《人間失格》讀后感集錦15篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《人間失格》讀后感，歡迎大家分享。
《人間失格》讀后感1
最近讀完了太宰的《人間失格》。
葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過(guò)于在意別人的看法，也許是缺愛(ài)導(dǎo)致的，我覺(jué)得有點(diǎn)討好型人格。又因?yàn)樗乃嫉拿翡J和對(duì)人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個(gè)善竟然也會(huì)被惡利用，經(jīng)受本不該她來(lái)承擔(dān)的痛苦。
這本書(shū)應(yīng)該是從頭喪到尾，我也沒(méi)看到什么對(duì)于生的希望，只能說(shuō)如果最差的不過(guò)如此，那么我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態(tài)來(lái)看待生活，活著的意義就是活著本身，因?yàn)楸緛?lái)生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當(dāng)然他并沒(méi)有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個(gè)結(jié)局，對(duì)生活的失望還有羞恥感，對(duì)人性的要求太高了，所以惶恐不安。
再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點(diǎn)羨慕來(lái)，他肯定是有才華的，所以才寫(xiě)出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過(guò)于良善和敏感，但若非如此，又無(wú)法寫(xiě)出人間失格這類(lèi)悲觀到極致的作品，很矛盾。
《人間失格》讀后感2
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。
初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書(shū)館借來(lái)了這本書(shū)，抱著極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣!細(xì)細(xì)品味……
我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀�！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無(wú)限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細(xì)的語(yǔ)言，敘事著絕望的故事，在書(shū)中能看見(jiàn)太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無(wú)法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹(shù)絕望凄美的靈感源泉�？赡苡腥擞X(jué)得這只是幾些小故事的組合，也覺(jué)得書(shū)中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì)，可我覺(jué)得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì)有如此多的人評(píng)價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽(yáng)光明媚，溫暖四季，你來(lái)時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無(wú)處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來(lái)，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著自己的未來(lái)努力奔走吧。
《人間失格》讀后感3
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書(shū)的時(shí)候，看完書(shū)的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過(guò)”、“人間不值得”的感覺(jué)。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法，看著書(shū)告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說(shuō)教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì)有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評(píng)價(jià)。
讀完這本書(shū)，它黑暗、陰郁、沒(méi)有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無(wú)數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米约旱纳鼘?xiě)下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過(guò)，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
《人間失格》讀后感4
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義”——《人間失格》
在一次書(shū)店的閑逛中，無(wú)意接觸了太宰治先生的書(shū)籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開(kāi)始讀這本書(shū)，卻以意猶未盡結(jié)尾�？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。
小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。太宰治的《人間失格》直面的是人類(lèi)共同面對(duì)的普遍課題，描寫(xiě)了社會(huì)中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)會(huì)越來(lái)越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
回歸當(dāng)前，我們正走在家庭與社會(huì)的交界處，昨日我們還是那個(gè)身著校服，爭(zhēng)分奪秒的高三學(xué)子，如今我們都已成為即將步入大學(xué)社會(huì)，成為獨(dú)立生活的人。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的未來(lái)，我們應(yīng)懷抱溫柔，成為陽(yáng)光明媚下的是光明者，不忘初心，方可在今后的道路尋得更好的自己。
《人間失格》讀后感5
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來(lái)去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè)，居然不是冗長(zhǎng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書(shū)，大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
《人間失格》讀后感6
“我這一生，盡是無(wú)恥之事�！比毡救鬅o(wú)賴(lài)派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。
原文的標(biāo)題直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來(lái)的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
生死本就是困局，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《人間失格》讀后感7
你永遠(yuǎn)不知道在一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗甚至能時(shí)時(shí)刻刻給你帶來(lái)快樂(lè)的人心中有著怎樣的世界。
在葉藏眼中這個(gè)世界和他格格不入，他毫無(wú)頭緒，不知怎么融入。
常有人說(shuō)他幸福，他卻總覺(jué)得自己身陷地獄。
于是他偽裝自己，做一個(gè)給別人帶來(lái)快樂(lè)的“小丑”，以此來(lái)維系與人類(lèi)的聯(lián)系。
他能騙過(guò)世人卻騙不過(guò)自己，于是在一邊逗樂(lè)的同時(shí)一邊痛苦著。
給人們帶來(lái)歡樂(lè)的那個(gè)自己并不是真的自己。
真實(shí)的自己隱藏在厚厚的殼中，不會(huì)被人們所接受。
在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。
他醉酒，他沉湎藥物，他完全無(wú)法理解這個(gè)世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。
人間失格的意思是喪失了做人的資格。
在葉藏生活的時(shí)代是日本戰(zhàn)敗后的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)似乎也充滿(mǎn)了頹廢的氣質(zhì)。
葉藏小的時(shí)候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格。
書(shū)中有一個(gè)故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團(tuán)圓的景象后不忍打擾放棄求生的'機(jī)會(huì)。
這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。
他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。
而我知道人間永駐希望。
《人間失格》讀后感8
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本著名小說(shuō)家太宰治最具影響力的小說(shuō)作品，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)。纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)"充滿(mǎn)了可恥的一生"。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。
《人間失格》讀后感9
在閱讀《人間失格》之前聽(tīng)說(shuō)了太宰治的這句話，究竟要是怎樣，才會(huì)讓一個(gè)人連以人的身份存于世界都覺(jué)得抱歉呢？
開(kāi)篇的葉藏從小扮丑角討好家長(zhǎng)和親人，刻意出丑來(lái)討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂(lè)別人，他是個(gè)想要被關(guān)注的孩子，但又因?yàn)樽砸雅c這個(gè)世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來(lái)偽裝。
在他一生中，或許就是戴著面具負(fù)重前行，在自已意識(shí)里時(shí)刻害怕自已的面具會(huì)被摘下。
這樣算是活過(guò)嗎？或者因?yàn)閺奈凑鎸?shí)過(guò)，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺(jué)得喪失為人的資格。
每個(gè)寫(xiě)作的人，多少都在作品里把自已寫(xiě)進(jìn)去了，他們并不刻畫(huà)世界，他們只刻畫(huà)自已，聽(tīng)說(shuō)這部作品完成的當(dāng)年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無(wú)所謂了吧，有太多書(shū)成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺(tái)灣作家林奕含的自殺或許也是生命無(wú)法再承受重量。
而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問(wèn)自已，是否曾經(jīng)真實(shí)地生活過(guò)？
《人間失格》讀后感10
不得不非常遺憾地說(shuō)，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開(kāi)讀卻無(wú)力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書(shū)猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰。看來(lái)，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書(shū)館借來(lái)時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅(jiān)持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見(jiàn)豬如何走”。這樣想著，僅僅開(kāi)了個(gè)篇，還是撂下了。
新年伊始，又把該書(shū)列進(jìn)書(shū)單，并特到新華書(shū)店采購(gòu)，只希望能靜下心來(lái)慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細(xì)致讀完，仍是無(wú)法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫(xiě)人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？
開(kāi)篇說(shuō)�！拔以�(jiàn)過(guò)那男人的三張照片�！�
這三張照片從作者的描述上來(lái)看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張，都不令作者滿(mǎn)意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對(duì)自己極為不滿(mǎn)意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫(xiě)這些文字的時(shí)候，我猜測(cè)一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒(méi)有哪本書(shū)令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺(jué)是對(duì)的，他原來(lái)是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書(shū)，不讀也罷。
《人間失格》讀后感11
這是一個(gè)神奇的故事，第一次看的是漫畫(huà)，偶遇的那個(gè)下午，從艷陽(yáng)到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。
很久很久之后，看到了動(dòng)漫，再一次，陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。
如今第三次見(jiàn)到這本書(shū)，猶豫很久后還是毅然的決定再會(huì)一次�？上�，沒(méi)有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺(jué)得有些不同。
葉藏從小討厭人類(lèi)，卻能舍棄自己討好人類(lèi)，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。
“我倒并不覺(jué)得可惜。我這個(gè)人，本來(lái)就沒(méi)有太強(qiáng)的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺(jué)，但也沒(méi)有精力來(lái)與人抗?fàn)�，大膽主張自己的所有�?quán)，”時(shí)常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過(guò)是我不敢去爭(zhēng)罷了，自己總是勸服不了自己。
困境總是對(duì)朋友的試探，堀木無(wú)疑不是個(gè)好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無(wú)可奈何。我總是選擇相信，無(wú)法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的，至今未遇大惡。
葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。
《人間失格》讀后感12
有點(diǎn)喪的書(shū)，但不得說(shuō)不是一本值得讀的書(shū)，雖然我讀的沒(méi)有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿(mǎn)滿(mǎn)的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿(mǎn)滿(mǎn)的溫暖。
01哭的對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過(guò)著地獄般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。
02.天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個(gè)角落，我飄落在北國(guó)的雪原上，你飄落在南國(guó)的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無(wú)論你們?nèi)绾伍L(zhǎng)大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過(guò)節(jié)，而且，要持之以恒地去愛(ài)一個(gè)姑娘，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。
其實(shí)說(shuō)真的，這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界，我感覺(jué)自己始終并沒(méi)有真正走進(jìn)那個(gè)世界�；蛟S如果真正走進(jìn)去了，如果出不來(lái)，應(yīng)該會(huì)很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。
光明的背后也會(huì)有陰影，可是我們還是選擇向陽(yáng)生長(zhǎng)！
《人間失格》讀后感13
我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來(lái)證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說(shuō)起，又有許多想說(shuō)。
悲哀和不幸的人總是格外能感知同類(lèi)，也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引，甚至一度當(dāng)作救贖。瘋子的話沒(méi)有人信，即使并不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認(rèn)，回應(yīng)的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點(diǎn)什么樂(lè)子活著。
阿葉的每一次縱情似乎都并沒(méi)有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的活著，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來(lái)越來(lái)越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂(lè)。
雖說(shuō)為了縱情的歡樂(lè)不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，于是真的死了。
再黑暗的深淵都會(huì)隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來(lái)，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來(lái)的痛楚反倒成了對(duì)傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會(huì)超越對(duì)傷口的情感，于是除了死亡一無(wú)所解。
我不確定死亡是否意味著拯救和解脫，倒是好像無(wú)數(shù)人都選擇用死亡救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會(huì)。死亡救不了我，唯有愛(ài)，唯有陽(yáng)光能讓我一次次死亡又重生。
《人間失格》讀后感14
依舊是在火車(chē)上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開(kāi)通了之后，估計(jì)很少有人懷念三個(gè)小時(shí)的火車(chē)，各方面體驗(yàn)雖然差一點(diǎn)，但是給了我一段安心的閱讀時(shí)光。
我在猶豫要不要寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記，或許不寫(xiě)，裝作沒(méi)有讀過(guò)才是最好的選擇。
閱讀的時(shí)候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書(shū)，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會(huì)說(shuō)：“一個(gè)陽(yáng)光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個(gè)作品”。這個(gè)作品就如同文中阿葉小時(shí)候的自畫(huà)像一般（不對(duì)，這個(gè)名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同惡魔的低語(yǔ)一般，把人引誘至無(wú)路可退的境界。千萬(wàn)不要從任何的角度分析此書(shū)，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無(wú)功的，悲劇之所以是悲劇，是因?yàn)樵谝婚_(kāi)始就被作者寫(xiě)就了的，讀這本書(shū)，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。
簡(jiǎn)明扼要的講，人的自我毀滅的傾向。可怕的不是這種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒(méi)辦法左右。
我非常害怕詢(xún)問(wèn)自己這樣的問(wèn)題，書(shū)名為什么叫做“人間失格”，究竟誰(shuí)是“人間失格者”，這樣的問(wèn)題會(huì)被迫讓讀者在腦海中重溫書(shū)中的情節(jié)，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書(shū)架的最深處。
《人間失格》讀后感15
讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。
這本書(shū)以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”。只不過(guò)將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無(wú)法理清人類(lèi)生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來(lái)就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過(guò)結(jié)束自己的生命，但都被救了回來(lái)。在成長(zhǎng)的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒(méi)有回來(lái)，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開(kāi)始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說(shuō)過(guò)：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸�！�
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。
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