《老師,你在聽嗎?》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編精心整理的《老師,你在聽嗎?》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《老師,你在聽嗎?》讀后感1
《老師,你在聽嗎》是由麗薩·波曼女士推出的一本兒童教育的力作。這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對話是否有效,對話是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。本書向我們介紹了傾聽兒童,與兒童進行言語互動所需的一系列方式方法。全書深入淺出,實例豐富,有助于我們幼兒教師更好的了解兒童,思考師幼互動存在的不足,糾正自己的不適宜言行,從而提高自己的實踐能力。
“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息,進而通過思維活動達到認(rèn)知、理解的全過程;廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想,抒發(fā)情感,表述心聲,這就是傾聽。
傾聽是一種溝通,是一種必須的技能,是我們洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑;傾聽是一種習(xí)慣,是一種學(xué)習(xí)的前提,是孩子獲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段,特別是傾聽的習(xí)慣,對幼兒今后的發(fā)展都會有很大地影響。《老師,你在聽嗎?》,通過詳細(xì)具體的實例,讓我進一步明確了傾聽的重要性。
在教學(xué)過程中,我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與老師之間的對話;我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持兒童早期學(xué)習(xí)的環(huán)境;我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機會,如:早晨來園、飯后喝散步等時間,提供一些有意義、幼兒感興趣的話題去談?wù),我們鼓勵幼兒進行對話,相信他們、認(rèn)真傾聽他們,對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣,了解他們的情況,發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒健康成長。
《老師,你在聽嗎?》讀后感2
《老師,你在聽嗎》第四章中探討了教師在促進兒童對話中的作用。在對話過程中,對話文化是非常豐富的,當(dāng)你進入這種學(xué)習(xí)環(huán)境中,兒童的聲音是清晰的,卻很難找到教師,因為他經(jīng)常在兒童中間與兒童交往,傾聽兒童的語言。
教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,每個人心靈深處都有一種根深蒂固的需要,那就是希望自己成為一個研究者、發(fā)現(xiàn)者,而對于兒童,這種需要則更加強烈。我們不難發(fā)現(xiàn),幼兒在發(fā)言、動手、思考時,始終是那樣強烈地想讓老師發(fā)現(xiàn)并肯定自己的存在,因此,教師應(yīng)學(xué)會善于傾聽幼兒的一切表現(xiàn)。
我喜歡主動走近孩子,傾聽他們的聲音。在和幼兒交流的過程中,我常常發(fā)現(xiàn)許多童言趣語,這些童言趣語不但給我?guī)砹嗽S多歡樂,也讓我從中了解孩子的內(nèi)心世界,及時發(fā)現(xiàn)問題,為他們提供適時、必要的引導(dǎo)和幫助,從而使我們的教育更貼近幼兒的生活,更有針對性,更能滿足幼兒的需要。
在幼兒探索活動的過程中,我始終是一個耐心的傾聽者,并不時用信任的眼神去鼓勵他們。傾聽,不僅給幼兒提供了更多的思考空間和表達想法的機會,還是我進一步了解每位幼兒的基礎(chǔ),并為我及時調(diào)整教育行為提供了依據(jù)。由于幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力、經(jīng)驗存在著差異,他們在活動中也會出現(xiàn)截然不同的構(gòu)想與行為。
于是,在探討交流的過程中,我總是鼓勵幼兒大膽發(fā)表觀點,并耐心傾聽他們的想法,傾聽成為我了解幼兒所思所想的必要手段。我想,幼兒雖小,但他們卻是一個個獨立、完整的個體,他們有自己的想法和感受,我們只有學(xué)會傾聽幼兒的心聲,才能了解他們的心思,走進他們的心靈,從而提高教育的適宜性、針對性和有效性。
《老師,你在聽嗎?》讀后感3
《老師,你在聽嗎》一書第三章“為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境”中提到,教師經(jīng)常無意識地用不同的活動把兒童的一日活動安排得太過充實,以至于兒童幾乎沒有時間去盡情享受并探索每個學(xué)習(xí)機會,我對此深有體會。
我班有個辰辰小朋友,前一段時間經(jīng)常往廁所跑,通過幾次觀察,我發(fā)現(xiàn),廁所有小朋友時她就去,廁所沒有小朋友時,她也要在那里蹲著等一會兒,我決心把事情弄個水落石出。一天,辰辰提出要求小便后,我悄悄尾隨其后,只聽辰辰一到廁所就和佳佳聊開了:“看,這是我媽媽給我買的新衣服。”“我媽媽說放學(xué)給我買漢堡吃”……我恍然大悟:原來她不是真的要小便才去廁所的,而是把廁所當(dāng)成可以和同伴進行情感交流和宣泄的地方,因為,那里沒有老師的干擾,能使她小小的心靈的`情感得以寄托。
我可以采取強硬措施限制她去廁所嗎?不行!這樣只能壓抑她的宣泄,影響她的身心健康發(fā)展。由此我領(lǐng)悟到,平時給幼兒自由交往的機會太少了,才使得她們不得不到廁所去尋找自由,同時我深深體會到,在平日工作中孩子們的每一次告狀,每一個表情,每一回爭執(zhí),每一次輕輕撫摸你的手……都是不容忽視的。因為這一切,都是孩子在向你傳遞著幼小心靈的需要。以后的日子里,我盡量為幼兒提供不受干擾的談話時間:來園后、吃點心后、午餐后……而我也可以走進他們的世界,分享他們的快樂與憂傷,聆聽他們的秘密,真正了解他們的興趣與需要,創(chuàng)設(shè)一個健康寬松的 空間,讓孩子得到充分的自由。
瑞吉歐的教育者們把環(huán)境說成是兒童的另一位教師,這種觀點為我們提供了一種有效的方法去思考環(huán)境對學(xué)習(xí)的影響,學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該成為充滿學(xué)習(xí)、樂趣和希望的地方。
《老師,你在聽嗎?》讀后感4
在以往的日常生活中,我們更多的是在問:孩子,你在聽嗎?現(xiàn)在想想我們當(dāng)初一味的反問孩子,可孩子還小,他懂得會比你老師多嗎?答案肯定是不會!那么《老師,你在聽嗎?》正式我們現(xiàn)在該去思考發(fā)現(xiàn)的……
在研讀時有這樣一句話“給兒童指導(dǎo)也許能教會兒童如何按照指示去做,但不能讓他們投入地思考自己的想法。如果你提出的僅僅只有一個正確答案的問題,那么兒童不會參與到可以擴展他們圖式的互動對話中。”
正如文中指出的那樣在“完成課程”和“確保孩子們知道這些東西,并通過考試”。在這樣的壓力下我們主導(dǎo)著師幼之間的對話。確保我們的聲音能最大限度的傳達到幼兒的耳朵里。可是孩子們的想法是什么,孩子們在我們提問的當(dāng)下又在想些什么呢?孩子們又有什么奇思妙想呢?這一切的一切都被我們忽略掉。而我們可能不知道我們忽略掉得也許是孩子們的創(chuàng)造力、孩子們的好奇心,孩子們的探究欲。
過去的也就讓它過去吧!從現(xiàn)在開始我們可以努力做到讓孩子們有時間去思考。因為一旦有了思考的時間,你在交流自己的想法就會變得重要。時間能讓我們加工信息、反思、聯(lián)系自己原有的想法。對話需要有一個放松的節(jié)奏,這樣兒童在其中才有時間去思考、反思、和他人分享自己的想法。
我們在此同時還可以在傾聽幼兒談話的過程中去發(fā)現(xiàn)一些孩子們的興趣點,從而為孩子們創(chuàng)造對話的時機,讓每一個孩子們都能參與到對話活動中。
觀念正在改變,而傾聽習(xí)慣也是需要培養(yǎng)的。
讓我們蹲著與孩子們交流,耐心傾聽每一個孩子們的想法,并給予恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。
讓每個孩子覺得被尊重。
讓孩子們的聲音被最大限度的聽到。
你瞧,傾聽的種子正在發(fā)芽……
《老師,你在聽嗎?》讀后感5
“每個學(xué)習(xí)者在進入一個教育情境學(xué)習(xí)新知識之前就已經(jīng)具備了對一些事物的認(rèn)識和看法。”這是《老師,你在聽嗎?》中的一句話,這也是教育教學(xué)中常見的現(xiàn)象,但往往也是我們忽視的對象。
記得有個中班社會活動“馬路上的交通標(biāo)志”,老師在活動前讓孩子們收集了各種交通標(biāo)志,導(dǎo)入環(huán)節(jié)便讓部分孩子介紹自己知道的交通標(biāo)志,從孩子介紹的情況來看,個別孩子對一些相對復(fù)雜、不常見的交通標(biāo)志都已了解其含義。中間環(huán)節(jié)便讓孩子們認(rèn)識各種交通標(biāo)志,如斑馬線、紅綠燈、靜止停車等。前后對比,顯得先難后易。所以,在開展類似的活動前,我們試問過自己:哪些先前的經(jīng)驗知識是孩子已經(jīng)具備的?對某一個或某一群孩子來說,哪些先前知識和經(jīng)驗是獨一無二的?怎樣才能尊重、珍視并利用這些先前知識和經(jīng)驗?zāi)兀?/p>
在《老師,你在聽嗎?》書中稱先前的知識或者認(rèn)識為圖式,隨著新經(jīng)驗的增加以及新舊知識或者新舊經(jīng)驗間的相互作用,圖式也在不斷地發(fā)展、變化著。當(dāng)學(xué)習(xí)者將新的經(jīng)驗或者觀點與已有的圖示聯(lián)結(jié)起來時,學(xué)習(xí)就發(fā)生了。這是一種主動建構(gòu)對新知識或者經(jīng)驗的理解的過程。
作為教師,我們要為孩子提供能夠引起他們思考的新經(jīng)驗,這樣才可能建立新的聯(lián)結(jié)。若想有效地做到這一點,我們就需要盡可能多地了解孩子的先前知識。只有了解了孩子的先前知識與經(jīng)驗,我們殘能識別并為他們提供對他們來說最好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,否則我們所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗要么不足以讓孩子已有的圖式產(chǎn)生改變,要么與孩子的先前知識距離太遠(yuǎn),使孩子無法在新經(jīng)驗與已有圖式之間建立連接并進行整合。
《老師,你在聽嗎?》讀后感6
《老師,你在聽嗎》一書由對學(xué)習(xí)理論的探討開始。第一章討論了學(xué)習(xí)理論以及通過對話幫助兒童學(xué)習(xí)的方式。對教師而言,理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的,它是一套關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點。
書中舉了這樣一個例子:幾位教師可能同時看到了一個孩子扔積木的行為,但是她們對這一行為的動機卻有截然不同的看法。一位教師也許認(rèn)為這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn),另一位教師也許覺得這個孩子之所以這么做是為了獲得他人的關(guān)注,而第三位教師也許認(rèn)為這個孩子是在表達因為無法用語言解釋自己的需求而產(chǎn)生的挫敗感,以上每一種觀點都是教師個人學(xué)習(xí)觀和兒童觀的產(chǎn)物。
當(dāng)老師要給予幼兒一個知識經(jīng)驗內(nèi)容的時候,一定要心中有明確的計劃,要有一個大的高位目標(biāo),并且要有一個切合幼兒的具體小目標(biāo)。這就需要老師充分的研究學(xué)科,理解幼兒年齡特點,才能夠更好的實現(xiàn)。使自己給予幼兒的內(nèi)容是豐富有價值分量的。這就需要老師不斷學(xué)習(xí),豐富自己的修養(yǎng),提高自己的理論知識。理論如同教育專家,是教師成長的必須。
書中還闡述了一些兒童怎樣才能進行最有效學(xué)習(xí)的觀點:學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己對新知識的理解;學(xué)習(xí)始于先前知識;學(xué)習(xí)發(fā)生在真實的、社會化的情境中;沖突在學(xué)習(xí)過程中必不可少。
兒童與生俱來對世界就有獨特的感受和觀察的角度,他們活潑好動,對周圍事物充滿好奇,我們在設(shè)計和實施教學(xué)活動時,要充分考慮幼兒的個性差異和年齡特點,調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣,促進幼兒的有效學(xué)習(xí)。
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