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讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感

時(shí)間:2022-06-02 10:37:18 讀后感 我要投稿

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感7篇

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編幫大家整理的讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感1

  竟然用了近兩個(gè)月的時(shí)間才把赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀完。不是因?yàn)檫@本書晦澀難懂、部頭巨大,而是因?yàn)樽约簝?nèi)心浮躁、私欲膨脹浪費(fèi)了大量的時(shí)間。作為一個(gè)文科生,科學(xué)素養(yǎng)實(shí)在欠缺。然而,讀這本書竟然深深被吸引,被作者犀利的思想、淵博的知識(shí)、海量的信息、辯證的思維所折服。

  顧名思義,《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一本關(guān)于未來(lái)的書。依據(jù)近三百年來(lái)人類社會(huì)地覆天翻一日千里的變化,對(duì)未來(lái)的人類和人類社會(huì)做了諸多合理的令人信服的推測(cè)和想象,盡管這些推測(cè)和想象僅僅是一種可能性。但是,這本書并不是關(guān)于未來(lái)人類和人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度或其他什么制度的安排,而是用大量的篇幅描述人類社會(huì)的歷史演進(jìn),由此推演出可能的未來(lái)社會(huì)。而且,赫拉利一再?gòu)?qiáng)調(diào),這種結(jié)果只是一種可能性,進(jìn)而啟發(fā)我們思考怎樣達(dá)到這種可能性或避免這種可能性,這種可能性下我們應(yīng)該怎么做。

  這是赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中文版扉頁(yè)上的親筆書寫:當(dāng)我們面對(duì)這個(gè)混亂的世界的終極問(wèn)題的時(shí)候,我們需要中國(guó)讀者貢獻(xiàn)智慧。

  活在當(dāng)下,我們是幸福的。當(dāng)大約6萬(wàn)年前人類走出非洲邁向世界各地的時(shí)候,我們的祖先經(jīng)歷了多少磨難呀!6萬(wàn)年,對(duì)于地球42億的年齡,實(shí)在算不上什么。然而,就是在這6萬(wàn)年里,人類征服了地球,成為地球的最高統(tǒng)治者,萬(wàn)物惟我獨(dú)尊!從農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命再到信息革命,再到今天的萬(wàn)物互聯(lián),人類創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。這財(cái)富,有物質(zhì),滿足我們的物欲;有精神,滿足我們的神性;有制度,無(wú)論是專制的還是民主的,都使得我們?nèi)祟悘?qiáng)大有力量。這一切都奠定了我們?nèi)祟惖闹粮邿o(wú)上的地位。

  這是一張著名的照片,1990年,旅行者1號(hào)探測(cè)器即將飛出太陽(yáng)系的時(shí)候,在距離地球60億公里的地方,美國(guó)國(guó)家航空航天局命令它回頭再看一眼,拍攝了60張照片,其中一張上,正好包括了地球——圖中那個(gè)亮點(diǎn)。天體物理學(xué)家、著名科學(xué)作家卡爾·薩根就上面照片說(shuō)了這段著名的話—在這個(gè)小點(diǎn)上,每個(gè)你愛(ài)的人、每個(gè)你認(rèn)識(shí)的人、每個(gè)你曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的人,以及每個(gè)曾經(jīng)存在的人,都在那里過(guò)完一生。這里集合了一切的歡喜與苦難,數(shù)千個(gè)自信的宗教、意識(shí)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),每個(gè)獵人和搜尋者、每個(gè)英雄和懦夫、每個(gè)文明的創(chuàng)造者與毀滅者、每個(gè)國(guó)王與農(nóng)夫、每對(duì)相戀中的年輕愛(ài)侶、每個(gè)充滿希望的孩子、每對(duì)父母、發(fā)明家和探險(xiǎn)家,每個(gè)教授道德的老師、每個(gè)貪污政客、每個(gè)超級(jí)巨星、每個(gè)至高無(wú)上的領(lǐng)袖、每個(gè)人類歷史上的圣人與罪人,都住在這里——一粒懸浮在陽(yáng)光下的微塵。

  應(yīng)該說(shuō),今天的我們擁有了人類以來(lái)最舒適的生活了。大快朵頤的美食,安全便利快捷的交通,寬大漂亮的房子,舒適開(kāi)心的工作,開(kāi)放平安的社會(huì),民主自由的政治,核威懾下的和平,等等,等等。這些,都是我們?nèi)祟愑昧?萬(wàn)年的時(shí)間一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下。

  活在當(dāng)下,我們是痛苦的。也許真的如赫拉利所說(shuō),人類一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶沒(méi)有心理、文化的準(zhǔn)備一樣,我們給這個(gè)地球帶來(lái)的災(zāi)難也是前無(wú)歷史的。物種的滅絕,氣候的變暖,人口的爆炸,山洪、地震、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等等,一直以來(lái)困擾著人類。人類在無(wú)窮盡的追求物質(zhì)享受的進(jìn)程中也把自身置于危險(xiǎn)的境地。

  赫拉利在書中有這樣一段話:

  石器時(shí)代的體驗(yàn):第一天,在原始深林徒步旅行10小時(shí),在河邊開(kāi)闊的空地搭營(yíng)過(guò)夜;第二天,獨(dú)木舟順流而下10小時(shí),在小河旁露營(yíng);第三天,向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何在湖里釣魚、在附近的樹林里采蘑菇。

  現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)體驗(yàn):第一天,在受到污染的紡織廠工作10小時(shí),在擁擠的公寓大樓過(guò)夜;第二天,在當(dāng)?shù)匕儇浌臼浙y員10小時(shí),回到同一棟公寓大樓睡覺(jué);第三天,向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何開(kāi)立銀行賬戶、填寫貸款表格。

  你會(huì)選擇哪一個(gè)?答案顯而易見(jiàn)。

  造成這種困境的原因到底是什么?人類到底怎么了?人性,物性,亦或是神性?

  未來(lái)一定是美好的。這是我的斷言,也是我的堅(jiān)信。盡管赫拉利說(shuō)我們無(wú)法真正預(yù)測(cè)未來(lái),盡管他把未來(lái)的宗教歸結(jié)為數(shù)據(jù)主義而不是人文主義。數(shù)據(jù)主義可能是未來(lái)的宗教,人們可以把一切都?xì)w于數(shù)據(jù),但是,人,人類,一定會(huì)在這個(gè)新宗教里起到?jīng)Q定作用。離開(kāi)了人的宗教,無(wú)論這個(gè)宗教信仰的是上帝,人自身,還是無(wú)處不在的數(shù)據(jù),都將是毫無(wú)意義且沒(méi)有價(jià)值。數(shù)據(jù)的力量再?gòu)?qiáng)大,如同無(wú)所不能的上帝,那都是人賦予他們的。人類追求的一切都是以自我為中心,而不是把自己埋葬。人類因?yàn)槭侨祟悾圆粩嘣诜稿e(cuò)。但是人類一直在修正錯(cuò)誤,不斷邁向更美好的未來(lái)。

  編者后記:以色列的赫拉利簡(jiǎn)直是一位“奇人”,1976年出生的他,年紀(jì)輕輕就寫下了讓全球?qū)W術(shù)界矚目的世界史書,這位“曠世罕見(jiàn)的天才歷史學(xué)家”一下子結(jié)合那么多的“硬科學(xué)”,寫出了一本完整的“人類未來(lái)史”,他的非同尋常的想象力有些匪夷所思。正如我們知道“有一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”的道理一樣,不親身體會(huì),怎會(huì)讀懂作者所要表達(dá)的思想。《未來(lái)一定是美好的》這篇讀后感的作者是一位哲學(xué)系文科生,與工作百忙之中抽點(diǎn)滴碎片時(shí)間看完赫拉利的巨作,實(shí)屬不易,也貴有持之以恒之心,在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)電子橫行時(shí)代肯花時(shí)間看書的人太少太少了,所以也可稱為“奇人”了,“奇人”看“奇人”,碰撞出幾多共性火花,又產(chǎn)生出幾多逆向思維,但共同點(diǎn)都是一樣的:我們?nèi)祟惖奈磥?lái)一定是美好的。雖然之前有眾多的“世界末日論”,人類只有把握好擁有的科技,正確運(yùn)用科技,遵循自然法則,讓人成為或者接近更智慧的神,在“宇宙大爆炸”之前,讓我們這個(gè)“懸浮在陽(yáng)光下的微塵”上的人類在謝幕之前,珍惜在一起的時(shí)間,過(guò)好共同存在的每一天。

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感2

  今天早上讀了隆興發(fā)群里的一篇情感文章,說(shuō)林徽因,梁思成,金岳霖的情感,當(dāng)時(shí)他們3個(gè)坐下來(lái)談?wù)l更愛(ài)林徽因,結(jié)果是梁思成,林與梁便選擇結(jié)婚,可笑的后來(lái)林徽因死了,梁思成馬上再娶,而金岳霖為了林徽因終生不娶。 誰(shuí)更愛(ài)。看了我其實(shí)覺(jué)得有點(diǎn)可笑,每個(gè)人都覺(jué)得自己的觀點(diǎn)是正確的,因此發(fā)表的文字也是毋庸置疑的態(tài)度,也許每個(gè)人都認(rèn)為金岳霖是為了林徽因終身不娶,子非魚又焉知魚;蛟S金岳霖就與我們現(xiàn)在大多數(shù)的剩男剩女一樣,當(dāng)時(shí)錯(cuò)過(guò)了一份感情,后面左突右擊,就再難得尋找到那個(gè)互相喜歡的人了呢?而并非不娶就是為了林徽因。

  這就印證了我們?nèi)豪镆黄鸢l(fā)起讀書會(huì)要讀的書里的話,這本書就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》,它里面寫到“意義的網(wǎng)”的時(shí)候就是這么說(shuō)的:人覺(jué)得現(xiàn)實(shí)只有兩類:客觀現(xiàn)實(shí)與主觀現(xiàn)實(shí)。殊不知還有一種情況:互為主體。我們給很多東西賦予了一種意義,其實(shí)都是虛構(gòu)的,人類會(huì)為一種不斷自我循環(huán)的方式,持續(xù)增強(qiáng)彼此的信念。每一次互相確認(rèn),會(huì)讓意義這張網(wǎng)收的越近。所以很多并非存在的東西,大家都認(rèn)為是這樣的,那么它就是這樣的。很多東西并不存在,但是我們都認(rèn)為它是存在的,那就存在了,就如上面林梁金三者之間的關(guān)系,看所有的文章都認(rèn)為金岳霖是為了林徽因終生不娶,因此一般的人深信不疑,但是誰(shuí)知道結(jié)果是不是這么一回事呢。這只是一個(gè)例子,或許你認(rèn)為他們的感情與我無(wú)關(guān),我只要過(guò)好我自己的生活就夠了,但是那只是一個(gè)例子,放到很多事情中皆準(zhǔn)。所以在評(píng)判想象一件事情的時(shí)候不要總認(rèn)為自己有那么的正確,不要對(duì)自己一貫以來(lái)的思想那么深信不疑。

  讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》,讀書會(huì)要分享,對(duì)于這種類型的看法我想我暫時(shí)表達(dá)還有點(diǎn)困難,我比較擅長(zhǎng)把它寫下來(lái)。在看這本書之前,我一直認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)宗教信仰之人。因?yàn)槲掖_實(shí)不信教啊,我也認(rèn)為沒(méi)有上帝,也許大部分人都與我一樣。但是看完這本書之后,我認(rèn)為自己是個(gè)不折不扣的宗教主義信仰者。為什么呢?因?yàn)槲铱偸窍嘈興estiny,在美劇大片中,總是在結(jié)尾的時(shí)候會(huì)讓你相信這是destiny。平時(shí)我也相信冥冥之中,很多事情總覺(jué)得是冥冥之中發(fā)生的,相信很多事情是命運(yùn),就比如婚姻,我一直在想,為什么我總是不能找到合適的人結(jié)婚,我就認(rèn)為這是冥冥之中的事情,冥冥之中總會(huì)安排那么一個(gè)人在等待。但是看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后,我不免有點(diǎn)絕望了,因?yàn)檫@本書里面根本沒(méi)有destiny,一切都是算法,連意識(shí)感覺(jué)都是算法,可以從根本上來(lái)說(shuō)都是虛無(wú)的,哪里還會(huì)有destiny呢?

  又比如我喜歡說(shuō)隨緣,按《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)的意思,是沒(méi)有緣這一字的,一切都是意識(shí)中的虛幻,哪有緣可以隨,不過(guò)這讓我想起一件事。我的好朋友劉滔,我們認(rèn)識(shí)也好多年了,從高中開(kāi)始的朋友,他之前沒(méi)結(jié)婚的時(shí)候要我介紹女友,我與他說(shuō)“這么急干什么,隨緣吧”,他當(dāng)時(shí)是這么回答我的:“如果聽(tīng)你的隨緣,這輩子我估計(jì)就娶不到老婆”,現(xiàn)在他已經(jīng)結(jié)婚很久了。有點(diǎn)搞笑,確實(shí)有時(shí)候真的不要太過(guò)于相信隨緣,或許這生活中根本就沒(méi)有緣。

  其次看完這本書之后,我還是覺(jué)得現(xiàn)在的生活很好,因?yàn)槲磥?lái)的某一天,全世界都是數(shù)據(jù)化時(shí)代,什么都是算法,你的思維,你的感知都只是算法,我不免覺(jué)得那是一個(gè)冷冰冰的時(shí)代,因?yàn)檫B情感與體驗(yàn)都是可以花錢買到,就像買一支雪糕一樣。每個(gè)人都不是獨(dú)一無(wú)二的,可以買藝術(shù)家的才華,科學(xué)家的智慧,你能想象得到的,都可以買。都可以像芯片一樣存儲(chǔ)于你的身體,你可以變成萬(wàn)能,升級(jí)為神。那么我想我還是不愿當(dāng)神,我還是愿意活在這個(gè)世界當(dāng)一個(gè)普通的人,體驗(yàn)普普通通的生老病死,愛(ài)恨情仇。

  以前我大部分就是讀讀紅樓夢(mèng),張愛(ài)玲,世界名著,中國(guó)名著這類型的文學(xué)作品,托群里一大咖的福,讓我接觸到了很多我以前從未接觸過(guò)的東西?戳艘恍┮郧拔覐膩(lái)沒(méi)有想過(guò)要看的書,比如《三體》《世界通史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《道德經(jīng)》等等,這些書放以前或許從來(lái)不會(huì)進(jìn)入我的世界,現(xiàn)在我卻會(huì)為之入迷,讀書對(duì)我的生活或許并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的幫助,它不能幫我找到一份薪水更高的工作,或者讓我過(guò)上不一樣的生活。但是它確實(shí)開(kāi)闊了我的眼界,讓我的思想從只關(guān)注自身的一點(diǎn)小情小愛(ài)突然開(kāi)闊起來(lái)。我會(huì)明白站在歷史的長(zhǎng)河中,站在宇宙的高度,我真的連一粒沙子都不是。所以很多時(shí)候不必那么糾結(jié)自己的一點(diǎn)郁郁寡歡。盡管最終我還是回到我的小小世界中來(lái),寫著一些我自己的小小情緒的文字。但是至少我明白了這個(gè)世界還有那么多站在人類的高度在奮斗的人。

  最后再送大家一首詩(shī):

  《 惑 》

  我難道是真的在愛(ài)著你嗎

  難道 難道不是

  在愛(ài)著那不復(fù)返的青春

  那一朵

  還沒(méi)開(kāi)過(guò)就枯萎了的花

  和那樣倉(cāng)促的一個(gè)夏季

  那一張

  還沒(méi)著色就廢棄了的畫

  和那樣不經(jīng)心的一次別離

  我難道是真的在愛(ài)著你嗎

  不然 不然怎么會(huì)

  愛(ài)上

  那樣不堪的青春

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感3

  《未來(lái)簡(jiǎn)史》是由以色列社會(huì)學(xué)家尤瓦爾·赫拉利創(chuàng)作的科技理論類著作,是作者大型社會(huì)學(xué)三部曲中的收官之作。人類歷史上,我們已經(jīng)和饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)斗爭(zhēng)了上千年。進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)后,死于饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)的總?cè)藬?shù)在不斷的降低。400年前,暫時(shí)的和平帶來(lái)了西方文明中重要的文藝復(fù)興時(shí)代,而現(xiàn)在隨著人工智能的發(fā)展,我們正朝著向二元世界大步前行。

  《未來(lái)簡(jiǎn)史》中提出了一個(gè)非常重大的哲學(xué)問(wèn)題:作為智人的我們所擁有的的意識(shí)究竟是不是必要的呢?因?yàn)槟切┎槐匾囊庾R(shí),讓我們更容易犯錯(cuò)。未來(lái),會(huì)不會(huì)進(jìn)化出一個(gè)沒(méi)有意識(shí)的人類,從此人類從智人進(jìn)化為“神人”呢?這章內(nèi)容讓我感觸頗深。記得很早的時(shí)候聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事:說(shuō)從前有一個(gè)極度理智的蠢驢,在兩堆完全相同的干草中思考應(yīng)該先吃那一堆才是最佳的方案,最后因?yàn)闃O度理智而餓死。現(xiàn)在看來(lái),這個(gè)蠢驢應(yīng)該很快就要橫空出世了,因?yàn)槲覀冇瓉?lái)了AI時(shí)代。那個(gè)極度理智的蠢驢應(yīng)該最有可能就是赫拉利筆下沒(méi)有意識(shí)的“神人”,不過(guò)它應(yīng)該不至于餓死,最多只是沒(méi)有電量等待救援吧。

  二元世界究竟能不能真實(shí)還原我們感官中世界呢?深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論其實(shí)模仿了人類的神經(jīng)樹突工作機(jī)制,通過(guò)增加上下層之間的權(quán)重與聯(lián)系,深度學(xué)習(xí)后的模型能對(duì)事物作出預(yù)知判斷,結(jié)果還極為準(zhǔn)確。比如以下的圖1,通過(guò)模型,機(jī)器能識(shí)別出不同位置的貓,甚至遮擋了大部分的貓,而且還能識(shí)別出圖2中經(jīng)過(guò)偽裝的貓。但是現(xiàn)在的機(jī)器學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到科幻大片中的程度。比如,圖2里吃著香蕉偽裝成猴子的貓能被機(jī)器識(shí)別為貓,但是猴子的相似度丟失了,機(jī)器識(shí)別結(jié)果中找不到任何猴子的痕跡,但是任何一個(gè)孩子都能通過(guò)幾張很簡(jiǎn)單的照片就能快速的分辨哪個(gè)是貓,哪個(gè)是偽裝的猴子。

  二元世界的漫長(zhǎng)道路僅僅是一個(gè)開(kāi)端,谷歌Alpha-Zero的出現(xiàn)標(biāo)志了未來(lái)可能研究在某一個(gè)技能上超越人類的機(jī)器是一件容易的事情。但是人類是一個(gè)平均體,從現(xiàn)階段看,人類輕松就能實(shí)現(xiàn)的事情,比如迅速感知周圍環(huán)境、和諧平衡的活動(dòng)四肢。20xx年MIT研究員Lex Fridman在《機(jī)器學(xué)習(xí)》課程中提到一個(gè)很有意思的視頻,表述了人類能做的最簡(jiǎn)單的事情機(jī)器人是多么的困難和可笑(詳見(jiàn)壓縮文件中的視頻文件)。他指出,人工智能現(xiàn)階段無(wú)法替代人類進(jìn)行工作,現(xiàn)階段的智能應(yīng)用更多是幫助人類做到“人機(jī)協(xié)作”,Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽車系統(tǒng)中也體現(xiàn)出:人類可以隨時(shí)接管汽車,汽車也能時(shí)刻協(xié)助人類規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的設(shè)計(jì)理念。

  赫拉利對(duì)未來(lái)人類的發(fā)展的假想可能比較遙遠(yuǎn),但是他對(duì)人類“人文主義新宗教”的說(shuō)法讓我們認(rèn)識(shí)到——未來(lái),“人”的意識(shí)和情感肯定超越一切,“上帝已死”,我們比任何時(shí)候活的都更像原來(lái)的我們。

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感4

  序言

  有次微信上聊天,我問(wèn)大雄對(duì)未來(lái)一百年的世界發(fā)展大勢(shì)有什么看法,因?yàn)槲覀冞@代人就大致生活在這段時(shí)間里。他十分推薦我看《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書。

  看了之后確實(shí)挺有啟發(fā),作者所想的很多問(wèn)題,也是我十多年來(lái)一直在想的問(wèn)題,但是作者的思考更加成體系,表達(dá)更清楚。在讀書之余,我另外產(chǎn)生了一個(gè)想法,就是在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)的時(shí)代,像赫拉利這樣的人,實(shí)際上就是"專業(yè)思考者".我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事,或懶惰,或無(wú)方向,而赫拉利這樣的專業(yè)思考者,正好對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)是一種互補(bǔ)。

  作者提到一個(gè)詞組,華爾街上的尼安德特獵人,用它描述我們現(xiàn)代人的生活真是非常恰當(dāng)?shù)。如今的我們,?duì)于周遭的世界,已經(jīng)越來(lái)越難以獲得充分的理解。技術(shù)變得無(wú)比復(fù)雜,搞清楚背后的原理逐漸變得不可能,組織結(jié)構(gòu)、流程也繁瑣得難以把握,要厘清各種大小事件之間的聯(lián)系,更是難上加難。最后很可能就干脆放棄,不理解就不理解吧,一樣過(guò)日子。

  但作者沒(méi)有放棄,雖然微觀的社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)復(fù)雜到無(wú)法把握,他尋找到了一種宏觀上的框架,來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行解讀,《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是他對(duì)現(xiàn)在的觀察和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè),提供了非常宏大的視角,幫助讀者來(lái)理解世界的運(yùn)作。

  這本書內(nèi)容很豐富,有四點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)很有啟發(fā),印象很深,下面簡(jiǎn)單介紹。

 。ㄒ唬┮饬x之網(wǎng)

  作者提出了"意義之網(wǎng)"這個(gè)概念,人類幾千年有記錄的歷史,就是這個(gè)意義之網(wǎng)在發(fā)生變化。

  社會(huì)的組織和運(yùn)作,是通過(guò)人與人之間的溝通互動(dòng)來(lái)傳播一個(gè)設(shè)定好的故事,這個(gè)故事會(huì)決定所有人的人生意義,好壞、美丑、對(duì)錯(cuò)都將在這個(gè)意義之網(wǎng)中被判斷。

  從最早的各類宗教,到社會(huì)主義,到人文主義,不同的時(shí)代講著不同的故事,相信同一個(gè)故事的人,就在同一個(gè)網(wǎng)中互動(dòng)。

  有了這種理解,我們對(duì)于許多常見(jiàn)的社會(huì)概念,將會(huì)獲得一個(gè)稍微不同的看法。

 。ǘ⿺⑹伦晕

  作者將自我分為體驗(yàn)自我和敘事自我。

  當(dāng)下的感受即是體驗(yàn)自我,可以感受愉悅和痛苦。

  而生活中的長(zhǎng)期決定,則依賴于敘事自我。每個(gè)人為自己編織一個(gè)故事,按照這個(gè)故事來(lái)過(guò)自己的人生。我們?cè)诰帉懽约旱墓适聲r(shí),會(huì)參考我們周圍人的故事,還有專家、成功人士們的故事,于是我們加入意義之網(wǎng)。

  當(dāng)我們說(shuō)起"我"時(shí),實(shí)際上指的是這個(gè)故事中的我。

  (三)知識(shí)公式

  作者總結(jié)了三個(gè)時(shí)代的知識(shí)公式:

  1.中世紀(jì):知識(shí)=經(jīng)義X邏輯

  2.現(xiàn)在:知識(shí)=實(shí)證數(shù)據(jù)X數(shù)學(xué)

  3.新人文主義(未來(lái)):知識(shí)=體驗(yàn)X敏感性

  這是一個(gè)很有顛覆性的說(shuō)法,讓我們看到,()知識(shí)本身的形式也在發(fā)生變化。目前在我們的社會(huì)中,以經(jīng)驗(yàn)觀察和數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的知識(shí)仍然占主導(dǎo)地位。但是我們也可以發(fā)現(xiàn),個(gè)人體驗(yàn)的重要性在逐漸增強(qiáng)。

  在諸如各類設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作等活動(dòng)中,體驗(yàn)和敏感性越來(lái)越具有特殊的價(jià)值,實(shí)際上也可以將它們看作一種知識(shí)。

 。ㄋ模⿺(shù)據(jù)和算法

  市場(chǎng),政府,甚至人本身,都是處理數(shù)據(jù)的方式。

  作者說(shuō)現(xiàn)在科學(xué)界在逐漸形成一種共識(shí),生物只是一種算法,它對(duì)各類數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。制造出超越人類的算法,是很有可能實(shí)現(xiàn)的,人存儲(chǔ)、處理數(shù)據(jù)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不不上大型計(jì)算機(jī)。

  我們其實(shí)已經(jīng)身處算法的世界,而且社會(huì)算法正在不斷進(jìn)化。今年我們國(guó)家開(kāi)始在很多大學(xué)開(kāi)設(shè)"數(shù)據(jù)分析與大數(shù)據(jù)技術(shù)"的專業(yè)。

  在未來(lái)所有人可能面臨的威脅:少數(shù)人經(jīng)過(guò)升級(jí)后變成超人類,他們超越了算法,擁有前所未有的能力和創(chuàng)造力,所以能夠作出世界上最重要的決定,算法系統(tǒng)無(wú)法了解也無(wú)法管控這些人。但大多數(shù)人并不會(huì)升級(jí),于是也就成了低等動(dòng)物,同時(shí)受到算法和超人類的控制主導(dǎo)。

  小結(jié)

  生物技術(shù)和智能技術(shù)在未來(lái)可能會(huì)逐漸結(jié)合,發(fā)展出超越現(xiàn)在人類的"新人類",也許會(huì)實(shí)現(xiàn)永生,實(shí)際上有些人已經(jīng)在做相關(guān)的研究!段磥(lái)簡(jiǎn)史》是我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)小結(jié),我們?nèi)俗畋举|(zhì)的欲望,比如永葆青春,長(zhǎng)生不死,千萬(wàn)年來(lái)并沒(méi)有變化,以往我們只能在宗教儀式中幻想一下,但科技的發(fā)展已經(jīng)解決了很多問(wèn)題,也讓人類看到了新的希望。

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感5

  實(shí)在看不下去paper,終于拾起書,把未來(lái)簡(jiǎn)史看完了。

  整本書的語(yǔ)言非常生動(dòng),舉例有趣,用了大量的類比更清晰的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。讓我印象深刻的就是將企業(yè),政府,國(guó)家,以及人文主義和當(dāng)下逐漸初出茅廬的數(shù)據(jù)主義與各種宗教相類比,表達(dá)出人類是生活在一個(gè)大的系統(tǒng)之中的概念,這個(gè)大的系統(tǒng)會(huì)隨著時(shí)代,需求和科技改變,但是不變的是,人類確實(shí)是一只被這些無(wú)形的東西所控制著。

  書中大膽預(yù)測(cè)了社會(huì)的未來(lái),著重講述了無(wú)機(jī)代替有機(jī),數(shù)據(jù)代替感受,算法代替思考的這一種可能性。之前看到有人留言說(shuō)看完書后覺(jué)得很悲觀,可能是因?yàn)閷I(yè)原因,我對(duì)這種想法和發(fā)展趨勢(shì)并不反感,理智的來(lái)說(shuō)是非常有可能的。學(xué)習(xí)地質(zhì)的過(guò)程中,見(jiàn)證了地球的誕生,古生物的興旺和衰落,從來(lái)覺(jué)得物種是會(huì)被交疊更替的,人類的存在在歷史洪流中很有可能也會(huì)只是曇花一現(xiàn)。之前在跟母親交流的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)她對(duì)我有這種想法產(chǎn)生了極大的`擔(dān)憂,甚至在聽(tīng)到這種理論之時(shí)一瞬間的絕望,那是我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)“人類站在生物頂端,并永遠(yuǎn)不會(huì)消失”這種想法是大家內(nèi)心所向往的,它給予了人們?nèi)シ毖苌,去努力奮斗的希望。從個(gè)人的壽命來(lái)說(shuō),確實(shí)如此,至少人類突然滅亡的幾率是非常小的。

  閱讀的時(shí)候做了一部分的摘抄和小感,整本書給我的思維方式和思考方向帶來(lái)了很大的啟發(fā)。感嘆與作者龐大的知識(shí)量,對(duì)歷史,政治,經(jīng)濟(jì),當(dāng)下的前沿科技都有大量的儲(chǔ)備。時(shí)不時(shí)的想,若真的能把這些知識(shí)存成我們的大腦能夠理解的信號(hào),一股腦的復(fù)制到我的大腦里該多好。

  全書最后一章講的是數(shù)據(jù)主義,基于萬(wàn)事萬(wàn)物都是在遵循特定的算法,通過(guò)數(shù)據(jù)分析能模擬,并在此基礎(chǔ)上對(duì)世間萬(wàn)物進(jìn)行更加完善的管理。這個(gè)技術(shù)不悲觀,主要看怎么利用,從什么角度去看待它。從人類的角度來(lái)說(shuō),在可以掌控的情況下,可以從中得到很大的便利,優(yōu)質(zhì)我們的生活,而從宏觀的發(fā)展方向來(lái)看,當(dāng)時(shí)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)和掌控可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析來(lái)達(dá)到全自動(dòng)化,那么人類就沒(méi)有了存在的意義,然而現(xiàn)下所有的設(shè)施和技術(shù)又是為了服務(wù)人類,那么人類的消失就會(huì)剝奪數(shù)據(jù)分析的意義,悖論。所以另一種物種活著意識(shí)的存在是需要的,同時(shí)數(shù)據(jù)分析的目的也不再是服務(wù)人類,否則世界豈不再度回到遠(yuǎn)古時(shí)期。其實(shí)大自然不也是一種算法,比如二氧化碳的濃度,雖然沒(méi)有人告訴大自然目前二氧化碳的濃度是多少,但是它會(huì)做出相應(yīng)的改變,這不也是一種大數(shù)據(jù)分析么。人類還是和數(shù)據(jù)手拉手的和平相處吧,你中有我,我中有你,保持陰陽(yáng)平衡。

  即便宏觀的發(fā)展方向讓我們遠(yuǎn)離了傾聽(tīng)自己的內(nèi)心的必要性,可是我依舊認(rèn)為,體驗(yàn)和感受才是能夠讓人真切的感到自己活著的意義和價(jià)值,去愛(ài)自己的家人,去欣賞日出日落,去揮灑汗水,去享受美食。我認(rèn)為大多數(shù)人在世界洪流中是微不足道的,那么不如去關(guān)注自己。從懂事起特別害怕死亡,不但害怕死亡本身更害怕的是消失,害怕于人類文明一旦消失,個(gè)人的存在也被抹空,然后一直困惑與人類生活意義是什么。明顯人類已經(jīng)不滿足于繁衍生息。高中是同學(xué)一句的話卻讓我豁然開(kāi)朗,她說(shuō):“人活著是為了影響身邊的人”。突然間意識(shí)到,與其掙扎于向他人,向歷史證明自己存在的意義,不如向自己證明自己活過(guò),自己做過(guò)體驗(yàn)過(guò)想要做的事情。一輩子何其之短,最大的幸事莫過(guò)于能夠遵從自己,取悅自己,即便這個(gè)自己也是社會(huì)和時(shí)代的產(chǎn)物。

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感6

  雖然很難以啟齒,但我也要誠(chéng)實(shí)的說(shuō),斷斷續(xù)續(xù),用將近一個(gè)月的時(shí)間終于草草讀了一遍《未來(lái)簡(jiǎn)史》,而且是跳躍的讀,應(yīng)該說(shuō)并沒(méi)有以一而貫之的通讀,更不用說(shuō)讀懂、讀通了。在培訓(xùn)期間所有推薦書目中,我最先看的是這本書,是"史"字吸引了我,應(yīng)該說(shuō)我是一個(gè)表象主義者、形象思維者,喜歡歷史性的傳記、歷史性題材的故事,不太喜歡學(xué)術(shù)性太強(qiáng)的書籍、大部頭,那些精深的理論、想破頭也難以知其所以然的模型、公式和輾轉(zhuǎn)騰挪的論證令我頭疼不已,只能止步不前、望洋興嘆。

  從中學(xué)開(kāi)始,我就喜歡讀譯著,是因?yàn)橄矚g翻譯過(guò)來(lái)文章的這種文風(fēng),語(yǔ)句常有倒樁、排比長(zhǎng)句常見(jiàn),比喻、擬人等幽默的氣息都吸引我,有一種雜文的感覺(jué)。但《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀下來(lái),我錯(cuò)了。因?yàn)椤段磥?lái)簡(jiǎn)史》不僅是"史"更是"推演未來(lái)"的"史"; 它是史學(xué),還是哲學(xué)和科學(xué)、未來(lái)學(xué)。這部譯著我讀起來(lái)感覺(jué)有點(diǎn)難,主要有這么幾個(gè)原因:一是國(guó)外的史書,引證的事例大部分是世界的,并不是我熟知的;二是未來(lái)的技術(shù)、信息和概念,由于孤陋寡聞,也難以共鳴,往往還要查一些資料來(lái)學(xué)習(xí),比如說(shuō)信息和生物技術(shù)、人文主義特征、宗教和歷史事件等等,有些梗過(guò)不去,就要反復(fù)幾遍的讀;三是不同于我們熟悉的紀(jì)傳體、編年體和斷代史等體例,這個(gè)"史"以人為核心,包括科學(xué)、技術(shù)、意識(shí),又有預(yù)測(cè),采用倒敘、插敘的手法分類、分塊闡述和記敘,是基于過(guò)去300年的思想和希望指向未來(lái)。四是近幾年抱著手機(jī)看短評(píng)、聊八卦,沒(méi)有靜心讀大部頭、學(xué)術(shù)性著作的心境、毅力和習(xí)慣了。

  但不得不說(shuō)《未來(lái)簡(jiǎn)史》既震撼人心,又趣味盎然,既告知了我們熟知不熟知、經(jīng)歷未經(jīng)歷的過(guò)去,也以各種殘酷無(wú)情或者潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式或修正、或顛覆我們對(duì)現(xiàn)在的思考、思索和思想,更重要的是在將歷史呈現(xiàn)給我們的同時(shí),讓我們?cè)噲D感覺(jué)、看到、認(rèn)識(shí)未來(lái),以及人類終將走向何方。所以說(shuō),博大精深的《未來(lái)簡(jiǎn)史》,截止寫這個(gè)體會(huì),我還未窺其一斑,未能登堂入室。

  基本判斷是:人類基本解決了幾千年來(lái)長(zhǎng)期困擾并為之不斷改革、創(chuàng)新和斗爭(zhēng)的"饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)"等三大問(wèn)題。為什么說(shuō)是基本解決,是因?yàn)檫@三個(gè)問(wèn)題局部小范圍內(nèi)還依然存在,并有時(shí)時(shí)發(fā)生的概率。但是我們有能力控制其蔓延,也就是風(fēng)險(xiǎn)可控的意思。不久的將來(lái),甚至是今天,永不滿足的人類面臨三大命題:長(zhǎng)生不老、幸?鞓(lè)和化身為神。這篇體會(huì)只能就"長(zhǎng)生不老"來(lái)提出幾個(gè)疑惑和思考,看看小伙伴們有沒(méi)有同感,也算是從數(shù)據(jù)主義的角度收集點(diǎn)信息吧…

  我們渴望延長(zhǎng)自己生命的長(zhǎng)度,是想延伸我們生存價(jià)值的廣度和深度,是想要不斷的追求和更加完美。物質(zhì)不滅,那作為同為物質(zhì)體的人類本身也是有多個(gè)部件、零件(專業(yè)叫法是器官、組織和神經(jīng))組成的,往微觀了說(shuō)也是由原子、分子等組成,也將永生、永存。關(guān)鍵是尋找到一種技術(shù),避免這個(gè)物質(zhì)被腐蝕,避免一切的物理變化和化學(xué)變化。近年來(lái)生物基因技術(shù)的重大發(fā)展使我們掌握了對(duì)抗死亡有力武器,解讀生命密碼、掌握長(zhǎng)生不死之術(shù),我們將不再慨嘆去日苦多,也無(wú)需寸金難買寸光陰。我們將有大把的時(shí)間和精力專注于我們的興趣與愛(ài)好、專研于我們的工作及事業(yè),將一切做到極致,那是怎樣的愜意和快樂(lè)。

  但"長(zhǎng)生不老"給了我們希望,也讓我們恐懼;給了我們篤定,也讓我們失落。生命的樂(lè)趣和意義在于成就感和有事可為,如果生命長(zhǎng)到無(wú)所事事、生無(wú)可戀死亦無(wú)所懼的地步,是不是人類下一個(gè)重要課題就是尋找怎樣幸福、快速又不違反道德的終結(jié)生命的方法了。

  《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō):知識(shí)如果不能改變行為,就沒(méi)有用處,但知識(shí)一旦改變了行為,本身就立刻失去意義。隨著醫(yī)學(xué)、生物學(xué)的發(fā)展我們也許會(huì)實(shí)現(xiàn)超長(zhǎng)的生命力。這是幸事,但也很殘酷無(wú)情,以前我們60歲退休,我們要過(guò)20年才能安息;在不久的未來(lái),我們發(fā)現(xiàn)自己60歲退休之后,自己還有60年要生存。那我們要怎么辦?我們要怎么去面對(duì)呢?我們要以什么樣的知識(shí)儲(chǔ)備去面對(duì)呢?我們未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力在哪里?

  不推陳哪能出新,沒(méi)有前浪死在沙灘上,哪能后浪一浪又一浪。我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)繁衍和傳承?原來(lái)的認(rèn)知是死亡是自然規(guī)律,沒(méi)有死亡就沒(méi)有新生。今天我們?yōu)楸苊馊藵M為患、失業(yè)率50%甚至更高導(dǎo)致新一輪的"饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)",為了永生要掐斷新生嗎?這個(gè)問(wèn)題我想不出來(lái),作者好像也沒(méi)有告訴我們確切的答案,歡迎小伙伴們告訴我。

  《未來(lái)簡(jiǎn)史》是作者的預(yù)言,樂(lè)觀與悲觀各參半。但整體目的是為了引發(fā)思考。對(duì)此,我等屌絲也不過(guò)是害怕不能適應(yīng)未來(lái),難于駕馭未來(lái),被未來(lái)所拋棄而聊發(fā)一感,美其名曰讀書體會(huì),實(shí)為完成鄒群主愛(ài)護(hù)、關(guān)心我們所下發(fā)的閱讀任務(wù)…不怕不知道,就怕你不知道你不知道。無(wú)論樂(lè)觀還是悲觀,未來(lái)終將到來(lái),趁還有時(shí)間和機(jī)會(huì),多思考一下各種可能性、了解些未來(lái)的趨勢(shì)、多學(xué)些新知識(shí)、讓自己多掌握些技能,成為一個(gè)兼具各種能力的多面手,總沒(méi)壞處。

  最后來(lái)一句警句名言煲個(gè)湯:活到老,學(xué)到老。

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感7

  前段時(shí)間的培訓(xùn),剛經(jīng)過(guò)了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”、“移民”和“難民”配對(duì)感悟,赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史》再次引發(fā)我的震撼和思考。面對(duì)未來(lái),我將會(huì)怎樣,我還能怎樣?

  作者真是個(gè)奇人,打破了我的慣性思維,嫁接了歷史與未來(lái)。全書近400頁(yè),以人類告別疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)之后的未來(lái)時(shí)代為時(shí)間線,提出了人類幸福、永生和神性的目標(biāo)社會(huì),通過(guò)重溫智人進(jìn)化的歷史,并與其他動(dòng)物比較,揭示智人究竟是怎樣的一種存在,以及人文主義是如何成為這個(gè)世界的宗教。書中為我們描述了一個(gè)比馬克思表述的共產(chǎn)主義社會(huì)更為具體清晰的未來(lái)社會(huì):克服饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),所有人享有富足、健康與和平,并獲得永生、幸福快樂(lè)和化身為神。

  在書中有這么一句話:“知識(shí)如果不能改變行為,就沒(méi)有用處,但知識(shí)一旦改變了行為,本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù),對(duì)歷史了解越深入,歷史的軌跡就改變得越快,我們的知識(shí)也過(guò)時(shí)得越快!蔽覀兊纳鐣(huì)變化太快,我們的知識(shí)消耗太快,我們正常的積淀和積累已經(jīng)入不敷出,正如傅局那天提出的,我們已近慢不得,更等不得。

  《未來(lái)簡(jiǎn)史》告訴我們,我們這代人有可能趕上生物科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)發(fā)展的紅利,我們有機(jī)會(huì)消除癌癥等疾病的影響,而實(shí)現(xiàn)超長(zhǎng)生命力?墒,合上書本,發(fā)現(xiàn)還真的沒(méi)有準(zhǔn)備好了迎接這樣的生命力。40歲生日那天,寫了篇隨感發(fā)表在《今日浦江》,給自己80歲的人生做了個(gè)定性,發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)了半輩子。轉(zhuǎn)眼,步入50年齡層,或許還有半輩子要過(guò),那接下去就不是準(zhǔn)備退休的年齡了——這還真有點(diǎn)如何應(yīng)對(duì)的茫然了。

  而人工智能時(shí)代的到來(lái),我們所面對(duì)的職業(yè),面對(duì)的生活,何以應(yīng)付和轉(zhuǎn)型?真的自已由人升格為“神”,或許不只是一種期許,生理的適應(yīng)缺無(wú)法面對(duì)心理的適應(yīng),成為一個(gè)未來(lái)時(shí)代或社會(huì)的“難民”,即使有幸逃難到那個(gè)時(shí)代,只是成為一個(gè)讓智能設(shè)備擺布的無(wú)用階層,人生的命運(yùn)無(wú)法由自己主宰,這或許也是一件令人痛苦的人生際遇。

  面對(duì)一個(gè)如此美好和悲壯的未來(lái),赫拉利給了我們一條出路:一輩子不斷學(xué)習(xí),不斷打造全新的自己。只大多數(shù)人,包括我自己大概都做不到這一點(diǎn)。

  至于,怎么做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人,赫拉利在書中并沒(méi)有表述,其實(shí)這也不是簡(jiǎn)史所該解讀的,這正是《未來(lái)簡(jiǎn)史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業(yè)吧?

  我們渴望未來(lái),但我們必須立足現(xiàn)在,完善好自我,離這個(gè)社會(huì)不要太遠(yuǎn),不要讓社會(huì)拋棄我們;蛟S我們渴望的那個(gè)未來(lái)我們不能等到,無(wú)法進(jìn)化成為神,但至少我們可以讓自己充實(shí)與快樂(lè)。50歲,或許真的又只是一個(gè)人生的開(kāi)頭!

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