教師的讀后感
當品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的教師的讀后感，希望能夠幫助到大家。
教師的讀后感1
在假期我有幸拜讀了開創(chuàng)教育原規(guī)則學(xué)說的第一人——鐘發(fā)全寫的一本《教師笑著教書》的專著，掩書長嘆，對于走入“高原期”的我著實起了“高原反應(yīng)”：它給了我無窮的勇氣與力量，推助我跋涉在教育高原上;它給了我靈性的翅膀飛翔在教育晴空中; 笑著教書，是普通教師與優(yōu)秀教師的一道分水嶺，它是一種心態(tài)，一種健康、積極向上、豁達、睿智、陽光的心態(tài);它是一種鞭策，鞭策著教育領(lǐng)域中的“沾沾自喜”者，鞭策著“教書匠”或“經(jīng)驗教師”;它是一種希望，優(yōu)秀教師成功的希望，“中國教師”、“中國教育”的希望。 笑著走進教育，播下“心根”種，點燃“普羅米修斯”之火，摘“峰頂”教育圣果，一路豐富教育，收獲教育，修煉自我，提升自己……
教師的讀后感2
對于語文教學(xué)的重點感覺自己總是把握不好，本周讀了《教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性》，有很深的感觸。最主要的還是要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，然后再注重知識的掌握和能力的培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》第三條建議中就告訴我們教學(xué)的重點“要教會兒童學(xué)習(xí)�！薄皯�(yīng)當首先教會兒童熟練地讀和寫。”這是語文學(xué)習(xí)最根本的任務(wù)，是語文教學(xué)的重點。
我們班的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣就非常的不好，讓我很傷腦筋。為了能讓他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。開學(xué)兩個星期里，新課我進行的特別慢，注重他們學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。例如，督促他們每天做好預(yù)習(xí)，及時復(fù)習(xí)。上課時認真聽講，尤其是學(xué)會傾聽和舉手發(fā)言。教他們上課做好課堂筆記。作業(yè)也是重點從規(guī)范寫字開始訓(xùn)練，每天讓他們堅持練字打卡。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣有了明顯好轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在語文上課的積極主動性大大加強。
從現(xiàn)狀來看，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣有待加強，大多數(shù)的學(xué)生還只是被動的接受。尤其不會主動的思考。“在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀。”今后我還要注重對學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，真正把學(xué)生領(lǐng)進語文學(xué)習(xí)之門。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
教師的讀后感3
近來在欣賞萬瑋老師的《教師的五重境界》，看到了一個新的名詞“裸分”，剛開始我以為是學(xué)生考0分，后來通過看書才知道“裸分”就是學(xué)生實際的考試分數(shù)，不加其他任何的加分項。還有一種解釋就是學(xué)生記得的和思想方法有關(guān)的知識，而不是應(yīng)試考試的分數(shù)。
回憶自己的教學(xué)，我也不確定學(xué)生除了課本上的知識還學(xué)到了多少的知識，仔細想想真覺得可怕，難道學(xué)生就是上幾年級就會幾年級的東西嗎？我上學(xué)的時候數(shù)學(xué)成績比較好，閑來無事就找一份初中的數(shù)學(xué)卷子來做，上面的題好多都已經(jīng)不會了，初中尚如此，那高中的知識豈不是更忘完了。原來應(yīng)試教育給我們帶來了這么多的不合理，教育一直提倡素質(zhì)教育，一直提倡學(xué)生特長發(fā)展，但是還在重視分數(shù)的教育下，有多少能實現(xiàn)。
其實教育在一直往前發(fā)展，高考的改革，義務(wù)教育的普及，這些都是國家教育在進行改革，不過是改革的道路還很漫長罷了�，F(xiàn)在的我們作為小學(xué)教師，完全可以不太重視學(xué)生的考試分數(shù)，重點去培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子到底在哪一方面比較優(yōu)秀，去發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，并無線擴大他們。未來的事情你也不知道會怎么發(fā)展，何不大膽的去試試呢，不要讓小學(xué)生有太大的壓力，給他留下足夠的時間去思考。
教師的讀后感4
教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要責任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強弱，直接影響著素質(zhì)教育推進和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。為貫徹實施新的教育理念，全面推進素質(zhì)教育，深化新課程改革，我深深感到必須重視和加強教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進新課改的關(guān)鍵。
讀過這本書之后，我認為應(yīng)該做到這幾方面：
首先，樹立責任意識，國際競爭日趨激烈，要求我們培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才，所以教師肩負著重重的使命，讓學(xué)生有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新識，教師應(yīng)先作出表率。
其次，轉(zhuǎn)變教育觀念，沒有正確的教育觀作為導(dǎo)向，就不會有教師扎實有效的創(chuàng)新實踐，也就不會形成較強的教學(xué)創(chuàng)新能力。擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
再次，掌握先進的教育技術(shù)，不被現(xiàn)代社會所淘汰。一起努力吧，年輕的心注定我們會成功。
教師的讀后感5
————讀《給教師的建議》第23條
這條建議說的是激發(fā)學(xué)生為自己好好學(xué)習(xí)，成績進步而感到自豪。教學(xué)生活中我們經(jīng)�？吹�，每次發(fā)試卷的時候，學(xué)生們的`神情各不相同。取得好成績的同學(xué)，帶著自豪和放松，抿著嘴，卻不住想笑，在班上，成績好的同學(xué)總是更受學(xué)生的尊敬和愛戴，選“三好學(xué)生”的時候，學(xué)生無一不是從成績好的學(xué)生開始選的。但這畢竟只是少數(shù)學(xué)生。如何讓大多數(shù)的學(xué)生都能體驗到學(xué)習(xí)的自尊感？
蘇霍姆林斯基告訴我們，通過開展一些全員參加的活動來達到目的。比如，讓孩子集體創(chuàng)作手抄報，自編故事和童話，舉行“讀書交流會”，此外，我們也可以根據(jù)自己的教學(xué)實際，開展師生共寫日記，背誦古詩文，背誦經(jīng)典詩歌等活動。
通往這一目標的途徑，就在于要使知識、智力的豐富性成為學(xué)生個性的自我表現(xiàn)。讓學(xué)生體驗到知識、智力生活是他的一種道德尊嚴。造成一種風氣，使他們感到不學(xué)無術(shù)、對書籍冷眼相看是不道德的。
總之這條建議提醒我要注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗自尊感，并在班上形成良好的學(xué)習(xí)風氣，以熱愛學(xué)習(xí)為榮，以不愛閱讀為恥。只有不斷地體驗到學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)生們才有可能快樂的學(xué)習(xí)。
教師的讀后感6
有的人一身的匠氣，只知道機械地干同樣的事，干得毫無生氣。有的人沾滿俗氣，遇事總是先考慮自己的得與失。有的人躁氣，干起事情來冒冒失失，急于求成。教師要的是靜氣。靜下心來備課，批改作業(yè)；靜下心來與學(xué)生對話；靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方，以便更好地超越自己；靜下心來細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中是樂趣，品味其中的樂趣。
心得體會：
靜氣才能平心，心平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。教師是一種繁瑣而忙碌的職業(yè)，清貧而繁忙，如果不靜下心來，工作的千頭萬緒無從理清，紛繁的思路無從流理。只有靜下心來對待自己的工作，甘于清貧，樂于奉獻，才能正確對待這份工作。教師一個重要的任務(wù)就是傳授知識，如果作為傳道者，必須有一定的文化修養(yǎng)，自己有一桶水，才能給學(xué)生大半桶水，所以，作為知識分子，必須靜下心來鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)。我們服務(wù)的對象是學(xué)生，在工作中會與學(xué)生一同成長，我們要靜下心來享受與孩子們一起的點點滴滴，酸甜苦辣。
教師的讀后感7
"教書是門技術(shù)活，管理學(xué)生有方法。"這是我讀了魏書生的《我這樣做老師》之后的最大感受。其中"做一名快樂的老師"和"教書與育人并重"兩章內(nèi)容深深地打動了我。
魏書生老師說，多改變自己，少埋怨生活；選擇積極的角色進入生活；善于堅守快樂的陣地——不快樂多因自尋煩惱；立足長處，培養(yǎng)自信等都在思想上給了我深深的觸動。魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)，帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師，甚至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范。我想作為一名普通教師，大事做不了，我們就從小事做起，選擇積極角色進入生活，多享受，少批判，以一顆平常心對待我們的生活、工作、學(xué)習(xí)，那么生活和工作給我們的便是無盡的快樂。
教師的讀后感8
早就聽說蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是一本經(jīng)典教育著作，一直未有機會讀一讀。也許是人的惰性吧，如今恰逢機會拿來拜讀，從周一讀到周五，用一個句子來說說自己的感受，那就是“越讀越有韻味”。
厚厚的一本書，洋洋灑灑五百多頁，書中用那么多的實例和體會、經(jīng)驗，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本理論闡述得生動明白，它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，更讓我驚嘆的是，這本書雖然寫成于1977年，但他的一些經(jīng)典話語，直到今天還在被引用。我想，只有真正偉大的教育家才能穿透時空，不但沒有國籍的限制，也不會有時代的限制。在這里我想從書中摘出幾句教育的真知灼見來，讓我們一起來重溫一下：要在很長的時期內(nèi)用心靈來認識你的學(xué)生的心思集中在什么上了，他想些什么，高興什么和擔憂什么，這是我們教育事業(yè)中的一種最細膩的東西。
學(xué)生需要自由活動時間，就像健康需要空氣一樣。沒有什么比意識到無前途、自己啥也不行更使兒童受到壓抑的了。決不要急于打不及格的分數(shù)，要記住，成績帶來的愉快是一股強大的情感力量。你如果想教“頭腦遲鈍……
教師的讀后感9
師德是一個老生常談的話題，也是當今社會關(guān)注的熱門話題，教師是最光輝燦爛的職業(yè)，教師的一言一行直接影響到學(xué)生。通過今天的學(xué)習(xí)使我更加認識到師德在教師職業(yè)中的重要性。
作為一名教師，要正確認識自己，敢于批評與自我批評，要有服務(wù)精神、奉獻精神、敬業(yè)精神、協(xié)作精神、以身作責的精神。師德通過激勵、約束和指導(dǎo)教師的專業(yè)行為進而影響學(xué)生的道德發(fā)展，教師自然而然的身教對學(xué)生的道德可以產(chǎn)生潛移默化的作用，沒有教師“身教”就不可能有真正的學(xué)校德育。
教師要對學(xué)生傳授先進的思想道德和科學(xué)文化知識，自身必須具備良好的職業(yè)道德精神，教師工作的特殊性決定了教師必須具有比常人更高的行為規(guī)范標準和要求，要按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，要正確對待教師職業(yè)倦怠問題、減輕個方面壓力，尋求合理的解決方法。
教師的讀后感10
《教師，做個思想者》，在傳遞教育教學(xué)理念的同時，也在傳遞著做一個優(yōu)秀的教海探航水手的真諦，教師,做個思想者讀后感。
讀著這么多“教書匠”和“教育家”的區(qū)別，我不禁自慚形愧，臉紅發(fā)熱起來，追求了這么多年“教育家”的夢想，以為發(fā)表獲獎了幾篇論文就是教育家，上了幾堂公開課就是教育家，原來自己還戴著“教書匠”的帽子。
我們沒有太多的思考，也沒有太大的改變，漸漸，教師教得精疲力盡，學(xué)生學(xué)得索然無味，藝術(shù)的殿堂居然變成了一個流水線、加工廠，讀后感《教師,做個思想者讀后感》。我們顯然還只是一個“教書匠”。
我既沒有孔子、陶行知的教育思想，也沒有薛法根、孫雙金的教育藝術(shù)，何來思想?張俊平老師在書中寫道，教師做一個“思想者”有五件事不可或缺：一是對自己所教的專業(yè)充滿激情，二是對自己有清醒的頭腦，三是善于拿來，四是與時俱進，五是有良好的心理定勢。我恍然大悟，作為一名普通的教師，我的思想就來自我的教育實踐，就來自我對教育的感悟、理解和創(chuàng)造！ 讀了《教師，做個思想者》一書后，感到差距很大，無論是教育教學(xué)水平還是思想認識，我決定以后要�？磿�，多與孔子書院的老師做朋友，讓自己站得更高，看得更遠。
教師的讀后感11
今天隨意翻看一本雜志，看到了《餐桌上》。別以為這是講什么好吃的，其實是講一個家庭在餐桌上發(fā)生的親情故事。爸爸媽媽忙著工作，幾天都是隨便弄點吃的——面條、餃子，甚至是外賣。讀三年級的“我”，卻對著爸媽嚷嚷要吃大餐。這時接連打來兩個電話，爸媽分別去接聽，而且都說同樣的話：“……唉，這個星期太忙了，忘記了……好的，下次不會了。”“我”奇怪的問了爸媽是誰打來的電話，爸媽告訴“我”，說是家里的老人家，媽媽告訴“我”是因為“兒行千里母擔憂”，我不禁心酸起來。
早前，聽說以后不�；丶铱赐先耍瑢⒁暈檫`法行為。父母的養(yǎng)育之恩，我們每個人都感受到的，可是人到老年，兒女卻有種種原因久久不回家看看，以至于老人孤獨無助，更有甚者孤獨終老，死去多時也無人知曉。這是多么悲哀多么慘不忍睹�。∽鳛閮号哪阌钟泻胃邢肽�？試問天下父母哪個不像《游子吟》中的母親，為了孩子默默奉獻，直到終老，只要尚有一口氣，還想為孩子多做一件事，哪怕是一件小小的事�？蓱z天下父母心，一切為了孩子，那是何等的偉大。
愿天下父母都有�；丶铱纯吹膬号苍柑斓紫碌膬号；丶铱纯茨昀系陌职謰寢�，讓他們的晚年過得舒心些，我們的問候常掛在嘴邊。
教師的讀后感12
《給教師的100條建議》這本書應(yīng)該是教師的一個“法寶”。每次翻起，都會有一種體會，都會有一個個成熟或不成熟的偶感。
“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中隊成功的樂趣。有經(jīng)驗的教師，在一節(jié)課上給一個學(xué)生布置2、3道甚至4道復(fù)雜的應(yīng)用題，而給另一個學(xué)生只布置1道�！睍姓劦搅擞薪�(jīng)驗的教師的做法，確實在實際教學(xué)中“經(jīng)驗”也是一個“新手”型教師所追求的目標，而目標的獲得則不是一日形成，這是一個長期積累的過程，是教師在教學(xué)能力、教學(xué)水平等方面不斷提高的表現(xiàn)。一個有經(jīng)驗的數(shù)學(xué)教師在一堂課上能夠如此分層對待學(xué)生，確實是有經(jīng)驗的，這個做法對教師的要求也是比較高的。一個好的教師，在課堂上既要讓優(yōu)秀學(xué)生能夠“跳一跳，摘得到”，又要保證基礎(chǔ)差、理解能力弱的孩子有所收獲，實在不易。
當然，有經(jīng)驗的教師不僅僅表現(xiàn)如此，如何讓不同的孩子盡可能的達到大綱要求的知識水平？不一樣的學(xué)生應(yīng)如何激勵他們的學(xué)習(xí)動力，如何發(fā)揮他們的聰明才智等等，這些都是值得我們?nèi)ァ皞湟粋洹钡摹?/p>
教師的讀后感13
近段時間讀了《鄉(xiāng)村教師突圍》后，我從全書的整體來看，“突圍”是這本著作靈魂之所在。在我所理解的鄉(xiāng)村教師的“突圍”，無非有兩種情況，
一種是從鄉(xiāng)村教育的“圍城”中走出，調(diào)到縣城中去，改變自己的教育空間；
還有一種努力專研自身教育教學(xué)水平，突破鄉(xiāng)村教師的局限，讓自己的從自身“突圍”，成為鄉(xiāng)村教師的佼佼者，改變自己的教育思想。對于后者我是格外起敬的。
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，這也就意味著在很長一段時間我國的人口數(shù)量以農(nóng)業(yè)人口為主，而這部分龐大群體的教育在很大方面依賴于我們的鄉(xiāng)村教師，甚至可以說，我們的農(nóng)村發(fā)展需要鄉(xiāng)村教師。每年我們學(xué)校都有老師通過考試調(diào)到縣城工作，同事們在談到的時候都是用羨慕的語氣，而同樣每年有一些偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老師調(diào)入到我們學(xué)校，對于一個鄉(xiāng)村教師來說，做最好的自己，努力改變自己對別人的影響就是一種“突圍”。
教師的讀后感14
作為一線教師，我們總會說，做一名智慧的老師。
那么，怎樣做才能成為智慧的老師，什么才是智慧的教師呢？當我一遍又一遍地品讀余映潮的《致語文教師》，突然有一種感動甚至一種寫的沖動。
余映潮說：我希望每一位語文教師在生活中、工作中都充滿智慧。教師的智慧，初步的詮釋是成長智慧、教學(xué)智慧、治學(xué)智慧。當我讀到這兒時，不禁感慨成長也有智慧。
耐力是一種成長智慧。余映潮用自己的耐力塑造著自己的生活和工作，堅持著自己的堅持，潛心研究與思考，他總有那么多的事情做。他說，當你面對書桌幾個小時寫不出一個字的時候，當你翻閱大量資料而精疲力竭的時候，你都得平靜地堅持，將生命、時間化為工作中、研究中無數(shù)優(yōu)美的細節(jié)。
發(fā)展自己是我們每個人真正的大事。我們發(fā)展自己了嗎？我們訓(xùn)練自己了嗎？我們可以自己訓(xùn)練自己，磨練的嘗試與廣度決定著我們的高度，在業(yè)務(wù)上追求高度的人，就是奮斗方向正確的人。
我們可以隨時把思想所得變成文字，漸行漸遠，漸行漸深。原來，身為老師有這么多地方需要成長，這么多地方需要發(fā)展。
教師的讀后感15
新時代的教師要從技術(shù)性的熟練者向反思性的實踐者轉(zhuǎn)變。他們必須是“工匠性”與“專家性”兼?zhèn)涞膶＜�。作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能”、�?jīng)驗、“直覺或秘訣”構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識”、技術(shù)、反思與創(chuàng)造性探索構(gòu)成的。二者的互相結(jié)合才能形成教師真正的力量。
新時代的教師也要從空洞的理論家向理論的實踐家轉(zhuǎn)變。所謂好教師，不是沒有問題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅具有豐富經(jīng)驗的教師，僅有空洞理論的教師，僅靠單打獨斗的教師，都不是教育實踐家。只憑借自上而下規(guī)劃或指標的設(shè)計，也難以造就教育實踐家。
新時代的教師更要從知識的灌輸者向內(nèi)心的傾聽者轉(zhuǎn)變。課堂上教師的中心活動是傾聽，傾聽學(xué)生內(nèi)心的聲音，傾聽教材所蘊含的聲音，傾聽教師自身內(nèi)在的聲音，使得教師能夠完全的接納學(xué)生，接受教材的課題、接受內(nèi)部的聲音。
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