曾國藩傳讀后感4篇
當(dāng)看完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編整理的曾國藩傳讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
曾國藩傳讀后感1
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攢了很久的銀子,買了《曾國藩傳全冊(cè)》,這是我這個(gè)張扒皮不銹鋼公雞今年唯一一次大放血行為,但是——值!去了解曾國藩這個(gè)人,實(shí)屬機(jī)緣巧合。在白巖松的訪談節(jié)目里,他說:重要的不是生活本身,而是面對(duì)人生的態(tài)度,樂觀的人一定比悲觀的人走得遠(yuǎn),走得更好,雖然人生的真相更值得悲觀。這就是曾國藩給予我的啟示。
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白巖松對(duì)曾國藩簡(jiǎn)單的幾句評(píng)價(jià),跟中學(xué)歷史書給我留下的印象絕然不同,讓我對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了興趣,隨即買了《曾國藩的正面與側(cè)面》來讀,看完之后,結(jié)果讓我非常詫異,原來曾國藩是這么一個(gè)“愚笨”,沉穩(wěn),堅(jiān)韌,寬厚的圣人。所以忍不住又入手了《曾國藩傳》,他的故事,讓我看到了一種希望,一種笨人也可以通過努力做出偉大事情的希望,也可以稱為傳統(tǒng)意義上成功人士的希望。
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我周圍有太多的聰明人,他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力,總是能舌燦蓮花,鎮(zhèn)定自若,對(duì)答如流,面對(duì)這些人,你總覺得自己的腦子不夠用,自己再怎么努力也無法成為優(yōu)秀的他們,內(nèi)心總是很沮喪。而曾國藩讓我看到,我們這些笨人,只要能夠堅(jiān)持做正確的事情,每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn),時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。雖然這條堅(jiān)持努力的路,也如此的艱難!
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人生的意義到底是什么?這個(gè)問題一直困擾著很多人。不同的人有不同的價(jià)值觀,對(duì)這個(gè)問題的回答也會(huì)不一樣。對(duì)于曾國藩,他給出的答案是“做圣人”,所謂“圣人”,就是完美的人,而他做圣人的方法也很簡(jiǎn)單,就是寫日記。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的方法,卻要持之以恒,不斷完善和提高,再疊加上“時(shí)間”這個(gè)神奇的元素,進(jìn)而達(dá)到立功立德立言的境界,曾國藩最終也做到了修身齊家治國平天下,號(hào)稱“中華千古第一完人”。
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《曾國藩傳》,以時(shí)間順序?qū)υ鴩囊簧隽嗣枋,整本書在大的方面按照曾國藩的身份轉(zhuǎn)換為主線,科舉入仕打開升遷之路,創(chuàng)建湘軍平定太平天國,封疆大吏處理內(nèi)政外交。而每一次的身份轉(zhuǎn)換中,他都經(jīng)歷了很多次精神上的轉(zhuǎn)變,每一次都向圣人這個(gè)目標(biāo)一步步靠近。每一個(gè)階段,作者以曾國藩碰到的問題作為開端,以曾國藩思考并解決問題作為主體,以最終的結(jié)果作為結(jié)尾。而一個(gè)個(gè)的階段性前進(jìn)或者轉(zhuǎn)折,最終將曾國藩推進(jìn)到了“圣人”的終極目標(biāo)。在每一個(gè)階段,作者對(duì)曾國藩處境以及時(shí)代背景的詳細(xì)描述,讓我更容易體會(huì)當(dāng)時(shí)大環(huán)境的艱難,以及個(gè)人抉擇的不易,這樣也對(duì)他最終的選擇更加的欽佩,對(duì)曾國藩這個(gè)人物形象的理解也更加通透。
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總體來說,《曾國藩傳》中對(duì)曾國藩的描寫,以積極贊美為主要基調(diào),即使一些關(guān)于他的缺點(diǎn)的描述,也讓我更加體會(huì)到他能夠?qū)崿F(xiàn)“圣人目標(biāo)”的艱難,所以作者基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)這位“中華千古第一完人”的傾情打造。如果想要更加多維度的了解曾國藩,還是推薦再去看下《曾國藩的正面與側(cè)面》,可以多一個(gè)維度去了解這位圣人。
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社會(huì)上曾流傳著一句“立業(yè)不讀曾國藩,閱盡詩書也枉然!”讀《曾國藩傳》從字里行間體會(huì)他的專注,感受他的耐心,學(xué)習(xí)他的智慧。即使你無法像曾國藩一樣有一番作為,但你的品性、你的人生必定會(huì)因吸收本書的思想精粹后,有所改觀。
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他謙和內(nèi)斂,以退為進(jìn),韜晦有術(shù),從不張揚(yáng),沒有半點(diǎn)文人的狂傲之氣。在清政府的猜忌、地方大吏的排擠中求生存,在多重勢(shì)力的夾縫中求發(fā)展,為人行事不得不如履薄冰、如臨深淵、謹(jǐn)小慎微,“有福不可享盡,有勢(shì)不可使盡”。時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止。簡(jiǎn)而言之,曾國藩立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。我們從他身上要學(xué)習(xí)的太多太多,大家可以考慮看看,絕對(duì)值得!
曾國藩傳讀后感2
這是我讀的第一本關(guān)于曾國藩的書,覺得不錯(cuò),推薦大家可以看看。
曾國藩被稱作晚清中興四大名臣之首,關(guān)于所謂四大,我查了一下,有兩種說法,一說:曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟;一說:曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞?雌饋碓鴩鳛樗^中興名臣之首是沒有爭(zhēng)議的。實(shí)際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿,算是一代人,李鴻章比曾國藩小了12歲,算是晚輩,張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出,所謂四大也不過是后人主觀給起的名號(hào)罷了。
從人物關(guān)系上來說,是曾國藩?jiǎng)?chuàng)建了湘軍,胡、左、彭都出自于湘軍,多少得到過曾國藩的提攜和推薦,后來才逐漸自立門戶,而李鴻章更是在曾國藩家當(dāng)過幕僚,算是曾的學(xué)生。
曾國藩最后做到封疆大臣中的最高級(jí)直隸總督,封一等毅勇侯,可以說位極人臣,而李鴻章、左宗棠后來也不過是一等伯爵,可見曾的江湖地位,當(dāng)然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進(jìn)一步,這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下,古代公侯伯子男五級(jí)爵位的劃分,也就是說在除了清滿族只給自己皇室宗親保留的王公級(jí)別的爵位外,曾國藩在對(duì)漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當(dāng)官的極致。
回到本書,作者非常詳盡的講述了曾國藩的生平、品行、思想、一生的主要功績(jī)以及自始至終的志向和心路歷程,曾國藩可以說做到了立功立德立言的幾近完人,我覺得有很多值得學(xué)習(xí)的地方。
首先,曾國藩不是那種天賦異稟從小就開掛的人,而是一個(gè)光秀才就考了七次才考上的普通青年,所以作者在文中也多次提到曾國藩資質(zhì)平平,很多成功是以拙笨堅(jiān)守取勝。這給人以欲揚(yáng)先抑的感覺,試想一下,單是這份考了六次不中后還沒有崩潰的執(zhí)著與堅(jiān)韌就不是凡人能比,尤其還能在第六次不中后痛定思痛,深刻反思總結(jié)自己之前不足的這份越挫越勇的強(qiáng)大內(nèi)心,并且真的就找到了成功的要訣,打通了任督二脈,第七次終于得中,并且在次年就接連中了舉人,可見他不但不笨拙,而是本來就是一個(gè)天性堅(jiān)守,耐得心煩的人,這在他后來的領(lǐng)軍過程的成功中也能體現(xiàn)出來。
然后,進(jìn)京官后,曾國藩發(fā)現(xiàn)了自己在大城市的不足,在學(xué)識(shí)上的淺薄和品行上的鄙陋,于是立志做圣人,以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,而且后來真的就成為了儒家理學(xué)大家,實(shí)在令人佩服。據(jù)說他甚至還是毛爺爺?shù)木衽枷,畢竟都是湖南人?/p>
曾國藩平生嚴(yán)于律己,很多方面都做的不錯(cuò),他培養(yǎng)和提攜了很多人才,也算是為國家做了很多的貢獻(xiàn)。他的格局很大,不太關(guān)注私利,不過也并非那種“眾人皆醉我獨(dú)醒”式的清官和高潔之士,而是既能入世也能出世,畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代,想出淤泥而不染也是不可能的,也只有放松一些細(xì)節(jié),才有機(jī)會(huì)做自己本心想做的利國利民的事情。
曾國藩平生的兩大功績(jī)主要體現(xiàn)在平定太平天國和興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。前者可以說是給大清朝續(xù)命,后者則是為后世之中國做出了重要貢獻(xiàn),他建造了中國第一艘現(xiàn)代戰(zhàn)船,創(chuàng)辦了中國第一家兵工學(xué)堂,還提議送出了中國第一批留洋學(xué)生。總體來說他的功遠(yuǎn)大于過。
書的后半部分講述了曾國藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣國賊”標(biāo)簽的天津教案,不得不說,在一個(gè)昏庸落后孱弱的國家,誰去出面處理這件事也討不了好,沒有強(qiáng)大的國家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認(rèn)慫但要吃恥而后勇,早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來,要么就是拼命的打法,不管代價(jià)與后果如何反正就是拼了,至于孰對(duì)孰錯(cuò),就只有歷史能夠回答了。
最后,曾國藩在回認(rèn)兩江總督位上因病去世,享年僅62歲,依作者講,他很大程度上是累死的,曾國藩一生也算是為了風(fēng)雨飄搖的大清朝拼盡了全力,只是大廈將傾,個(gè)人的力量能延遲一會(huì)已經(jīng)是不易了。功過后人評(píng),我覺得曾國藩還是很值得尊敬的和學(xué)習(xí),有機(jī)會(huì)再看看別的關(guān)于他的書。
曾國藩傳讀后感3
古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個(gè)人成長(zhǎng)的遞進(jìn)過程,可見修身在人的成長(zhǎng)過程中,起著奠基和根本的'作用,為此我想,修身是一個(gè)人走向成功的必修課。帶著這個(gè)問題,我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書體會(huì),與大家共勉。
在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔,至剛無剛”
曾國藩,一個(gè)知人善用、廣培黨羽者,一把創(chuàng)立軍隊(duì)、運(yùn)作官場(chǎng)的好手,一個(gè)讀書人統(tǒng)率軍隊(duì)攻城掠地成功的典型,一個(gè)軍事家,,一個(gè)思想家、教育家、文學(xué)家、書法家。一個(gè)名垂青史的重量級(jí)人物!
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我覺得是當(dāng)今社會(huì)少有的,因?yàn)殡p耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子,但是我認(rèn)為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情“糊涂”一點(diǎn)時(shí),它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。
這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘选半y得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠忍辱負(fù)重,否則將不能成為真正的全國的管家。
著名表演藝術(shù)家英若成小的時(shí)候,很想看看家人對(duì)他有多么重視,吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里,他希望看到大家焦急找他的結(jié)果,然而讓他大失所望的是,誰也沒有注意到他的缺席,等大家吃完飯,他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”,從此他發(fā)誓:一定不要把自己看得太重要,否則你會(huì)大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩,這位中國文化的集大成者,按照中國士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn),立德、立功、立言,他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度,被封為近代最后一個(gè)圣人,在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨(dú)”。
“ 慎獨(dú)”用今天的話說就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠的面對(duì)自己的內(nèi)心,去除內(nèi)心的惡念,培養(yǎng)自己的善念,這樣就能問心無愧,對(duì)得住天地良心,飯能吃得香,覚睡得安穩(wěn),故能心安理得,心態(tài)平和,是可笑對(duì)蒼天,下可孝對(duì)父母,中可和對(duì)同事。對(duì)工作、對(duì)朋友、對(duì)親人只一個(gè)“誠”字,不欺暗室,不陽奉陰違,做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎!
我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴(yán)肅,內(nèi)心純凈專一,接待貴賓和參加活動(dòng),都是主敬的具體表現(xiàn),古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行,與主敬異曲同工,人在遇到危急生死存亡時(shí)刻都會(huì)高度集中精神,然后就會(huì)化險(xiǎn)為夷。主敬是指一種厚重,專注,嚴(yán)肅認(rèn)真的精神狀態(tài),曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀(jì)澤說話要慢,走路要慢,舉止要莊重,通過這些
日,嵥榈男袨榱(xí)慣來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣,少說話,話多傷神,注意養(yǎng)氣,控制自己的心情,氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。心要靜,若不靜,則省身也不密,見理則不明,都是浮的。人若心浮氣躁必然會(huì)影響對(duì)事物作出正確判斷,所以當(dāng)人面對(duì)重大事情和各種突發(fā)情況時(shí)要有靜氣,要從容不迫,處變不驚,這樣才能對(duì)事情做出正確判斷,從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當(dāng)然這跟人的個(gè)性和成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān),是可以通過后天的磨礪后獲得的,如果平時(shí)經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳,面對(duì)意外情況時(shí)盡量讓自己頭腦冷靜,做到謹(jǐn)言慎行,對(duì)事情不草率做決定,而是深思熟慮,時(shí)機(jī)不成熟時(shí)要學(xué)會(huì)先把事情先放一放,也許過段時(shí)間后事情會(huì)明了些,到時(shí)做決定會(huì)容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟,希望喜歡的朋友有時(shí)間也可以去借來一讀!
曾國藩傳讀后感4
最早把這本書列到必讀清單里面,是受到白巖松的影響,白巖松的一段話令我非常好奇。他說:“在《曾國藩》這套書里頭,讓我看到了最為復(fù)雜的人性,有讓我最為尊敬的曾國藩,有在文化上非常大家的曾國藩,也有鉆牛角尖的曾國藩,在一個(gè)人的身上,人性竟然如此復(fù)雜,讓我對(duì)人,對(duì)人性有了更充分的了解!币?yàn)槲乙蚕肓私庖幌拢诵缘降资窃趺匆粋(gè)復(fù)雜法?
讀完《曾國藩傳》,對(duì)我啟發(fā)最深的有三個(gè)方面:
一是:曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力,走通了科舉之路,曾國藩本人的天資連一般都談不上,更不用說聰慧,秀才就考了7次才考上,他一生做事從來不繞彎子,不走捷徑,總是按照最笨拙,最踏實(shí)的方式去做。涓滴積累,水滴石穿,追求最扎實(shí)徹底的功夫,一步一個(gè)腳印。做人講究“拙誠”,不玩心眼。他帶兵,講究“結(jié)硬寨,打呆仗”,從不依靠奇謀詭計(jì),只憑堅(jiān)韌踏實(shí),死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己,我們很多007學(xué)員,都是以日更來死磕自己。
吳軍說“人的成就,都不在于開始了多少件事,而在于結(jié)了多少次尾”。我們通常定計(jì)劃容易,開頭也很多。但能夠有恒心的,有始有終的,做完一件事或者幾件事的情況比較少,大多數(shù)時(shí)候,我們不愿意下笨功夫,不愿意死磕到底,所以你就只有開頭,沒有結(jié)果。大多數(shù)人的努力程度之低,根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人,所以才加入007,來死磕自己。
二是:曾國藩善于自省。年輕時(shí),曾國藩也有很多缺點(diǎn)和毛病,并且知識(shí)面很窄,眼界見識(shí)也不高,他通過寫日記天天自省,高度自律,來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的,官場(chǎng)的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友,讓大家給他多提意見,幫助自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。自己來了一場(chǎng)中年變革,為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友,很多人堅(jiān)持冥想,也都是善于自省的人,自己也在堅(jiān)持寫“”每天三件事”,里面有一個(gè)小確幸,讓我提升了自己對(duì)生活的幸福感,還有個(gè)昨日收獲,讓我反省了自己很多需要改進(jìn)的缺點(diǎn)。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復(fù)雜,明白了“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”行事過于放蕩的人,表面上是強(qiáng)者,實(shí)際上卻是弱者,這片土地真正的強(qiáng)者,都是表面上看起來柔弱退讓之人,最后曾國藩用誘之以名,攏之以利,網(wǎng)絡(luò)天下英才,擴(kuò)大鞏固湘軍,完成了他的“中年變法”。
對(duì)這一點(diǎn)我感觸最深,最主要是因?yàn)樽约,在讀這本書之前,也一直是曾國藩說那個(gè)方剛之人,做什么就憑著自己的直性子,自以為是的觀點(diǎn)。在工作上,不喜歡公司那些討好領(lǐng)導(dǎo)的人,覺得任何時(shí)候以實(shí)力說話,以至于在職場(chǎng)中一直磕磕碰碰。在家里,也是暴脾氣,和家人有事商量一言不合,就臉紅脖子粗,說話聲音也很大,方剛之氣溢于顏表,很多時(shí)候,也讓家人心理承受很大的壓力。
三是:曾國藩對(duì)于詆毀自己,謾罵自己的人態(tài)度。
文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個(gè)人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后,然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下,朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對(duì)于左宗堂的不斷攻擊,他做出的反應(yīng)是,第一,要求朋友們及家人不要回?fù)糇笞谔,避免火上澆油,反而鼓?lì)他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。第二,對(duì)左宗棠的攻擊不聞不問,不予回答。
每次都有人聽不下去了,告訴他左宗堂是如何罵他的時(shí)候,曾國藩都是不溫不火,你可以說他達(dá)觀,也可以說他淡然,也可以說他幽默,他相信自己的拙誠,終能白于天下,不必浪費(fèi)精力與左宗棠爭(zhēng)這些口舌。捫心自問一下。我們很多時(shí)候,做不到這么坦然。對(duì)別人的辱罵,誤解,我們總是要和他辯一個(gè)高低,爭(zhēng)下這口氣,更有甚至還會(huì)撕破臉。
最后,以曾國藩家書中,本人最喜歡的金句作為結(jié)束語自勉:
第一要有志,第二要有識(shí),三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,有恒則斷無不成之事,三者缺一不可!
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