讀《夢的解析》有感

　　讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編整理的讀《夢的解析》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《夢的解析》有感1

　　對我們所有人來講，夢是再熟悉不過的事物，但夢究竟意味著什么？是什么導(dǎo)致我們會做夢？這一切卻很難以言說，有人說白天的事導(dǎo)致了夢的產(chǎn)生。我也想知道這些問題，于是走進(jìn)了這本書中的世界。

　　這本書的作者是弗洛伊德，名人之所以可以名垂青史，就是因?yàn)樗麄兛梢栽跇O端的領(lǐng)域堅(jiān)持下去。格魯佩曾經(jīng)談到過夢的分類，他援引了麥克羅勃斯和阿基米多羅斯的話，夢大約分為兩類，第一類夢只受到當(dāng)前（或過去）因素的影響，這對未來是不重要的，這其中包含失眠癥，因?yàn)樗�直接再現(xiàn)了一個(gè)特定概念或者它的反面，如，饑餓或飽足，這還包括幻想性地創(chuàng)造著一些特定概念，如夢魘，第二類夢則決定著他們的未來，這包括：從夢中接受的直接預(yù)言，對未來事件的預(yù)言，一種象征性的夢，需要給出譯釋，這個(gè)觀點(diǎn)延續(xù)了很多世紀(jì)。

　　那么夢的各種不同評價(jià)有關(guān)的是“夢的解釋”問題，人們總是經(jīng)常期望從夢中獲得重要的答案，但并非每個(gè)夢都是一目了然的，而且也不能肯定某個(gè)不可理喻的夢實(shí)際上并未預(yù)示某些重要的事情，因而人們努力用某些明白易懂和有意義的東西去代替那些不可理解的夢的`內(nèi)容。古代后期，達(dá)爾迪斯的阿基米羅多斯被認(rèn)為是解釋夢的最高權(quán)威。他的很多內(nèi)容廣泛的著作足夠彌補(bǔ)同類著作的失傳所留下的遺憾，在古人中存在的前科學(xué)的夢的術(shù)語是與他們對宇宙的總觀念協(xié)調(diào)一致的因?yàn)橛钪鎽T于被表現(xiàn)為外在的一種客觀事實(shí)，而它只在人們的精神生活中擁有的客觀真實(shí)性。很多做夢者在清醒時(shí)天真的判斷，夢即使不是來自另一世界，但是無論如何也可以把夢者帶入另一世界。那種清醒的生活狀態(tài)，還有它的煩惱和歡樂，快樂和痛苦，他們根本不會重復(fù)，而相反的夢的目的詣在我們可以釋放他們。另外，夢是愿望的滿足，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)過跋山涉水，披荊斬棘后，突然上到一個(gè)高度，而眼著展現(xiàn)出不同方向并非一條，平坦大道時(shí)，最好停下來，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，夢是一種完全合理的精神現(xiàn)象，實(shí)際上，它是一種愿望的實(shí)現(xiàn)，我覺得它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。

　　當(dāng)我們拋棄了意識與夢之間的對立，還有就是將潛意識放在它應(yīng)當(dāng)占領(lǐng)的位置上的時(shí)候，我們就擺脫了大量一系列夢的問題。因此，很多曾使人們感到驚奇的，在夢中成功表現(xiàn)的活動(dòng)不再被當(dāng)作是夢的產(chǎn)物，而是屬于潛意識的思想，如果夢繼續(xù)著并完成了白天的活動(dòng)，甚至揭示出有價(jià)值的新意念，我們就必須剝離掉標(biāo)志著夢的偽裝。

　　至于對未來的認(rèn)識而言，夢具有什么價(jià)值呢？當(dāng)然，這是一個(gè)不成立的問題�；蛟S應(yīng)該用這句話替換之：至于對過去的認(rèn)識而言。因?yàn)閺乃�有意義上來說，夢都起源于過去，通過表現(xiàn)出一種有待滿足的愿望，夢的確把我們引向未來，但是夢者現(xiàn)在接受的這個(gè)未來卻是由不可毀滅的愿望按照過去的外貌鑄成的。

讀《夢的解析》有感2

　　小時(shí)候經(jīng)常會做一些奇怪的夢：夢見自己開槍的時(shí)候，槍里總是沒有子彈，而別人的槍總是能連發(fā)掃射地?fù)糁形�，但我每次都能“僥幸”地存活下來；夢見自己總是會從樓上摔下去；夢見自己連木炭也吃，牙齒會松動(dòng)甚至全部脫落；還有夢里會無緣無故地在哭泣……為什么會做夢？為什么有的夢非常清楚，有的夢怎么也記不起來？這一切都讓我百思不得其解。

　　直到我囫圇吞棗般地看完了弗洛伊德寫的《夢的解析》一書，我才對夢有一些粗淺的了解。當(dāng)然離恍然大悟還早得很。

　　人為什么會做夢呢？依照弗洛伊德的觀點(diǎn)：夢是身體受不規(guī)則反應(yīng)或物理刺激引起的一種心理現(xiàn)象或產(chǎn)物。只要在睡眠中，身體受到一些刺激，無論是內(nèi)部的一些細(xì)微的反應(yīng)（激素或心理活動(dòng)的刺激）還是外部的一些受冷或受熱等都可能會產(chǎn)生一些相應(yīng)的夢。當(dāng)心里對某事物的欲念比較強(qiáng)烈的時(shí)候，會在夢中有所體現(xiàn)。比如作者在敘夢者案例中講述到：一小孩前一天被別人索要水果的時(shí)候，晚上居然夢見自己把一籃子的水果都吃光了的情景。

　　鑒于作者的案例有點(diǎn)晦澀難懂，在此我列舉一些自身的夢境供大家參考。印象較深的是：有一次我與一位朋友在微信上聊天，因?yàn)榭偢杏X找不到什么好的話題，所以每次都是草草收場。但我覺得她對我的印象還是不錯(cuò)的，出于那種強(qiáng)烈想跟她聊天的欲望，結(jié)果我在晚上居然夢到了我們之間相互寫信進(jìn)行交流。還有就是夢見自己經(jīng)常在大型場合上放聲高歌。老實(shí)說：我以前的夢想之一就是成為一名歌手。

　　這時(shí)候有人就會質(zhì)疑：盡管有的夢境是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，表現(xiàn)得很合理，但有的夢卻很荒誕啊！這又是怎么一回事呢？

　　受思想的牽制與被牽制（意識與潛意識以及前意識之間的相互影響）的影響，夢具有移置、檢查、將思想變?yōu)橐曄蟮忍攸c(diǎn)。有些思想，比如一些不道德的思想會演化成一種畫面在夢中體現(xiàn)，但機(jī)體又不允許它們這樣直觀地出現(xiàn)，于是通過檢查和移置等作用進(jìn)行元素的替換和化裝，所以有時(shí)候你的夢會非常矛盾、荒唐。但夢并不總是會化裝，諸如一些因生理方面引起的欲望（如饑餓、渴），會比較直觀地在夢中體現(xiàn)。只是元素可能會被替換，這也就說明了為什么我會夢見自己吃木炭而不是吃米飯�！秹舻慕馕觥分羞@樣的例子還是挺多的，當(dāng)然作者還進(jìn)行了相應(yīng)的分類。在這里就不詳述了。

　　通過對夢的各種研究，作者也發(fā)現(xiàn)了夢其實(shí)為保護(hù)睡眠而存在的`：通過做夢使欲望或興奮得到發(fā)泄，緩解其刺激而使睡眠繼續(xù)下去，即用幻覺的滿足來消除侵?jǐn)_睡眠的心理刺激。從這個(gè)意義上來講，每一個(gè)夢都是一種愿望的表達(dá)，夢因愿望而起，夢的內(nèi)容在于展示出這個(gè)愿望。據(jù)此，我們也可以根據(jù)每一個(gè)夢所反映出的內(nèi)容來發(fā)現(xiàn)夢本身所隱含的“潛意識”的思想。比如，大學(xué)那會兒，我跟一個(gè)很要好的朋友發(fā)生沖突了，當(dāng)時(shí)情緒非常激動(dòng)，乃至于對他也說出了一些很難聽的話，盡管很想道歉，迫于面子或勇氣的原因，我似乎并沒有對他進(jìn)行道歉。（因?yàn)槲乙灿洸磺辶耍�但后來他說我并沒有道歉）。接著，我在事后的那幾天，居然在夢中重現(xiàn)了我跟他發(fā)生爭吵的場景，并且當(dāng)場也道歉了！可想而知，我做這個(gè)夢的初衷是出于歉疚，想要跟他道歉，來彌補(bǔ)我對他造成的心理傷害。

　　由此可見，看似一個(gè)毫不起眼的夢，其實(shí)里面顯示出了自己諸多的欲念。通過分析夢中的一個(gè)個(gè)場景，你會更加了解自己的心理訴求。當(dāng)然你也可以將它們束之高閣。畢竟夢是不現(xiàn)實(shí)的，沒必要跟自己的每一個(gè)執(zhí)念去斤斤計(jì)較。

　　感興趣的朋友，我還是很推薦你們?nèi)タ匆豢催@本書。里面的精神食糧很豐富，不妨跟著偉大的心理學(xué)家來一場精神世界的遨游。

讀《夢的解析》有感3

　　初讀《夢的解析》，整個(gè)過程似是一種鍛煉耐力的長跑。四十萬字，佛洛伊德建立起了一個(gè)屬于自己的解夢體系，龐大而略顯枯燥。留下印象最深的一句，莫過于弗洛伊德的主旨：夢的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望。

　　1900年以前，有關(guān)夢的經(jīng)典理論都認(rèn)為，夢是以象征的方式，表明已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或?qū)⒁�發(fā)生的事物。而弗洛伊德不同意這種看法，他指出，夢不是什么預(yù)卜未來的神諭，而只是做夢的人在不清醒狀態(tài)時(shí)的精神活動(dòng)的延續(xù)。他明白地提出，夢的內(nèi)容多數(shù)是最近的以及孩提時(shí)代的資料，并根據(jù)對自己的夢的分析，相信幾乎每一個(gè)夢的來源，都是做夢前一天的經(jīng)驗(yàn)。也正是因?yàn)槠鋭?chuàng)造性的想法，誕生了這部被看作他對心理學(xué)最大貢獻(xiàn)的《夢的解析》。

　　通觀全書，書中的內(nèi)容主要分為：夢的解析方法，夢是愿望的達(dá)成，夢的偽裝，夢的材料與來源，夢的運(yùn)作及夢程序的心理。

　　根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，夢都是“愿望的滿足”—嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由于這些愿望不被人的理性所接受，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識。所以要經(jīng)過一系列的偽裝，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境表達(dá)出來。因此，夢的偽裝造成了解讀的困難。而進(jìn)行夢的解析時(shí)，首先就要破除偽裝，以探究那些藏在偽裝之后的愿望。

　　如果說快樂的、愉悅的夢境是愿望的達(dá)成，那么我們不禁質(zhì)疑：讓我們感到焦慮甚至恐懼的所謂噩夢又怎么解釋呢？弗洛伊德的回答是：無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認(rèn)為：一個(gè)愿望的未能滿足，其實(shí)象征著另一愿望的滿足。因?yàn)樽鰤舻娜藢Υ嗽竿�有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。這種新鮮的解釋方法雖然未必能夠得到所有人的贊同，但是不容置疑的是這樣一來他就有了一個(gè)“公式”來解釋所有的夢，進(jìn)而奠定了他在這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位。

　　為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢的運(yùn)作，說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

　　整本書中，有一個(gè)夢的案例讓我印象最深，也正是因?yàn)檫@個(gè)案例，讓我對這本書所闡述的原理的真實(shí)性更加信任。弗洛伊德說，人們在做關(guān)于考試的夢的時(shí)候，夢到的`往往是自己在為已經(jīng)通過了的考試感到焦慮和煎熬，而不是夢到未通過的或者將要考的。在高考之后，甚至是進(jìn)入大學(xué)一個(gè)學(xué)期之后，我仍然會夢到高考之前的情景，并為它感到不安。而讀過《夢的解析》之后，發(fā)現(xiàn)人們都是如此，才不再為它感到困惑。

　　也許有些人并不清楚，弗洛伊德是一個(gè)精神病專家，因此當(dāng)他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上時(shí)，他的做法讓人很難接受和理解。而這也就引起了大家對他的理論真實(shí)性的一種懷疑。而事實(shí)上，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。他在釋夢中的主觀性、任意性和神秘性以及他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯(lián)系起來，也略顯牽強(qiáng)。因此，縱然是受人尊崇的大師，也有其不夠完善的一面。

　　雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位不可動(dòng)搖。它從一個(gè)其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦�、夢境進(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，雖然枯燥晦澀，但它仍值得我們沉下心來，靜靜閱讀。

讀《夢的解析》有感4

　　讀到“夢的材料與來源”這一章，弗洛伊德認(rèn)為夢的材料多偏重于選擇最近幾天的印象和無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，許多夢還會與童年經(jīng)歷息息相關(guān)。弗洛伊德認(rèn)為夢中沒有無關(guān)緊要的刺激，這些刺激或是通過“移置作用”獲得了新的重要價(jià)值，或是通過化裝，需要通過細(xì)致的分析來撥開偽裝。既然沒有無關(guān)緊要的材料那么也就沒有純真清白的夢，所有的夢都有獨(dú)特的意義和價(jià)值。弗洛伊德最終將落腳點(diǎn)放在了“性的因素”和“欲望的滿足”，欲望的滿足可能是多重層次的，可以包含好幾個(gè)愿望的同時(shí)滿足。

　　讀完這一章的感覺是弗洛伊德最終得出的這個(gè)結(jié)論好像并不足以承載他之前一系列細(xì)致縝密的分析工作。這讓我想到不久前讀到的一篇關(guān)于夢的文章。這篇文章分析了夢的來源和作用，在研究中他們發(fā)現(xiàn)夢中的負(fù)面情緒是正面情緒的兩倍，而且性的內(nèi)容在夢中也比較罕見。關(guān)于夢他們認(rèn)為主要有五個(gè)方面的意義：

　　1、提高人的創(chuàng)造力，夢境不是完全重復(fù)白天發(fā)生的事情，而是讓它們經(jīng)過腦的重新消化，這也可以提高人的創(chuàng)造力。夢中好像我們有一套獨(dú)特的邏輯思維，將看似不相關(guān)的材料鏈接在一起，通過思維的碰撞產(chǎn)生靈感的火花。

　　2、第二個(gè)意義是模擬困境，演練我們的自衛(wèi)能力。比如新生兒的媽媽的夢境多與新生兒相關(guān)，她們會夢到嬰兒處于險(xiǎn)境而突然醒來。

　　3、第三個(gè)意義是加深記憶，在學(xué)習(xí)之后睡一段時(shí)間比在同樣長的時(shí)間內(nèi)保持清醒，記憶要更加深刻，如果夢到學(xué)習(xí)的過程，還會提高效率。這是因?yàn)橐恍┰趯W(xué)習(xí)中激活的大腦區(qū)域（甚至具體到激活的神經(jīng)元）在睡眠期間會被重新激活，且強(qiáng)度很大。這讓我想到初中有一次臨近期末考試，睡前在背思政的考點(diǎn)，中間睡著了，但在夢中還在梳理知識點(diǎn)，醒來發(fā)現(xiàn)原本有些不熟的地方，經(jīng)過夢中的梳理已經(jīng)很熟練了。

　　4、第四個(gè)意義是在夢中似乎可以鍛煉將心比心的能力，在夢中自己的意識仿佛可以游離在自己軀體之外，有時(shí)還可以將自己置身于他人的軀殼，這時(shí)我們的同理心比清醒時(shí)更強(qiáng)。這一點(diǎn)我認(rèn)為在清醒的`時(shí)候通過培養(yǎng)也可以增強(qiáng)這種能力，因?yàn)樵趬糁形覀円詾樽约菏莿e人，從而設(shè)身處地且全面的了解這個(gè)人的經(jīng)歷，因此也可以理解他各種各樣的行為。

　　5、第五個(gè)意義是情緒訓(xùn)練，在這篇文章最初提到人在夢中出現(xiàn)負(fù)面情緒是正面情緒的兩倍。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，向?qū)嶒?yàn)者展示可怕的畫面，杏仁體會有強(qiáng)烈的激活反應(yīng)，但第二天再展示同樣的畫面時(shí)，他的杏仁體幾乎沒有反應(yīng)，這說明腦以非情緒化且更加高效的方式儲存了這些信息。在睡眠階段。主管短時(shí)記憶的海馬體會與杏仁體對話，將一些恐懼和困難情緒與一些不相關(guān)的、更中性的事物結(jié)合在一起，更好的消化“負(fù)面情緒”。這就讓我想到有一次我遇到一件不開心的事情，我以為我已經(jīng)將它徹底的消解了，只不過偶爾會想起這件事，但有一天晚上我再一次夢到這件事，夢中重新對這件事從頭到尾進(jìn)行了一遍處理，醒來我才意識到我此前并沒有真正放下這件事，做了這個(gè)夢之后除非特意回憶，這件事便再沒想起來過。

　　我相信除了這篇文章提到的做夢的五個(gè)意義之外，夢的意義還有更多的可能性。這取決于每個(gè)人自己對于夢境的解讀方式，它可以僅僅是一個(gè)夢境，也可以成為幫助我們在清醒時(shí)更好的生活的工具。弗洛伊德對于夢境的意義的歸納讓我覺得有一些遺憾，因?yàn)檫@種結(jié)論好像將夢的意義狹隘化。不過他對于夢境的總結(jié)和記錄可以為我們提供大量的分析材料，我們可以用自己的認(rèn)知對它們進(jìn)行解讀，使之“為我所用”，成為我們知識經(jīng)驗(yàn)的一部分。而且他對于夢境研究的多種探索方式也可以為后來的研究和每個(gè)人的學(xué)習(xí)提供思考和啟發(fā)。

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