成年人在线观看视频免费,国产第2页,人人狠狠综合久久亚洲婷婷,精品伊人久久

我要投稿 投訴建議

《家》讀書(shū)心得

時(shí)間:2022-12-27 18:17:19 讀后感 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

《家》讀書(shū)心得通用15篇

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,可以將其記錄在心得體會(huì)中,通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎?下面是小編整理的《家》讀書(shū)心得,希望能夠幫助到大家。

《家》讀書(shū)心得通用15篇

《家》讀書(shū)心得1

  它講述了這樣一個(gè)故事:在繁華的法國(guó)首都巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢,名叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋下便是他的棲身之所。一天晚上,當(dāng)他返回住所時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的地盤(pán)被三個(gè)陌生的孩子和一條狗給占領(lǐng)了。阿曼德既吃驚又生氣,要趕他們走,后來(lái),在與孩子們的交往中,阿曼德漸漸改變了自己的態(tài)度,甚至替他們白天外出工作的媽媽照顧他們。孩子們也把阿曼德當(dāng)成自己的爺爺。阿曼德又找到了家的感覺(jué),感受到了溫暖。他也知道孩子們很想有個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望,阿曼德決心振作起來(lái),不在一乞討為生。他以嶄新的面貌謀到了工作,和孩子們的媽媽一起撐起了他們自己的家。

  亞馬遜書(shū)店的人推薦這本書(shū)時(shí)說(shuō):這是一本傳統(tǒng)的,優(yōu)美的,含著淚水與微笑的,蘊(yùn)藏著愛(ài)的力量的書(shū)。我看到他們生活得很難時(shí),自己想掉淚,看到他們高興時(shí),我也忍不住大笑?赐赀@本書(shū)我覺(jué)得自己真幸福。

《家》讀書(shū)心得2

  今年暑假,我讀了一本兒童讀物《百家姓》,作者是北宋年間吳越錢(qián)塘地區(qū)的一位儒生,全書(shū)一共涉及到504個(gè)姓氏,以此排列,宋朝的皇帝姓趙,所以趙排在了第一位!栋偌倚铡防飶母餍盏膩(lái)源、名人、名事來(lái)演說(shuō)他們的歷史和名人故事。比如說(shuō)我爸爸姓謝,關(guān)于謝氏起源有3種說(shuō)法:

  1、謝姓出自姜姓,是炎帝后裔申伯的后代。

  2、出自任姓,為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。

  3、為他姓改為謝姓。

  據(jù)《舊唐書(shū)不文苑傳》,衛(wèi)州人謝偃之本為鮮卑族人,姓直勒氏,后改為謝氏,亦為河南謝氏。主要以廣東、江西、湖南等分布較多,約占全部謝氏人口的36%,安徽的謝氏人口分布相對(duì)較少,但我的家鄉(xiāng)有一個(gè)村子全部是謝氏家族,聽(tīng)爸爸說(shuō),我們就是爸爸的爺爺輩從那里遷來(lái)的,現(xiàn)在我們都還有聯(lián)系呢。

  謝姓歷史悠久,杰出人才不絕于史,從古到今出了不少名人呢。如古時(shí)候東晉的謝安,曾率領(lǐng)弟謝石、侄謝玄、子謝琰迎戰(zhàn)苻堅(jiān)的百萬(wàn)大軍,在淝水一戰(zhàn)中大獲全勝,使晉室贏得偏安于江左的機(jī)會(huì),謝氏家族從此也成為東晉的高門(mén)世族;南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水詩(shī)一派,世稱“大謝”,其后人謝朓,則為永明體作家中的代表詩(shī)人,世稱“小謝”,二人在我國(guó)古代文學(xué)史上都占有重要的地位等、當(dāng)代有中國(guó)音樂(lè)人、歌手、詞曲唱作者、演員、老板、商人、特效制作人、青年企業(yè)家、朝霆?jiǎng)?chuàng)始人的謝霆鋒;出生于安徽省合肥市瑤海區(qū)的著名主持謝楠及著名的模特謝東娜等等許多名人。我們學(xué)校也有幾名謝姓的同學(xué),想不到我們謝氏家族有那么多杰出人物,我要以他們?yōu)榘駱樱慌吕щy,努力學(xué)習(xí),好好生活,要對(duì)得起自己的姓氏,不給自己的祖先丟臉,立志長(zhǎng)大后為家族爭(zhēng)光,做社會(huì)有用的人才。

  讀了《百家姓》,我感覺(jué)有了動(dòng)力,有了奮斗的目標(biāo),對(duì)自己的謝氏產(chǎn)生了自信和自豪。

《家》讀書(shū)心得3

  有你在,燈亮著,巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。

  我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人,最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選,還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹,在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā),稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者,唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。

  不久前,我又拿出了《家》,細(xì)細(xì)回味了一遍。

  《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的,講述了那一代人對(duì)自由,對(duì)愛(ài)情,對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力,和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定,是堅(jiān)持還是放棄,是愛(ài)還是恨,是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果,越是讀到后面,情節(jié)越是起伏不定,內(nèi)心越是激動(dòng)不已。

  《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家,在這個(gè)家中有著不同性格,不同命運(yùn)的人物。

  覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子,他是一種悲劇,曾經(jīng)深愛(ài)著梅,但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn),娶了瑞玨。

  他愛(ài)他的妻子,但世俗的思想害了他,聽(tīng)從別人的鬼話,將待產(chǎn)的妻子送到城郊,以至他的妻難產(chǎn)而死。

  他含淚忍受一切不義行為,不敢吭一聲,他活著,只為敷衍,豪無(wú)主見(jiàn),這也正是舊中國(guó)的悲哀。

  然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀,這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的,但麻木的人們不以為然,在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們,他們是物品,可以當(dāng)作人情相送。

  而覺(jué)民則不同,當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí),為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家,最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

  讀完了《家》,我的心潮澎湃,不知是為了覺(jué)民,覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴,鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨,梅的遭遇而泣;再不然,就是高老太爺?shù)膶V剖艿搅舜驌舳琛?/p>

  總之,五味瓶打翻的味道,難以用言語(yǔ)闡述。

  《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活,《家》中讓每有一位讀者熱情,沖動(dòng)和幼稚,《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力,不管碰到什么坎坷和挫折,都要堅(jiān)定信念沖下去,千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

  看完《家》已經(jīng)兩天了,心中還是空空的,宛如一波綠水。

  這些天,我一直在想,到底是我是世界,還是你是世界?而世界,又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔,我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),我只能去想我仍會(huì)努力去做。

  一部1931年創(chuàng)作的作品,正如巴金自己說(shuō)的,有些激進(jìn),有些不妥,有些幼稚。

  它讓我開(kāi)始明白時(shí)代的意義,時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。

  但或許當(dāng)初作者若給人指出一條道路了,我就沒(méi)現(xiàn)在那么喜歡它了。

  同為新時(shí)代的人,我是不喜歡覺(jué)慧的。

  甚至沒(méi)有過(guò)多的好感。

  他是個(gè)什么人?叛逆,造反甚至是瘋狂的。

  他試圖改變一切,改變禮教,改變家庭,改變社會(huì),但他手無(wú)縛雞之力。

  他只能用文字抒發(fā)自己的理想。

  那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火,可以燎原。

  若所有的星星之火都跑到了一處,組成了大火,固然好。

  但是,其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士,應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù),這點(diǎn)欠缺,也許就是所謂的幼稚吧。

  覺(jué)慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方,就是:一個(gè)正面人物,一個(gè)需要謳歌的人物,竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的事業(yè)而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。

  鳴鳳死后的第一句描寫(xiě)竟然是覺(jué)慧終于寫(xiě)完了,之后的那句他決定放棄她又是什么;他從不三思,當(dāng)覺(jué)新飽含熱淚說(shuō)出你想過(guò)我的感受沒(méi)有,我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫,我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭,誰(shuí)知,他說(shuō):我不管這是什么?這是耍孩子氣,覺(jué)新此時(shí)也不生氣,反生歉意的淚光。

  唉這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代,可正如狄更斯說(shuō)的:這是最好的時(shí)代,也是最糟的時(shí)代。

  新思想沒(méi)有錯(cuò)。

  新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制,所以激進(jìn)一些也未嘗不可。

  但,以上兩個(gè)片段,一個(gè)是深愛(ài)的人,一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。

  難道,新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗,這種反抗的力量是驚人的。

  可如果一個(gè)人沒(méi)有忍耐,總是爆發(fā),會(huì)長(zhǎng)久么?我說(shuō)不下去了。

  舒了兩口氣的我覺(jué)得剛才的我確實(shí)有些氣憤,過(guò)于沖動(dòng)。

  現(xiàn)在,我以一顆平靜的心首先梳理一下過(guò)程:首先講一下我對(duì)每個(gè)人的感覺(jué),再詳細(xì)作感想,最后,我對(duì)于忘記和你我以及社會(huì)做一個(gè)議論

  文章里的主人公無(wú)疑是覺(jué)慧,他是一個(gè)接受新思想的人,但是,我想,他也許過(guò)于偏激,起的作用適得其反,而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他,要說(shuō)的太多,卻不是主要的,沒(méi)準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。

  但是,這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是,我認(rèn)為,他毀了鳴鳳。

  換句話說(shuō),鳴鳳愛(ài)上覺(jué)慧是個(gè)錯(cuò)誤,是個(gè)宿命。

  也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間,反而愛(ài)去兩邊。

  愛(ài)去親身體會(huì)最上層魚(yú)最下層人的感受,尚且不說(shuō)。

  我覺(jué)得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物,莫過(guò)于鳴鳳了。

  她有什么?她什么都懂。

  這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn):她坐在床上,想著自己的未來(lái),想著自己的宿命,啞然失笑。

  說(shuō)到苦笑,我還要岔開(kāi)一下,巴金在《家》中用了過(guò)多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑,不知為何,總之我覺(jué)得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的笑,有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑唉,我不懂。

  話說(shuō)回來(lái),正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了,所以她會(huì)不自覺(jué)地瞎想,甚至想到死。

  但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛(ài)上偏激好動(dòng)異想天開(kāi)的覺(jué)慧呢?!也許這真是宿命吧。

  后文會(huì)提到,我有兩三次看不下去。

  《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的,直到鳴鳳的死,我突然感覺(jué)到了奇妙的痛苦,這也是我讀說(shuō)有書(shū)以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。

  當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口,抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字,我歇了眼,甚至因此休息了一天。

  當(dāng)我再次拿起書(shū)時(shí)覺(jué)慧終于寫(xiě)完了一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。

  我很想再歇息一會(huì)兒,但強(qiáng)咬著牙看了下去。

  居然看到了覺(jué)慧的一絲毀意,緊接著他決定放棄她使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái),咽下的吐沫嗆在嗓子里。

  從此,我越來(lái)越看不懂覺(jué)慧了,也越來(lái)越厭惡他了。

  大家若有誰(shuí)為覺(jué)慧而不平,不要說(shuō)我,找鳴鳳吧之后的半部小說(shuō),我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的,瑞鈺的死,老太爺?shù)乃,的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾,也讓我有時(shí)看不下去,但我都強(qiáng)忍了,鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒(méi)有了。

《家》讀書(shū)心得4

  翻開(kāi)帶著墨香的書(shū)籍,看著一代青年愛(ài)情婚姻的故事。

  很喜歡巴金先生《激流三部曲》之一的《家》,覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民對(duì)待愛(ài)情婚姻的不同的遭遇,或順從或反抗,那么矛盾又那么統(tǒng)一,反映出一個(gè)時(shí)代的特征。

  《家》單純、樸素的文字中,刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)深刻的、讓人難忘的人物形象。

  充滿朝氣、叛逆的覺(jué)慧,他要“做自己的主人”,他大膽,他幼稚,他單純,他反抗。他是受到五四新思潮沖擊的激進(jìn)青年,他的成長(zhǎng)反映了那個(gè)時(shí)代新青年精神的成長(zhǎng)。他有著新思想,看到了社會(huì)的弊端,他勇敢的反抗舊禮教。他敢于反抗并且沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛,走向了他向往的新生活。

  而大哥覺(jué)新又是個(gè)讓我心疼的人物形象。他不滿舊禮教的專制,但這個(gè)舊家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這種神圣的血緣關(guān)系,又讓他難以割舍,從而養(yǎng)成了他委曲求全懦弱順從的性格。我心疼覺(jué)新,看著他清醒的在罪惡的泥沼中掙扎,我的心也跟著他痛苦。

  《家》還刻畫(huà)了一些典型的人物形象,個(gè)性鮮明,栩栩如生。敢于以死抗?fàn)幍募儩嵮绢^鳴鳳;溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的梅芬;善良厚道的長(zhǎng)孫媳婦瑞鈺;衰老專橫的高老太爺;腐化墮落的五老爺克定……而覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民三兄弟代表著三種不同的性格,他們出生在四世同堂的高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里,因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌,從而演繹出一個(gè)個(gè)腐朽或新生的戲劇。

  《家》映射了那個(gè)時(shí)代下的社會(huì),揭露了封建專制制度的罪惡,撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角,暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥,也描寫(xiě)了新思潮喚醒的一代青少年的覺(jué)醒和反抗,從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運(yùn)。這本小說(shuō)沉痛的控訴了封建家庭制度、封建禮教和封建迷信對(duì)年輕生命的摧殘,熱情歌頌了青少年叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。

  巴金先生自己也說(shuō)過(guò)“我寫(xiě)《家》的時(shí)候仿佛在跟一些人一塊兒受苦,跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些年輕的可愛(ài)的生命歡笑,也陪著他們哭!边@也是我的感受,我的心被這些年輕的生命占據(jù)了。我為他們?nèi)紵业乃汲痹诜瓭L。我悲憤,我痛心,但是我的心中任然充滿了激情,有夢(mèng)就有希望,我相信他們離幸福不遠(yuǎn)了。

《家》讀書(shū)心得5

  《家》是巴金最杰出的作品,以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

  《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè),既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩,可是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,深受封建倫理綱常異常是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn),有屈從于封建?shì)力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿,個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

  在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情,可是因?yàn)閮扇艘粋(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)感情,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了感情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病,卻因?yàn)楦赣H守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最終她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。

  最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最終居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。

  這是四個(gè)杯具,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上,可是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以往愛(ài)過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自我明白是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自我心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,可是他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不一樣,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,可是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊。總之,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。

《家》讀書(shū)心得6

  中國(guó)古代的啟蒙教材,歷史悠久,形式多樣,《百家姓》就是其中較有代表性的一種。

  中國(guó)人有著非常濃厚的宗教觀念,非?粗刈约旱男帐,一個(gè)姓氏就是一個(gè)家族的象征、一個(gè)家族的榮耀。早在漢代就有人看史編撰啟蒙的姓氏讀物,而宋代的《百家姓》則更是家喻戶曉、婦孺皆知,成為我們啟蒙的必讀之書(shū)。閱讀《百家姓》后,讓知道了中國(guó)的每一個(gè)姓的來(lái)源,例如王姓源自周文王姬姓子孫。相傳周靈王姬泄心,太子晉曾對(duì)其直諫,觸怒龍顏而被廢為庶民,主要居住在太原(今屬山西)、瑯邪(今屬山東膠南縣一帶)等地,因晉及其后裔祖宗為周天子,因此人們便稱其為“王家”,以后便以王為姓氏了。又比如唐姓,相傳帝堯是黃帝軒轅氏的玄孫,姓伊祁,名放鄖,堯是他的謚號(hào)。他最初被封于陶,后來(lái)遷于唐,所以被稱為陶唐氏。成為天子后,開(kāi)始以"唐"為國(guó)號(hào),所以又稱唐堯。堯做了100年天子后禪位給舜,堯死后,舜封他的兒子丹朱為唐(今河北省唐縣)侯。到周武王時(shí),唐侯作亂被成王所滅,唐國(guó)之地就被改封給成王之弟唐叔虞,原來(lái)帝堯的后裔則被遷往杜國(guó),稱唐杜氏。唐杜氏的后裔有以國(guó)為氏的,稱唐氏。

  閱讀《百家姓》,讓我知道了華夏子孫的來(lái)歷和姓氏名稱的來(lái)由,還了解了祖先們幾千年的歷史。

《家》讀書(shū)心得7

  帶著同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片,在深切同情因戰(zhàn)亂而流亡失所的災(zāi)民們苦難生活的同時(shí),也對(duì)仁愛(ài)和平的生活有了更深摯的熱愛(ài)。

  《何以為家》講述了一個(gè)年僅12歲的小男孩恩贊一家,因敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因?yàn)闆](méi)有身份證明,父母只能做一些雜工維持生計(jì),孩子們也要在街頭叫賣(mài)賺些小錢(qián)。因生活困窘,一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣,出租屋的租金依然是個(gè)難題,父母無(wú)奈,只好把恩贊的妹妹——一個(gè)年僅11歲的小女孩賣(mài)給別人。

  恩贊知道后試圖帶著妹妹逃離這個(gè)家,后來(lái)沒(méi)有成功,并遭到父母的呵斥,打罵,最后妹妹被賣(mài)給了別人做妻子。恩贊為此離家出走,到處尋找,希望有人雇傭他,一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯,善良的泰格雷斯收留了恩贊,白天自己去工作,把兩歲的兒子交給恩贊照料。

  因泰格雷斯是非法入境,需要一張假身份證件,但是黑市上的假身份證她買(mǎi)不起,只好到處湊錢(qián),在湊錢(qián)過(guò)程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,恩贊帶著這個(gè)年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計(jì),度過(guò)了一段極端艱苦的日子,最后實(shí)在沒(méi)辦法就把這個(gè)孩子賣(mài)掉了。恩贊回到了原來(lái)的家,希望找到證明自己身份的證件,出國(guó)逃離這個(gè)暗無(wú)天日,過(guò)著像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!

  才知道原來(lái)自己一家人都沒(méi)有身份證明,同時(shí)得知妹妹因懷孕意外出血過(guò)量未能及時(shí)搶救而死。他憤怒地拿著一把刀沖出家門(mén),把買(mǎi)妹妹的男子捅了一刀,結(jié)果被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他控訴了自己的父母,因?yàn)楦改干怂,卻沒(méi)有盡養(yǎng)育的責(zé)任,他們連最基本的生存問(wèn)題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁,吶喊“希望你們不要再生孩子了!”

  嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境,以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神,以及沒(méi)有合法身份,只能靠打黑工維持生計(jì)地位卑微的難民。戰(zhàn)爭(zhēng)!罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)無(wú)辜的平民流離失所!讓無(wú)數(shù)個(gè)家庭陷入水深火熱!

  仁愛(ài),和平,穩(wěn)定,發(fā)展,繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:二十一世紀(jì)的人類要生存,必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國(guó)著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說(shuō)過(guò):“21世紀(jì)拯救人類的,只有中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化和大乘佛法!”

  要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)!《何以為家》只是戰(zhàn)后難民苦難生活的縮影,為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇,我們呼吁和平!只有仁愛(ài),才能化解人類的矛盾紛爭(zhēng),只有仁愛(ài),才能讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展,只有仁愛(ài),才能讓民族繁榮昌盛!

《家》讀書(shū)心得8

  千家詩(shī)》和《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》是我國(guó)古代學(xué)生啟蒙讀本,流傳很廣,影響深遠(yuǎn)。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)瑰寶值得當(dāng)代青少年細(xì)細(xì)品嘗。

  捧著這本薄薄的《千家詩(shī)》,傳來(lái)一股久遠(yuǎn)的氣息。這本書(shū)的年齡是我的兩倍,裝幀從右向左,文字是豎體,泛黃的書(shū)頁(yè)上留下了時(shí)光的印記。

  書(shū)中收錄了唐宋兩代的七言和五言的絕句和律詩(shī),有的借景抒情,有的托物言志;有的感嘆懷才不遇,有的表達(dá)思鄉(xiāng)惜別之情。由于是啟蒙讀物,大多內(nèi)容淺顯,語(yǔ)言優(yōu)美。描景的以描寫(xiě)春天景物居多,其中寫(xiě)早春景色最多!疤旖中∮隄(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)”多妙!游絲般的春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物,新草初長(zhǎng),遠(yuǎn)看綠成一片,近看卻發(fā)現(xiàn)只有稀疏的綠色夾雜在其中,抒發(fā)了作者歡喜之情!伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!崩畎撞焕樵(shī)仙,盡管眼前不得志,他相信自己一定能乘風(fēng)破浪,建功立業(yè),到達(dá)理想的彼岸!鞍d狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐水流”作者杜甫將柳絮桃花比作人,用“癲狂”“輕薄”來(lái)形容,后來(lái)桃花柳絮也就成了一般勢(shì)利小人的代名詞。

  當(dāng)時(shí)居住在成都草堂的杜甫,憂國(guó)憂民,懷才不遇,此詩(shī)寄托了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻不滿,和政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶!耙蜻^(guò)竹院逢僧話,又得浮生半日閑”作者長(zhǎng)期不得志,到了暮春時(shí)節(jié),偶然登山覓春,與山中僧人閑話,不知不覺(jué)在紛擾塵世中得到半日清閑。意境悠遠(yuǎn),渾然天成。“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”樸素直白的語(yǔ)言,意義惜別之情溢于言表,令人動(dòng)容。

  只是這些優(yōu)美的詩(shī)句,只有中國(guó)人才能得到它的精髓。第一,古詩(shī)聯(lián)系著中華民族五千年的悠久歷史,融合了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。其次,古詩(shī)很講究平仄,韻律,對(duì)仗工整,讀來(lái)朗朗上口,富有韻律美,有些詩(shī)本身就被用來(lái)彈唱,如樂(lè)府詩(shī)。古詩(shī)也很講究用字,古代有“一字師”的典故。如“僧敲月下門(mén)”的“敲”,“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都十分傳神。若不懂中國(guó)的歷史文化和古漢語(yǔ),是無(wú)法理解的。若將古詩(shī)翻譯成外文,則只能讓讀者知其大意,卻味同嚼蠟,無(wú)法領(lǐng)會(huì)古詩(shī)本身的魅力了。

  古詩(shī)確是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶,我們應(yīng)將它不斷地傳承、發(fā)揚(yáng)。

《家》讀書(shū)心得9

  《橋下一家人》(美)納塔莉。薩維奇?柹。獲得“紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)”作品。

  在巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢,他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的'棲身之所。一天傍晚,當(dāng)他返回住處時(shí),發(fā)現(xiàn)自己的地盤(pán)兒居然被三個(gè)陌生的小孩子和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣,要把他們趕走。后來(lái),在與孩子們的接觸中,他逐漸改變了自己的態(tài)度,甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們,而這三個(gè)孩子也早已把他當(dāng)作自己親愛(ài)的爺爺了。阿曼德重新找到了家的感覺(jué),與此同時(shí),他也深知孩子們最渴望、最需要的就是一個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望,阿曼德決心振作起來(lái),不再以乞討為生。他以嶄新的精神面貌謀到了一份適合自己的工作,他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個(gè)真正屬于他們自己的家。

  故事中用這個(gè)不完整,拼湊起來(lái)的特殊家庭,揭示愛(ài)的責(zé)任,我一口氣把他讀完了非常感人。

《家》讀書(shū)心得10

  這個(gè)寒假不寂寞,因?yàn)橛小对诮逃业闹腔劾锖粑愤@本書(shū)的相伴。很感謝園里給我們提供這么優(yōu)秀的書(shū)籍,讓我們這群年輕的教師能在處處?kù)F霾的天氣里呼吸到新鮮的空氣。

  翻開(kāi)這本書(shū)的目錄,將諸多的教育大家累積在一起,好像是對(duì)教育大家的索引,又仿佛看到這些教育大家正研究并實(shí)踐著自己的教育思想,此刻,真想穿越時(shí)空與他們對(duì)話,進(jìn)行心靈的碰撞,聆聽(tīng)他們的教誨。的確,這算得上是一本穿越時(shí)空的教育著作。

  這本書(shū)囊括了古今中外各個(gè)時(shí)期具有典型意義的教育大家,是他們?cè)谄鋵?shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。

  抱著對(duì)話、學(xué)習(xí)、思考、研究、實(shí)踐的態(tài)度,我開(kāi)始閱讀這本書(shū),尋找我們最需要的,對(duì)我們具有啟發(fā)性的理念。

  我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學(xué)時(shí)曾閱讀過(guò)中國(guó)蘇式教師李鎮(zhèn)西老師的著作,對(duì)蘇式教育有一定了解。這本書(shū)讓我對(duì)蘇式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以說(shuō)他的教育是精致化的,是因?yàn)樗械慕逃虒W(xué)思索與行為都精確地對(duì)準(zhǔn)了“每個(gè)人的心靈”。

  “他希望每一個(gè)從自己身邊走過(guò)的人,都擁有終生幸福的精神生活。”不僅僅是教過(guò)的學(xué)生,而是每一位從自己身邊走過(guò)的人,這是何等宏大的教育情懷?“讓每個(gè)人都擁有智慧與幸!倍际撬禄逃捏w現(xiàn)。

  而這些理想都源于他對(duì)“人性化”的教育思考。踐行人性化教育,蘇氏認(rèn)為“相信一切孩子都能被教育好!痹谒劾铮淮嬖凇安钌,只有“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說(shuō)法,最終都是能被教好的。關(guān)于精致化教育,他提出了三條簡(jiǎn)單的道理。

  第一條:深入了解孩子。每個(gè)“問(wèn)題孩子”背后都會(huì)有一個(gè)“問(wèn)題環(huán)境”存在。要想解決問(wèn)題,必須從“問(wèn)題環(huán)境”著手。因此,蘇式每周都要走訪困難孩子的家庭,為深入了解孩子的生活環(huán)境,不僅是和家長(zhǎng)交流,還從與孩子有關(guān)的一切群體交流。蘇說(shuō):“沒(méi)有對(duì)學(xué)生深入的了解、就不可能有精致化的教育!毕胂胛覀兊慕逃F(xiàn)狀,班容量的龐大,班級(jí)事務(wù)繁多,家長(zhǎng)工作繁忙,幼兒居住地較遠(yuǎn)等等原因或多或少影響了我們的家園溝通,更多是被硬性的打著完成任務(wù)旗號(hào)的“家訪”所代替。如今,隨著科技水平的提高,溝通手段逐漸增多,比如QQ、郵箱、飛信、電話等。家園溝通的便捷度提高,但總覺(jué)得少了些人情味,我?guī)Я藘赡甑纳蠈煤⒆釉诋厴I(yè)時(shí)竟還有一些家長(zhǎng)未曾見(jiàn)過(guò)。這不得不說(shuō)是一種遺憾。家長(zhǎng)對(duì)孩子不重視,我也沒(méi)辦法。何況班容量較大,普遍在40個(gè)左右,很難深入地了解每一個(gè)孩子,因材施教很難做到。但蘇的道理告訴我,為了教育孩子,我必須做到深入了解孩子,盡力而為。

  第二條:關(guān)注兒童的精神世界!皢(wèn)題孩子”總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣別樣的行為,要想教育好孩子,必須找到問(wèn)題的所在,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析這些問(wèn)題的原因,洞察孩子的精神世界,析出思維的癥結(jié),然后才能解決問(wèn)題。高里亞是因?yàn)槿藗儗?duì)他失去信心,故意引起人們的關(guān)注,所以才做出那樣的行為。那么我們的孩子又是因?yàn)槭裁丛蚰??dāng)我們生氣某些孩子的搗蛋行為時(shí);當(dāng)我們被某些孩子折磨得頭疼時(shí);當(dāng)我們一味地批評(píng)孩子時(shí),是否關(guān)注到了兒童的精神世界,尋找孩子異常的原因。我想我們已經(jīng)知道該做些什么了。

  第三條:站在兒童的立場(chǎng)。新課程的理念便是“以幼兒為本。一切為了孩子!贝_實(shí),我們做的一切都是為了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來(lái)研究教育。蘇式的“對(duì)準(zhǔn)每個(gè)人的心靈”也正是從兒童立場(chǎng)思考和實(shí)踐的最好證明。不同的孩子,不同的場(chǎng)景,不同的問(wèn)題,他總能找到最合適的語(yǔ)言,以最恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_(kāi)最合適的教育。我不是大家,所以我做不到他那樣。但我們會(huì)在以后的實(shí)踐中不斷探索最佳的教育契機(jī)和教育辦法,當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),站在孩子的立場(chǎng)去想問(wèn)題。

  蘇霍姆林斯基是最了解兒童的教育家,如果我們每一個(gè)老師都能做到他提出的三條道理,那么我們的孩子都會(huì)擁有“終生幸福的精神生活!

《家》讀書(shū)心得11

  讀了《家》之后,我久久不能平靜,我為他們的命運(yùn)感到悲哀,為他們的經(jīng)歷感到難過(guò),為他們的執(zhí)著與反抗而感動(dòng),閉上眼睛,他們好似就在我眼前,我也好似成為了他們中的一員,感受著那些淚水,痛苦,在命運(yùn)里苦苦掙扎。

  《家》以嫻熟的藝術(shù)手法,塑造了眾多富有典型的形象,每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。其中既有專橫,冷酷的高老太爺,腐化墮落的五老爺克定,又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞玨,以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。高家是一個(gè)封建的大家族,在奉行舊禮教的高老太爺逼迫下,長(zhǎng)孫覺(jué)新妥協(xié)了,放棄了和表妹梅芬的愛(ài)情,接受父母之命,媒妁之言的婚姻,娶了素不相識(shí)的瑞玨?勺罱K命運(yùn)還是給了他致命的一擊,他一生摯愛(ài)的兩個(gè)女人都在如花的年紀(jì)香消玉損了。覺(jué)新是一個(gè)具有雙重性格的人,他清醒但又軟弱,長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位和責(zé)任最終將他推向深淵,他成為了家中最大的受害者和犧牲品,愛(ài)情的喪失,妻子的死亡,理想的破滅。一個(gè)個(gè)沉重的打擊如排山倒海般向他襲來(lái),他終于戰(zhàn)勝了自身的軟弱,終于在沉默中爆發(fā),終于選擇了反抗。

  封建禮教與新潮思想,壓迫與反抗,這些激烈與深沉的矛盾充斥著整本書(shū),而友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西卻好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂,使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光,并隨著小說(shuō)線索的行進(jìn),慢慢的發(fā)出耀眼的光芒。一個(gè)有一個(gè)的人因?yàn)楹诎刀,而那些留下的,那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí),因?yàn)槊芏滟F,因?yàn)槊芏畛,因(yàn)槊芏毁x于真正的內(nèi)涵。而人們?cè)谶@股激流中尋找著新的自我,彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。

  在黑暗與矛盾中,那些被激流鼓舞著的人,有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去,有的即便被抹去了卻又最終找回;然而這其中最重要的,確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物,追求著理想,追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非,因(yàn)槌绺撸@股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代,永不停息。

《家》讀書(shū)心得12

  當(dāng)我讀完第一本《家》后,給我的感覺(jué)真可謂身臨其境,巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨,痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析,真讓人眼前一亮。

  在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心,堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去,舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年,也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,也就注定著他們走的是截然不同的路,老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”,也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死,走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦,但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格,只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變,但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng),他還保留著那分懦弱。

  而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊,但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng),有著沉穩(wěn)的性格,在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福,從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中,只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的,其他人則全是舊社會(huì),舊體制的擁護(hù)者,可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深,所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外,也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

  整本書(shū)就是圍繞著覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事,整篇文章以“家”為主題貫穿始終,讓人看了不釋手、欲罷不能。

《家》讀書(shū)心得13

  英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家和詩(shī)人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠,其地位是舉世公認(rèn)的。他的代表作《德伯家的苔絲》,是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,一百多年來(lái)一向受到了廣大讀者的喜愛(ài)。

  故事的情節(jié)并不復(fù)雜:純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來(lái)到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭,被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕,因而受到鄰里的恥笑和指責(zé),從此開(kāi)始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾,兩人真心相愛(ài)。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的悲慘遭遇告訴了克萊爾,沒(méi)想到換來(lái)的卻是克萊爾的無(wú)情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭,卻沒(méi)有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫,絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲,苔絲追悔莫及。為了與心上的愛(ài)人克萊爾生活在一齊,苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕,以殺人罪被判處絞刑,克萊爾則遵照苔絲的遺愿,帶著她的妹妹麗莎開(kāi)始了新的生活。

  在我讀過(guò)的外國(guó)小說(shuō)中,《苔絲》大概是最具詩(shī)化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述,字里行間無(wú)不浸透著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。尤其是他采用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法,將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述:透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的心境,又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿人的情感,這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境,因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。

  小說(shuō)中哈代以生動(dòng)的筆觸,深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲:宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”,“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊,儼然是個(gè)皇后”,“她周身洋溢著詩(shī)意,一舉一動(dòng)都是詩(shī),把詩(shī)人只在紙上寫(xiě)寫(xiě)的詩(shī),活生生地顯現(xiàn)出來(lái)了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人,甚至最后淪為了殺人犯,但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念,贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)別的處女的清新”。

  苔絲是個(gè)杯具式的人物,究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢?恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為,罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓。而在我看?lái),導(dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克,但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔,從肉體上揭開(kāi)了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲,從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展,并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲,沒(méi)有披著那層虛偽的道德面紗,也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。

《家》讀書(shū)心得14

  因?yàn)檠劬暤脑,我平時(shí)很少看電視,但有一個(gè)節(jié)目我每期都看,爸爸媽媽還鼓勵(lì)我看呢!這就是中央電視臺(tái)國(guó)際頻道的“遠(yuǎn)方的家”。這是一個(gè)向全世界介紹中國(guó)的旅游節(jié)目,每一期都介紹我國(guó)一個(gè)不同的地方,既有繁華的大都市,又有遙遠(yuǎn)偏僻的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn);有神奇壯美的自然風(fēng)光,也有歷史與現(xiàn)代的人文景觀;但我的最愛(ài)要數(shù)各個(gè)地方千奇百怪的特產(chǎn)和小吃。一想到這些美味佳肴,我都忍不住直流口水。

  那一望無(wú)際的油菜花田讓我印象很深,想一想吧,金黃的花海直到遠(yuǎn)方,望也望不到邊,是多么美妙的畫(huà)卷啊,成龍的一部電影還在這拍過(guò)外景,這就是位于我國(guó)云南省羅平縣的油菜花田,是世界上最大的一片油菜花田,面積有四十萬(wàn)畝呢,都載入世界吉尼斯紀(jì)錄了?赐炅嘶ǖ拿谰皠e忘了嘗嘗當(dāng)?shù)夭家雷宓摹拔迳罪垺迸?這花米飯是用不同的植物汁液染色做成的,有紅、黃、白、藍(lán)、紫五種顏色,所以取名叫五色花米飯,看上去就覺(jué)得很好吃,嘿,我的口水又出來(lái)了。唉!看了這些節(jié)目我知道了祖國(guó)各地有趣好玩的地方真是好多好多,地方特色的可口小吃更是數(shù)不勝數(shù),我還記得大連的海參和海膽,寧?kù)o神秘的瀘沽湖,江蘇南通的“長(zhǎng)江三鮮”,是指鰣魚(yú)、刀魚(yú)、河豚魚(yú)三種味道特別鮮美的魚(yú),我是最愛(ài)吃魚(yú)的,從小爸爸就說(shuō)吃魚(yú)聰明。反正好地方好東西等等、等等太多了!

  觀看這樣的電視節(jié)目,我可以學(xué)習(xí)很多地理、歷史知識(shí),了解不同的風(fēng)俗文化,我想這也是為什么爸爸媽媽鼓勵(lì)我看的原因吧,祖國(guó)大地的美麗神奇讓我驚嘆,豐饒的物產(chǎn)讓我心動(dòng),等我長(zhǎng)大了,我一定要走遍祖國(guó)的名山秀川,吃遍各地的風(fēng)味美食!

《家》讀書(shū)心得15

  你有家嗎?那你會(huì)了解“家”在橋洞的感覺(jué)嗎?

  《橋下一家人》主要描述了一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢阿曼德,他的家就在漂亮的巴黎塞納河的橋洞里。一天傍晚,他回“家”時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己的“家”被三個(gè)陌生的小孩和一只小狗霸占了,生氣的老人要把他們趕走。后來(lái),在與孩子們不斷的交流與接觸中,在三個(gè)孩子不斷地叫他“爺爺”時(shí),老人善良的心逐漸逐漸的軟化起來(lái)。孩子們的媽媽白天要工作,老人便幫忙照顧他們。帶他們上街去看新鮮的事物,讓他們了解巴黎繁華的另一面;并帶他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)新朋友.......但孩子們想要的并不是這些虛無(wú)縹緲的表面,老人深深的知道,孩子們最需要的其實(shí)就是一個(gè)真正的家,而不是在橋底下的“家”。老人決定實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望。他以嶄新的面貌改變了自己,并找到了一份寶貴的工作,萬(wàn)幸的是,這份珍貴的工作還能為老人提供一間房子。善良的老人將和孩子的媽媽一起支撐起一個(gè)屬于孩子的真正的家。

  我一口氣看完了這本獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的書(shū)。我真真切切地喜歡上這本書(shū),因?yàn)樗屛叶昧耍翰还芊孔佑卸啻蠡蛘叨嘈。廊A或者簡(jiǎn)陋,只要充滿愛(ài)和歡笑,就是一個(gè)溫暖的家,就是一個(gè)讓人向往的家。

【《家》讀書(shū)心得】相關(guān)文章:

《家》讀書(shū)心得05-31

家讀書(shū)心得12-07

《家》讀書(shū)心得12-10

《家》的讀書(shū)心得12-27

巴金《家》讀書(shū)心得11-11

《家》讀書(shū)心得(精選37篇)10-09

《家》讀書(shū)心得(15篇)07-25

《家》讀書(shū)心得15篇11-12

巴金家章節(jié)讀書(shū)心得11-25

《家》讀書(shū)心得精選15篇08-13