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《氓》的讀后感（通用13篇）
當閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的《氓》的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《氓》的讀后感 篇1
紅塵有愛，人間有情，我們都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀古今，有多少愛情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時間的打磨后，把愛情轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情，要么就是隨著時間把當初的熱情消失殆盡，如果這樣的話，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國文學史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動的筆墨敘述了女主人公從戀愛結婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負重而又剛烈，堅強的復雜形象。
詩歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場面，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀�！焙髞淼健胺俏翼┢�，子無良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無怒”。眾所周知。古代社會，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)，可見用情之深。婚期臨近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見便“涕泣漣漣”。望見便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結婚后是她的忍辱負重，為了家庭的幸福美滿，無怨無悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開始三心二意，不復從前，女主人公卻還是沒有心灰意冷，始終堅信氓會回心轉(zhuǎn)意。
女主人公在日復一日中清醒過來，明白自己忍辱負重，根本換不來丈夫的回心轉(zhuǎn)意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓告訴我們“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也�！庇鋈瞬皇纾瑦矍榫蜁�，天上的煙花，剎那間的綻放是美麗的，過后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強，要理性。
《氓》的讀后感 篇2
是到該離開的時候了，是該走了，應該帶些什么離開呢?是后悔還是痛恨?這些我都不要，我只想平靜的，不帶走一粒塵埃。沒想到我會走到這一步，也許這是最好的結局。
葉子的離開是風的追求還是樹的不挽留，也許是迫不得已。我走了你會難過嗎?會流淚嗎?我想不會吧，我在你心里又算什么呢?!曾經(jīng)我以為自己付出了一愛一就可以收獲幸福，可是我錯了，曾經(jīng)我以為我們會永遠在一起，結局卻別樣苦澀。我們的相遇即使不是一個錯誤，也可能只是命運的一個定數(shù)，我們沒有過多的料到，傷害一個人要比挽回一顆心要容易得多。
也許我只是你生命中的過客，同樣，你也不過是我歲月中匆匆的穿行者。誰是誰的感動，誰是誰的刻骨銘心，誰又是誰的心靈歸宿。不要問我心痛的感覺，我只知道，當我心痛時，只想到自己最愛的人。
一愛一到深處是心痛，情到深處是孤獨，只是那一段青春終究被遺棄過。
陳家洛不愿負天下人便負紅顏，也許他的命運早已注定，在那命運的路上，沒有遇上幸福。張無忌放棄了江湖和江山，把幸福給了趙敏，把牽掛給了小昭，把漂泊給了蛛兒，把悔恨給了芷若。楊過跟小龍女最終做了神仙眷侶，也許他知道也許不知道，也許他裝作不知道，程英跟陸無雙為他付清青春拋盡少華，郭襄為他天涯赴君念念不忘。也許他記得，也許不記得，曾經(jīng)有一位叫公孫的姑一娘一把一生的幸福都停駐在他的一剎那的目光里，而他所能給予的也只是一曲清蕭，三枚金針，又或是一時的眷顧而已。
在這世間有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖。于是，我們終于明白，天長地久是多么可遇而不可求的事情，幸福又是一種多么玄妙又多么脆弱的東西。
選擇放棄，轉(zhuǎn)身，離開，明天，我依然可以笑得很燦爛，相信生活是美好的，相信人很善良，相信上天有顆仁慈的心，我會幸福的，我會的!
《氓》的讀后感 篇3
談到愛情這個話題，也許大多數(shù)人會聯(lián)想到很多美好的事物，因為大多數(shù)人對愛情是抱有向往的態(tài)度。但是《詩經(jīng)》當中的《氓》從另一面揭示了愛情現(xiàn)實的一面。
第一次讀到《氓》是在高中的時候，當時讀完的感覺就是憤懣，為故事當中的女主人公感到惋惜。明明女子什么也沒有做錯但是男子還是拋棄了她，曾經(jīng)的誓言也化作了浮云。當我現(xiàn)在再一次讀它時又有了更多的理解。在《詩經(jīng)》眾多關于愛情的詩里，《衛(wèi)風·氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。它并不像《蒹葭》和《關雎》那樣展現(xiàn)的是愛情的朦朧和美好，也不像它們一樣帶給人們?nèi)艏慈綦x，若隱若現(xiàn)的感覺。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。我認為《氓》不僅是一首詩，更是一個完整的故事，背后五味雜陳，所以聯(lián)想的空間就不如《蒹葭》和《關雎》。
本詩采用了《詩經(jīng)》經(jīng)典的賦比興手法，將敘事與抒情巧妙地結合。借未落的桑葚比喻女子姣好的容顏和男女主人公之間深厚的感情，借斑鳩不要貪食桑葚來比喻女子不要沉溺于愛情，到后來的“桑之落矣，其黃而隕”比喻情誼的淡漠和女子已年老色衰。高中的時候覺得詩中的男子并不愛女子，現(xiàn)在想想應該是喜愛的，開始的求婚是情真意切，后來的冷漠和暴戾的態(tài)度也是事實
此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。但我現(xiàn)在更欣賞女子最后離開的決定，這在當時甚至在現(xiàn)在都是需要莫大的勇氣的。詩中的女子并沒有像中國古代大多數(shù)女子一樣選擇忍耐，而是當斷則斷，這是一個敢愛敢恨的女子。這一首詩實際上是很多現(xiàn)代女性的影射。愛情的悲劇不僅僅發(fā)生在詩中的女子，也許也發(fā)生在我們現(xiàn)代的生活中。這就是《詩經(jīng)》神奇與魅力之處，每讀一遍都會有不一樣的體會。
《氓》的讀后感 篇4
“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，這是詩經(jīng)慣用的比興手法，“興以抒情”，交代了愛情開始的序幕，在一次集市上，一個男子已買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人說媒，最后將婚期定在秋天。
從此以后，女子朝思幕想，“乘比危垣，以望復關”，望不到男子所在的復關，便淚流不止，既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占撲，預測婚事的吉兇。及至男方派車來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。
這是一個多么單純癡情的女子啊，憑著男子在集市上的嬉耍戲謔，就癡情意意，戀戀不舍，早也盼，幕也望，一心系在男子心上，直等到男家的車兒馬兒迎上門來，才擦干眼淚，卷起財物，占了噬卦，緊隨男方的車兒而去，命運悠悠，如晃蕩蕩的秋千。
“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟�，其黃而隕"，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也“。桑甚是甜蜜的，鳩多食則易醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺愛情猶可解脫，女子一坦墜入愛河，則無法掙離。
這小段總結了愛情是杯苦酒啊，食多了即會傷身又傷心，男女有別，男子容易解脫，女子呢，陷入泥淖，只會越陷越深，彷如葬身大海，茫茫無際，一望無涯。
“桑之落矣，其黃而隕”，青青桑葉兒啊漫山坡，黃黃隕地如雪落，時光時光奔流去，美好夢想付東流�！白晕裔逘�，三歲食貧“，女子嫁過去幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反復考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子”二三其德“。
甜言美語將我騙，信誓旦旦表心跡，一坦過了你家門，行為心跡皆相反，說明男子開始是輕浮，浪蕩，口是心非的欺騙女子，想要對方嫁給他，一坦欺騙到手，便無情無義，指桑罵櫆，任打任罵，不顧女方的撫小敬老，辛勤持家，憔悴落拓。
“淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行”，淼淼蕩的淇水，浩浩無邊際無涯，就如我的心兒啊，起伏跌宕，摸不著邊際，找不準前行的方向，如浮萍起伏，飄蕩，心兒無所歸�。�
”三歲為婦，糜室勞矣“，多年的起早睡晚，只為的是家人的安適愜意，我睡不好吃得少點不要緊，只要家里人舒舒適適，不無怨言，任勞任怨我無所謂，自古女子“三從四德”是本分，地位低下侍奉人又如何呢，只要丈夫記得我，對我好，知道我的辛勞，一切自然好，”攜子之手，與子偕老“，”心心相印，鐵棒磨成針“。
“言既遂矣，至于暴矣”可是倒霉蛋兒卻不領情，常常對我拳打腳踢，打得我遍體鱗傷，體無完膚，”打落牙來和血吞“，“世事險惡，老天瞎眼”。
“兄弟不知，咥其笑矣”，兄弟姊妹哪能了解世道的險惡，不張不睬，輕視我，我的心啊如寒霜，傷口啊抹鹽。無緣不得公婆家的歡心，我心戚戚，惆悵惘然，兄弟們又一味的責怨，“天啊，地啊，何處是歸宿？哪里是家園“，愁深深似海，怨凄凄比天高。
”及而偕老，老使我怨“，相戀時分蜜意濃濃，難舍難分，”我愿摘取天上的星星，我愿入深海去捉鱉“，“愛你愛你直到天老地荒，�？菔癄�”。“淇則有岸，隰則有泮”淇水渺渺，濁浪滔滔，拍打著巖岸泠泠有聲，沼澤一望無涯，漭漭荒荒，落日是邊際。而我的辛勞，怨苦卻如這淇水，沼澤之地，無邊無際，邈邈無涯。
”總角之宴，言笑晏晏“，思緒茫茫如大海，波浪起伏，浪濤滾滾，又如小船兒飄蕩，翻滾在波濤浪尖，跌跌蕩蕩，時而入深谷，時而又上浪尖，起起伏伏，不知所往。罷矣罷矣，往事歷歷，一件件，一樁樁，不堪回首，回首是淚漣漣，線如珠，心咕咕，血泡冒。
“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”往事不堪回首，回首淚已成河，告別昨日的痛苦，我要去尋找明天的太陽，那光明亮麗的火球，輝耀世界，照暖饑寒交迫的生靈。我需要太陽啊，需要溫暖，需要更加明麗燦爛的艷陽，他們輝耀四方，光芒萬丈，救苦救難，
給人以生機！
我渴盼······
《氓》的讀后感 篇5
也許現(xiàn)在我對愛情的理解還是有很多的偏差，但也清楚的知道自己的觀點，兩個人兩情相悅的走到一起，不該說有誰付出的多，既然相愛便不會計較，心里都時刻有著對方。
《氓》這是一首棄婦詩，從一開始的熱戀時期寫起，經(jīng)歷了婚姻，然后女子被拋棄�！俺吮藞捲�，以望復關”寫出了女子期待見到夫君的迫切心情，“不見復關，泣涕漣漣”見不到便哭泣不止，“既見復關，載笑載言”見到了便有說有笑的非常開心。可是再看后文的話，尤其是最后被棄的時候，著實讓人心疼，又極其氣憤。選擇這一篇寫讀后感考慮了很久，唯恐自己因氣憤而口不擇言。
全文中，尤其是“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”一句讓很多經(jīng)歷過的女孩子感同身受吧，這句話我無法說真正體會，畢竟男子也是會有很多鐘情的，但也認為現(xiàn)在的女生有的也很隨便了，看顏值，看是否有錢能夠養(yǎng)她給她買各種好東西的女生也有很多，著實讓人對現(xiàn)在的事實感到失望。但作為女生的我最痛恨的還是渣男，渣女至少對于我這個女生來說沒有多大的害處，她們要禍害也是去禍害男生。尤其這一篇《氓》體現(xiàn)了好多現(xiàn)在的男子也會存在的問題。我好想問問他們有什么資格傷害一個真心對他好的女人。很多時候也許我只看到了一方面的不公平吧！“桑之未落，其葉沃若”年輕時候的女子總是幸福的，容顏貌美如桑葉繁盛，而“桑之落矣，其黃而隕”當女子的容顏不再貌美便被男子拋棄，試問，一個女子的父母幸苦將她養(yǎng)大，憑什么跟了你，憑什么跟了你受苦受累不說，還要遭你嫌棄。高中的時候班主任就告訴我們，男人應該感激女人，應該一輩子善待寵愛女人，因為女人離開了生她養(yǎng)她的家而跟了男人，無論貧窮還是富貴，她跟了男人，為男人生兒育女照顧家人便已是最偉大的事，男人有什么理由不對女人好��？
這首詩中寫到了男人的背叛與女人的決絕，我極其贊同并欣賞那個時代的女人可以有這種做法，在我的觀念里一段感情是不允許有任何背叛的，無論是思想上還是行動上都不允許有任何一絲背叛，我不知道其他人如何想，但我是這樣想的。兩個人如果都走進了婚姻的殿堂更是不允許出現(xiàn)任何偏離軌道的事。如果我的男人背叛了我，我不知道自己是否還可以鎮(zhèn)定下來，但永遠不會再原諒，絕不會委屈自己，即使他只是跟一個女人發(fā)一些親密的話語都是無可原諒的。愛情總是自私的，不允許有任何其他人的介入。正常的工作話題可以，有任何一絲親密的話都是我不可以忍受的，看了這篇詩，我更堅定我所想的愛情是不可以有任何瑕疵的，若有也絕對會毫不猶豫的離開，絕不回頭。女人這一生不應該委屈了自己。
“及爾偕老，老使我怨”曾經(jīng)的諾言與想法真的經(jīng)不起考驗嗎？如果真的是，接受不了任何瑕疵的我寧愿一輩子一個人，還可以照顧自己的父母到終老，只管自己和父母的油鹽醬醋茶。
《氓》的讀后感 篇6
《氓》透視了女主人公的感情美。她有初戀的期待，有迎取的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多變的過程中，前后事態(tài)變化對比，愛憎分明。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱�！对姟樊斉c男子不相識之初則稱氓;約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。”女主人公對男子的稱呼不斷轉(zhuǎn)換：“氓(第一章)——子(第一章)——爾(第二章)——士(第三、四章)——不稱呼(第五、六章)”，我們從中看出兩人感情的發(fā)展(由尊重到鄙視，由癡情到悲傷，由熱愛到痛恨)，曲折其妙，情盡委曲，耐人尋味。美的東西之所以具有強烈的感染力，就在于它體現(xiàn)了人的東西，尤其是體現(xiàn)了人的情感生活。就如貝多芬的《英雄》交響曲，柴可夫斯基的《六月船歌》，以優(yōu)美的旋律、純美的感情，使人在精神上獲得一種極大的愉悅和滿足。
《氓》的讀后感 篇7
這世上癡情女子太多，而負心郎偏偏又不少，所以中國自古以來便盛產(chǎn)閨怨詩。二千多年前的《詩經(jīng)》中便有兩首最出名的表達閨怨的棄婦詩，其一為《氓》、其二為《谷風》。二者都如凄如怨地訴說夫君的喜新厭舊，揭露男女地位的不平等。比較起來，我更喜歡《氓》中的女主人公：善良、多情、勤勞，而且被拋棄以后能痛定思痛，總結自己被棄的原因，表明她頭腦清醒。對男子的絕情她表示了強烈的憤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作結，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不說也罷了。那毅然決然的口氣說明她性格柔中有剛，對男子的回心轉(zhuǎn)意不抱絲毫幻想。
兩千多年后的今天，翻開雜志，打開電視，再看看身邊，一場場曠日持久的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現(xiàn)為：男人再不能憑一紙休書毫無條件地打發(fā)妻子開路，離婚還得妻子簽字。為了這個有效的簽字，男人們不惜巨金來交換，曰之為：“青春補償費”。至今，我仍認為這筆補償費是對青春和感情的褻瀆，但現(xiàn)實生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢，為什么不要?總比人財兩空好。
同事中有個四十多歲的大姐，夫君中年得志，正在和她鬧離婚。每天聽大姐眼淚婆娑地嘮叨著男人的薄情和二十年來她一心一意為男人作出的種種犧牲。聽多了感覺有點像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的愛情中的年輕女孩便顯出不耐，而我每次都極有耐心地聽她講完再勸慰幾句。在這充滿功利的世界誰又能保證我們的婚姻在十年二十年后仍如現(xiàn)在般牢不可破?
兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說也�！蔽ㄒ坏霓k法便是：“于嗟女兮，無與士耽”。這個“耽”字書上注釋為“歡愛”，我認為翻譯成“迷戀”更貼切。那個充滿智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對男人千萬不可以過分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨立的人格才是女人該記取的前車之鑒。
《氓》的讀后感 篇8
全詩共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現(xiàn)(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會現(xiàn)象，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負心而反復無常。第五章用賦的手法補敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的.譏笑而自傷不幸。一連用了六個“矣”，寫出了女性在經(jīng)濟上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責氓的虛偽、欺騙、易變，堅決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅強、剛烈的性格特點。
《氓》結構嚴整，與它的故事情節(jié)、作者激昂波動的情緒相適應，耐人研讀。
《氓》的讀后感 篇9
讀完《氓》之后，我感到十分痛心，因為這個不要臉的男的用布追求到女神后竟然無恥的出軌了，同樣作為男人我為他感到羞恥。
當然，這些只是片面的，我還是對古代一妻多夫制十分向往，僅僅用布就能搞定一個女人，讓她為你日思夜想，這是多么讓人崇拜的。
再看看現(xiàn)在的社會現(xiàn)實，一匹布搞定？
呵呵，我笑了，你沒房沒車沒鉆戒誰會正視你一眼？
還有，用馬車來接媳婦？
呵呵，我又笑了，要真想找個白富美，你沒幾輛寶馬，奔馳，法拉利，蘭博基尼誰能不嘲諷你？
還有，古代那令人向往的一夫多妻制到現(xiàn)在，證明社會在退步，更可怕的是一夫一妻制都實行女權主義太可怕了。
不知道是哪個挨千刀的貨想這么個一夫一妻制，純是個250，作為一個新時代的好男人，看看古代再看看現(xiàn)在，真心的太殘酷了......
話說，小時候看到個美女就暗想以后娶回家，現(xiàn)在呢，呵呵……理想跟豐滿，現(xiàn)實很骨感。
再說一說氓，其實他的做法是正確，明智的，因為男人嘛，三十而立，那之前的全算作年少無知什么的。
所以，我十分理解這個男人的行為，更深層次的講，我十分同情他，畢竟你看同一個人有了好幾年，能不煩嗎？
就算是狗估計也得煩，再說，人比狗還高級了不少。所以，變相的說，這個男人的行為也是正確的。
與其跟一個你看煩的女人，欺騙她剩下的半輩子，不如早點一了百了尋找新的目標別再欺騙感情什么的。
還有這個男人的智商和情商似乎有點低，古代有那么好的機會，一匹布搞定一個，還可以一夫多妻，要是我早就天天送布玩了。
要是我生活在那么幸福的一個時代，我肯定開一個紡布廠，天天送幾百匹布，然后讓每一個人都日思夜想的，那多幸福。
所以不得不貶低一下那個氓的智商情商。
在現(xiàn)代漢語中，氓一般是流氓的意思，關鍵這小子分別沒有體現(xiàn)出半點流氓的感覺，真為這個字掉價。
《氓》的讀后感 篇10
我從淇水而過，遠遠地望見了你。
你依偎在一個男子身旁，優(yōu)雅地邁上了船。坐在船頭，悠悠河風吹不散你眼中的笑意。到了頓丘，你依依不舍地拉著他的手，鼓足勇氣紅著臉用力擁抱了他，口中念念有詞：“將子無怒，秋以為期�！�
我打復關走過，遠遠地看見了你。
你一個瘦弱的女子，獨自來到殘垣斷壁，小心翼翼地爬上那倒塌的墻，伸長了脖子焦急地望著，挑兮達兮，在垝垣兮，一日不見，如三月兮。
悄悄地，我來到你身旁。
沒有望見你那心上人，心中的失落使你落了淚；在淚光中，隱約看到了他的身影，掛淚的臉頰綻開微笑。你用龜板占卜，用蓍草占卦，沒有絲毫的不吉利。
悄悄地，我躲在桑樹后。
那男子駕著喜慶的馬車來了，你幸福地帶上嫁妝登上馬車。那紅撲撲的臉恰似二月海棠，最是那一低頭的嬌羞。門外的桑樹枝繁葉茂，在風的鼓舞下為你奏樂。馬車吱吱，桑樹沙沙，鈴兒叮叮，那絲絲情，濃濃意在空中輾轉(zhuǎn)成了歌。
時隔多年，我不經(jīng)意間路過你的窗外。
你的臉蒼白，你身形消瘦。我探頭望向你的閨房，冷寂凄清，景象蕭索。你顫抖著在泛黃的宣紙上寫下：“于嗟鳩兮，無與士耽�！眱尚星鍦I淌下，泛開了紙上的墨，心中的傷。
你似乎在凄苦的淚光中看見了我，眼中磨去了愛意，替之的是悔恨。你斷斷續(xù)續(xù)地向我訴苦楚，字字帶血，句句穿腸。你把美好生生撕裂開，給世人深刻警示。美好的誓言經(jīng)歲月碾壓只剩蒼白的灰燼，“亦已焉哉。”你心中是解脫和哀涼。
我從淇水而過，想起你戀愛的甜蜜；
我打復關走過，想起你焦急的身影；
我從窗外經(jīng)過，想起你苦澀的淚光。
不知不覺中，我來到你家門外，門外的桑樹已老，一片片黃葉旋轉(zhuǎn)著跌落，門上的紅漆星星點點，一陣風吹過，木門發(fā)出“吱呀”的哀嘆聲。
《氓》的讀后感 篇11
讀起來讓民氣酸心寒的故事.幼年時粗莽無知,卻豪情洋溢,一見鐘情就敢約婚,這樣的果敢在其時的封建社會實屬少見,在家長制度下,除非是心里真摯的情緒太劇烈,不然有幾個體敢跟實際抗衡!
然而漢子對女人的愛隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡.善良且認真任者不會再現(xiàn)出來,然則眼神里沒了那抹熾烈,兩個體都心知肚明,只是開不開誠布公的題目;亦有局部卑劣如"氓"者,不愛了便是不愛了,不會再多給你一絲惻隱."士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不行說也。"與漢子的寡情相對的是,大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的,不管他方是不是眼角已有皺紋,可能開始發(fā)福,不如年青時靈活,都市選擇不去粉碎這份寧靜,到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個體,把最真摯的答應允許給了這個體,把最發(fā)自心里的情感交付給了這個體.
最讓我激動的仍舊最后一段,假使是在飽受"氓"的摧殘以后,"我"依然會記得他對"我"好的時辰."總角之宴，言笑晏晏",我們幼年的時辰,我們的歡樂,我們的快樂.既然你違背誓言還不知反思,我也就算了吧!
不知道詩歌的作者最后做出了什么選擇,假使在如今,離異是不行制止的,然則在其時,女休男是沒有先例的.真是悲劇,只愿自后的我們肯定要以史為鑒!
《氓》的讀后感 篇12
讀起來讓民氣酸心寒的故事。幼年時粗莽無知，卻豪情洋溢，一見鐘情就敢約婚，這樣的果敢在其時的封建社會實屬少見，在家長制度下，除非是心里真摯的情緒太劇烈，不然有幾個體敢跟實際抗衡！
然而漢子對女人的愛隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡。善良且認真任者不會再現(xiàn)出來，然則眼神里沒了那抹熾烈，兩個體都心知肚明，只是開不開誠布公的題目；亦有局部卑劣如"氓"者，不愛了便是不愛了，不會再多給你一絲惻隱。"士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不行說也。"與漢子的寡情相對的是，大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的，不管他方是不是眼角已有皺紋，可能開始發(fā)福，不如年青時靈活，都市選擇不去粉碎這份寧靜，到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個體，把最真摯的答應允許給了這個體，把最發(fā)自心里的情感交付給了這個體。
最讓我激動的仍舊最后一段，假使是在飽受"氓"的摧殘以后，"我"依然會記得他對"我"好的時辰。"總角之宴，言笑晏晏"，我們幼年的時辰，我們的歡樂，我們的快樂。既然你違背誓言還不知反思，我也就算了吧！
不知道詩歌的作者最后做出了什么選擇，假使在如今，離異是不行制止的，然則在其時，女休男是沒有先例的。真是悲劇，只愿自后的我們肯定要以史為鑒！
《氓》的讀后感 篇13
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺得氓是個負心漢的代表。而今在我大學時期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿好控訴，在時間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說氓對女子是虛情假意，對這種說法我不敢茍同。我覺得氓對女子是有情的，至少以前有過，氓“抱布貿(mào)絲”千里迢迢來到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無咎言”，“以爾車來，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進了婚姻，結果卻不盡如人意。有人曾說過“婚姻是感情的墳墓”，這句話也不是不無道理的，當感情還僅僅只是感情的時候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達著自己，沒有任何人能夠打擾，也沒有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無畏的心去愛對方。但是當感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進氓的家里能夠生下一個孩子，或許結局就不會是這樣的。氓與妻子的愛戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒愛過，只是生活把他的愛一點一點的磨掉，女子也不是一點錯也沒有，“一個巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營才能幸福美滿，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結局也使我對婚姻這個概念有了更深的理解，追求感情的義無反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結。感情是純潔完美的，但是婚姻有時卻需要物化。我媽雖是個傳統(tǒng)的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺得夫妻間就該時常溝通，把對方的優(yōu)點和缺點都說出來，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們?nèi)忝米x書�；橐鲑F在會經(jīng)營。
每個人都有權利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無奈的選取吧。氓是否真的如女子寫的那樣我們無從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
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