)細(xì)品讀了它的全文,才知道少不更事時(shí)只覺得美的句子,背后盡是哀涼!拔逶买乞鞆椡冉,六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野,八月來到屋檐下。九月蟋蟀進(jìn)門口,十月鉆進(jìn)我床下。堵塞鼠洞熏老鼠,封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐,歲末將過新年到,遷入這屋把身安!边@才是詩句的意思,是勞動者凄苦艱辛的歲月里的日常農(nóng)作生活,直觀真實(shí)。朱熹曾在《詩集傳》中說,“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,終前段之意。六章至八章,終后段之意!蔽疑钜詾槿,衣之始,食之始,是貧苦百姓一日一生,三餐四季最平凡卻又日復(fù)一日的生活。

  《詩經(jīng)》給我最大的感受就是,生活可以成詩,無論是美麗,快樂,平凡,清苦甚至是不幸,都是詩歌最原始純粹的素材。在那個(gè)混亂的年代,也許衣衫襤褸,溫飽也成問題,但有詩的日子里,精神世界的豐富也是將人拉出"人間地獄"的一雙有力量的手。美可以有很多種,世界上沒有真的感同身受,一定程度上,人生本來就是要有悲劇才能算人生,創(chuàng)作的源泉才能不死。陽光普照下的生活明凈溫暖,纖毫畢現(xiàn),但陽光照不到的地方,生命力也會破土而出。時(shí)光枕水里,生命燦爛如詩。

讀詩經(jīng)有感5

  當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量,吹拂到我身邊,當(dāng)有一句話無比的質(zhì)樸,卻有是在歌頌愛情的偉大,當(dāng)有一部書帶給我感動,哲思和感慨,那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。

  詩經(jīng)作為第一部詩歌總集,其在歷史上的重要地位不言而喻,多少專家學(xué)者苦讀詩經(jīng),將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味,字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究,而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生,我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹,那就是因?yàn)槊馈?/p>

  沒有人可以否認(rèn)詩經(jīng)很美,可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了,詩經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美,它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合,字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意,可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往,就好像一位眉眼極其耐看的姑娘,說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。

  以前雖然十分傾心于詩經(jīng),可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀,更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句,便去找了原詩來讀,咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道,別的詩句只是普通敘事,于是就這樣雖然不解其意,但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀,實(shí)在是牛嚼牡丹,失了原本該有的味道了。

  比如說邶風(fēng)中擊鼓一篇,我只是被那一句死生契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老所驚艷,只以為這是天底下最真實(shí),最鄭重的承諾,只羨慕詩句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’,甚至還膚淺的認(rèn)為,如果有人對我說死生契闊,與子成說這必然會成為他的加分項(xiàng)?墒俏液雎粤苏麄(gè)背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責(zé)任,女子對愛人熱切的思念,忽略了兩人被迫生離,一個(gè)不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨,那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘,分明是一個(gè)國一個(gè)家,亂世紛飛戰(zhàn)火,我心中一腔孤勇,卻沒有向前沖的方向,我心中一腔想要護(hù)家國于懷中的柔情,卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨,既然我今生不能與家國同相守,那么我便與你立下誓言,我必與你相守,若你有十年的時(shí)間,我便與你相守十年,若你只剩下最后一天,一天過后我也絕不茍活。

讀詩經(jīng)有感6

  在我讀來,《詩經(jīng)》里更多的是對于自我思想的表達(dá),更注重本體的情感抒發(fā),包含著一種小家情懷,它讓我隨著它的訴說感受到了與它同樣的情感,也讓我更愿意去表達(dá),去感受。

  都說愛情是文學(xué)永恒的主題,而《詩經(jīng)》中最多的便是情詩了!榜厚皇缗,君子好逑”是對溫柔賢淑的美人的思念,“豈不爾思,畏子不奔”是女子對于愛情的大膽追求,“士與女,殷其盈兮”是愛戀時(shí)成雙成對的美好,“士如歸妻,迨冰未泮”是待嫁女子的焦急,“桃之夭夭,灼灼其華”是新娘的笑靨,“琴瑟在御,莫不靜好”是婚后琴瑟和鳴的和諧景象,“百歲之后,歸于其室”是妻子對死去丈夫的悼念。至此,你會發(fā)現(xiàn),這些詩歌多是女性為主角,而我剛剛陳列出來的,是我拼湊出的一個(gè)古代女性最美好的一生了,那些離別愁緒,求而不得的壞情緒便沒有包含在里面。在古代,女子在家中,操持著那溫馨的小家,她們的情懷,也就是小家情懷了,所以《詩經(jīng)》里情詩占了大半,情詩又大多出自于女子,也就不難理解了。

  眾多情詩中,讓我最敬佩不已的,是身處于現(xiàn)如今開放時(shí)代的我所沒有的,那些女子的直接與坦蕩。不只是對于愛情的直接追求,以及內(nèi)心想法的對外傾訴,還有對于婚姻自由的據(jù)理力爭!缎新丁分戌H鏘有力的“雖速我訟,亦女不從”當(dāng)真震撼到了我,雖處弱勢,也毫不懦弱,不但不懦弱,簡直就是一位自尊自強(qiáng)堅(jiān)貞不屈的烈女!而現(xiàn)在,每個(gè)人都是自由的個(gè)體,有權(quán)決定自己的生活了,卻也無形地多了些羈絆,想得太多,能做敢做的太少。我有時(shí)候會自責(zé)自己沒有那種無畏的勁頭,卻也會想著其實(shí)平平淡淡的也很好,或許我會找到那個(gè)平衡點(diǎn)吧。

  最讓我覺得能與當(dāng)今時(shí)代接軌的,是有關(guān)大齡青年相親的一首詩——《摽有梅》。初讀時(shí),我有些驚喜,古代也有大齡剩女,也有相親?而且在很直白地“求我庶士”,一派歡樂場景。但第二遍讀來,我注意到了那紛紛墜落的梅子,讓我聯(lián)想到了《氓》里桑的變化,有些傷感了,想到那些大齡女子,看到此情此景,大概會敏感一些吧,時(shí)光無情,梅子落了一筐,依然只是孤身一人,在渴望著愛情。從古至今,好像什么都沒有變,仍然有著那些人那些事那些情感。

  當(dāng)然,《詩經(jīng)》里不止這些,還有遭誣陷的臣子,開明的君主,短暫生命的蜉蝣,思?xì)w的戍士……但最讓我有代入感的,便是這些了,在此分享給大家。

讀詩經(jīng)有感7

  在寒假,我讀了《國學(xué)·詩經(jīng)》這本書,使我深受感觸。再次翻開,“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中,就數(shù)第四單元——家國篇給我的感觸最深,不僅歌頌了勞動人民熾熱的家國情懷、人間真情,還寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。

  “燕燕于飛,下上其音。之子于歸,遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及,實(shí)勞我心”這句話的意思是:燕子燕子飛呀飛,忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了,遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見姑娘影,心里悲傷柔腸斷。寫出了兄長對妹妹的不舍得,由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛,回想著書中的內(nèi)容,可卻不由自主的想起了自己的家。我的家,可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對我發(fā)脾氣,每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí),爸爸會耐心的給我講題,不厭其煩的說著,一遍又一遍,直到我聽會了為止。媽媽更是每天無微不至的照顧我,為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí),父母親會為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人,懂得了成長路上不可能一帆風(fēng)順……可即使是再和諧的家庭,也不可能沒有爭吵,就在寒假的一天,我不想寫寒假作業(yè),正在玩電腦,媽媽就開口說:“別玩了,快去寫作業(yè)吧!”我不甘心的把嘴一撇,極不情愿地答道:“知道了”嘴上這么說,眼睛和身體從未離開過電腦,10多分鐘過去了,媽媽看我還沒有停止玩電腦,便生氣地喊道:“快去寫作業(yè)!不許玩電腦!”我只好慢悠悠的轉(zhuǎn)身,媽媽看我動作慢,就一下拔掉了電腦插頭。我當(dāng)時(shí)也不情愿,看到這就更生氣了,便把頭一扭,氣沖沖的去了臥室,把門用力的關(guān)上,門被弄得叮當(dāng)響,我寫完作業(yè)后無事可做,翻開了寒假讀物《國學(xué)·詩經(jīng)》看到了家國篇中遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思想情懷,不由得感到愧疚,我現(xiàn)在和父母在一起,他們對我這麼好,我卻還不知足,還與他們發(fā)脾氣,我真不該呀!要是我長時(shí)間不見父母的話,還會這么對他們嗎?想到這兒,我便跑過去對媽媽說了聲:“媽媽,對不起!”媽媽笑著說:“沒什么事,我也有不對,不該魯莽!蔽覀兌家黄鹦α似饋恚瑡寢尩男θ菔悄敲疵利,溫和,里面包含著對我的贊揚(yáng),笑聲久久回蕩著,回蕩著……

  家是我們生命中的一部分,一首漫長而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷,受到挫折的時(shí)候,我們不必傷心,因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇,我們的知己。家,是屬于我的,唯一的避風(fēng)港!

讀詩經(jīng)有感8

  《國學(xué)經(jīng)典誦讀》是令我受益匪淺,讓我今生所學(xué)的知識更加深厚。就像是用這本書,打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什么是“孝”,也讓我重新認(rèn)識了“孝”。

  以前,我是一個(gè)不聽話的小孩,就像《不聽話的小山羊》中的小山羊,每次媽媽和藹的跟我說話,可是我卻以不耐煩的態(tài)度回絕她。記得有一次,我正在房間里靜靜的寫作業(yè),媽媽推開我的房門,端水來給我喝。媽媽對我說:“月月,喝點(diǎn)水吧,休息一下,一會兒再寫。”我不耐煩的對媽媽說:“不行,我還沒寫完作業(yè)呢!等一會兒再喝,你先出去!”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了,我還在埋怨她:“真是的,不知道我要寫作業(yè)嗎?”說完,指了指門外的媽媽,繼續(xù)埋頭學(xué)習(xí)。突然,我有點(diǎn)餓了,我大聲的對奶奶說:“媽媽,我餓了,快給我做飯!”奶奶沒有動靜,我再一次重復(fù)了我說的話,連叫了3次“媽媽”,可依舊沒有動靜,我不得不離開板凳,站起來對媽媽說。媽媽還是在看電視,還是不理我,過了一會兒,媽媽終于在我說大約100遍“媽媽”的時(shí)候,招架不住,說了一句:“你不理我,我也不理你。”說完,媽媽給我做飯的了。頓時(shí),我恍然大悟。

  這件事告訴我要怎么盡孝,這件事我覺得我做的一點(diǎn)都不好,通過這本書《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的“孝經(jīng)”,我懂得了孝是怎樣寫的?鬃釉诩依镩e坐,他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孝經(jīng)譯注孔子說∶ “先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德,以其使天下人心歸順,人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤,上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎?”

  曾子站起身來,離開自己的座位回答說∶ “學(xué)生我不夠聰敏,哪里會知道呢?”

  孔子說∶“這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來位置坐下,我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚,都是父母賦與的,

讀詩經(jīng)有感9

  近日,偶得空閑時(shí)光,遂拿起案頭上塵封已久的《詩經(jīng)》。翻閱那熟悉的詩篇,已被歲月磨掉棱角的情感再次泛起陣陣的漣漪。《詩經(jīng)》中有很多描寫可見而不可求之實(shí)物的篇章,尤以《關(guān)雎》、《漢廣》和《蒹葭》最出色。

  關(guān)雎

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。

  窈窕淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。

  窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。

  悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

  參差荇菜,左右采之。

  窈窕淑女,琴瑟友之。

  參差荇菜,左右芼之。

  窈窕淑女,鐘鼓樂之

  漢廣

  南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

  翹翹錯(cuò)薪,言刈其楚。之子于歸,言秣其馬。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

  翹翹錯(cuò)薪,言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

  蒹葭

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

  同為情感描寫,卻各有特色!蛾P(guān)雎》熱烈直白,《漢廣》情感真摯、淳樸動人,《蒹葭》則飄渺迷離。

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讀詩經(jīng)有感10

  歲月無情,在指尖流轉(zhuǎn),彈指間,已逝去三千年,染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”。

  沒有太過耀眼的經(jīng)驗(yàn),亦沒有太過華麗的詞闕。有的,只是淡淡的回味,而后是沉默。他們不是誰,你只需記得,他們共同的名字——《詩經(jīng)》。詩有三百,我取幾曲悠揚(yáng),將他們唱給你聽。

  獨(dú)倚高樓,看閑庭花開花落,云卷云舒。冬已去,春到來。那紅裝素裹,爭芳斗艷的一抹桃紅,是叫“桃夭”嗎;那阡陌幽靜,扶;ㄩ_的一瞬,是叫“子衿”吧;那喧囂喜悅的激昂的盛歌,“鼓瑟”邪!

  “桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家……”你看,她是今日的新娘,鳳冠霞帔,珍珠步搖。十里紅妝,埋葬了誰。纖纖十指如蛾黃,皚皚肌膚似凝脂。她坐在車攆上,伴著陣陣嗩吶,嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦,輕輕蕩漾。

  “青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音……一日不見,如三月兮!彼驹诔菈,等一個(gè)允諾?上,歸來無望?珊薅嗲樽怨艂x別,入骨相思君不知。但“此情若是久長時(shí),又豈在,朝朝暮暮?”只愿能將青絲纏,白首不相離。

  “呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!毕囊寡纾G酒一杯歌一遍。上有傾國傾城之舞袖,下有美酒佳肴之山珍。月皎潔,灑銀霜。今日一別,不知何時(shí)再歡聚。“將進(jìn)酒,杯莫停!”莫停……

  “知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。”國破家亡,何處訴凄涼?總是,孤獨(dú)斷人腸!寫下“黍離”,唱盡無限的惆悵。

  “有匪君子,如切如磋,如琢如磨!彼^“玉不琢,不成器”,修身養(yǎng)性,好讓謙謙公子溫如玉,少年足風(fēng)流。

  千古絕唱,唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。

  彼岸花開,花開花落一千年,最終落得香消玉殞。她留下的,只是剎那的芳華嗎?

  是否時(shí)光消逝地太快,只是世人忘記了自己的初心,換來如今的勾心斗角?還是“真”字難畫,世人不愿用一絲氣力來雕刻它?

  持一顆清凈的心,去品味《詩經(jīng)》,你會找到生命的真諦,會看到來自靈魂深處的那份本心,還未真正散去,還保留著,哪一點(diǎn)純真。

  莫要說“斯人獨(dú)憔悴”,優(yōu)雅的歌謠,講述著多少感天動地的故事,既是跨越千年,真情卻未消散,那是紅塵中凡人的憧憬。

  《詩經(jīng)》,如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星,容萬光而不染;如滾滾海浪東逝水,納百川卻不掀一抹狂瀾;如無垠的大地,載萬物卻屹立不倒。

  水擊三千,扶搖直上九萬里!一同攜手前進(jìn),去探索藏在《詩經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。

  吟一句:“詩三百,一言以蔽之,思無邪!

  歌罷,人散。

讀詩經(jīng)有感11

  如果思念有顏色的話,那么一定是青色的。

  《荀子·勸學(xué)》中說:“青取之于藍(lán),而青于藍(lán)!彼q如思念,來自于親情、友情、愛情,卻又遠(yuǎn)勝于它們,不為它們所束縛。親情、友情、愛情會因時(shí)間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘,而唯有思念可以跨越千山萬水,橫亙千年、萬年,歷久彌新。

  一句“青青子衿,悠悠我心”,就讓思念的顏色綻放的美輪美奐,它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花,在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的是你的衣領(lǐng)啊,悠悠的是我的心境。閉上眼睛,那一抹青色就在腦海中冉冉升起,彌漫開來。

  “青青子佩,悠悠我思!鼻嗲嗟氖悄愕呐鍘О。朴频氖俏业那閼。隨著這片青色越來越濃,心中的思念也越來越濃烈。

  睹物思人也好,愛屋及烏也罷,只要是與它相關(guān)的東西,都會這這份思念之中,幻化成如夢如幻的青色。不為別的.,只因我思念的人啊,他身著青衫。

  于是,青色的思念,在幽幽的等待中慢慢地浸入身體,滲透入靈魂深處,濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨:

  “縱我不往,子寧不嗣音?”

  “縱我不往,子寧不來?”

  縱然我沒有去找你,你為何就不能捎個(gè)信,難道是要與我斷了音信嗎?縱然我沒有去找你,你為何就不能主動前來?思念,就是這么簡單的一件事情,我因受阻,無法前去與你相會,你怎么就不能主動一些呢?這還需要我用語言來告訴你嗎?難道你不像我現(xiàn)在思念著你這樣想念著我嗎?

  自古以來,女子就是悠悠深閨中的寂寞之人,從《牡丹亭》到《西廂記》,從《桃花扇》到《長生殿》,哪個(gè)女子不是在悠悠等待,款款思念中度過一生的?這里的主人公也不例外。

  思念心中的人兒啊,卻久久不能相見,唯有登高遠(yuǎn)眺,希望能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上心中人兒一眼,哪怕是能夠看到心中的那抹青色,不也是一種慰藉嗎?

  “挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。”“我”登山了這高高的城樓,來來回回地踱著步子,期待著與你相見。一天見不著你的面呵,感覺好像已有三月的時(shí)間那么長啊。

  我望啊,望啊,望眼欲穿,可是我思念的人兒,你在哪里?我望啊,望啊,望眼欲穿,可是我期待的那抹青色,何時(shí)才能出現(xiàn)?

  大清第一才子納蘭容若曾言“一往情深深幾許,深山夕照深秋雨。”對你一往情深的情到底有多深呢,就像那夕陽映照在深不見底的山里,就像深秋里那連綿不斷的雨,怎么能測量,怎么能道出呢?

  所以,唯有在內(nèi)心深處款款思念著你,思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了。讓這份思念,這抹青色,跨越萬水千山,跨越天長地久,來到身邊,陪伴著你,陪伴著我,慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿,悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽,開花結(jié)果,那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。

讀詩經(jīng)有感12

  甜蜜的愛情終將被殘酷的現(xiàn)實(shí)摧殘掉;當(dāng)初的海誓山盟也終將被柴米油鹽醬醋茶所代替;那時(shí)的忠厚老實(shí)的氓只是一個(gè)假象罷了,唯一留下的是女子無盡的悲哀。

  “將子無怒,秋以為期”道出了女子完全沉淪于愛情的甜蜜之中的瘋狂。心中早已忘記“現(xiàn)實(shí)是殘酷的”這句話。她深愛著氓,不顧家人極力的反對要嫁給他,但多年以后的“桑之落矣,其黃而隕”襯托出女子總?cè)缈蔹S的桑葉一般,容顏已逝,人老珠黃,這才意識到自己已不再年輕貌美,而氓的“士也罔極,二三其德”讓女子無力也心再維持那個(gè)充滿悲哀與無奈的家,女子只好淇水湯湯,濺車惟裳來結(jié)束這段并不幸福的婚姻。但回家后卻受到哥哥的嘲笑,辛酸的淚水只能自己悄悄逝去,無奈啊,無奈啊,舊情既然不在,倒不如天各一方!

  氓最開始的氓之嗤嗤,抱布貿(mào)絲到最后“言既遂矣至于暴矣“的極大轉(zhuǎn)變,無疑是一些男子的具型特征,他對自己妻子的消極,移情別戀是遭社會譴責(zé)的,可當(dāng)時(shí)的社會,卻不以然,一切都?xì)w咎于女子的過錯(cuò),而氓的做法在當(dāng)時(shí)是很正常的,這一切的一切都是封建主義所的認(rèn)可的。

  然而悲劇發(fā)生最根本的原因,我認(rèn)為是女子對愛情的瘋狂,讓自己迷失了對事情的準(zhǔn)確判斷的尺度,盲目的追求愛情是不可取的,因?yàn)閻矍樗鶐淼闹皇且粫r(shí)的激情與快樂罷了,而真正幸福美滿的家生活因彼此關(guān)心和彼此的相互理解。尊重來支撐個(gè)大的女性朋友,讓我們煉就一雙智慧的眼睛,學(xué)會理性對待生活,讓自己不再受到傷害,讓悲劇不在重演。

讀詩經(jīng)有感13

  悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠,唱盡了西周至春秋的風(fēng)華,最為純潔而美麗的愛情,由此被頌揚(yáng),我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩經(jīng)》的流傳,因?yàn)樽x詩,能讓我們的心靈純凈,回到最初的起點(diǎn),無關(guān)于任何的事物,從此心境安寧,與塵世的浮華分離,獨(dú)享著心靈一隅的心安之處。

  《詩經(jīng)》可以說是一部“中國古代社會的百科全書”,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響!对娊(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就,它風(fēng)格樸實(shí)自然,真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗,并率真的表達(dá)了思想感情,有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見《詩經(jīng)》是一部可讀的可深入體會的儒家經(jīng)典。

  孔子有云:“詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪!薄对娊(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛情,有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老”的深情;有“榖則異室,死則同穴”的無怨無悔······沒有任何的掩飾,這就是愛情的純潔與美好,而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì),我們的傳統(tǒng)文化也同這愛情一般美好,無謂世事的變遷,它依舊與《詩經(jīng)》一般富有深沉而又簡單的含義,它是那樣的熠熠生輝,仿佛是夜空中那顆明亮的星,照亮我們前方的路,指引我們前行。

  孔子又云:“不學(xué)詩,無以言!薄对娊(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情,更甚于來自于心靈深處的碰撞,《詩經(jīng)》也教會了我們?yōu)槿颂幨赖牡览。君子處事,?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李,如“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤的性情,如“言念君子,溫其如玉”;當(dāng)我們面對困難時(shí),應(yīng)當(dāng)同仇敵愾,如“豈曰無衣?與子同袍”......《詩經(jīng)》中的品質(zhì),也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì),它猶如傲雪寒梅,在風(fēng)雪之中傲然挺立,這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承,歷經(jīng)曲折,卻依舊沒有埋沒于歷史的長流,因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

  中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來的,由詩至詞而曲,漫長而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中,慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來講,傳統(tǒng)文化是璀璨的,但傳承是艱難的,因?yàn)楝F(xiàn)在的人們,由于生活在這繁華而喧囂的城市中,浮華早已改變?nèi)藗儯谑,人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以,傳承傳統(tǒng)文化便越來越艱難,心中的平靜越來越難求,但讀《詩經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁,因?yàn)椤对娊?jīng)》是最初始的。它沒有任何的華麗的裝飾,可它依舊是璀璨而華美的,依舊有著一種神奇的魔力,因?yàn)檫@就是它的本質(zhì),最具有文化傳承意義的本質(zhì),不忘初心,方得始終,對于傳承傳統(tǒng)文化來講,初心是最為可貴的,亦是最難得的,若初心不忘,傳統(tǒng)文化便不會中斷。

  《詩經(jīng)》這一本書中,也許有著我們從未見過的字,有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味,但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩,你會有更深入的體會,會有來自于心靈深處的碰撞,這將給你的人生帶來一筆最為可貴的精神財(cái)富

  四字成詩,四字成言,言盡一切,悠揚(yáng)深遠(yuǎn),唯愿這一切美好如初。

讀詩經(jīng)有感14

  《周南》一共11篇,分別為《關(guān)雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《漢廣》《汝墳》《麟之趾》。讀過之后感覺古人留下來的經(jīng)典之作沒有文人裝腔作勢的庸俗,沒有政治的教化之聲,彰顯的是濃濃的遠(yuǎn)古自然氣息、樸素的本真。流露的是克制之后的情感,謹(jǐn)慎有序的行為。

  就這11篇詩歌邏輯順序而言第一篇《關(guān)雎》寫的是青年男女的愛情。第二篇《葛覃》寫的是女子出嫁時(shí)的心情。第三篇《卷耳》是抒發(fā)新婚夫妻短暫分別之情。第四篇《樛木》則是描寫新婚燕爾夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝;楹笞訉O滿堂,人丁興旺。第六篇《桃夭》是對婚后美麗賢惠、善于持家的妻子的贊美。《兔罝》作為第七篇,歌頌的是丈夫外出為國立功的糾糾武夫形象。第八篇《芣苢》則歌詠妻子在家勤快勞作的情形。第九篇《漢廣》寫有夫之婦不可逾越的人倫鴻溝。第十篇《汝墳》描寫的是夫妻久別重逢后的心情。最后一篇《麟之趾》則以詠嘆調(diào)的方式歌頌合乎禮樂的愛情才是生生不息的根基。

  對我而言,內(nèi)容印象最深的是《桃夭》和《漢廣》!短邑病泛汀稘h廣》,前者表達(dá)新嫁娘的種種喜慶愿景,用詞精確、畫面喜人,音韻上即使現(xiàn)代漢語讀也是很有味道。寫出了自然美讓人心怡,家庭美讓人心歡,音律美讓人心靜,詩人如聆聽天籟,舒泰無比。就是在這種心怡、心歡、心靜中讓心境情感在克制中謹(jǐn)慎著自己的行為。后者每章后兩句,表達(dá)男子對游女求而不得又眼看她出嫁的悵惘之情,極盡溫柔敦厚意味。一唱三嘆,渾然天成,光明的心境在歌詠行為中得到自然有度的克制。

  形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》。前者出現(xiàn)了三句為一章的格式,前兩句先興發(fā)后敘事,后一句抒情感慨,簡潔有力,它是“周南”里唯一一首只九句的詩歌;后者雖然仍然是“周南”慣有的四句一章,一共三章,但變動的詞卻只出現(xiàn)在偶字句中,十二句只變動了六個(gè)字,它是“周南”里語詞變動幅度最小的。而《麟之趾》贊美貴族,追求吉祥平安、生活美好的的愿望也是在謹(jǐn)慎中表達(dá)著先民們有序的行為;《芣苢》則在采摘車前子的喜悅中讓我們的心境轉(zhuǎn)入金玲作響,明鏡、舒展、清靈!毒矶贩驓w又恐再去的憂思,《螽斯》一語雙關(guān)爭取生存的意志,《兔罝》狩獵欣喜自豪心理背后的離鄉(xiāng)悲哀,又讓我們在字里行間的摸索到一絲絲謹(jǐn)慎的悲涼情感。

  關(guān)于情感印象,《樛木》婚禮祝福的情真意切,《葛覃》歸女的激動雀躍,而《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的首篇,是我國愛情詩之祖。從一個(gè)青年對一位容貌美麗姑娘的愛慕和追求,寫他求而不得的痛苦和想象,以及求而得之的喜悅。題材喜聞樂見,還具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。關(guān)雎鳥用情專一,不離不棄,生死相伴。正隱喻著君子對數(shù)你的一見鐘情、朝思暮想、寤寐思服、備受煎熬的感受,矜持羞怯的心理描繪,流露著樸素而健康,純潔而珍貴的情感。而這些情感流傳之今確實(shí)是自然和諧,樸素天然。

  “周南”乃“周禮”的隱喻。這一組詩的安排,起于自然風(fēng)情,止于人倫仁德,禮樂貫穿其中,作為調(diào)節(jié)。整組詩歌出于自然之情,貫穿中庸之美、富有人道情懷,又不失音韻美、節(jié)律美。讓我們?nèi)珩雎犔旎[,溫潤不膩。

讀詩經(jīng)有感15

  《詩經(jīng)》情懷

  “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”過去數(shù)千年,但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子,那么我認(rèn)為就是《詩經(jīng)》。

  《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌集,收集了從西周到春秋五百多年的詩歌!对娊(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分,風(fēng)又叫國風(fēng),收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對愛情的期望,有對勞動的贊美,有征夫?qū)释恋膽涯,還有受欺壓者的憤慨。雅,分為大雅和小雅,是周王室的宮廷宴享或朝會時(shí)的樂歌,多為貴族所做,為了祈禱豐年,歌頌祖德。頌,就是宗法制的最好體現(xiàn),都為宗廟祭祀的歌曲。

  正如我們課堂上所學(xué),賦比興是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法,賦就是指鋪陳,我們從小聽的“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老”,就是用了這種手法,直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方,比喻,“手如柔荑,膚如凝脂”將衛(wèi)國女子的風(fēng)情寫了出來;興就是起興,先言他物,后吟所詠之物,“野有蔓草,零露漙兮”,用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來,對詩歌渲染氣氛,創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。

  愛情,是《詩經(jīng)》一個(gè)很優(yōu)美的主題,千年之前的情侶追求著自己愛情的自由,浪漫。如果說有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛情的純潔和美好。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚

  ”描寫男女相互贈禮來表達(dá)對對方的愛,用“瓊琚”“瓊瑤”“ 瓊玖”來強(qiáng)化主人公對愛情的執(zhí)著追求和一再表白。

  親情,在中華民族的傳承中從未中斷,《常棣》中“常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花,花托花蒂相互襯托,常棣花顯得更加的光燦鮮艷,兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂,使人引起共鳴。

  服役,每個(gè)征夫心里都會有思鄉(xiāng)思佳人的想法,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”“ 于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮”漫漫征途,佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心,雨雪紛紛飄過。縱然路途遙遠(yuǎn),思鄉(xiāng)之情,相思之苦,并沒有淡去,心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng)。

  恬淡,生活的追求,秦人用“十畝之間兮,桑者閑閑兮,行與子還兮。十畝之外兮,桑者泄泄兮,行與子逝兮!睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活,與自己心愛的人一道歸家,一道勞作,路上欣賞一片片的桑林,陣陣輕笑聲傳便樹林,透人心脾。生活的舒適,環(huán)境的優(yōu)美,人生的自由,這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。

  人生,無論什么時(shí)代都會有人感嘆時(shí)間短促,人生短暫,“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,于我歸處。蜉蝣之翼,采采衣服。心之憂矣,于我歸息!蔽覀兡芨械皆娙藢θ松虝憾鵁o所歸宿的失落。蜉蝣,朝生暮死,詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時(shí)的困惑,使人所感曇花一現(xiàn),浮生若夢的感覺格外強(qiáng)烈。

  詩經(jīng),我國文化的瑰寶,孔子曾說:“不學(xué)《詩》,無以言!睂W(xué)習(xí)詩經(jīng),不僅僅是對對文化的繼承,更多的是對自己的涵養(yǎng)的一種成長,從來沒有人為了讀書而讀書,只有在書中讀自己,在書中發(fā)現(xiàn)自己,或檢查自己,只有這樣才能做一個(gè)合格的中學(xué)生。

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