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《教育的理想與信念》讀后感

時(shí)間:2022-11-07 08:33:09 讀后感 我要投稿

《教育的理想與信念》讀后感6篇

  當(dāng)看完一本著作后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編整理的《教育的理想與信念》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《教育的理想與信念》讀后感6篇

《教育的理想與信念》讀后感1

  這本書采用隨筆的形式,隨和,隨意,隨緣。對(duì)于教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象,給予學(xué)理上的闡釋,用詩意的語言來闡釋說明。作者談教育的理想與信念,倡導(dǎo)心靈教育,體現(xiàn)著對(duì)人性的終極關(guān)懷。

  作者言由心生,以親切的風(fēng)格寫作,對(duì)于教育的理想,作者說"雖不能至,心向往之".他用感性的文字表達(dá)理性的思考,用詩意的語言描繪多彩的'教育世界。使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí),領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。

  全書分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊(yùn)"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標(biāo)"、"教育的靈魂"、"教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)"、"完美的教學(xué)"、"教育的期待"、"有所執(zhí)著"、"真誠的言說"十個(gè)部分,用詩意和理性的文字、心底的言說來詮釋教育。包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等等。

  肖川在書中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求,用思想陶冶學(xué)子的心靈,給學(xué)子創(chuàng)造一個(gè)自由言說的空間,讓學(xué)生樂于分享和溝通,在思想的碰撞中深化思想、修正錯(cuò)誤、達(dá)成共識(shí)。

  我們倡導(dǎo)讀經(jīng)典,多學(xué)一些歷史,就多一份智慧的薪傳,以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典,達(dá)到貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng)新。

  作者說, "作為人文學(xué)的教育學(xué)",我認(rèn)為,教育作為公益事業(yè),不能像自然科學(xué)一樣過分去追求最佳的研究范式,很多東西也是不能進(jìn)行定量研究的,教育是培養(yǎng)人的工作,人的精神世界具有不可言說性。

  "尊嚴(yán)來自實(shí)力"這句話對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)科來說都是真理。"教育要研究哲學(xué),哲學(xué)是不屑于研究教育的"就足以充分說明。我認(rèn)為,非博學(xué)無以廣才,教育學(xué)要贏得尊嚴(yán),需從多學(xué)科、多角度、整體的把握,更多的關(guān)注現(xiàn)實(shí),依托教育實(shí)踐,進(jìn)行理論探索,實(shí)現(xiàn)從思想向?qū)W術(shù)的提升。

  讀了這本書,我思想上有了很大轉(zhuǎn)變,在生活中,要多觀察和思考,注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞,同時(shí)海納百川,為他人的成功喝彩;避免責(zé)人太嚴(yán),責(zé)己太寬。責(zé)人之前要先學(xué)會(huì)反躬自;把我們所取得的成就、所擁有的一切美好的東西,都當(dāng)成意外的驚喜,這樣的話,我們就會(huì)對(duì)生活懷有感激;質(zhì)樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。

《教育的理想與信念》讀后感2

  剛開始讀《教育的理想與信念》時(shí),只是存著隨意看看的意思,但是他深刻的闡述,真誠的話語,富有詩意的描述,都那么的妥貼與自然,立即深深地吸引了我。猶如他自己在書中所定的那樣:所表達(dá)的一切都是從心靈深處流溢出來的切膚之感,沒有矯揉造作,故作姿態(tài),沒有"為賦新詞強(qiáng)說愁"的無奈與空洞,有著自然、真切和諧之美。

  就是這樣被一篇篇的文章所吸引,意味猶長(zhǎng)。讀他的書,也許不只是在學(xué)他的教育理想與信念,同時(shí),我更多的'是在欣賞他的表達(dá)方式與方法,欣賞他的觀念與態(tài)度。讀他的書,確實(shí)是一種享受。

  “深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對(duì)于我的教學(xué)無疑有著深刻的影響,就說“什么是良好的教育”這一環(huán)節(jié)中所說的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上,真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無言的感動(dòng)之中!闭?yàn)橛辛诉@樣的闡述,這樣貼切的比喻,才使我在具體的班級(jí)事例中有的放矢。

  肖博士在“教育的意蘊(yùn)——教育的力量”這一章節(jié)中這樣寫到 “ ‘凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧,都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的,也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無言的感動(dòng)之中。”

  肖博士的這段話讓我感受深刻,是的,沒有種不好的莊稼,只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民;沒有教不好的孩子,只有不會(huì)教的教師與父母!農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼,決定了莊稼的命運(yùn),教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子,決定了孩子的一生!農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣,但做法卻截然不同:莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí),農(nóng)民從未埋怨莊稼,相反總是從自己身上找原因;而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí),有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé),很少反思自己的過錯(cuò)!作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育,要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),賞識(shí)他,給他以信心,學(xué)生的自信無論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展,都至關(guān)重要。

  讀這本書,使我的身體得到了放松,心靈得到了凈化,思想得到了升華。似淡雅的香茗,勝陳年的烈酒,體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。

《教育的理想與信念》讀后感3

  讀了肖川的《教育的理想與信念》,書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象,給予了學(xué)理上的闡釋,并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn),從而收到以小見大的效果。

  肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到 “而 ‘凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧,都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的,也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無言的感動(dòng)之中!

  肖博士的這段話讓我感受深刻,是的,沒有種不好的莊稼,只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民;沒有教不好的孩子,只有不會(huì)教的教師與父母!農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼,決定了莊稼的命運(yùn),教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子,決定了孩子的一生!農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣,但做法卻截然不同:莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí),農(nóng)民從未埋怨莊稼,相反總是從自己身上找原因;而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí),有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé),很少反思自己的.過錯(cuò)!作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育,要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),賞識(shí)他,給他以信心,學(xué)生的自信無論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展,都至關(guān)重要。我們班有位張清瑜同學(xué)盡管他學(xué)習(xí)比較薄弱,但是他有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn),就是非常勤勞,他們家是從外地過來的,父母在杭州開一家小飯館,他還有一個(gè)妹妹。因此張清瑜同學(xué)每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務(wù)。我就把他的愛勞動(dòng)的情況在班里跟所有的同學(xué)講了,同學(xué)們聽了以后都很佩服他,我就以這個(gè)為教育契機(jī),鼓勵(lì)

  他好好學(xué)習(xí)。以后每次他在學(xué)習(xí)上遇到困難,我都以他成功的那次鼓勵(lì)他,一個(gè)學(xué)期下來,他的自信心得到了提高,對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣也逐漸加強(qiáng)。還有我們班的鄭修遠(yuǎn)同學(xué),盡管在學(xué)習(xí)上也是一般,但是這個(gè)同學(xué)有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常的熱心,每當(dāng)同學(xué)遇到困難,他會(huì)非常樂意地去幫助,每當(dāng)班級(jí)搞大掃除或者舉行什么活動(dòng)的時(shí)候都非常熱心的參與其中,因此每次在評(píng)班級(jí)小主人的時(shí)候,同學(xué)們總是會(huì)推選他。因此我在教學(xué)的時(shí)候也時(shí)常以他的熱心為教育契機(jī)不斷鼓勵(lì)他,近一段時(shí)間來,他的學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的進(jìn)步,對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多,每個(gè)人都希望得到表揚(yáng)和肯定,學(xué)生尤其如此,因此我覺得我們教師不要吝嗇自己的表揚(yáng),多給學(xué)生表揚(yáng),以賞識(shí)的眼光看待學(xué)生,會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

《教育的理想與信念》讀后感4

  最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書,頗有收獲。這本書收錄的是肖川近年來創(chuàng)作的教育隨筆。細(xì)細(xì)品味了他的文章,文章中無處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川用謙和態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情啟發(fā)教師拓寬視野,促使我們?nèi)ニ伎迹涸鯓影押⒆优囵B(yǎng)為一個(gè)有理性精神、有教養(yǎng)且有獨(dú)立人格的人。肖川妙趣橫生、妙語連珠,巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛與柔情,充滿著人生的終極關(guān)懷,他的筆下才會(huì)從心里流淌出感人肺腑的文字,讓我們耳目一新。

  肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是“人”的教育,而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。俄國(guó)人洛扎諾夫曾經(jīng)說過:“理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性,因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西!比说陌l(fā)展需要足夠自主的空間,這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞,而不愿被雕塑,被拿捏,被打壓!安宦犜挼暮⒆硬皇呛煤⒆!蔽覀冎袊(guó)的教育被人稱為“聽話的教育”,我們培養(yǎng)了許多天才與神童,許多專家與學(xué)者,在他們身上卻很難找到真情的流露,個(gè)性的釋放。孩子們沒有了自己的主張,習(xí)慣于人云亦云了,隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。這難道不是我們的悲哀嗎?正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng),它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力,教他們用一顆真誠的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命。”作為教師的`我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。

  肖川推崇"每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己,要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我,他批評(píng)急于希冀學(xué)習(xí)給他們帶來立竿見影的效果與實(shí)惠,這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對(duì)待。閱讀《教育的理想與信念》一書,使我樹立了“教育就是服務(wù)”的觀念。公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展,以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置,真正做到“一切為了孩子,為了一切孩子,為了孩子的一切。”

  我想,在這本書中給予了我們更多的教育理念和思想,讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考:有心的地方,就會(huì)有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方,就會(huì)有欣賞;有欣賞的地方,就會(huì)有愛;有愛的地方,就會(huì)有美;有美的地方,就會(huì)有自由;有自由的地方,就會(huì)有快樂!對(duì)待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷,教孩子去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力,教孩子們用一顆真誠的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命。

《教育的理想與信念》讀后感5

  在假期里,因?yàn)榕笥训臉O力推薦,閱讀了《教育的理想與信念》這部書。感觸最深的是在這部文章里作者用謙和態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情啟發(fā)教師拓寬視野,幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑,引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線,促使我們成為怎樣的一位教師,去怎樣把學(xué)生培養(yǎng)為一個(gè)有理性精神、有教養(yǎng)且有獨(dú)立人格的人。他的筆下才會(huì)從心里流淌出感人肺腑的文字,讓我們耳目一新。

  作為一個(gè)勤奮而求實(shí)的人,肖川說要“與經(jīng)典為友”,“心與書的交流,是一種渲染與皈依”,歌詠 “大學(xué)真好”,為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個(gè)人都通過教育獲得淵深的學(xué)識(shí)、敏捷的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。肖川又是一個(gè)浪漫而深刻的人,在娓娓道來的文字中,他崇尚閑適的生活態(tài)度,表達(dá)肖川深刻哲理思想的教育隨筆:因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情,非常的纖細(xì),非常的文質(zhì)彬彬”,“異常的雋永,異常的精致,異常的耐人尋味”。

  肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己,要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我,他批評(píng)急于希冀學(xué)習(xí)給他們帶來立竿見影的效果與實(shí)惠,這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對(duì)待。古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí),都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的.價(jià)值。這就是古人說的”腹有詩書氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》,沒有”誤盡蒼生“的負(fù)罪感,沒有”走進(jìn)死胡同“的沉重感,也沒有被駁得一無是處無所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設(shè)者,而不只是一個(gè)睿智的批評(píng)家。游歷他教育思想的家園,在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí),常能得到”原來可以這樣做“的啟迪。憑著對(duì)國(guó)內(nèi)外教育的廣泛研究,憑著對(duì)教育使命的深刻認(rèn)識(shí),憑著對(duì)教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握,肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍(lán)圖:從這里,我們可以讀到對(duì)教育傳統(tǒng)的尊重和揚(yáng)棄,可以讀到對(duì)教育現(xiàn)狀的剖析和反思,可以讀到對(duì)域外教育的研究和借鑒。因?yàn)檫@是從教育現(xiàn)實(shí)的土壤上開出的理想之花,讀她的感覺才能這樣的親切。

  在肖川博士的教育辭典里,沒有強(qiáng)制只有引導(dǎo),沒有說教只有熏陶,沒有抱怨只有欣賞,沒有失敗只有成功!比诵曰逃啊⒃娦越逃切ごú┦拷逃砟畹氖滓卣。以往懷著對(duì)教育理論的敬畏感和神秘感,以為高處不勝寒以至于避而遠(yuǎn)之,從接觸了肖川的優(yōu)美作品,其灑脫與飄逸,從容與愉悅,改變了我的幼稚認(rèn)識(shí)。暢游肖川博士教育理想的世界,感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執(zhí)著的追夢(mèng)人,一個(gè)快樂的追夢(mèng)人,做一個(gè)”人性化“的,能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。

《教育的理想與信念》讀后感6

  在肖川老師《教育的理想與信念》一書中,他用精辟的語言向我們闡述了教育與教學(xué)的意蘊(yùn)與重要性,向我們展示了他那以人為本的教育教學(xué)理念。我相信每一個(gè)讀完這本書的人,無論是老師,還是家長(zhǎng),都將受益良多。

  教育是社會(huì)的核心,是一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造文明,富強(qiáng)的社會(huì)環(huán)境的前提,是培養(yǎng)人才的重要手段。所謂“人才”是從社會(huì)的需要的角度來對(duì)人的要求,是從人的有用性來定義的。個(gè)人的自由、全面、和諧的發(fā)展,才是良好教育應(yīng)該追求的目標(biāo)。古人云,“天生我材必有用”,也就是告訴我們,要尊重人的個(gè)體差異,發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。但是,正如肖川老師說的,我們的教育很多卻過早、過多地給予孩子社會(huì)的規(guī)范、紀(jì)律的約束和強(qiáng)求一律的認(rèn)同。孩子們?cè)诶蠋煹慕逃,很多成了只?huì)背標(biāo)準(zhǔn)答案的,個(gè)性謹(jǐn)小慎微的乖學(xué)生,而那些個(gè)性較強(qiáng)、調(diào)皮搗蛋、不聽話的學(xué)生卻往往被我們一竿子打入“壞學(xué)生”的行列。

  當(dāng)前,我們的社會(huì)存在這樣的一種現(xiàn)象,受教育的人越來越多,每年畢業(yè)的大學(xué)生也越來越多,可是社會(huì)卻仍嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新人才與高尖端科技人才。這是因?yàn)椋L(zhǎng)期以來,我們的傳統(tǒng)教育模式忽視了學(xué)生的個(gè)體差異,磨滅了學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維,以致我們培養(yǎng)了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績(jī)優(yōu)秀的乖學(xué)生在社會(huì)中往往只能當(dāng)別人的追隨者,卻很能成為擔(dān)當(dāng)大人的領(lǐng)導(dǎo)者。

  為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,我們首先要做到的就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,牢固樹立以人為本,關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的新觀點(diǎn),真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,做到公正地對(duì)待每一個(gè)人,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦、潛能,不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展,從而在社會(huì)上最充分地實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值。其次,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心的教學(xué)觀念,樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)新觀念!敖處熤行摹钡挠^念,實(shí)際是對(duì)學(xué)生自主性、獨(dú)立性的'踐踏,它貶低了學(xué)生的創(chuàng)新精神,低估了學(xué)生自我管理和制定規(guī)則的能力。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,在教學(xué)過程中充分落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念,才能真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異,更寬容地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤,才能讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)個(gè)人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動(dòng),自由自在的學(xué)習(xí)和探索。

  讀一本好書,可以讓人明智。在今后的教學(xué)中,我會(huì)繼續(xù)向肖川老師學(xué)習(xí),更全面地關(guān)注我的學(xué)生,努力營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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