瓦爾登湖讀后感【薦】
當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不寫一篇讀后感記錄下呢?怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編精心整理的瓦爾登湖讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
瓦爾登湖讀后感1
《瓦爾登湖》讀后感:梭羅的作品,通過他自己修建湖邊小屋并種地的經(jīng)歷,描述了一種自給自足的把需求降到最低的脫離工業(yè)化社會(huì)的生活。不知道是不是翻譯的原因,對(duì)梭羅內(nèi)心剖白的文字看得不是很通順,一直很愧疚。最近看了孔慶東的《千夫所指》,里面有一篇散文《七星聚會(huì)》,這位北大權(quán)威竟然也認(rèn)為《瓦爾登湖》頗一般,文字不算精彩,“樸實(shí)而啰嗦”。
梭羅講的就是他倡導(dǎo)的是一種什么生活,雖然這種生活他自己也只過了兩年多。其中不乏讓人感同身受的美好的描寫,比如通過木板的縫隙飄進(jìn)來的晨霧,躺在床上就能呼吸到的新鮮空氣。
莫名覺得梭羅很像中國(guó)的嵇康。區(qū)別可能就是他積極讓別人了解自己,用自己的理想影響世界。而嵇康不屑向世人解釋自己的生活,死前留下一句感慨:“《廣陵散》于今絕矣。”
因?yàn)榭础锻郀柕呛酚兴锌,特意翻過《梭羅傳》,盧梭其人無時(shí)無刻都在踐行自己的世界觀。在鋪設(shè)第一條用于發(fā)電報(bào)的橫跨大西洋的電纜時(shí),科學(xué)家和工人們經(jīng)歷了數(shù)次挫折,幾乎破釜沉舟。對(duì)于這樣有劃時(shí)代意義的創(chuàng)舉,盧梭有些陰陽怪氣地評(píng)論說:我們需要從歐洲收到什么消息呢?小姐太太們的宴會(huì)嗎?
傳記里面還有一句話印象深刻:“瓦爾登湖從此被公認(rèn)屬于梭羅”,因?yàn)橐环N執(zhí)著和理想,而讓一片天地永遠(yuǎn)屬于自己,這是世間能給一個(gè)作者的最美的紀(jì)念碑吧。瓦爾登湖當(dāng)然屬于梭羅。記得海明威在《流動(dòng)的盛宴》里曾經(jīng)寫到他在巴黎的咖啡館里寫作,進(jìn)來了一個(gè)美女,坐在窗邊等人。海明威非常激動(dòng),他心里默念著:這一刻,你屬于我,你屬于我。作家以獨(dú)特的審美領(lǐng)略了美好的事物,那在精神上,事物的美好就屬于他。既然海明威在幾分鐘內(nèi)就把一個(gè)陌生的美女歸于自己,梭羅默默欣賞、辛勤耕耘了兩年的瓦爾登湖,當(dāng)然屬于他。
人類需要盧梭,但不能都是盧梭;世界需要瓦爾登湖,但是無需刻舟求劍。梭羅筆下的瓦爾登湖美麗又虛幻,我沒有去瓦爾登湖實(shí)地游覽緬懷的想法,任何人都可以把自己經(jīng)常游蕩的某個(gè)湖泊代入進(jìn)去。我想我沒有離群索居的夢(mèng)想了,因?yàn)橛袗壑募胰恕N业耐郀柕呛,只可能在心里,我只有辛勤搭建修繕,開荒耕耘,才能帶給我平靜和滿足。
瓦爾登湖讀后感2
從1845年7月4日起,到1847年9月6日,一位生活在美國(guó)東北部的普通人梭羅,放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活,獨(dú)自生活在瓦爾登湖,差不多正好兩年零兩個(gè)月。
他沒有錢和朋友,而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來,偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚來補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。在旁人看來,這樣的生活十分孤苦無依、十分凄涼,但在作者看來,他很享受與這里的樹木一起工作,他與自然也漸漸成為密友,瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的氛圍。
梭羅所處的時(shí)代,美國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代,大家都不停地工作,為了獲得更多的財(cái)富,對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來,這些人們被生活所擺布,勞累得無時(shí)間和心思欣賞美好的事物,精神上十分貧窮。
梭羅寧可貧窮卑微,也不愿失去精神上的財(cái)富,因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?/p>
讓我佩服的除了梭羅的文字,還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí),他熟知每一種動(dòng)植物,知道根據(jù)春夏秋冬來改造房子,播撒種子,他是一位獵人、漁夫、匠人,同時(shí)也是一位哲學(xué)家,他不單單是從書中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問,他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。
這也使我反思,每天路邊的樹木,有幾棵可以準(zhǔn)確地叫出名字?若家中斷了電,你又能幫上什么忙?你能堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)幾分鐘?你有追求過真理嗎?你有經(jīng)常獨(dú)自思考問題嗎?
從書中,我也知道了不少真理。第一,生活可以很簡(jiǎn)單。這些日子在湖邊,他一直堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過度地追求物質(zhì),為了那些浮華之物,反而忽視了簡(jiǎn)單生活的本質(zhì),這是不可取的。第二,多實(shí)踐,才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)該進(jìn)行生活的實(shí)踐,才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三,要有熱愛自然、樂觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法,當(dāng)人們享受四季的友愛時(shí),什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān),同時(shí),我們要用樂觀的心情做事,他的人生一定比別人快樂得多。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,但更是一本生動(dòng)的書,它閃爍著智慧的光芒,充滿著獨(dú)特的氛圍,還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛,書中所散發(fā)出的恬靜,使人心靜而愉悅。
瓦爾登湖讀后感3
在徐遲的序里說到“這本《瓦爾登湖》是本靜靜的書,極靜極靜的書,并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書!奔催@是一本寂寞的書,它將告訴我們?cè)鯓用鎸?duì)寂寞。確實(shí),看這本書讓我感覺到寂靜,感覺到身處社會(huì)、文化和心靈的荒野,感覺身在一個(gè)中間世界,這個(gè)世界純凈、安寧、卻充滿趣味。
梭羅發(fā)現(xiàn)了,無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。因?yàn)榻獬拍姆椒ǜ揪筒辉诳臻g的距離、周圍人數(shù)的多少,而在于心靈。
可是梭羅不寂寞,一個(gè)人生活在山林,他的最愉快的時(shí)光甚至是被暴風(fēng)雨禁閉在室內(nèi)的日子。他的伙伴就是他自己,孔子說得好,“德不孤,必有鄰。”事實(shí)上,梭羅對(duì)自己也是這樣,“不論我有如何強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn),我總能意識(shí)到我的一部分在從旁批評(píng)我,好像它不是我的一部分,只是一個(gè)旁觀者,并不分擔(dān)我的經(jīng)驗(yàn),而是注意到它:正如他并不是你,他也不能是我!边@種他所謂的雙重人格必然使這種人在人群里是寂寞的。
我想象梭羅獨(dú)自在溫暖的小屋里聽雨聲,感受自然的洗滌.因?yàn)殡m然他生活在遠(yuǎn)離人群的湖畔,但卻是最不寂寞的人,他對(duì)于世界是真正的熱愛。他的伙伴,不僅是人,還有動(dòng)物,甚至草木,他可以幾小時(shí)饒有趣味地看螞蟻打架,可以在雷電交加的屋里靜靜地思考。他將自己放在宇宙中而不是平凡的社會(huì)中思考,他想到“我們居住的整個(gè)地球,在宇宙之中不過是一個(gè)小點(diǎn)。那邊一顆星星,我們的天文儀器還無法測(cè)量出它有多么大呢,你想想它上面的兩個(gè)相距最遠(yuǎn)的居民又能有多遠(yuǎn)的距離呢?我怎會(huì)覺得寂寞?”
他以他的眼睛給周遭的事物一個(gè)存在理由,所有的一切都是有活力的,他對(duì)這個(gè)世界一點(diǎn)也不漠然。梭羅對(duì)于身邊的自然界有一種格外的熱情。一只風(fēng)信雞,一只蜘蛛,一張豆葉,一個(gè)湖,甚或北極星都是他的伙伴。你可以把這些看作他的白日夢(mèng),看作是詩人式的自得其樂。這樣的白日夢(mèng)使我們想起童年,梭羅是一個(gè)孩子,單純地在大自然里玩耍不倦的孩子。
梭羅的寂寞值得我們分享。
瓦爾登湖讀后感4
《瓦爾登湖》是梭羅的一部描繪自己在瓦爾登湖畔生活的散文集,中間夾雜著他的許多思考,這本書在美國(guó)人的心目中是構(gòu)成美國(guó)精神的重要著作。這本書我最推崇的是關(guān)于自我的覺醒,去思考找尋人生的意義,而不要再追求物質(zhì)豐足的道路中迷失了自我。
我同時(shí)也不是很喜歡這本書,可能我是自身的品味問題。
第一,我不認(rèn)同梭羅的自然主義,我認(rèn)為自然不可愛,自然不美麗。自然就是自然,美麗與可愛只是你自身的感受,你在城市里待久了你看鄉(xiāng)村風(fēng)清月皎;我在鄉(xiāng)村待久了,我覺得城市的高樓大廈壯麗雄奇。高樓大廈,人山人海何嘗不是自然的一部分。
第二,我覺得他的生活實(shí)驗(yàn)很不嚴(yán)謹(jǐn)。他可以說出不需要買鹽的那一刻,我就跳過了這一章。還有一個(gè)事實(shí)是,他不會(huì)寫他經(jīng);丶夷贸缘,他的母親也經(jīng)常去給他點(diǎn)心,更不提他老去愛默生家蹭飯,所以他的生活實(shí)驗(yàn)不是一個(gè)封閉體系,不足為信。不過生活實(shí)驗(yàn)的正確與否不重要,重要的是人們對(duì)于結(jié)論很推崇,即物質(zhì)的多少不能決定人的幸福與否,這個(gè)結(jié)論我是肯定的,推論之物質(zhì)的豐腴也能使人很好的思考不是么,非要整的慘兮兮?
第三,我感覺他行文中有股子酸腐味,就是眾人獨(dú)醉我獨(dú)醒的調(diào)調(diào)。我不是這么覺得的,我覺得勞動(dòng)人民不是愚昧麻木的,是活色生香,自小我就喜歡聽家里的女人長(zhǎng)輩們?cè)谕盹埡蠹议L(zhǎng)里短,我覺得很有意思,可能在梭羅的眼里這些人是‘再想想這個(gè)國(guó)家的婦女吧,她們整天忙著給梳妝臺(tái)的椅子編織坐墊,對(duì)自身的命運(yùn)完全沒有絲毫的興趣!仿佛她們能夠在浪費(fèi)時(shí)間中永生!齻?cè)谖已劾锒际庆陟谏x,充滿生活的氣息。人類需要梭羅思索生命的意義,也需要辛苦的蕓蕓眾生創(chuàng)造物質(zhì)支持梭羅。
以上所有論點(diǎn)都加上了‘我覺得’,因?yàn)檫@是我自己的拙見。一個(gè)人或者一種思想受追捧或者需要被美化,很多時(shí)候是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代需要他,我只想說梭羅鼓舞我們找尋自我,肯定不希望我們盲信某種思想,望都要在批判中找到自己的思想與生活,因此我覺得人的幸福就是在思考中找到自己路并不斷前行,擁抱世界,擁抱文明。
瓦爾登湖讀后感5
一百六十多年前,一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的'散文集《瓦爾登湖》,每個(gè)讀過這本書的人,都被深深吸引了,時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。
下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的,但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系,堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
我們仿佛看見一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
瓦爾登湖讀后感6
“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓!边@是唐代詩人王之煥的千古名詩,膾炙人口,又富于哲理。其中的“欲窮千里目,更上一層樓。”是我受益一生的靈丹妙藥,它時(shí)時(shí)提醒我:
謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后,學(xué)無止境,登高才能望遠(yuǎn)。
這首詩是說:夕陽依傍著西山慢慢地沉沒,滔滔黃河朝著東海奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠,那就要登上更高的一層樓。詩人王之渙在登高遠(yuǎn)望中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù),反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神,詩中前兩句把進(jìn)入廣大視野的萬里山河,收入到短短十個(gè)字中,讓我們讀后感到胸襟為之一開,“欲窮”“更上”兩個(gè)詞語中包含了多少希望,多少憧憬。這首詩也讓我從一個(gè)不求上進(jìn)、驕傲自滿的人,成為了一名謙虛好學(xué)、奮發(fā)上進(jìn)的好學(xué)生,我現(xiàn)在就給你們講一講我的經(jīng)歷吧!
一次,老師要求我們把課文背熟,我不費(fèi)吹灰之力就背得滾瓜爛熟了,于是就洋洋自得起來。心想:瞧我多厲害,背得那么熟練,我開始漸漸疏遠(yuǎn)課文。但在一次課堂練習(xí)中,正好出現(xiàn)了這課的按課文內(nèi)容填空,我頓時(shí)傻眼了,腦子里一片空白,無論我怎么拍打自己的腦袋,都于事無補(bǔ)。下午老師開始報(bào)分?jǐn)?shù),我屏住呼吸,連頭也不敢抬。這時(shí),我的耳邊響起了一個(gè)嚴(yán)厲的聲音:“欲窮千里目,更上一層樓。難道你忘了嗎?”我的心像被針刺了一樣痛,要是我不驕傲,努力復(fù)習(xí),我怎么會(huì)一落千丈呢?
從此以后,便不再混日子,也不再驕傲,開始在學(xué)校里用功讀書,只要稍有懈怠,我就會(huì)看看這首詩,然后便會(huì)充滿力量,開始孜孜不倦的學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@首詩的原因,我已經(jīng)從一個(gè)人見人煩的學(xué)生,變成了誰見誰都喜歡的小學(xué)生呢!現(xiàn)在回想起來,變化太大了,我就好像童話故事里的“丑小鴨”,變成了“白天鵝”,實(shí)在是太棒了!人生就如詩一樣,如果你想把天下的美景盡收眼底,就必須站得更高更遠(yuǎn),如果你想有豐富的知識(shí),想被別人瞧得起,就必須“更上一層樓”。
瓦爾登湖讀后感7
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間,隔閡了文明與原始的距離,橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話;亨利.梭羅以沉思者的身份,獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。
他說:“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題!蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客。一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃。沙鷗翔集,錦鱗游泳。岸芷汀蘭,郁郁青青。”在纖塵不染的美中,我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡,只留下一片荒涼!痹寂c文明,隔了時(shí)間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說,但盡管如此。瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理,仕途失意流連祖國(guó)山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無雜樹,芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理,論魚夢(mèng)蝶逍遙游,不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。
孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食!奔抑械拈L(zhǎng)者說“靠山吃山,吃山養(yǎng)山!弊匀坏酿佡(zèng),是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境,才能永存。
瓦爾登湖讀后感8
這本《瓦爾登湖》是散文中的經(jīng)典之作,作者是美國(guó)的亨利戴維梭羅,本書首版在1854年,可以說它影響了幾代人。這本書不是一本普通的散文,它之所以如此出名,并且是亨利的代表作,正是因?yàn)楸緯是作者的自傳。瓦爾登湖是一個(gè)真實(shí)存在的地方,作者在此地獨(dú)居了兩年多,之后把這段時(shí)間的所聞所想都寫在書中。作者從自己的內(nèi)心出發(fā),去詮釋他身邊所接觸到的風(fēng)景,更重要的是他把自己的心理表露出來。獨(dú)自一人生活在這樣的環(huán)境中,兩年多的時(shí)間對(duì)于常人來說已經(jīng)很長(zhǎng)了,他卻在這短時(shí)間內(nèi)挑戰(zhàn)了自己的極限,也收獲了許多。
全書共十八篇散文,每篇都各有特色,雖然都是寫那段時(shí)間的生活,但是作者每天所想都不同,他只是漫無目的地去思考,卻能不斷領(lǐng)悟到新鮮的看法。有些時(shí)候甚至?xí)a(chǎn)生一種心理矛盾,他好不容易調(diào)整過來之后,又要去渴望復(fù)雜。在瓦爾登湖的生活并非身邊一個(gè)人都沒有,他融入了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村生活,從農(nóng)夫那里學(xué)到了另一個(gè)階級(jí)的生活方式。這就像我們國(guó)內(nèi)很多父母都想讓孩子去當(dāng)兵,為的是讓孩子得到一種鍛煉,在未來受到打擊的時(shí)候能夠有足夠承受的勇氣。也只有站在不一樣的角度,才能發(fā)現(xiàn)原本屬于自己的生活的缺陷。
本書也具有幾分哲學(xué)色彩,對(duì)于生死的問題,作者在獨(dú)居的這段時(shí)間也有所領(lǐng)悟,他看到了真正的美,并且認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)才是生活應(yīng)該追求的。其實(shí)很多道理未必需要清靜的周圍環(huán)境才能領(lǐng)悟出來,就像咋喧囂的鬧市中一樣能夠體會(huì)孤獨(dú),甚至這種孤獨(dú)會(huì)更強(qiáng)烈。我們很多時(shí)候很難靜下心來思考問題,但是考慮得太多難免會(huì)自我矛盾,真正想通幾乎是不可能的,這點(diǎn)也給我?guī)砹松钌系睦_,總是想太多以至于失眠。但作者對(duì)于事物的觀察能力實(shí)在是太強(qiáng)了,他能夠從思維上把遙遠(yuǎn)的東西視若眼前,也正是如此,未必每個(gè)人在瓦爾登湖呆上兩年多就能領(lǐng)悟這么多。
這本書告訴我們,很多道理都是存在于大自然的,我們總是被身邊的事物所迷惑,很多答案近在眼前。無知的人活得很輕松,但當(dāng)知道自己的無知有多么強(qiáng)烈時(shí),這難道不也是另一種痛苦么?
瓦爾登湖讀后感9
我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余;蛟S隨著年齡的增長(zhǎng),我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里,讀出不同的味道吧。
算上最近這次,我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”,一知半解遂而放下它。雖然其自然之理,哲學(xué)之思,有獨(dú)到之處,但頗有難懂晦澀的地方,一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。
后來在我深愛的島城,在靜謐的鄉(xiāng)間,我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí),鄉(xiāng)村被黑夜籠罩,周遭悄無聲息,心也漸漸安靜,覽讀此書,頓覺有滋有味,在那個(gè)夜深人靜的時(shí)候,竟也生出清澄見底,為之神往之感。有時(shí)想,是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者,皆能動(dòng)心,梭羅用他的沉靜,在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀,到達(dá)了述景文字的至高境界。
1845年3月,梭羅借來一柄斧頭,走到瓦爾登湖畔的森林里,開始砍伐一些箭矢似的,高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶,而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭,但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里,清晨與朝露為伴,白天與勞動(dòng)相融,晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源,樹木給了他冬日生火的材料,土地給了他勞作的田園,魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn),他早已與這片湖泊這片天地融為一體,自然給了他最美的饋贈(zèng)!拔疑钤谕郀柕呛?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂,我是它的石岸,是他掠過湖心的一陣清風(fēng),在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上。”他坐在湖畔,暢然呼吸,定神觀察,近身傾聽,安靜思考。透過瓦爾登澄澈的湖面,如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫,那片滋潤(rùn)了他的湖水,也成就了他的精神高處。
瓦爾登湖讀后感10
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的代表作,這部著作也讓瓦爾登湖成為世界著名景點(diǎn)。打開書本,迎面而來的是一股簡(jiǎn)單而又真實(shí)的舒適和寧靜,讓人暫時(shí)脫離市井回歸自然,于無聲處徜徉于山水竹木之間。
這部作品記錄的是作者梭羅一個(gè)人在瓦爾登湖生活兩年中的所做所想。1845年春天,風(fēng)華正茂的梭羅放棄了城市浮華的一切,獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處,建造一座木屋,幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助,完全依靠自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。書中大部分內(nèi)容是作者生活中的瑣事,他是怎么在瓦爾登湖畔用木頭建造小屋的,怎么靠一點(diǎn)點(diǎn)微薄的收入來維持著簡(jiǎn)單的生活,怎么和來訪的過客交流并傾聽窮人們的心聲,怎么測(cè)量湖底深度繪制地圖,怎么去觀察螞蟻大戰(zhàn)、魚兒游泳。此外還有瓦爾登湖美麗的自然風(fēng)光和小鎮(zhèn)的生活。字里行間流露的是作者心中對(duì)瓦爾登湖的愛,對(duì)自然萬物的愛,更是超越了浮躁的安靜。
書中總會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一兩句耐人尋味的話語,應(yīng)該是作者深思熟慮良久才想明白的話。這樣的話雖然不多,卻總能在內(nèi)心深處引起震撼和共鳴。一場(chǎng)柔雨,青草更青。我們的展望也這樣,當(dāng)更好的思想注入其中,它便光明起來。、我們天性中最優(yōu)美的品格,像果實(shí)上的霜粉一樣,是只能輕手輕腳,才得以保存的、一個(gè)人如果能堅(jiān)定自信地朝著他夢(mèng)想的方向前進(jìn),努力追求他所向往的生活,最終他是可以獲得意想不到的成功的。、無論你的生活有多么低劣平庸,都要面對(duì)它好好地過,不要躲避它咒罵它。這些飽含深意的話語總能引發(fā)內(nèi)心深處的思考,帶給我們平靜和力量。他們有著一種啟迪的作用,告訴我們要珍愛這世間的一切,要熱愛生活,要尊重任何生命,包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。
現(xiàn)在的生活中很多人可能已經(jīng)不再有耐心去讀這些偉大的作品,在這樣一個(gè)快節(jié)湊的繁華世界,讀書好像已經(jīng)沒有了意義。然而,有時(shí)停下匆忙的腳步去讀一些書,總是一種幸福,一種享受,一種收獲。
瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向,是我們心中一份脫俗的寧靜,愿我們每個(gè)人都能找到屬于自己的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感11
梭羅說:“人真正需要的東西,基本上十個(gè)個(gè)手指就能數(shù)得過來,頂多再加上十個(gè)腳趾,其他的都是可以丟棄的”。
這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨(dú)自生活在湖邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過著極簡(jiǎn)的生活,自己蓋房子,自己種地,在湖上釣魚,所求甚少。
不追求物質(zhì)的他,在本書中記錄瓦爾登湖的四季變換,記錄了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些思考。
他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音,那像是低沉的悶雷聲。
他觀看工人在湖面鑿冰,以備夏天使用。
他在湖邊的密林里散步游蕩,觀察螞蟻打架,聆聽鳥兒歌唱。
他能詳細(xì)準(zhǔn)確說出那些動(dòng)物及植物的名字,是一個(gè)博學(xué)多知熱愛自然的人。
他甚至測(cè)量出了瓦爾登湖的準(zhǔn)確深度。
他追求著人性的進(jìn)步,認(rèn)為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個(gè)目標(biāo),誰要是把改善物質(zhì)條件當(dāng)成人生最終目標(biāo),那才是本末倒置。
但是他也不反對(duì)改善物質(zhì)條件,他反對(duì)的是那些被物質(zhì)所困陷入欲望陷阱的人們。這一點(diǎn),對(duì)現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂一點(diǎn),就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人,為了一日三餐或者三房?jī)蓮d奔波勞累。也有些人,天天旅游,買得起上萬元的包包依然覺得空虛。
梭羅用他在湖邊生活告訴大家,不需要很多錢,不需要多么豪華的住宅,也能夠快快樂樂的生活下去。
他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活,他是想告訴人們生活的另一種可能。
現(xiàn)在的社會(huì)如此的焦慮,大家被生活推著走,著急的想要得到一切,不得不說是一種悲哀。在書中的那個(gè)世界,安靜祥和,沒有爭(zhēng)吵,有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活,不過又有誰能完全超脫社會(huì)去過這樣的生活呢。
我們能做到的大概就是更清醒的活著,追隨自己內(nèi)心的聲音,明白自己的真正需要,努力在這樣的社會(huì)下成為獨(dú)立自主的個(gè)人,而不是被欲望的世界迷花了雙眼,忘記了自己是誰。
瓦爾登湖讀后感12
《瓦爾登湖》這篇文章是一個(gè)月前讀的,開始讀的時(shí)候很不容易,完全不知道說的是什么,但后來隨著看的深入,漸漸地有些眉目了,也就有了一些收獲。
這邊文章是作者梭羅于1845-1847在瓦爾登湖邊的小木屋居住時(shí)的所見所聞所感。但文章寫的非常深刻,發(fā)人深省。
如今的生活,節(jié)奏快,生活繁忙,有時(shí)盡管生活富足,卻仍然不能感受到生活的快樂。然而梭羅住在湖畔,種地、焙制面包,雖然貧窮,但仍然生活得很快樂。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不容易模仿梭羅自由自在的生活,但他的精神是值得學(xué)習(xí)的。生活得簡(jiǎn)單一些,節(jié)奏慢一些,要學(xué)會(huì)欣賞生活,而不是一味忙忙碌碌地工作學(xué)習(xí),卻拋棄了快樂。
梭羅生活在瓦爾登湖畔,做的是什么?種豆、游泳,有時(shí)丈量一下湖的各種數(shù)據(jù),他做的是順應(yīng)自然,F(xiàn)在我們生活優(yōu)越了,對(duì)自然的破壞卻日益增加,我們?cè)噲D破壞自然,改造自然,結(jié)果,酸雨、光化學(xué)煙霧等災(zāi)害接踵而至,大大影響了我們的健康生活。如果這世上能多一些梭羅,多一些瓦爾登湖,那么,現(xiàn)在的環(huán)境絕對(duì)不是如此。這方面,我們真的應(yīng)該向梭羅學(xué)習(xí)。
梭羅熱愛觀察,富于想象。他曾經(jīng)觀察過兩種螞蟻的決斗,看的津津有味,描繪得也繪聲繪色,并聯(lián)想到了一些勇敢的人。現(xiàn)在,有誰會(huì)在忙碌的生活中,抽空來看一看螞蟻的爭(zhēng)斗,看一看周圍的自然呢?因此,我們都應(yīng)該有一顆善于觀察的心,富于想象,善于尋找樂趣,增長(zhǎng)見識(shí)。
可是,這本書的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。梭羅追求真理,厭惡虛偽。他建議每個(gè)人要去做自己要做的,而不是做應(yīng)該做的。我的理解是,不要因他人的語言或所謂的規(guī)矩而輕易改變自己的想法。如果堅(jiān)信這樣做是對(duì)的,那就堅(jiān)定不移地去做。梭羅本人就是如此。他不畏強(qiáng)權(quán),堅(jiān)決抗拒納稅,即使入了獄也是如此。他的朋友幫他交了稅,他仍不以為然。這樣的精神,是值的我們敬佩的。同時(shí),梭羅還是一個(gè)熱愛生命的人,他教導(dǎo)我們一定要珍惜生命,熱愛生活。
這本書上的內(nèi)容還不止于此。它值得我們?nèi)シ磸?fù)地品味,每一次都有新的收獲。
瓦爾登湖讀后感13
我還記得富人和漁夫之間簡(jiǎn)短但有意義的故事:當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng),海浪簡(jiǎn)單、沉悶、悠閑時(shí),富人教漁夫努力奮斗賺錢,這樣有一天他就可以忘記煩惱,過上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過上這樣的生活了嗎?漁夫回應(yīng)道。
某種程度上,比起富人復(fù)雜的成功之路,漁夫幾乎像個(gè)聰明人,找到了通往內(nèi)心的捷徑,簡(jiǎn)單樸素。倉民離緬甸很遠(yuǎn),人員還沒配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo),人們不懈努力,不斷為所謂的詩意和距離而奮斗,卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中,無法逃避。
不過梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子,幾十塊錢,一幅簡(jiǎn)單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。
在這樣簡(jiǎn)單的生活中,梭羅試圖直接面對(duì)生活的本質(zhì),違背命運(yùn),吸收生活的所有本質(zhì),從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西,把生活推向死角,過濾到,只留下最基本的元素。所以,他不需要茶和咖啡,不需要黃油、牛奶和鮮肉,所以他不需要用它們來工作,也不需要用蚯蚓來釣梭魚,然后用梭魚做誘餌來釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽,鳥兒和松鼠的啁啾,豆田里的自由勞動(dòng),朋友們時(shí)不時(shí)的來訪,遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂,對(duì)鄰居的關(guān)心,對(duì)清澈無底的淡綠色湖泊的熱愛和依戀。無論是寒冬的屋內(nèi)取暖,還是初夏的林中漫步,融入瓦爾登湖都是對(duì)簡(jiǎn)單舒適生活的不羈追求。
當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí),梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡(jiǎn)主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂;正是這種對(duì)金錢的判斷,讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯(cuò)誤,以簡(jiǎn)單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開花落,看云卷云舒,欣賞鳥鳴蟲鳴,破冰開湖,共享極簡(jiǎn)之旅。
瓦爾登湖讀后感14
《瓦爾登湖》是生活的指南,鼓勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。
梭羅覺得,人們的大多數(shù)除日常維生的需求,不過是隨波逐流、人云亦云,建造起一座牢獄,把自己關(guān)進(jìn)去,再把別人關(guān)進(jìn)去,毫無知覺地忙忙碌碌一輩子,背負(fù)了許多原本可以不背負(fù)的東西。為了實(shí)現(xiàn)“理想生活”,千篇一律地追尋著公認(rèn)的成功,麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟,在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿,幾乎每日都蒙繞在人們身上!吧钐珦頂D,會(huì)失去敬意!蔽覀兪欠裼型O聛硐脒^掙脫羈絆與柳鎖,安靜地考慮自己的生活評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以改變,而非固定的?可是,可能會(huì)有人說,時(shí)代的生存法則就是如此,現(xiàn)實(shí)社會(huì)不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找一片湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書!彼贿m合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個(gè)夏天的早晨,照常洗過澡之后,我坐在陽光下的門前,從日出坐到正午,坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間,在沒有打擾的寂寞與寧靜之中,凝神沉思,那時(shí)鳥雀在四周唱歌,或默不作聲地疾飛而過我的屋子,直到太陽照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱,我只靜靜地微笑,笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上,喝嗽在叫著,有時(shí)我也偷偷地輕笑,但會(huì)壓低我的笑聲,生怕它也許會(huì)聽了去!
這是一個(gè)哲學(xué)家和一片天巔的詩意棲居,而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的。
由此觀之,這本書對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義,不在抗拒世俗欲望、拋下個(gè)人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實(shí)、而是高于現(xiàn)實(shí)。提醒人們主動(dòng)保持警覺,鼓勵(lì)多樣生活,啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候,即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中,也不致迷失自己的方向。
瓦爾登湖讀后感15
很早就聽說過梭羅寫的這本書《瓦爾登湖》,閱讀這樣的經(jīng)典文學(xué)作品總是讓人精神愉悅,特別是作者所寫內(nèi)容皆是親身所為,在這喧鬧的城市中,在這樣快節(jié)奏的生活狀態(tài)下,閱讀這樣的名著會(huì)使人的心靈像夜晚的天空一樣寧靜,工作一天的疲倦感也減輕許多。這樣一本適合在夜深人靜時(shí),細(xì)細(xì)品味的好書是難能可貴的。
文中作者用細(xì)膩優(yōu)美的語言,詳盡記述了兩年多的湖畔生活,從中可以感受到梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,對(duì)大自然的熱愛,正是這種發(fā)自內(nèi)心的情感,才促使作者靜靜地在湖邊度過了兩年多的日子,寫出了如此經(jīng)典的著作來。這使我不禁想起了陶淵明的采菊東籬下,悠然見南山的田園生活,與陶淵明不同的是,梭羅主動(dòng)將自身置于近乎原始狀態(tài)的湖畔,擁有的只是一座小木屋和簡(jiǎn)陋的生活器具,卻靠著強(qiáng)大的內(nèi)心世界,在湖邊孤獨(dú)的生活著、創(chuàng)作著,寫出了這部不朽的文學(xué)作品,讓人著實(shí)感到敬佩。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,創(chuàng)造了先進(jìn)的文明社會(huì),但是伴隨而來的還有人們無限膨脹的欲望,很多物品的發(fā)展甚至脫離了其本身的功能,為了換更大的房子,更高檔的汽車而拼命的工作,忽略了身邊許多美好的事物。更有甚者成為了金錢的奴隸,放棄了道德良知,突破了法律底線,被社會(huì)所拋棄。作者在文中展示了另外一種價(jià)值觀,拋棄名利,做回真實(shí)的自己,在大自然中自由自在的生活方式,很值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀過本書后,我也一直在思考自己的生活,從學(xué)校畢業(yè)后一直努力的工作著,生活也從學(xué)校那種簡(jiǎn)單規(guī)律變得復(fù)雜起來,失去了思考的時(shí)間。梭羅書中所提倡的那種簡(jiǎn)化的生活,不被外界紛繁復(fù)雜的事物所迷惑,直面生活本質(zhì)很值得我去深思。梭羅最后提到“不管你的生活多么卑微,那也要面對(duì)它過下去;不要躲避它,也不要貶損它,生活畢竟不像你那么要不得吧!币?yàn),在梭羅看來,生命永遠(yuǎn)沒有想象中的惡劣。這種樂觀積極的生活態(tài)度,給予我莫大的鼓勵(lì)和信心,是我從文中汲取的最大收獲。
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!彼徒o正在奮斗中的我和朋友們,對(duì)于美好生活的向往是我不懈的追求。
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