《吶喊》讀后感11篇
當(dāng)閱讀了一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的《吶喊》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《吶喊》讀后感 篇1
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說,讀過的書中,只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記,是舊社會的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,正因魯迅的瘋,使魯迅擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈,不被封建的教育而束縛,魯迅很期望這社會都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng),一個是過去的故鄉(xiāng),它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉(xiāng),讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個完美和諧、以及快樂的世界,那里有魯迅先生童年完美的回憶:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下方是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土,魯迅有一副紫色的圓臉,脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,還有海邊那五彩貝殼,紅的綠的都有,鬼見怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著,而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個完美的世界,然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密,使魯迅們之間變得陌生,將魯迅們以前親密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個年代,人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián),那個現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個精神分離,喪失生命活力,喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅們遵循一種傳統(tǒng)的道德,它壓抑人的生命力,使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,精神變得麻木了,也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)魯迅們純潔的友誼。讀完本書后,我很為魯迅們逝去的友誼感到惋惜,同時也很慶幸,我們生活在新社會里,我們有最好的朋友,也不用身份地位與金錢來衡量友誼,人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書,給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族職責(zé)感,是魯迅對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,
中國經(jīng)過幾十年的歷史,從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會,這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走來來的,我們要繼續(xù)發(fā)奮,讓中華民族更加強(qiáng)大!
《吶喊》讀后感 篇2
要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q,都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集,更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?滓壹旱乃,不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。 阿Q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對權(quán)勢者有著本能的不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里,盡是魯迅那憂國憂民的民族責(zé)任感,盡是魯迅先生對中華民族的深深熱愛。魯迅的言語犀利,魯迅先生的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國,快早日蘇醒,重整我中華雄威!
《吶喊》讀后感 篇3
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說,讀過的書中,僅有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記,是舊社會的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中僅有狂人是幸福的,因?yàn)樗寞,使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫,也僅有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈,不被封建的教育而束縛,他很期望這社會都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng),一個是過去的故鄉(xiāng),它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉(xiāng),讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個完美和諧、以及歡樂的世界,那里有魯迅先生童年完美的回憶:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下頭是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土,他有一副紫色的圓臉,脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,還有海邊那五彩貝殼,紅的綠的都有,鬼見怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無生機(jī)和活力的,而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著,并且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。經(jīng)過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個完美的世界,然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密,使他們之間變得陌生,將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻年代,人與人之間那種不平等的關(guān)系,那個現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個精神分離,喪失生命活力,喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,它壓抑人的生命力,使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,精神變得麻木了,也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后,我很為他們逝去的友誼感到惋惜,同時也很慶幸,我們生活在新社會里,我們有最好的朋友,也不用身份地位與金錢來衡量友誼,人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書,給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的`民族職責(zé)感,是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,
中國經(jīng)過幾十年的歷史,從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會,這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走來來的,我們要繼續(xù)努力,讓中華民族更加強(qiáng)大!
《吶喊》讀后感 篇4
要說留給我印象最深的書,<吶喊>當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是<孔乙己>中的主角;<藥>中的華老栓;<明天>中的單四嫂子;還是<阿q正傳>中的阿q,都能躍然紙上。<吶喊>是魯迅先生經(jīng)典小說集,更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在<吶喊>中用?哀其不幸,怒其不爭?八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?滓壹旱乃,不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。()他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個見什么人說什么話的?豆腐西施?;那個?一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄?閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
<藥>則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡<吶喊>中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇<阿q正傳>。<阿q正傳>是<吶減>中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗?寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來?。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜,最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條?萬不可脫?的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用?兒子打老子?的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁??野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的?革命行動?竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的<吶喊>卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利,他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國,快早日蘇醒,重整我中華雄威!
《吶喊》讀后感 篇5
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說,出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,1906年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。
據(jù)解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們!阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動了!
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?’那人答道:‘然而幾個人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的期望!谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國人得救。談到《吶喊》的名稱,他說:‘在我自我,本以為此刻是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷,所以有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢,因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的。
至于自我,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
《吶喊》讀后感 篇6
關(guān)于我對魯迅先生的了解,在此之前,僅靠著義務(wù)教育中的必讀內(nèi)容,才有了些許膚淺而又普遍的認(rèn)識,覺得他是個值得尊敬的文壇巨人。盡管是如此被動地接受魯迅先生的文章,但每每都會被其精辟的言語和犀利的文愛所吸引,如今終于能有機(jī)會慢慢欣賞他的作品,卻依舊是深陷其中無法自拔。
《彷徨》《吶喊》作為中國整個二十世紀(jì)中起著奠基作用的小說集,大膽運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義批判當(dāng)時中國所存在的陋習(xí)、問題,如利劍一般插入滿是瘡痍的社會,給了人們以深刻的警醒。其中有幾篇小說讓我回味無窮。
在《傷逝》中,我看到了一個在封建迷信仍根深蒂固的一個年代,有那么一位女子,當(dāng)著至親的面說出了“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”如此具有獨(dú)立思想的宣告,不畏譏笑輕蔑的眼光,她便是子君。而受過五四運(yùn)動洗禮的涓生很容易地接受了新思想,是個忍心的人。涓生與子君幾乎是一見鐘情志趣相投,涓生對她身上的新時代女性精神所吸引,兩人情投意合,不久便同居了,過上了相看兩不厭的日子,甚至相處的比以前更融洽幸福。雖然涓生有學(xué)問,但微薄的收入實(shí)在難以維持生存,整日操勞家事的子君漸漸地失去了從前的活力激情,變得麻木市井,對涓生的愛也越來越患得患失,而涓生也意識到了兩人之間微妙的變化,起初是包容,后來終究是忍無可忍,在一次閑談中,老實(shí)承認(rèn)了不愛子君的事實(shí),從此分道揚(yáng)鑣,子君被她的父親帶走,一切變故開始了。涓生偶然間在老友處得知子君去世的消息,巨大的空虛襲來,他努力遺忘這段回憶并向新的生路跨去。
至此,不禁令人唏噓,他們的愛也漸漸消逝,在那個黑暗的社會,戀愛和婚姻自由始終不能成為現(xiàn)實(shí),無論出于各種原因,他們的愛情破滅只是時間問題。是子君愛的太熱烈從而失去了自我,是涓生戀情開始得太輕率無法負(fù)起生活的重?fù)?dān),無論在哪個年代,兩個人相愛就要相互扶持,同舟共濟(jì),這才是對雙方都負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
還有自以為是,學(xué)貫中西卻連高爾基的姓都搞不清,偽裝成支持變革的高老夫子,其實(shí)仍是本性不改,學(xué)問不夠就貿(mào)然教書卻被嘲笑,到學(xué)堂教書只是為了看女學(xué)生,生活中以打麻將為樂的虛偽之人,到頭來卻不過是一番笑話而已。另有少時轟轟烈烈支持革命,卻在對生活的屈服中迷失自我,教些“子曰詩云”敷衍過日的呂緯甫。更有留學(xué)回來受過新思想熏陶,不肯妥協(xié)卻依然要活下去而活動著、掙扎著、攻擊著的孤獨(dú)者魏連殳,于寂寞中生,也于寂寞中死。
種種時代特征鮮明的人物被魯迅先生刻畫得淋漓盡致,使人置身其中,讀完后仍然久久不能平靜。
《吶喊》讀后感 篇7
很奇怪,這本書看到一半的時候我就想動筆寫觀后感了。因?yàn)槲矣X得看不懂,當(dāng)然不是真的看不懂,是感覺里面所包含的內(nèi)容,所要表達(dá)的主題我似乎一無所知。
首先,這本小説是以第一人稱“我”來敘述的,幾乎大部分句子的主語都是我。然而,“我”在書中的地位是怎樣的呢?實(shí)際上,“我”是一個角度,只負(fù)責(zé)敘述,大部分的情節(jié)都是“我”周圍所發(fā)生的事。説白了,“我”就是個隨波逐流的人,無法左右自己的命運(yùn),更無法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn),看小説的時候就像有個人坐在你的面前,沒有絲毫語氣的高低起伏,感情的波瀾曲折,就像一臺機(jī)器在向你陳述著什么。其次,小説沒有一條明確的線索走下來,沒有一個大的主要事件作為全書的貫穿。四個章節(jié)之間是主人公成長里的一段時間的橫向展開。從家庭親情到伙伴友情,還夾雜著大人之間説不清、道不明的類似“愛情”的東西,甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時刻變化的小小心思,種種種種。
老實(shí)説,一開始我對這本書的期待是很高的。。因?yàn)橹白x余華的作品,我眼里是含著淚的。真的,是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時候,我心里一直在問自己一個問題:怎么會有這樣的作家?你要想是讓我哭,就放肆的給我煽情,讓我稀里嘩啦的哭個痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟,就客觀的冷靜敘述,讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味?伤,往往在最煽情的時候來句諷刺至極的話,最質(zhì)樸的時候來句發(fā)自內(nèi)心的感嘆。于是,順理成章的,我以為這本書會一如既往的讓我有如此的感觸。在心底,我期待萬千,因?yàn)槌怂疫沒遇到過能讓我在課堂上全神貫注的去看,難得的抬起頭雙手捂住自己的臉,閉上眼睛,深吸一口氣的作家。
就像是上癮了,被這種復(fù)雜的感動感染過以后,一次一次,人就是很賤的動物。是的,我就是被震撼了,就像一次一次的在觸碰禁忌底線,他不是一般的作家,這才是他的風(fēng)格。
然而,這本書沒有讓我想哭,甚至連那種沖動也只是短暫的出現(xiàn)過一次。是我期待太高?還是我習(xí)慣了他的這種風(fēng)格,麻木了?或者是這是他早期的一本作品,那時的他文筆還不夠老練,不夠成熟?
我想都有。但這本書之所以能打動我的地方在于:余華準(zhǔn)確客觀的筆觸,描繪了許多現(xiàn)在似曾相識的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話題,這讓我想到了前段時間看的蔣勛《孤獨(dú)六講》里所闡述的思想:誰不是有七情六欲的人,為什么人們總是在隱藏,讓自己看起來更符合社會傳統(tǒng)價值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是,這其實(shí)是讓我們變得更加孤獨(dú)。
用句矯情的話來説:只要你站在我身后,我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳,回過頭來,看題目:在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢?童年的不幸,一路的坎坷,是“我”的?更多的是他人的,繁衍開來講,是整個社會的。所以,如我一開始所説的,我沒看懂。承載了似乎太多的東西,有些話,不用多,一句,拿出來,細(xì)細(xì)摩挲,就是深深的感悟。
《吶喊》讀后感 篇8
《吶喊》是魯迅的第一部小說集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動時期的社會生活,結(jié)識了種種深層次的社會矛盾,對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對名族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
書中第一篇小說《狂人日記》,描寫一個迫害狂癥患者的心理活動,把他對生活的感受和心理幻想雜糅一體,用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭,深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,從而造成了狂人對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會。半夜察看歷史,看見“滿本都寫著兩個字是‘吃人’”;他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),相信將來的社會“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì),被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說,講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人,但在科舉制度的毒害下,除了滿口“之乎者也”外,一無所能。他窮愁潦倒,成為他們?nèi)⌒Φ膶ο。為生活所迫,他偶爾做些小偷小竊的事,終于被打斷了腿,在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫,揭露了封建科舉制度的腐朽,鞭撻了封建教育知識分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個革命者為民眾的解放慷慨犧牲,他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥,這種強(qiáng)烈的反差,有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜,揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。魯迅激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié),卻也痛惜民眾的無知和落后。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅寫這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時的中國人民能夠盡快清醒過來。魯迅用幽默而諷刺意味的語言、憤怒而鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中所有炎黃子孫,用帶有指責(zé)和批判的語言,訴說當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重振我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨,從頑劣的封建社會走向了平等的社會主義社會,向共產(chǎn)主義社會邁進(jìn),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民、幾代英明果斷的國家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下,才慢慢形成的,我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗,為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗!
《吶喊》讀后感 篇9
在《故鄉(xiāng)》中主要寫了魯迅回老家變賣房屋的事情。此時的魯迅已經(jīng)二十多年沒回故鄉(xiāng)了,但正如他所說,此時的故鄉(xiāng)毫無生氣,他的心情也不大好。但魯迅就是魯迅,寫這種回憶型文章也植入了批判封建社會的人精神的傷害!豆枢l(xiāng)》中的這種人物就是閏土。
第二日,我便要他捕鳥。他說:“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上,下了雪,我掃出一塊空地來,用短棒支起一個大竹匾,撒下秕谷,看鳥雀來吃時,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉,那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有:稻雞,角雞,鵓鴣,藍(lán)背……”
我于是又很盼望下雪。
閏土又對我說:“現(xiàn)在太冷,你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶_厵z貝殼去,紅的綠的都有,鬼見怕也有,觀音手⑤也有。晚上我和爹管西瓜去,你也去!
“管賊么?”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃,我們這里是不算偷的。要管的是獾豬,刺猥,猹。月亮地下,你聽,啦啦的響了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,輕輕地走去……”
我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么?”
“有胡叉呢。走到了,看見猹了,你便刺。這畜生很伶俐,倒向你奔來,反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
少年閏土和魯迅如親兄弟一般,在一起什么話都講,什么有趣的事都說。但這二十年間,封建禮教對閏土的精神進(jìn)行了摧殘,讓他的腦子里出現(xiàn)了等級制度,人人不平等,便出現(xiàn)了二十年后的的悲劇。
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉,已經(jīng)變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風(fēng),大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。
他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了,分明的叫道:“老爺……”
我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
這是中年閏土的形象,非常窮困,身上只有一件極薄的棉衣。農(nóng)民的日子越來越難過,社會的壓迫,讓這些本身就窮苦的農(nóng)民變得更窮苦,日子更難過。20年的勞苦生活讓那原本可愛的、充滿活力的、和魯迅稱兄道弟的閏土消失了。少年閏土和中年閏土的描寫形成了很大的對比,稱呼從“迅哥兒”變成了“老爺”,更是讓人覺得心酸,并為閏土感到悲哀。從閏土這個活生生的實(shí)例來批判封建社會對勞動人民的迫害,榨取勞動人民的血汗,封建禮教對勞動人民精神的摧殘!
《吶喊》讀后感 篇10
讀了魯迅先生的作品大多心里是沉重的,他在小說中塑造了一個個病態(tài)的靈魂,如被科舉制度毒害的孔乙已,愚昧麻木無助可憐的單四嫂子,愚昧殘忍的華老栓及其他看客們,愚昧麻木的中年閏土,當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿q,然而正像魯迅先生自述的那樣:“所以我的取材,多采自病態(tài)社會的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意!辈还芩侨绾稳绾瓮葱募彩椎卣f:“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”,然而他所做的一切確實(shí)都是在“以巨大的愛,為被侮辱和被損害者悲哀,叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量。
也許是因?yàn)榻佑|了先進(jìn)的思想讓魯迅先生看出了世人的麻木,但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說“有誰是從小康人家而墜入困頓的么,我以為在這路途中,大概可以看見世人的真面目。”是啊,他原本應(yīng)是富貴人家卻因?yàn)楦赣H的患病逐漸落寞了,看到自序中這樣一段描寫“我有四年多,曾經(jīng)常常,——幾乎是每天,出入于質(zhì)鋪和藥店里,年紀(jì)可是忘卻了,總之是藥店的柜臺正和我一樣高,質(zhì)鋪的是比我高一倍,我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去,在侮蔑里接了錢,再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥!边@樣的經(jīng)歷使少年魯迅體會到人情冷暖,并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根,讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。
在《吶喊》中總能看到這樣的描寫,比如《自序》中“有一回,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯示出麻木的神情。據(jù)解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們!痹偃纭端帯分小袄纤ㄒ蚕蚰沁吙矗瑓s只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著!笨梢婔斞赶壬鷮τ廾谅槟镜膰松钌畹谋В瑓s也堅(jiān)定了他成為想“精神醫(yī)生”的決心。讓我印象最為深刻的應(yīng)該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后,王九媽幫著做喪事“王九媽便發(fā)命令,燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵,替單四嫂子借了兩塊洋錢,給幫忙的人備飯”,“王九媽又幫她煮了飯,凡是動過手開過口的人都吃了飯”,看到這里頓時覺得心中一涼,單四嫂家里已經(jīng)沒有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子,不知那些“動過手的人“是如何腆著臉將飯?zhí)钸M(jìn)肚子里的。
我記得很久之前小學(xué)學(xué)了小說《故鄉(xiāng)》,課本中只節(jié)選了那些溫暖的美好童年,然而令我印象最為深刻的卻是“只看見院子里高墻上四角的天空”。當(dāng)時只感覺是少年魯迅覺得院墻限制了自己的自由又或者是思想,現(xiàn)在看來卻多了些悲哀與無奈。
魯迅先生在《幸福的家庭》里這樣寫道“那作品像太陽的光一樣,從無限的光源中涌出來,不像石火,用鐵和石敲出來,這才是是真藝術(shù)。“也許這就是魯迅先生對自己作品的期望,他期望自己的作品能夠喚醒世人麻木心靈深層的良知。
《吶喊》讀后感 篇11
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,可以說它是中國的名著,也是世界的名著。小說集收錄了許多我們所熟悉、津津樂道的名篇,如《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《藥》《一件小事》《社戲》等等,以傳神的筆觸和“畫眼睛”“寫靈魂”的藝術(shù)技巧,形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
“描寫病態(tài)社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。小說集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時期的社會生活,從革命民主主義出發(fā),抱著啟蒙主義目的和人道主義精神,揭示了種種深層次的矛盾,對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
《孔乙己》是一篇抨擊封建科舉制度的小說?滓壹,是封建社會的一個落魄的讀書人,窮其一生,連半個秀才也沒撈著。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死去?蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會同情他呢!在茫茫人海中,他就只能這樣走下去?滓壹菏且粋頗有矛盾的人,他自以為是,不和一般人打成一片,保持所謂的“讀書人”的形象;但在現(xiàn)實(shí)的打擊下,卻顯得頹唐而迂腐。他輕視下層人民,卻不能躋身上流社會,只能在這個夾縫里生存!翱滓壹哼欠十九個錢!”是啊,他的債誰幫他還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建社會對知識分子的殘害,使人不禁心中一沉。說孔乙己可憐,那一群嘲笑他的人,在麻木中呈現(xiàn)出的境況就更可悲!從這個角度去看,才會發(fā)現(xiàn)魯迅先生的深邃和偉大。
《阿Q正傳》是魯迅先生最有名的一篇小說。小說塑造了一個生活在社會最底層,自私、愚昧、封建、保守而又自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強(qiáng)和對敵善于健忘而常以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,他卻向往革命?蛇@一切的一切,都在他被槍斃時結(jié)束。他的死又是一場悲劇。阿Q,這個看似不可理喻的人物,卻正是那個年代生活在社會底層的廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的悲劇一生揭示了農(nóng)民在封建思想毒害下精神的麻木和不覺悟,阿Q是令人笑中帶淚、令人既同情又痛恨的形象。
魯迅的小說,以思想深刻而著稱。魯迅的小說也經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn),今天的我們,讀魯迅的小說仍然是啟人深思、收獲良多。
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