- 《干法》讀后感 推薦度:
- 《紅鞋》讀后感 推薦度:
- 教子讀后感 推薦度:
- 金鎖記讀后感 推薦度:
- 哈姆雷特讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《浮生六記》讀后感15篇
讀完一本書(shū)以后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編整理的《浮生六記》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《浮生六記》讀后感1
“令堂以老人之病,皆由姚姬而起。”——題記
蕓,這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人,為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾,而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子,匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪,悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園,而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中,一夫可納多妾,而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛(ài)情與親情,而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生,彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄,因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的溫暖;沈母又不信任蕓,認(rèn)為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢,她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦,不想破壞沈家的表面和諧,把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己,最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎?互相猜疑、不信任,他們只是被許多的上一代,用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人,在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的,只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出,撕破了血淋淋的手,手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿(mǎn)了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負(fù)蕓,倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門(mén),何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人,血疾也不會(huì)匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬,只是封建禮教的引子。而陳蕓,只是封建禮教的受害者。
《浮生六記》讀后感2
做個(gè)有趣的人真好,有趣的人相互陪伴過(guò)有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫(xiě)的是生活的游歷,是自傳體散文,而作者將自己游歷的所見(jiàn)所聞分享給了大家,但其實(shí)存稿并不完整。
沈復(fù)之所以成為我們熟知的“沈復(fù)”,不僅僅依賴(lài)于他自身的才華、深情、意趣,很大程度上,還歸功于他的妻子蕓。
“夏月荷花初開(kāi)時(shí),晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許,置花心。明早取出,烹天泉水泡之,香韻尤絕”,此段描述已足見(jiàn)蕓的魅力。
在那個(gè)時(shí)代,蕓不僅能打理好家里的事務(wù),還能做女紅養(yǎng)家、自學(xué)識(shí)字,陪沈復(fù)賞花賞月、吟詩(shī)作對(duì),把清貧的日子過(guò)的有滋有味,有聲有色。她心地善良,心路活潑,感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜,難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)里最可愛(ài)的一個(gè)女人”。反倒是沈復(fù),半生游學(xué),卻一直碌碌無(wú)功,甚至多次意氣用事陷家庭于困境,始終未能給蕓穩(wěn)定富足的生活,四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉(xiāng)。
沈復(fù)遇到蕓,是幸運(yùn);蕓遇到沈復(fù),是幸運(yùn),也是不幸。他們相遇,是中國(guó)文學(xué)的幸運(yùn)。
《浮生六記》這本書(shū)里,我最喜歡的一個(gè)章節(jié)是“閑情記趣”,原來(lái)日子真的可以過(guò)成詩(shī),而這首詩(shī)真的可以和錢(qián)沒(méi)多大關(guān)系,實(shí)為驚艷。
真遺憾,我喜歡畫(huà)畫(huà)卻不會(huì)畫(huà)畫(huà),真想作一本插畫(huà)版的《浮生六記》,把沈復(fù)和蕓的才情意趣都畫(huà)下來(lái)。
《浮生六記》讀后感3
如果你是蕓娘,你會(huì)喜歡沈復(fù)么?如果你是沈復(fù),你會(huì)喜歡蕓娘么?
這只是假設(shè),我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的,年華正好的時(shí)候死去,她又是幸運(yùn)的,畢竟,不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重,沈復(fù)的確算不上很優(yōu)秀,但是,能如此念著自己妻子的人,應(yīng)該也沒(méi)有幾個(gè)吧
生活并不總是美好的,但是,他們能從容面對(duì)這些生活的不幸,這是我們所缺失的,我們永遠(yuǎn)不知道,下一秒會(huì)發(fā)生什么,既然事情發(fā)生了,我們能做的只有從容面對(duì),我們改不了那些事實(shí)。
沈復(fù)相對(duì)蕓娘來(lái)說(shuō),是朋友,朋友,表弟,他是可愛(ài)的,可作為男人,他還不夠格,他心理還沒(méi)有成熟,是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子,他還沒(méi)有學(xué)會(huì)為他們這個(gè)小家打算,更多的是大家,可是,他弟弟卻不這么想,兩面三刀的逼迫,只念兄弟情深;為公公納妾,豈是兒子兒媳應(yīng)該做的?他也讓蕓娘去,蕓娘的痛苦,他視而不見(jiàn),可以說(shuō)是圣父般的人物,可惜蕓娘跟著他貧困潦倒,蕓娘重病無(wú)錢(qián)醫(yī)治,賣(mài)掉女兒做童養(yǎng)媳,兒子做學(xué)徒未及成人而亡。
每個(gè)人,都要為自己的選擇負(fù)責(zé),很多時(shí)候,一個(gè)人的性格會(huì)決定他怎么想,怎么做,旁人看起來(lái)不可思議的事情,他們會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然的。不知道,如果再來(lái)一次,沈復(fù)是否會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn),對(duì)于沈復(fù),蕓娘更多的是愛(ài)情還是親情?女人,是不是只有對(duì)自己好一點(diǎn),不追求所謂的賢良淑德的名聲才好?
《浮生六記》讀后感4
小景入畫(huà),大景入神?粗矶,我想到的是,開(kāi)卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生,若能與寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》的法布爾先生會(huì)面,必定是相談甚歡。對(duì)自然,兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心,尤其體現(xiàn)在觀察上——臥于草叢,久久目視,聚精會(huì)神,事無(wú)巨細(xì)必不漏掉。想來(lái)能做到這樣的人一定是保持著永遠(yuǎn)的童心的,在他們的眼里,小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄,縱使是如長(zhǎng)得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲(chóng)那般丑物,也有美的一面。眼光與視角的不同,決定的不只是站的高度,更重要的是能從這個(gè)世界獲得的快樂(lè)有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂(lè)的那類(lèi)人吧。正如沈復(fù)先生提筆:“小景入畫(huà),大景入神”。無(wú)論何種風(fēng)景,總有值得觀賞的那一面,也總值得去紀(jì)念,無(wú)論用的是哪種方式,無(wú)論保存下來(lái)又是以何種形式。佛家有言:“一花一世界,一葉一菩提”。先生的世界,可能沒(méi)有多么盛大的美,但是可以肯定,美必然是不勝收的。
不只是單單描摹自然事物,先生還將它們與亭臺(tái)樓閣綜觀,頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢(shì)多變,虛實(shí)相生,綠意盎然,賞得出峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的妙義。居于此中,人生也算得圓滿(mǎn)吧。
此處,我想到了前些年游覽蘇州園林的場(chǎng)景,于先生所言一對(duì)照,著實(shí)精妙貼切,只可惜當(dāng)時(shí)只顧著看那些建筑盆景,卻沒(méi)有思考過(guò)建筑與自然之間的深層關(guān)系,更沒(méi)有達(dá)到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地,實(shí)在慚愧,還有學(xué)習(xí)的地方太多了。
《浮生六記》讀后感5
讀完這本書(shū)后,我想起了爺爺家里的兩幅畫(huà):一幅畫(huà)里有一個(gè)當(dāng)官的,被從烏紗帽里長(zhǎng)出來(lái)的繩子困住了全身,望著一朵云驚叫著;另一幅畫(huà)里有一位老者,把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里,某某大亨會(huì)說(shuō)一些很深刻的話(huà):我這一輩子都在追求身外之物,卻弄丟了最值得珍惜的感情。
這些隱喻看起來(lái)很對(duì)啊,名和利就是生不帶來(lái)死不帶去的臟東西,要遠(yuǎn)離,不然會(huì)被迷惑的。但現(xiàn)實(shí)是這樣嗎?
在讀第一記《閨房記樂(lè)》時(shí),我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛(ài)好的蕓娘結(jié)婚。他和蕓娘有聊不完的話(huà)題,做不完的游戲,在一起吟詩(shī)作畫(huà),過(guò)著神仙眷侶般的生活,不用被名利打擾。但是往后讀,才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后,有著黑暗的另一面。
或許沈三白對(duì)名和利都不感興趣。他的一生,只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運(yùn)是可笑的,正是因?yàn)樗麑?duì)名利的淡漠,才會(huì)失去一生的摯愛(ài)。
其實(shí)我們目前生活的這個(gè)世界,始終是由迷戀金錢(qián),玩弄權(quán)力的野心家締造的。所以名利是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力,追逐它們?nèi)祟?lèi)才會(huì)進(jìn)步。
而那些視金錢(qián)如糞土,視名利如浮云的人,能用自己空空如也的手,在危機(jī)發(fā)生時(shí)去保護(hù)愛(ài)人嗎?
《浮生六記》讀后感6
讀《浮生六記》,喜歡的不是他的文筆佳句,是他早年的經(jīng)歷和生活;嫉妒的也不只他早年的舒適和清樂(lè)和諧,更是他的愛(ài)情他的婚姻。
才子佳人,坐臥談笑,心意相通。談詩(shī)論賦而不窮酸清高,嬉笑怒罵卻不粗俗無(wú)聊。行局愿接膝坐,行愿攜手趨,二人相處恍同密友重逢;夫妻恩愛(ài)如沈復(fù)陳蕓,生活態(tài)度和習(xí)慣上也有分歧,可人家處理得完美無(wú)瑕,不但未生嫌隙,反而更如膠似漆,不像我們所常見(jiàn)的那種一地雞毛。
陳蕓是個(gè)平平凡凡的女子,卻是我心中最趨近于完美的女性形象。她性情恬淡,不愛(ài)華飾珠釵,不忘本,總持有一顆素心;
她體貼周到,心靈手巧,滿(mǎn)有生活情趣,花心置紗包茶,沈復(fù)小飲她做梅花盒,朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應(yīng)俱全;
她樂(lè)讀詩(shī)文,趣解詩(shī)家,佛手茉莉君子小人的見(jiàn)解讓人記憶猶新,雙鮮醬蝦鹵瓜的趣事也讓人忍俊不禁;
我們可也不能把她看做正兒八經(jīng)的大家閨秀,淑女名媛,她嬌俏調(diào)皮,能為未來(lái)夫婿藏粥于室,還能女扮男裝攬鏡狂笑;
她善良寬厚,通情達(dá)理豁達(dá)開(kāi)朗,又柔弱讓人心疼。天妒佳人,紅顏薄命。
書(shū)中也有很多不能用現(xiàn)代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常,現(xiàn)代看來(lái)是有些混賬。沈復(fù)其實(shí)也有不少風(fēng)流享受,桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。
《浮生六記》讀后感7
《浮生六記》是一部非常好的作品,放假期間我拿起這本書(shū)開(kāi)始閱讀起來(lái)。
雖然它是文言文版的,讀起來(lái)也非常順,我首先看的是第一記《閨房記樂(lè)》,作者先交代了自己的身世,他是處在蘇州的一個(gè)較富裕的家庭,小時(shí)候他有許配過(guò)于氏。但是于氏在八歲的時(shí)候就已經(jīng)夭折了,后來(lái)娶了陳氏,陳氏是一個(gè)非常聰明的人,喜歡看書(shū),非常有才華。成婚后兩人相濡以沫,約定白頭偕老。然命途多舛,常常事與愿違;幸而二人不落世俗,善苦中作樂(lè),耳鬢廝磨二十三年,至蕓積病身故,仍情深如舊。
著名的散文家,俞平伯一生鐘愛(ài)《浮生六記》,贊其"儼如一塊純美的水晶,只見(jiàn)明瑩,不見(jiàn)襯露明瑩的顏色;只見(jiàn)精微,不見(jiàn)制作精微的痕跡。"林語(yǔ)堂則視之為知己:"讀沈復(fù)的書(shū)每使我感到這安樂(lè)的奧妙,遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。
《浮生六記》用樸素的文字記敘了沈復(fù)生活中發(fā)生的事情,他和妻子在生活中相處融洽,又有共同愛(ài)好。有一次沈復(fù)得了水痘,妻子為了給他祈禱,每天開(kāi)始吃齋。在現(xiàn)實(shí)生活中的情侶經(jīng)常為了一點(diǎn)小事情就吵架,而且互不相讓?zhuān)芏嘧詈筮不能和解,甚至傷害彼此的信任。
讀完這本書(shū)以后我明白兩個(gè)人要和諧相處就要相互了解,相互關(guān)懷,不管對(duì)愛(ài)人還是親人或者是朋友。因?yàn)閷?duì)別人好我們也可以得到快樂(lè)。
《浮生六記》讀后感8
這一章完全跟著沈先生游山玩水,走遍沈先生去過(guò)的地方,美景美心情,悠然自得,也是這本書(shū)的結(jié)束,沈先生也帶著我們?nèi)ヮI(lǐng)略了庵里的美景與落魄,空曠與蔥郁。
從這些游記中,我看到沈先生紅色性格的特征,正如他自己所說(shuō)“我的為人,凡事喜歡獨(dú)出己見(jiàn),不屑于隨著別人,即算是談?wù)撛?shī)品評(píng)畫(huà),無(wú)不都是帶著‘人家喜歡的我舍棄,人家舍棄的我偏撿起來(lái)’這意思。所以風(fēng)景名勝,重要的還是心中有所得!
紅色性格指的是與紅色相關(guān)聯(lián),有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力、特別有分量感,透露出堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個(gè)性、喜歡有工作效率等。所以,沈先生喜愛(ài)出門(mén)游玩,也想多看看名山大川。
紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛(ài)憎分明、敢于冒險(xiǎn)、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪,助唐僧取經(jīng)。然而,它也有不足,有時(shí)剛愎自用,有時(shí)在人際關(guān)系欠柔和、沖動(dòng)等。
與紅色性格的人交朋友,隨意自在,不會(huì)感覺(jué)被約束,然而,紅色性格的人一旦過(guò)“度”,也是讓身邊人不自在,因此,我們需要修心。
《浮生六記》讀后感9
“奉勸世間夫婦,故不可彼此相仇,亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云:‘恩愛(ài)夫妻不到頭’。如余者,可作前車(chē)之鑒!薄}記
譯記道:“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他妻子”。初讀文章時(shí),覺(jué)得沈復(fù)出身書(shū)香世家,滿(mǎn)腹經(jīng)綸,又不乏浪漫情懷,所以對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白,為墨客無(wú)儒俠灑脫之致,為人子無(wú)家成業(yè)就之心,為男兒無(wú)獨(dú)當(dāng)一面之力。他自詡性格爽直,落拓不羈,其實(shí)都是毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)耐修o。他自命清高,向往不與世俗同流合污的品格,將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人,卻終不過(guò)是個(gè)揮霍無(wú)度的、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)、軟弱無(wú)能的凡夫俗子。
蕓的死,是因血疾,以及弟亡母喪、憨園負(fù)義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛(ài)夫妻不到頭”,他說(shuō)蕓是他的賢妻良友,是紅顏知己。就因?yàn)椤白怨偶t顏多薄命”,蕓就一定得早早的死去?如果當(dāng)蕓被誤解時(shí)他能夠站出來(lái),如果當(dāng)蕓的血疾復(fù)發(fā)時(shí)他能夠及時(shí)籌錢(qián)就診,如果蕓不是嫁給這么個(gè)學(xué)問(wèn)不高的窮酸書(shū)生,那么結(jié)局是否會(huì)發(fā)生改變?
最可憐的,莫過(guò)于沈三白的一雙兒女,衣冠仕宦家庭出身的孩子,一個(gè)被送去當(dāng)了童養(yǎng)媳,一個(gè)做學(xué)徒夭折?吹竭@里,只得嘆惜。
唉,罷了,罷了,以現(xiàn)代人的眼光看待清人跟以人的思想對(duì)待執(zhí)拗地滾著食物的神圣甲蟲(chóng)又有什么區(qū)別呢?
《浮生六記》讀后感10
剛巧這幾天讀到這本書(shū),感覺(jué)能回答一些吧。其實(shí)只讀了前兩記,后面游山記景的部分沒(méi)有讀,因?yàn)樽x到陳蕓去世眼淚不停實(shí)在已經(jīng)讀不下去了。
讀了此書(shū)才知道幾百年前的人何嘗不與我們一樣,為生活奔忙,完全不是辮子劇中的場(chǎng)景,原來(lái)我們離歷史并不遠(yuǎn),原來(lái)歷史竟然與我們這么近,步入社會(huì)的讀者其實(shí)根本不需要費(fèi)勁理解他們的處境就能產(chǎn)生共鳴。
主人公性格豪爽,不善理財(cái),最終經(jīng)濟(jì)落魄,入不敷出,不得不半夜躲債離鄉(xiāng),不得不夜宿土地廟。這樣的生活作者用平靜的語(yǔ)言一一道來(lái),真讓人感覺(jué)上有老下有小的艱辛。
可是即便這樣,他的妻子卻毫無(wú)怨言,跟著他顛沛流離的過(guò)了一生,并且事事為他著想,處處寬慰夫君,卻因才智為兄弟家人妒忌,公婆誤會(huì)不容,最終造化弄人,這么好的妻子竟然與作者永別于顛沛流離之中,其中妻子彌留之際給他說(shuō)的那些話(huà),讀之真讓人讀之熱淚盈眶,怪不得林語(yǔ)堂說(shuō)女主人公是中國(guó)古代第一可愛(ài)的女人。
作者也在妻子離世只后,再遇到父親兒子接續(xù)離世的變故,而萬(wàn)念俱灰,將后半生寄托在游歷之中,那種心疼通過(guò)精煉的詞語(yǔ),過(guò)了幾百年也能讓讀者感受得到,通篇感覺(jué)很有紅樓夢(mèng)的影子,但又比紅樓夢(mèng)更精致,更微縮,更接近普通人的生活,俗話(huà)說(shuō)貧賤夫妻百事哀,可是男女主人的感情卻像寒夜里的啟明星,過(guò)了幾百年,還在那里散發(fā)著光芒,讓人學(xué)會(huì)珍惜,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),我想這就是這篇文章的價(jià)值吧
《浮生六記》讀后感11
《浮生六記》是由清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書(shū)描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅,夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫(huà)。然而囿于當(dāng)時(shí)的封建禮教,作者與妻子至終未能白頭到老,不免讓人感慨唏噓。
在本書(shū)中作者把細(xì)微的平凡小事,以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細(xì)讀此書(shū),很容易投入其中,或是日常對(duì)話(huà),或是短途游歷,亦或是插花品茶,總能從中尋味出人間的恬淡美好,且心向往之。其中最難忘的就是沈復(fù)先生與蕓娘純粹的'愛(ài)情,本書(shū)閨房記樂(lè)中有云:“情之所鐘,雖丑不嫌”,也許這就是鐘愛(ài)一人到達(dá)的極致表現(xiàn),即使他丑也不會(huì)嫌棄。而閨房樂(lè)記中另一處的描寫(xiě)也讓我頗為感動(dòng):“布衣菜飯,可樂(lè)終身”。漫漫歲月,若得一人廝守,又何懼外物簡(jiǎn)陋?夫妻雙雙日沐人間煙火,夜品一盞素茗;日看窎遠(yuǎn)云升,暮觀明燭華燈。你中有我,我中有你,這是何等美好,又是何等之幸!
然而,人生在世總有不預(yù)之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離,無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞,都是痛煞人心的,作者也不例外。但難得的是,他沒(méi)有頹喪不振,而是登山痛飲、乘艇游河,哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復(fù)先生想告訴我們的:浮生一世,且到最終!
《浮生六記》讀后感12
年四十有六,沈復(fù)做《浮生六記》。從記述可探析,惟婚姻與獨(dú)游為其一生樂(lè)事。人生不是向死而生那么明朗,實(shí)是歷經(jīng)坎坷洞若觀火而已。生而彌堅(jiān),只因愛(ài)意深沉。難得士族出身的他,對(duì)妻子陳蕓一往情深。也難得弱女子陳蕓卻是位情趣雅致活潑可愛(ài)的好伴侶,聊慰沈復(fù)平生孤寂多荈。人倫情理之外,作為天地間一個(gè)體,究竟怎樣活著更好呢?大家都要謀生,在這個(gè)過(guò)程中機(jī)關(guān)算盡,榮辱難安。滿(mǎn)足了生存必須,我們追求精神境界的層次千差萬(wàn)別。沈復(fù)因他的家世他的職業(yè)他的往來(lái)成就了一條別開(kāi)生面的行游。孝順,豁達(dá),聰敏,深情,細(xì)膩,這樣的優(yōu)質(zhì)男偏就終生囿于漂泊無(wú)定的幕僚生活,時(shí)常遭遇裁員以致食不果腹,妻子陳蕓生前還得當(dāng)了首飾幫他沽酒尋歡。幽微寡涼的人生里,當(dāng)最后的慰藉亦自接踵消散殆盡,父死妻亡子喪,無(wú)法盡心關(guān)心女兒而只得令做他人養(yǎng)婦,無(wú)法承歡膝下陪伴老母而遇兄弟嫌貧驅(qū)逐,天大地大而無(wú)片瓦存身,你以為這樣的男人會(huì)如何茍活下去呢?生存還是死亡?亙古的哲學(xué)命題其實(shí)也沒(méi)什么深?yuàn)W。忘我,自古仁人君子出世的不二法門(mén)。寄情于山水之間,人知太守之樂(lè),而不知太守自樂(lè)其樂(lè)也!
《浮生六記》讀后感13
對(duì)這版《浮生六記》非常滿(mǎn)意,封面裝幀設(shè)計(jì)都是典型的中國(guó)元素,這種既有美感又有格調(diào)的圖案是我最滿(mǎn)意的,其中寓意,擔(dān)得起“浮生”二字,好像心里構(gòu)想的那幅“浮世生活”的圖畫(huà)復(fù)活了!
作者從小喜歡微察事物,往往能從極其細(xì)微的地方發(fā)覺(jué)人生的樂(lè)趣,寫(xiě)得頗有見(jiàn)地。文中對(duì)小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無(wú)遺,啟發(fā)著所有人要像孩子一樣去發(fā)覺(jué)身邊事物的美好,去品味許多景物內(nèi)有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等,萬(wàn)物有情的真誠(chéng)態(tài)度,我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒,更是一種喚醒,因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)成年人越長(zhǎng)大,眼睛就越混濁不清。
試想我們有多久沒(méi)有留意頭頂?shù)男强眨鼊e說(shuō)留意那墻角怒放的生命?我們習(xí)慣了說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景,可真是這樣嗎?我們有了錢(qián)和時(shí)間之后,所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方大多數(shù)也只是如匆匆過(guò)客般止于留影,博得眾人點(diǎn)贊罷了,其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式?無(wú)論是近處還是遠(yuǎn)方,都不只是一種空間的距離,而是心理和審美的距離。如果帶著狹隘和偏執(zhí)去看世間,那么美就會(huì)離我們很遠(yuǎn),相反,若帶著發(fā)現(xiàn)和欣賞的審美眼光去觀景,那么無(wú)論遠(yuǎn)近都美不勝收。(楊國(guó)玉)
《浮生六記》讀后感14
去年游大足石刻,良多景不雅觀不雅觀我都已忘懷,可是唯獨(dú)對(duì)其間一個(gè)字記憶猶新。該字為上中下構(gòu)造,上面一個(gè)寶蓋頭,中心一個(gè)“弗”字,下面一個(gè)“林”字。導(dǎo)游講解這個(gè)字道出了一小我糊口幸福的三大要素,寶蓋頭代表著財(cái)產(chǎn),“弗”是佛心,“林”指好的糊口情形。一個(gè)幸福人應(yīng)該有必定的物質(zhì)根本,豐盛的精神糊口和一個(gè)美好的糊口情形,細(xì)想之后,我深覺(jué)得然。
一小我的幸福如斯,一對(duì)夫妻、一個(gè)家庭的幸福更是如斯!陡∩洝分猩蚴戏蚱耷偕网Q二十年有余,雖志趣相投、舉案齊眉,但其間糊口貧寒困難、流離失所,甚至難覺(jué)得繼、骨血分手、妻子早逝,現(xiàn)實(shí)了局為這一對(duì)令人欽羨的夫妻蒙上了悲劇色彩。
沈復(fù)《坎坷記愁》一篇中自述人生坎坷都是從何而來(lái)的呢?往往是本身作孽得了報(bào)應(yīng)罷了,而我并非如斯:多激情,重容許,爽氣爽直不羈,成效轉(zhuǎn)成了扳連。阿誰(shuí)既按時(shí)代,既定的人和事,我們已無(wú)法評(píng)說(shuō),只可憐了蕓這個(gè)聰穎會(huì)意的女子在本身病重之時(shí)還得為一家人的生計(jì)操勞,末了因趕制繡品嘔心瀝血而逝。
最好的愛(ài)情是相知,沈氏夫妻是幸福的,這幸福源自志趣相投、三不雅觀不雅觀同等!貧賤夫妻百事哀,沈氏夫妻是不幸的,這不幸源自物質(zhì)根本的匱乏。
不外,這世上又有幾人能擁有完滿(mǎn)的人生。
《浮生六記》讀后感15
這確實(shí)是一本清新的奇書(shū),也不枉被人從冷攤一眼相中,買(mǎi)下手稿,又幸能活字印刷,才保存至今。
六記雖然缺了兩大章節(jié),實(shí)際只剩下了四記,不過(guò)約莫精彩部分,蓋已包納。
陡然開(kāi)篇就是驚天泣鬼的虐狗情節(jié),聰慧而淑雅的妻子快速圈粉?吹胶髞(lái)方覺(jué),全然不是這么一回事。舊社會(huì)的生存方式,沒(méi)有金融體系,沒(méi)有政府保障,人民普遍依靠“人際關(guān)系”憑運(yùn)氣的方式對(duì)人生投保。男主二十來(lái)歲時(shí),家境尚好,也沒(méi)有命途反轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn),滿(mǎn)足于自然野趣,賢妻濃情。等到三十歲后父親突然辭世,自己又突然被下崗,生活立即陷入風(fēng)餐露宿,四處靠人接濟(jì)的巨大窘迫之中。最終,兩人不惑之年,嬌妻舊病無(wú)力醫(yī)治,在奔波中客死他鄉(xiāng),引無(wú)數(shù)讀者扼腕。
作為一個(gè)文人,園藝作畫(huà),讀書(shū)寫(xiě)字,出口成詩(shī)都不在話(huà)下,其獨(dú)特的小清新文采也是這本書(shū)的巨大看點(diǎn)。然而,面對(duì)命運(yùn)的重大挫折,大部分時(shí)候他竟不如妻子的抉擇清醒果斷。
不過(guò),或許也不應(yīng)過(guò)多苛責(zé)其作為男人的失職:家道中落,人窮志短,上面還有個(gè)霸道傲慢的父親是你永遠(yuǎn)的邊界。滿(mǎn)社會(huì)都是學(xué)文的男孩子,你也無(wú)處可走,大家蜂擁競(jìng)爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋,你一個(gè)江南柔弱書(shū)生,就這樣被擠下去了,順帶一家人也陪你掉下去了。換做今天,你興許還有機(jī)會(huì)做個(gè)青春文學(xué)作家,開(kāi)個(gè)主播,和嬌妻一起撈金,但在那個(gè)年代,只不過(guò)是一部天天都在上演的人間悲劇。
【《浮生六記》讀后感】相關(guān)文章:
浮生六記讀后感09-24
《浮生六記》的讀后感06-26
《浮生六記》讀后感06-13
浮生六記讀后感11-27
《浮生六記》讀后感03-05
浮生六記讀后感15篇10-02
《浮生六記》讀后感(精選30篇)06-23
浮生六記讀后感8篇03-24
《浮生六記》讀后感(15篇)12-14
《浮生六記》讀后感11篇11-04