精選感受的作文錦集九篇
在學習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的感受的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
感受的作文 篇1
愛若微光，照亮別人，同時也溫暖自己。
有一年冬天，因為天氣特別冷，在我們這個村子里除了我家的水龍頭因為采取了保溫措施沒有被冷住外，就只剩有村外的公用水龍頭因為經(jīng)常有人用水和有專人管理所以也沒被凍住。其他所有的水龍頭都被凍住了，導致許多人都在公用水龍頭那里排隊接水。我因為沒事做就想出去看看情況，當我走到一間房子門口的時候。突然從房子中走出了一位老人，她臉色蒼白，嘴唇很平，穿著厚厚的舊棉襖，手上拿著一個大桶子，就像一個剛從北極過來的人一樣。
我問她“你這么冷的天出來干什么？”“小伙子，我家水龍頭凍住了，我想去公用水龍頭接水，”我聽后心里一酸，趕緊把她的桶子先“搶”到了我的手中然后再說：“老奶奶我?guī)湍铀��！敝灰娝蛭椅⑿χc了點頭，我飛快地跑到我家水龍頭那里接完水后。準備給她，突然一想，咦！不對呀！這么冷的天我接涼水給她干什么？我連忙把水又倒了，再從我家熱水器中的水放進了她的桶里。送給了老奶奶，老奶奶見后夸我說：“你真是一個懂事的好孩子”。我聽后不知道為什么心里有一種莫名的幸福感。
還有一次，我朋友邀請我到動物園去參觀，我興奮不已，當天就跟他走了，他和我剛進入動物園就開始玩手機，一邊走一邊玩，我跟他參觀了一個又一個動物，突然，我看到了我最喜歡的動物—狼，我在旁邊觀看，他卻還在玩手機，突然，我發(fā)現(xiàn)他的前方有個洞他馬上要踩進去了，在這千鈞一發(fā)之際，我挺身而出，用力把他撞出了一米開外，而我自己卻掉進了黑漆漆的洞，還受了點傷。雖然我身臨險境，但是我不知道為什么，心里也有一種說不出來的快樂感覺，也許就像老師所說的那樣：“幫助別人之后自己會覺得快樂吧！
愛若微光，照亮別人也溫暖自己。
感受的作文 篇2
你們詢問我們?yōu)槭裁次覀兿鄡岳锏奶炜帐腔野档�，我想告訴你們，我們90后活得現(xiàn)實，我們記錄我們看到的天空，直到有一天，我們總會將記憶里的藍天奉還給空。你們詢問我們?yōu)槭裁次覀円褂脽o意義的火星文，我想告訴你們，我們90不是無理取鬧，我們只是想擁有一份屬于自己的文化，我們沒有野心去取代，這只是我們的創(chuàng)造。你們詢問我們?yōu)槭裁次覀兊母枨撬麄兟牪幻靼椎奈�，我想告訴你們，我們90后追求著明快的節(jié)奏，就像我們追求夢想的心一樣，即使你們不明白，我們依舊向前。你們詢問我們?yōu)槭裁瓷r只吃有糖衣的西藥，我想告訴你們，我們90后同時也坐著打兩個小時的吊針，我們也喝中藥，如果必要的話。我們做的更多的是健康的時候跑步打球。你們詢問我們?yōu)槭裁匆礋o聊的青春小說和荒唐的玄幻，我想告訴你們，我們90后只是想了解我們無法體驗完的青春和超越時代束縛天馬行空的想象，我們需要充滿創(chuàng)意。你們詢問我們?yōu)槭裁礋嶂蕴摂M的網(wǎng)絡世界，我想告訴你們，我們90后不過是需要一個自由的天空，能發(fā)揮我們無限的想象，能自主的創(chuàng)造，營扎一個美好的世界。你們詢問我們?yōu)槭裁粗欢阍诩依锂斦姓蚁敫嬖V你們，我們90后更想去看希望的田野而不是柏油馬路，聽風吹麥浪而不是汽笛聲，在溪澗游玩而不是游泳池。90后，不單純接受你們的詢問，我們也走出這狹小的空間。是否看到，假期日，90后身著義工的標志紅衣在各個旅游景點維持秩序；是否看到，科技創(chuàng)新大賽上，90后龐穎超微笑著展示方便色盲人過馬路的加了特俗含義標志的紅綠燈；是否看到512地震時， 90后青澀而倔強的臉龐出現(xiàn)在抗災的第一線。我們還沒有能力去繁榮里，但是90后能溫暖這里，我們不只宅居在家，我們也愛里的一切。90后，不是只有非主流，不是只有頹廢，不是只有火星文，我們只是單純的從不隨波逐流，到張揚個性，到自主創(chuàng)造。也許，90后表面上是幸福的 。其實 ，他們也是最受打擊的。在這“知識就是力量”的時代里，從小接受良好教育的我們肩負父母沉重的期盼，過早參加了眾多的特長班。雖然潛力被一一發(fā)掘，我們變得多才多藝，但這浮華背后，卻隱藏著多少茫然和疲憊。父母望子成龍的心愿逼得我們咬緊牙關；大小考試的壓力壓得我們喘不過氣來；學業(yè)的競爭讓我們不敢懈怠。大家知否，自信的背后，隱約著我們無奈的笑容。我們多么渴望頭頂上有一片屬于自己的湛藍天空，我們多么憧憬我們又是多么希望擁有一個像父輩們一樣的純真快樂童年。90后，我們是90后，在許多70后，80后人們的眼里，我們是很幸福的，生活在蜜罐里。住著樓房，坐著轎車，爸爸媽媽哄著，爺爺奶奶寵著，可誰又曾想過，這背后的艱辛，在父母的心里，他們是多么希望我們成龍成鳳，所以整天，我們也都泡在了補課的罐子里，下課了，車子打在外面，我們坐著車，到了另一個地方，繼續(xù)著自己補課生涯，我們整天也都在忙碌著，可在別人心里，我們依然幸福著，90后，明明在哭著，卻在臉上掛著苦澀的笑容，明明都受不了了，還要堅持著說可以，一點一點喜歡上了安靜，卻又害怕寂寞，愛上了自信，卻又害怕失望，掛了QQ，卻不上線 ，掛了QQ，卻不聊天 只是反復著‘展開分組’和‘關閉分組’…上線，是為了打發(fā)寂寞； 隱身，是為了躲避失望； 我們不喜歡追逐打鬧，卻很想和以前一樣活蹦亂跳，我們讓自己變得沉默 ，卻很想多了解身邊所謂的朋友 。90后的我們：看起來很高興，其實并不快樂；看起來朋友很多，其實沒有一個；看起來時尚潮流，其實在掩飾內(nèi)心；看起來不懂事，其實心里比誰都想得多…只是想說，其實我們并不壞…
感受的作文 篇3
前幾篇文章中總是有一兩個完整的東西，而這篇文章“與前一篇不同”，因為這是一個瞬間的體驗
每星期六下午，我去學奧數(shù)。這一天，和往常一樣，我媽媽送我去學習。當我走到黃河大橋時，我抬頭看到灰暗的一天，這讓我感到非常沮喪和沮喪。但與此同時，我看到許多風箏在天空中飛翔。那些風箏五彩繽紛，包括燕子、老鷹、金魚、蜈蚣，它們在空中搖擺，明亮而美麗。
在那一刻，我覺得風箏似乎有生命。他們都從一個很低的地方飛向天空。有時它們會掉下來，但它們會立刻重新站起來，在風中飛向藍天。我覺得那些風箏就像我們自己一樣：風箏五彩繽紛，就像我們有著不同的個性和優(yōu)勢；風箏不斷地向藍天靠近，就像我們不斷地向理想前進；風箏承受著天空中的風，雖然會不小心掉下來，但它們總會再次飛到藍天，就像我們的生活會有風雨，會有挫折，即使是在一次沉重的打擊之后，也會有另一天站起來。
我不知道是不是巧合，每年放風箏的時間都在春天，春天充滿了生機和希望�！币惶斓挠媱澰谠绯浚荒甑挠媱澰诖禾�，“風箏，和你一樣，我將帶著夢想飛向新的未來。
感受的作文 篇4
眾所周知，感受首先離不開觀察。作文教學時，我們比較重視指導學生對大自然進行觀察，這種觀察的對象無疑是一種客觀存在，但由于觀察的途徑、要求不同，就產(chǎn)生了科學的觀察與文學的觀察的不同特點�？茖W的觀察要求盡可能排除一切可能的主觀色彩，有時為擺脫人的感覺器官的局限，科學工作者常常又借助儀器排除錯覺，（如顯微鏡、放大鏡）以避免虛假的觀察成果。然而文學的觀察除了要有那種標準的、帶普遍性的眼睛外，還得有自己的眼睛，用帶有鮮明個性特色的眼睛去觀察生活，使觀察的結(jié)果染上個性的情感的色彩。
女作家張潔說：人和人的眼睛是不同的，每個人的瞳仁，實際上是長在自己的心靈上的，他們只能看見各自心靈上所給予他們的那個界限之內(nèi)的東西。這就是說，在文學藝術領域，形象產(chǎn)生于客觀與主觀的遇合，它是情感與理智的合攏。同樣一個對象，一個景觀，如果是純客觀的，也許并沒有什么特別深刻的啟發(fā)性，但人是帶著自己的全部閱歷在吸收生活信息的，對一個聯(lián)想豐富，情感活躍的人而言，靜靜地注視裊娜兩個漢字，他的眼前就能浮現(xiàn)出公園里迎風擺動的楊柳細枝，神話里美貌仙子的輕柔飄帶，舞臺上翩翩起舞的少女的苗條體態(tài)。人，又是帶著自己的情感在觀察自然的，一經(jīng)作者感情的渲染乃至似乎是主觀的解釋，微不足道的就可能變得意味深長了，垂柳可以變得多情，天鵝則善良而又高潔，黃鼠狼卻是卑鄙而又狡猾。
按格式塔心理學派的解釋，外部自然事物之所以可以具有人的情感性質(zhì)，主要是外在世界的力（物理的）和內(nèi)在世界的力（心理的）在形式結(jié)構(gòu)上的異質(zhì)同構(gòu)。這兩種結(jié)構(gòu)之間，（比如植物與人）質(zhì)料雖然不同，但由于它們本質(zhì)上都是力的結(jié)構(gòu)，所以會在大腦生理電力場中達到合拍、一致或融合。這時，外部事物與人類情感之間的界限就模糊了，于是界限的消失使外部事物看上去有了人的情感特質(zhì)。
歡快愉悅的心情與寬厚柔和的蘭葉，激奮強勁的情緒與直硬折角的樹節(jié)，樹木蔥籠一片生意的春山與你歡快的情緒……這里面不都有對象與情感相對應的形式感么？（《審美心理描述》，騰守堯著）天鵝那潔白一塵不染的羽毛和從容的形態(tài)正好與人類高潔、善良的情調(diào)相對應，黃鼠狼那細長、油滑的體態(tài)正好與人類某種隱蔽、狡猾的情感相對應。但是，按照科學的理解，天鵝并非高潔善良，它會經(jīng)常咬死接近它的鵝鴨，黃鼠狼也并不卑鄙，它以捕鼠為生，只在不得已時，才偷吃小雞。又比如我們觀察一枝剛出土的嫩芽時，我們會說它先是伸出柔柔的芽尖，向周圍試探著，然后彎曲自己的身子，設法避開障礙物，或者是想推翻它，經(jīng)過努力，它終于從重壓下解放出來，舒展姿容……。可這個表述過程中所展示的不正是人類才有的渴盼、企待、努力、希望等情感因素嗎？
這樣看來，我們平時在指導學生觀察事物時，若只局限于對外在客觀事物的觀察，而不強調(diào)同時關注與之相對應的內(nèi)在心靈感受，這不能不說是一種缺欠。如果說在寫作與生活之間，觀察是橋梁，那么感受與體驗則是這橋梁的基石。僅僅滿足于表層的看得見摸得著的觀察肯定不夠，如果觀察外物特征時，又能觀察自己內(nèi)心感受的特征，在挖掘生活的同時又能挖掘自我，那么這種觀察才是充滿了性靈的。試看初中課本中《濟南的冬天》一篇，作者老舍是怎樣用擬人手法寫冬天沉睡著的濟南的，小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說，'你們放心吧，這兒準保暖和。'
這兒，作者賦予了老城與小山人的性格，使人感到這是一個溫馨的世界，生機勃發(fā)，因為它不僅僅是自然的再現(xiàn)，而且是心靈的感應與溝通。于是，被心靈感受了的自然景物便充滿了生命的律動，靜物變成了動物，死物變成了活物，就是這點幻想，不能一時實現(xiàn)，他們也并不著急，因為這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！這慈善一詞，是作者用心靈在熱愛自然，感受自然，因此自然便有了生命，這自然的生命是作者給的，作者是把有生命的自然交給了讀者。
在日本學者今道友信看來，藝術的創(chuàng)作，甚至應該是人們對自然的一種改變，是在自然的基礎上建立起只有人才能完成的另一個世界的行為。他說：藝術就是將自然中可直觀到的美，通過人的手，和人的活動一起編刻到自然中去的活動。在這里人的意識和物質(zhì)的自然不存在什么對立，這時自然顯露出的美，充滿了人的意識，人們抱著這種意識，改變著作為素材的自然，在這個意義上自然與藝術的關系，可以說是從自然中得到暗示，又在自然中實現(xiàn)這樣一種環(huán)形關系。（《關于美》）
如此看來，有必要讓學生明確，觀察決不能停留在一種單純的形式上，它還應是一種能力，是一種還須融進作者自我內(nèi)心體驗的對生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。 因而引導學生感受現(xiàn)象世界時，非常重要的一點便是幫助他們弄清什么樣的形式是生命特有的形式。樹葉是在傾訴？海洋是在呼吸？小鳥是在歡鬧？老牛是在嘆息？外部自然界中有多少與生命同構(gòu)的運動形式啊！一棵垂柳，一汪池水，飄零的花朵，落日的余輝……不都具有著生動的表現(xiàn)，不都能從中折射出不同的人類情感么？當我們平靜地道出烏云遮住了月亮這一客觀事實時，能不能又說成看，月亮正在和烏云搏斗？
和學生同聽一首樂曲，同讀一篇美文，同看一場電影后，讓我們更多地和他們先談一談這種感受吧，不需要都從什么作者生平啦，寫作特點啦開始，重要的是其中所展示出的生命力的模式。不管是月亮在烏云間的穿梭運行，還是海燕在惡浪上的拍翅沖擊，它們不都像在展示著自身與命運的較量？這才是真正的審美感受。經(jīng)過這樣無數(shù)次的觀察與感受，外物與內(nèi)心之間無數(shù)次的相互作用，自然界種種事物變化的運動模式與種種復雜的人類內(nèi)在情感體驗之間的一一對應，便會在感知中變得穩(wěn)定、持久和鞏固。到那時，甚至是一朵微小的花，也能喚起眼淚表達的那樣深的思想。（華爾華茲）而我們要培養(yǎng)學生獲得的，正是這樣一種感受。
還須指出的是，學生在學得了一定自然科學常識后，往往易從規(guī)范的角度將事物歸于某一類別、范疇或追問其生成原理，這種追究對于尊重科學無疑是好事，但它會不會削弱人的想像，從而再不見事物的審美屬性了呢？阿波羅宇宙飛船登上了月球，嫦娥與玉兔要不要退出月宮？因此，培養(yǎng)審美感受能力的重要一關還在于要中學生能克服思維慣性，將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度，將科學的分類標準轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝赖姆诸悩藴�，按這種審美標準，彩虹可以不再是太陽光和雨霧相互作用的產(chǎn)物，而是通向幸福的橋梁，白楊樹倔強地挺立著，儼然北方農(nóng)民的化身。由于這種理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與事物之外在完形的相互滲透，于是，便將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。
感受的作文 篇5
光陰似箭，日月如梭。寒假一眨眼就過去了，又到了開學的日子，由于新型冠狀病毒，導致我們的開學與學習方式和以往年不同。
往常我們開學了，都是在舒適的教室里學習的，而今年是停課不停學，是在電子產(chǎn)品通訊網(wǎng)上學習的。
2月9號的晚上，媽媽就囑咐我：“明天是電子網(wǎng)絡學習了，明天開始要早一點起來，要像平時在學校一樣對待�！�2月10號我像平時上學一樣，七點鐘起床，洗漱完吃早餐，電子課要九點鐘上，所以吃完早餐還很早，我就拍一下球。8：20就要準備好聽燕子老師誦讀課。燕子老師那磁性的聲音總能讓我感到很溫暖�！安粦峙嘛L雨的人，風雨將成為他助威的吶喊”這句話燕子老師強而有力的誦讀著，我便會一遍一遍的重讀著，去領會句子的意思�？炀劈c鐘了，準備靜下心來聽課啦!我靜靜地聆聽著老師講課，時而跟著老師思考，時而跟著老師朗讀，時而體會句子的意思，時而跟著老師分析題意，時而跟著計算。
雖然有時跟不上老師，有時看不清里面的字，但是我覺得這樣上課挺新穎的。我覺得在線上學習還是挺好的，最起碼不用吃飽了就趕著走路上學，而且媽媽每天都會準備一個暖水袋，讓我暖暖的安心上課。可是開始聽課就覺得很不適應，老師講課的時候自己無從提問，所以自己也理不清自己懂得多少。很多時候要一遍一遍的播放，電子產(chǎn)品看久了眼睛也不舒服，又少了同學的交流。真的很想念同學想念老師了。
但愿病毒趕緊離去，讓我們快點回到歡聲笑語的、環(huán)境優(yōu)美的校園，安靜舒適的教室里學習吧。
感受的作文 篇6
我對中學的感受只有三樣：甜，酸，苦。想知道這是為什么嗎？接下就讓我來告訴你吧！
“酸”
今天是步入中學的第一天，爸爸安排我全宿，從來沒有離開父母來學校住的我，忍住了哭，把思念藏在了心里，整個宿舍都沒人哭，我堂堂一個中學生怎么能哭呢？可當我發(fā)現(xiàn)隔壁宿舍有女生在哭時，自己也忍不住流起眼淚來，老師聽到了，跑過來安慰我。雖然最后不哭，但心里還是酸酸的。
“甜”
我雖然想父母，但也會很快樂。那是因為這里有“不是父母，勝似父母”的老師，還有“不是姐妹，勝似姐妹”的朋友。在我哭的時候，我的姐妹們安慰我，讓我別哭，并對我說：“人生總是要有第一次的，想開點，還有我們呢！”她們雖然不是我的親人，但他們就像我的朋友。這時我心里就像吃了蜜一樣甜。
“苦”
軍訓一開始，我們都會叫苦喊累。也是，我們從來沒吃過苦，父母把我們當成寶貝看待，從不讓我們做事，可是，步入初中第一天，就要軍訓，。在太陽下，被無情地烤，覺得自己快熟，還黑了很多。
我對中學的感受目前就是這三樣，不過我相信以后的每一天都是甜的吧！你覺得呢？
感受的作文 篇7
傍晚，我和小伙伴們到外面去玩，在小區(qū)里我們看到了一個超大型的叉車停在那里，我們非常好奇，這是個什么叉車呢？我迫不及待的爬到了叉車上，其他的小伙伴也跟了上來，我們開始做游戲，我和一個哥哥是駕駛員，其他的小伙伴就到后面的大箱子上，他們拿著槍仿佛在打后面的壞蛋。我和那個大哥哥在前面操控著，它一共有好幾個操控機關，第一個是方向盤，方向盤的周圍有轉(zhuǎn)彎燈，下面分別是加速和減速，方向盤的旁邊還有一檔、二檔，每個叉車前面有兩個叉子，叉車的方向盤很難控制，只有用力才能轉(zhuǎn)動。叉車的功能是用來運送貨物的，從這一個車上慢慢地走過去送到另一個車上，但是要注意行人。
我們在這個叉車上滾過來滾過去，玩累了，天也快黑了，我們才戀戀不舍的.離開。最后我們還給這個游戲起了個名字叫做“急速飛躍”，這個名字是因為我們玩得很過癮，而且還很刺激才起了一個這樣的名字，我們非常喜歡這個游戲。
感受的作文 篇8
看了新褲子樂隊《生活因你而火熱》的搖滾現(xiàn)場，給我很多感慨，比較淺白沒有歌劇舞劇那么高雅，我覺得最直接的是情緒上的感染，這是一種熾烈真摯的感情。那么再往深走，我覺得應該能感受到這首歌里傳達出的，一個中年人紀錄片式的回憶，回憶中國搖滾樂的最好年代，回憶自己的青春不再。如果再進一步往深走，大家是否能看到一種理想與現(xiàn)實，自我與社會，絕望與希望，妥協(xié)與堅持，生活的平淡和火熱的矛盾統(tǒng)一。
這一系列感受是水到渠成的。我想說的是：藝術最終是要走心的，是要通往人的靈魂最深處的。白巖松說，影響他文學風格最大的，一個是朦朧詩，一個是搖滾樂，一個是古龍的小說。這其實能給予我們很深的思考和反省。我們的語文學習，藝術欣賞，是更應該向遠走，還是向深走；是附庸風雅，還是在生活里深入淺出。
如今這個時代是一個缺乏深刻的藝術表達和深度的藝術感受的時代，人們不愿厚重生命的深度。我認為原因有二。第一個先說藝術表達者的角度，這個時代的藝術表達者不再真實，不再自我，也缺乏閱歷和格局。真實是指傳遞出我此時此刻的真實的想法和情感，不去刻意的增添和減少，不會說假話。自我是指不會因外界的條件而左右，完全的表達出自己的獨立思考和獨立人格。而閱歷和格局，這就和一個人的人文情懷，知識廣度和思想深度有關了。盡管這樣的一個人在生活中是很招人討厭的，但對待藝術卻本應如此。
而我們現(xiàn)在的時代，符號化的表達，口號標簽充斥在我們的耳旁，他們既不真摯，也不自我，更談不上格局。毛姆說：“人們隨隨便便談論美，卻不知美為何物，這個詞已被用濫了，失去它原有的力量；所有雞零狗碎都以美為名，使美本身的含義蕩然無存�！�
比如那些賣海景房的或是表達積極向上心態(tài)的，引用海子的“我只愿面朝大海，春暖花開�！�
又如現(xiàn)在特別泛濫的人生雞湯和奮斗故事，把人們的情感消費的低廉且無趣。
當這些詞語頻繁的出現(xiàn)在我們的視線，沖擊著我們的大腦，麻木著我們的感官，我們不會再去品味這些詞語被誤解之前最初本真的力量，我們不會再慢慢靜下來，為一句話動容，我們不會再去思考一句話，背后的思想深度，而這是這個時代最糟糕。最可怕的事情。
我是一個非常愛音樂的外行人，那些打著新潮高級多元的音樂形式，卻流于膚淺的流量般的技巧堆砌和自我炫耀，確實大多都是商品，他們最終不會留下。他們造就也滿足了年輕人對潮流叛逆的盲目狂熱，卻終究會隨著下一波浪潮的涌現(xiàn)而退去。
正因為底線常識的喪失，表達者的有惡意的敷衍，和無惡意的淺薄，對于文字的傳播或者說藝術的表達完全不虔誠。藝術家解剖自己的靈魂，燃燒自己的情感，把大美和大丑血淋淋的展現(xiàn)時，會震撼我們每個人渴望美的心。當我的生活日趨無聊，對自己的虛偽麻木感到失望時，需要這樣真誠的直擊人心的力量來慰藉，真正的文字是有力量的，音樂是有力量的，那是人本身發(fā)自內(nèi)心的情感，思想和生命力，這種力量終將會被人聽到，會感染到你哪怕一秒，是不會隨時間而流逝的。
剛才是從藝術表達者的角度去分析的，第二個就是我們作為藝術感受者的角度，這取決于我們聽這首歌時的投入，和我們自身的人文情懷和感受力足以讓我們企及藝術的高度。
至于感受力，我還要借用毛姆的話來說：“你為何會覺得美，這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石一樣，一個漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到。美如此奇特玄妙，是創(chuàng)作者從宇宙的混沌中，用靈魂的苦難編織提煉而成。當大美已成，并不是每個人都可懂得。想見識它，你必須重走創(chuàng)作者的旅程。要聽懂這旋律你要擁有知識、敏感的心和想象力。”
而我們現(xiàn)在的時代，所有人好像都變成了麻木且盲目的看客，麻木即不愿再去用心去感受，很難停下來，只為認真地了解一個人，為一首歌，一句話流淚。盲目即自滿于迎合集體的表達，在這樣一個反智的時代，淪落于烏合之眾。
文字是思想和靈魂的窗口，而對于真正好的作品，文字的力量終究是有限的，如同冰山一角，只有透過表面的文字才可借以窺察創(chuàng)作者背后尚未表明的宏大宇宙。王國維在《人間詞話》中所提到的人生三境，實際上就是他以他的視角做出的新解讀，這樣一種提煉是他結(jié)合自身的思考去賦予了藝術新的意義，煥發(fā)了新的生命力。而作為我們，我們需要把藝術捧上該有的高度，我們需要解構(gòu)那些披著華麗外衣的謊言。
藝術源于生活，又高于生活；它不屬于當前這個時代，但卻能感染這個時代，并流傳和傳承，而這個時代正需要呼喚深刻的藝術表達和深度的藝術感受成為主流。你我身在其中，應盡微薄之力點燎原之星火。
感受的作文 篇9
過慣了城市.喧囂生活，不由自主地浸泡在現(xiàn)代文明和高科技.浴缸里，被舒適.水波按摩得四體慵懶。總想尋求一種新.休閑樂趣，因此，一得空閑，三五朋友相約，去郊外登山攬景，便成了生活中其樂無窮.一大快事。
對于登山，我情有獨鐘。攀登，幾乎是人類.一種本能。人類渴望攀登.夢想，在每個人兒時.記憶里就是永不陌生.回憶。盡管上山.路崎嶇難行，但山林.空氣卻使人感到格外.清新怡人，這是身居鬧市.人怎么也感受不到.！在手腳并用.向上攀爬中，最能發(fā)揮你原始.潛能。酸脹.腰背，沉重.喘息，亂顫.雙腿，讓你體驗艱辛，感受人類原本屬于自然.那份真誠。
其實，我們曾經(jīng)有過.夢想和現(xiàn)代人.渴望體驗.激情，在我們開始攀登.剎那，已經(jīng)感到了一種久違.回歸。登高望遠，不但能領略到迷人.秀麗景色，還能在大自然.懷抱里盡情享受。聽聽林中小鳥.啼鳴和山間潺潺.流水聲，使人仿佛置身于奇妙無比.仙境中，如癡如醉，留連忘返。
體驗攀登，是一種滿足和快樂，是一個足以表現(xiàn)自我.舞臺。沒有約定俗成.規(guī)矩，沒有條條框框.限制；沿著一條熟悉或不熟悉.山脊，抑或經(jīng)努力終能攀爬上去.山頂，你便可盡情地展示自己。此時此刻，你雖身感疲倦，但心里卻是樂滋滋.，這份收獲，這份喜悅，……這份實現(xiàn)自我.成就感和超越自我.快樂感相互交織，也許這正是你下次登山.原動力。
山，以其如詩如畫.意蘊讓你陶醉，以其險峻嶙峋.變化讓你驚嘆，又以其巧奪天工.神奇讓你回憶，以其偉岸挺拔.雄姿讓你仰慕，以其起伏連綿.疊韻讓你探讀無窮，……登山，或給我以啟迪，或給我以勇氣，或給我以信心。然而最讓我動情.，是山那擎天柱般.偉力，是山那曾經(jīng)滄海.深沉，是山那包容萬物.大度，是山那雖經(jīng)風雷而不驚.沉穩(wěn)，是山那即遇狂飆仍從容.品格。是.，對于我們來說，成功與失敗，真.不能說明什么。重要.是，由于你在攀登，你所表現(xiàn)出來.對自然.一種積極.姿態(tài)和對人生.一種獨特向上.思考方式。
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