讀《蘇菲的世界》有感合集15篇
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《蘇菲的世界》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《蘇菲的世界》有感1
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性較強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的關(guān)鍵內(nèi)容是：以蘇菲持續(xù)遭受一位神秘人寄來(lái)的信函為案件線索，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球盒自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)告知大家人們不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球。
原本哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同。它在向閱讀者敘述哲學(xué)的另外，應(yīng)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的情緒。書(shū)中描繪了一個(gè)英勇，聰慧的美少女蘇菲。由于追求完美哲學(xué)，就一定要有求知欲，這更是蘇菲較大的特性，因此我覺(jué)得創(chuàng)作者描繪這一人物的用意就取決于此。
以便向大家解除世界歷史之謎，書(shū)中涉及到的內(nèi)容許多 。從遠(yuǎn)古羅馬到當(dāng)代，在每一個(gè)不一樣階段，有什么為社會(huì)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，她們關(guān)鍵探討的題型是啥，一些哲學(xué)家的親身經(jīng)歷和遭受，這本書(shū)都詳盡地為大家干了解讀，好像這部全球哲學(xué)史在你眼前演化了一遍。它內(nèi)容廣，但并不混亂，書(shū)中內(nèi)容分為很多章節(jié)目錄，每節(jié)題型都點(diǎn)出了該章節(jié)目錄內(nèi)容的管理中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都是論述好多個(gè)難題。那樣的分節(jié)讓人讀后更非常容易消化吸收，也更非常容易了解。
書(shū)中敘述了許多的人生大道理，使我獲利甚多。而它所敘述的相關(guān)哲學(xué)的專業(yè)知識(shí)，寬闊了我的視線。實(shí)際上之中的大道理許多 難題因?yàn)槲以脒^(guò)，但這種難題都會(huì)大腦中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它一件事而言真是太生疏。當(dāng)我們念完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)存活當(dāng)今世界的人，連全球究竟是從哪里而來(lái)的呢？也不知道，也未曾去想，未免一些孩子氣。
在其中，使我體會(huì)深刻的是相關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的小故事。大概在公元前三四百年上下，出現(xiàn)了一位對(duì)歐州觀念有重特大危害的人物蘇格拉底。他的高超之處取決于人交談可以持續(xù)揭秘大家思想觀念的缺點(diǎn)，讓人能夠理解哲學(xué)的真理。殊不知對(duì)某些人來(lái)講，那樣的交談毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)眾出丑，并變成許多人的笑柄，針對(duì)這些有頭有臉的人，這就無(wú)法接納。公元前399年，他被控告?zhèn)鲹P(yáng)新的神明，腐化年輕人而被懲處死刑。它本能夠乞求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。可是他沒(méi)有那樣做，由于他高度重視良知與真理，到性命完畢也是以便真理。他那類以便真理而戰(zhàn)，為真理而放棄的精神實(shí)質(zhì)非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)。他使我更真切的感受到死有輕于鴻毛，重于泰山這話的含意。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得全世界也有許多 事兒等待我們?nèi)ヌ綄ぃ匀唤绲拿苊厥故冀K也揭不完的，過(guò)去的哲學(xué)家為大家解除了許多世界之謎，使后代越來(lái)越聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)，應(yīng)用哲學(xué)的見(jiàn)解解開(kāi)當(dāng)然與人類社會(huì)的秘密，也為大家后代做一點(diǎn)事嗎？
讀《蘇菲的世界》有感2
很早就見(jiàn)過(guò)這個(gè)書(shū)名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類似人物傳記的一本書(shū)，我還猜測(cè)里面記敘的事情就是一個(gè)名叫蘇菲的女孩，她的獨(dú)特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了�？墒钦f(shuō)實(shí)話，這個(gè)書(shū)名并沒(méi)有吸引我。而會(huì)開(kāi)始看這本書(shū)在于我聽(tīng)說(shuō)了它是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)，于是帶著我對(duì)哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!
翻開(kāi)書(shū)的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書(shū)，發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個(gè)絕佳的構(gòu)思，很多人都說(shuō)哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒(méi)有心情去閱讀，因?yàn)樗逎�，讀起來(lái)似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個(gè)字都認(rèn)得，可是組合起來(lái)你就會(huì)傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。
生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺(jué)得“毛骨悚然”呢，我覺(jué)得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，使得人們根本不愿意停下來(lái)思考片刻，哲學(xué)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，類似“你是誰(shuí)?”我想這個(gè)問(wèn)題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。
這本書(shū)通過(guò)哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D，亞里士多德，尼采……當(dāng)然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現(xiàn)代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說(shuō)每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因?yàn)橛行┐_確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的，這本書(shū)里有三個(gè)敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個(gè)一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰(shuí)了，到底是小說(shuō)主人公還是現(xiàn)實(shí)中的人，她們困惑，不過(guò)強(qiáng)烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門(mén)學(xué)科，是理之源，萬(wàn)物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。
因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代就或多或少的接觸過(guò)有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書(shū)，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過(guò)哲學(xué)相關(guān)的知識(shí)。因此，在看此書(shū)的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì)產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書(shū)，所以看起來(lái)還是不錯(cuò)的，每次作者講到一個(gè)人物，如果不好理解了，通過(guò)蘇菲的視角來(lái)通俗的解釋一遍，這時(shí)你便恍然大悟。
這絕不是看一遍就可以的書(shū)，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。
讀《蘇菲的世界》有感3
哲學(xué)是一個(gè)晦澀難懂的領(lǐng)域，所以人們大多敬而遠(yuǎn)之，然而一本風(fēng)靡世界的超級(jí)暢銷的哲學(xué)奇書(shū)——《蘇菲的世界》使這一現(xiàn)象得以完全的改觀。這本書(shū)出版后，在歐洲非常暢銷，銷售量達(dá)300萬(wàn)本，同時(shí)在全球35國(guó)翻譯出版�！短K菲的世界》一書(shū)清新可喜，引人入勝，該書(shū)的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學(xué)的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游，仿佛是引導(dǎo)人由困惑到覺(jué)悟的明燈。對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是的入門(mén)讀物，對(duì)于修過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助他們重新溫習(xí)。《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆，以及對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書(shū)。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義，你將在一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)的書(shū)中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會(huì)用那些深?yuàn)W玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會(huì)渴望一次又一次地走近他們。因?yàn)槊孔呓淮�，你就�?huì)被人類的求索精神和智慧震撼一次�！短K菲的世界》讓人們意識(shí)到，學(xué)術(shù)的話題并非永遠(yuǎn)枯燥而不受歡迎，哲學(xué)也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話題。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來(lái)闡釋哲學(xué)的深?yuàn)W之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你會(huì)理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類對(duì)自己、對(duì)周圍的世界永恒的叩問(wèn)。
作者喬斯坦·賈德實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把個(gè)幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。他創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問(wèn)題。作者不僅是把前人的智慧攤在一張長(zhǎng)餐桌上，讓你一道道吃過(guò)去，而且讓你在吃的時(shí)候，想著自己怎樣去做一道菜。賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)可謂空前的創(chuàng)作。他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的東西。
常聽(tīng)人說(shuō)，理論是枯燥的，特別是哲學(xué)，更是枯燥乏味。當(dāng)讀完《蘇菲的世界》之后，你對(duì)哲學(xué)的看法可能會(huì)發(fā)生變化。深?yuàn)W的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風(fēng)，充滿了活力。
作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個(gè)的教師，使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史，而不覺(jué)枯燥厭煩。“這個(gè)評(píng)價(jià)恰如其分，毫不夸張。這本書(shū)的主人公是一個(gè)14歲的女孩，作者由此確定了這本書(shū)所要普及的哲學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，所有情節(jié)都圍繞著她展開(kāi)，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目，利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密，借助正在開(kāi)悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大，盡可能多地運(yùn)用打比方、錄像片、畫(huà)圖畫(huà)等方法，使深刻的哲學(xué)命題淺顯化、生動(dòng)化。
書(shū)中以講故事的方法介紹了一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會(huì)像行俠者那樣驚險(xiǎn)離奇，不會(huì)像軍事家那樣波瀾壯闊，不會(huì)像男歡女愛(ài)那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃，會(huì)給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學(xué)知識(shí)會(huì)有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。
讀完這本書(shū)，當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見(jiàn)底。這本書(shū)的成功之處在于把深?yuàn)W的哲學(xué)理論通俗化，對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是的入門(mén)讀物，對(duì)于修過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助于他們溫習(xí)。這本書(shū)雖然是給孩子們寫(xiě)的，但我們成年人也可以看，作者在書(shū)中對(duì)哲學(xué)原理理解得深刻，能夠把握其本質(zhì)和精華，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手，出神入化，因此望大家有空時(shí)可以去看看吧，興許會(huì)喜歡它。
讀《蘇菲的世界》有感4
今天我讀了一本名為《蘇菲的世界》，讓我明白了要靠自己的努力才能知道真相，可是有時(shí)候真相不是自己能想到的。
這本書(shū)的主要內(nèi)容講了，14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?” 從這一天開(kāi)始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)在一位神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán).然而,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、 更離奇。讓我明白了想知道真相不容易。
就好像生活中的偵探一樣，要找到蛛絲馬跡才能知道真相，不過(guò)真相有可能不可思議。也像道理一樣，不管多么不可思議，它就是真相。真相是不能不相信的，就好像間諜戰(zhàn)中和自己很要好的朋友是間諜，可是你不相信，最后不僅害了自己，還害了別人。所以我們不能戴著有色眼鏡去看事情，越不像真相的有可能就是真相，也不能不相信真相。
這本書(shū)讓我受益匪淺，也讓我明白了許多道理。
讀《蘇菲的世界》有感5
這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！闶钦l(shuí)?————世界從哪里來(lái)?
就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書(shū)的開(kāi)始幾章，不覺(jué)得有什么異常，但越往下讀，越覺(jué)得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出來(lái)的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩５膬?nèi)心;一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中，體會(huì)書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè)，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真?這好似看美國(guó)的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺(jué)。剎那間，我不知道自己是誰(shuí)，誰(shuí)又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感�！蔽宜脊饰以凇�!?可我茫然要問(wèn)，我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?
讀《蘇菲的世界》有感6
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有哲理的哲學(xué)小說(shuō)，讓我讀后深有感悟。
一直以來(lái)我都認(rèn)為哲學(xué)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過(guò)一封封神秘而又引人深思的來(lái)信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國(guó)，遨游哲學(xué)的世界。每一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深深地思考，去領(lǐng)悟哲學(xué)的道理：
一、我是誰(shuí)？
“我是誰(shuí)？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來(lái)信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、宇宙的思考。
雖然很少有人真正的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槊總�(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰(shuí)？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書(shū)上說(shuō)：“存在即是合理”，意思是說(shuō)存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過(guò)，而我又站在他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，突然之間我感覺(jué)人活著是件多么美妙、神奇的事�。《@個(gè)世界又是多么神秘啊！
二、要有好奇心
書(shū)中來(lái)信的神秘人說(shuō)過(guò)：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心�！笔前�，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見(jiàn)有好奇心是一件多么可貴的精神��！
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(zhǎng)大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒(méi)有奇跡，沒(méi)有懸念，更沒(méi)有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總�(gè)孩子都還沒(méi)有丟失最初的好奇心吧！
三、沒(méi)有至善至惡
大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇為善的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。
……
說(shuō)實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
讀《蘇菲的世界》有感7
文學(xué)是無(wú)數(shù)語(yǔ)言文字拼湊而成的藝術(shù)，科學(xué)是無(wú)數(shù)定理定律的知識(shí)體系，美學(xué)是無(wú)數(shù)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)所組成的審美意識(shí)，而哲學(xué)，我覺(jué)得它是無(wú)數(shù)個(gè)世界的概括與總結(jié)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人提到哲學(xué)，也很少有人討論哲學(xué)。在大學(xué)里有那么一句話：選擇哲學(xué)，等于待業(yè)。這句話說(shuō)明了哲學(xué)這條路是條死胡同。在以前我對(duì)哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有什么概念，也從沒(méi)接觸過(guò)，但閱讀了《蘇菲的世界》之后，我總算明白哲學(xué)并不是那么陌生，其實(shí)生活中無(wú)處不在，不論是文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等等它們都有哲學(xué)。
印象最深的就是開(kāi)篇蘇菲收到收到了一封信，里面只有一個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？多么奇怪的問(wèn)題。我也在一直思考這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題看似很簡(jiǎn)單，卻又似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有答案。我是金介媛？還是說(shuō)我是一個(gè)生活在銀河系里的地球上的中國(guó)廣東廣州的人？但是在這個(gè)世界上叫金介媛的已經(jīng)不知道有多少個(gè)，在未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)，他（她）們都叫金介媛，但是就是我嗎？而在廣州又有成千上萬(wàn)的人他們就可以替代我么？答案顯然不對(duì)。在思考了很久之后我只能回答說(shuō)，我就是我，除此之外找不到任何詞匯來(lái)說(shuō)清楚“我”是誰(shuí)。就這么一個(gè)問(wèn)題，便把我吸引進(jìn)了哲學(xué)的世界里，它是多么神秘，多么有趣，我似乎永遠(yuǎn)也捉摸不透它。
在書(shū)中我分清了唯物主義與唯心主義，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、佛洛依德等等著名的哲學(xué)家。記憶中最有趣的一句話就是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話：Cogito，ergo sum. 這句法語(yǔ)翻譯成中文也就是：我思故我在。
我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解。意思就是，因?yàn)槲宜伎妓晕掖嬖�，可是笛卡爾為什么要說(shuō)這么一句話呢？笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑論者的代表人物，他懷疑這世上的每一樣?xùn)|西，但有一件事是他絕對(duì)肯定的，那就是他一直在懷疑。也因?yàn)樗恢痹趹岩桑运麩o(wú)時(shí)不刻的在思考，而因?yàn)樗厝皇窃谒伎嫉乃运惨欢ㄊ莻�(gè)思考存在者。用自己的話來(lái)說(shuō)也就是那句，我思故我在了。
但是這個(gè)時(shí)候我又有了新的'疑問(wèn)，為什么思考的就一定是存在者呢？不思考難道他就會(huì)從這個(gè)世界上消失么？之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開(kāi)了這個(gè)疑問(wèn)。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)完全不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，一門(mén)枯燥乏味的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完整本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些，善與惡、美與丑、生與死。
讀《蘇菲的世界》有感8
馬兒為什么叫馬，何為馬？在沒(méi)讀《蘇菲的世界》這本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，我偶然從電視上看到了這種東西，從此我就認(rèn)識(shí)了馬。
每天總會(huì)見(jiàn)到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當(dāng)然。世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)，對(duì)此，作者用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻：宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著，探尋魔術(shù)師的秘密，我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且粋�(gè)好奇心，一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停地爬著，同時(shí)也不停地呼喚著沉睡的人們，他的呼喚，只能喚醒少數(shù)有頭腦的人而贏得大多數(shù)人的厭惡。蘇格拉底，最終將生命一起與哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣與精神，有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了他還活著。德謨特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索，提出原子理論；柏拉圖的兩個(gè)世界；亞里士多德的黃金中庸……我陷入了整個(gè)歐洲哲學(xué)，開(kāi)始時(shí)很迷茫，有很多不了解。越來(lái)越發(fā)現(xiàn)其實(shí)哲學(xué)離我們生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域一些風(fēng)土人情，但思想是沒(méi)有限制的。
人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物。我們又是誰(shuí)呢？蘇菲在希臘文化中是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒著我們生活的智慧。第一次讀《蘇菲的世界》，懵懵懂懂，第二次，第三次，我將收獲更多……
讀《蘇菲的世界》有感9
這是我喜歡的一部書(shū)，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書(shū)，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過(guò)政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書(shū)，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。還有很多的哲學(xué)流派。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來(lái)說(shuō)他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說(shuō)是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的就說(shuō)是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。他死后他的徒弟也沒(méi)有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽(tīng)，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說(shuō)到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。包括有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物。比如狗這種動(dòng)物，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說(shuō)到這里，我不的不說(shuō)這本書(shū)還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來(lái)帶領(lǐng)讀者來(lái)解讀眾多哲學(xué)家的思想。而最后蘇菲卻是作者書(shū)里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見(jiàn)或許說(shuō)是聰明知道了一切，讓蘇菲來(lái)逃離作者的世界。書(shū)里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒(méi)想到書(shū)中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來(lái)的。當(dāng)你讀完這本書(shū)后，你也發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來(lái)說(shuō)一下這本書(shū)中有名的哲學(xué)問(wèn)題。至少我看來(lái)是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰(shuí)？”“你為什么叫蘇菲？為什么不叫貝拉等等？”“世界上所有的馬都相同嗎？”“假如世界就是魔術(shù)師變出來(lái)的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會(huì)問(wèn)一些日常的小問(wèn)題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來(lái)開(kāi)導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開(kāi)會(huì)站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒(méi)有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去。“為什么積木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的？”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說(shuō)是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會(huì)理解的。
當(dāng)然，我在前面談過(guò)很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對(duì)“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信“地球中心說(shuō)”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以“地球中心說(shuō)”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會(huì)殘忍的將他殺害。然而最有力的說(shuō)法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來(lái)的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說(shuō)法。當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫(xiě)書(shū)過(guò)程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里，走過(guò)了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。他就想，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來(lái)嗎？早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來(lái)的，但他沒(méi)有找到有利的證據(jù)，所以他沒(méi)有輕易的發(fā)表自己的意見(jiàn)。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書(shū)。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫(xiě)到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說(shuō)浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是熱愛(ài)民族的文化，熱愛(ài)民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展。他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì)，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國(guó)化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的理論體系。
這就是我看過(guò)《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不會(huì)止境的。
讀《蘇菲的世界》有感10
假如你有一天收到了一封信:“你是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)？”你會(huì)怎么想，或許你們會(huì)想：該不會(huì)是惡作劇吧？或者：肯定弄錯(cuò)收件人了吧？膽子小一點(diǎn)的人可能會(huì)感到后背發(fā)涼。這么想想確實(shí)有些不可思議，你也許會(huì)說(shuō)：“這種事不可能發(fā)生的啦!”但《蘇菲的世界》這文本書(shū)偏不，它用他獨(dú)特的語(yǔ)言創(chuàng)意勾勒出旁人口中的“不可思議”，也漸漸把這些“不可思議”引入哲學(xué)的大門(mén)。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦.賈德所著。這本書(shū)就是發(fā)生了這些不可思議的事。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵費(fèi)，上面僅僅寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”“世界從哪兒來(lái)？”就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
看了書(shū)才知道，這些信并不是什么惡作劇，而是蘇菲跟著“神秘老師“開(kāi)始了“哲學(xué)之旅”。是的，正如書(shū)中所說(shuō)，這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人難以置信的戲法感到驚奇，他們剛開(kāi)始都用好奇的眼光打量這一切，好奇心如約而至。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)......
兔子深處的毛皮是很舒服，待得越久陷得越深，越圖舒適,也就意識(shí)不到，但這個(gè)夢(mèng)幻般的“舒適天堂”卻缺少了做為一個(gè)哲學(xué)家，做為一個(gè)人，甚至做為地球上某一個(gè)微小的生命最不可缺的東西一一好奇心，他們對(duì)于本應(yīng)值得驚奇的東西而感到麻木，重復(fù)每天單調(diào)的生活。我曾也是他們中的一員，但這本書(shū)把已在兔子毛皮深處的我驚醒，我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。
《蘇菲的世界》喚醒了人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生有關(guān)懷與好奇。
讀《蘇菲的世界》有感11
我看過(guò)的書(shū)中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦.賈德著作的小說(shuō)，本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。
蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特.諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特.納格的意志而存在。
最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。
范曾說(shuō)得好:“好奇心是科學(xué)之母�！毕胍幌拢绻麤](méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎？蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。
《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰:知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。
讀《蘇菲的世界》有感12
哲學(xué)是什么？或許有些人終其一生也無(wú)法找到自己想要的答案。蘇菲很幸運(yùn)，有一個(gè)神秘的哲學(xué)老師專門(mén)為她函授這門(mén)課程。我也很幸運(yùn)，能夠跟著蘇菲一起漫步在歷史的長(zhǎng)廊，明晰各個(gè)時(shí)期偉大的哲學(xué)家們深刻而富有內(nèi)涵的思想，同他們一起感悟人生的哲理。
初遇這本書(shū)，我便被它深深的吸引住了。讀著這些充滿著神秘色彩的文字，我竟有了一種不真實(shí)的感覺(jué)，放佛我進(jìn)入了書(shū)中的世界，見(jiàn)到了蘇菲，見(jiàn)到了席德，也見(jiàn)到了行蹤飄忽不定的艾伯特老師。翻開(kāi)蘇菲桌上的講義夾，我能夠清晰地看到每一章的課程內(nèi)容。這使我不得不折服于艾伯特驚人的記憶力與淵博的學(xué)識(shí)。他是一個(gè)淵博的宿儒，就如同魯迅在三味書(shū)屋的老師一般，但他更有一種超脫的靈氣。
睜開(kāi)眼，看見(jiàn)鏡中的自己，心中不免有些驚訝。如果我們不曾見(jiàn)過(guò)自己的容貌，定會(huì)為面前這個(gè)陌生的孩子而感到匪夷所思。而當(dāng)我們知曉了其中的奧秘，并漸漸一習(xí)一以為常，鏡子也就失去了它所包含的特殊的價(jià)值。時(shí)間的推移令我們熟悉了身邊的事物，我們的好奇心也在慢慢減弱。哲學(xué)的產(chǎn)生正是源于人們強(qiáng)烈的好奇心。可事實(shí)卻在證明，人們并不了解哲學(xué)，也因此變得庸俗和平凡。
人是這世上獨(dú)一無(wú)二的生物，與植物、動(dòng)物不同，人會(huì)思考�！拔宜脊饰以凇笔堑芽栐谒妓魅松鷷r(shí)所悟出的道理，正如書(shū)中所說(shuō)：“有一件事情必然是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者�！边@話是極好的，對(duì)于我們也同樣適用。并不是只有像他一樣的偉人才能夠思考，我們也擁有著自己獨(dú)特的思維。終有一天，我們也會(huì)明白自己存在的意義。或許，我們可以從簡(jiǎn)單平凡的生活中體悟出生命的哲理。
跟隨著蘇菲和艾伯特，從基礎(chǔ)學(xué)起，一步步邁進(jìn)哲學(xué)的大門(mén)。我仿佛望見(jiàn)了門(mén)后那篇廣袤的天地。碧水藍(lán)天，芳草萋萋，優(yōu)美的風(fēng)光吸引著我，促使我加快了步伐。我看見(jiàn)了當(dāng)年的蘇格拉底，這個(gè)全雅典最聰明的人、一位出色的哲學(xué)家最終卻服毒自盡。我為他感到惋惜，抱怨命運(yùn)的不公平。如此戲劇一性一的人生，恐怕連他自己也始料不及吧。如果我生活在當(dāng)時(shí)，定會(huì)阻止他這樣輕易放棄了生命，盡管我知道在怎么做也是無(wú)濟(jì)于事，這一切仿佛早已被命運(yùn)安排好了似的。
提起命運(yùn)，我不禁感慨生命的脆弱與短暫。一個(gè)好端端的人可能無(wú)緣無(wú)故倒在地上，經(jīng)搶救無(wú)效而失去了生命。不必說(shuō)這樣的事不可能發(fā)生在自己身邊的人身上，當(dāng)它真正降臨時(shí)，就算想躲也躲不掉。悲劇的發(fā)生正是源于我們沒(méi)有理一性一地看待一切不幸的事，沒(méi)有珍惜身邊的人。當(dāng)那一天真正來(lái)臨時(shí)，我們才會(huì)覺(jué)得后悔，感到痛徹心扉。
蘇菲的哲學(xué)課程仍在繼續(xù)，而我們對(duì)人生的思考和感悟也更加深刻了。人生就如一場(chǎng)夢(mèng)，而我們便是夢(mèng)中的星辰，照亮了黑暗的人生。一生一世，如夢(mèng)初醒。因?yàn)橛形覀冞@些生命的存在，世界才會(huì)更美。
讀《蘇菲的世界》有感13
《蘇菲的世界》這本書(shū)是我的第一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)。哲學(xué)，在像我這般普通人眼中，是極其遙遠(yuǎn)，更甚者說(shuō)，是高大上的詞匯。我們總認(rèn)為，哲學(xué)是哲學(xué)家才能弄明白的事�？墒强赐赀@本書(shū)，我才明白，哲學(xué)是生活，是自然，是我們生活著的這個(gè)世界。就如柏拉圖所言，哲學(xué)源于驚疑，的確如此，若是沒(méi)有對(duì)世界的驚奇和對(duì)人生的疑惑，人就不會(huì)開(kāi)始哲學(xué)的思考和探索。
蘇菲的世界也是我們的世界，就像艾勃特化身艾伯特給化身蘇菲的希德講訴哲學(xué)的起源和發(fā)展，喬斯坦*賈德何嘗不是化身書(shū)中的哲學(xué)老師那般給我們這般對(duì)哲學(xué)一無(wú)所知的人講訴哲學(xué)到底是什么。我們理解的哲學(xué)都是學(xué)生時(shí)期書(shū)中如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)大師給我們塑造的形象，即滿腹經(jīng)綸的人在思考一些平常人不會(huì)去思考的問(wèn)題。的確，一個(gè)生活在社會(huì)中的人，又有誰(shuí)會(huì)去思考，我是從哪里來(lái)的、世界又是從哪里來(lái)的這些對(duì)生活無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題呢？其實(shí)不然，哲學(xué)的范疇是很廣的，大到我們未知的宇宙，小到我們夜里的一個(gè)夢(mèng)。
最近關(guān)注的了一位國(guó)內(nèi)的物理學(xué)家——李淼，在查閱他簡(jiǎn)介時(shí)發(fā)現(xiàn)，他取得的是哲學(xué)博士學(xué)位。我當(dāng)時(shí)便好奇，難道是一個(gè)理科生最后攻讀了文科的學(xué)位嗎？非也，很早開(kāi)始，西方的物理學(xué)家便被稱為哲學(xué)家，他們的任務(wù)是探索真實(shí)的世界。那些發(fā)明創(chuàng)造都可以被稱為哲學(xué)家探索世界后，利用發(fā)現(xiàn)的規(guī)律創(chuàng)造出的有利于人類發(fā)展的事物。當(dāng)然，我并不認(rèn)為有利于人類發(fā)展，就一定有利于世界的發(fā)展，所以，對(duì)于科學(xué)家的評(píng)價(jià)，角度不同，得到的結(jié)果也不同吧。（我推薦大家可以去關(guān)注李淼教授的《給孩子講量子力學(xué)》系列叢書(shū)，以通俗易懂的語(yǔ)言講一些高深的理論，我受益匪淺。）
這本書(shū)，第一處直擊我靈魂的便是白兔子理論，即宇宙是一個(gè)白兔子，我們?cè)从谕米禹敹说拿l(fā)，大部分人慢慢爬向皮囊深處，并安居于此，僅有少數(shù)人盡管小心翼翼，卻仍冒險(xiǎn)爬向毛發(fā)頂端，以期能看清整個(gè)世界。這句話不難理解，也許這個(gè)世界真有想西方所推崇的第一大魔術(shù)師——上帝的存在，也許沒(méi)有，在這里不做過(guò)多討論，也希望留下一處值得爭(zhēng)論的點(diǎn)。我們大多數(shù)人都安于生活在毛皮之中，安于接受已有的一切規(guī)律和知識(shí)，但是，很少有人愿意花費(fèi)精力去探尋新的發(fā)現(xiàn)，更少有人愿意冒險(xiǎn)對(duì)現(xiàn)有理論進(jìn)行批判或反駁。于是，哲學(xué)家產(chǎn)生了，他們努力將自己的視野打開(kāi)，向更高點(diǎn)冒險(xiǎn)，想代替人類去看看這個(gè)世界。然而，這個(gè)世界太大了，我們已知的宇宙范圍不過(guò)是個(gè)以幾百億光年為半徑的球體，何況宇宙一直處于向外膨脹的過(guò)程中，可探測(cè)范圍之外又有些什么，沒(méi)有人可以給出明確的答案。所以，我突然理解，為何牛頓之流的大科學(xué)家們最后都紛紛信仰宗教了。
我最佩服的是賈德的構(gòu)思，艾勃特將自己處在上帝視角，創(chuàng)造并操縱著艾伯特和蘇菲，殊不知，自己也是賈德的精神產(chǎn)物，何其諷刺，又讓人驚嘆不已。我不禁懷疑，我們這個(gè)世界是否又是某種上帝視角的自大狂所創(chuàng)造的呢？我身體里的我是否真的是我自己？心理學(xué)家會(huì)分析人類的精神世界，可是，人類的精神世界的起源又來(lái)自哪里？我們是該相信經(jīng)驗(yàn)還是理性呢？看完這本書(shū)，原本一張白紙的腦袋里出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，很多能想明白，很多不能，可是，我卻從未如此高興并慶幸這種存在的感覺(jué)。
好奇心是我們每個(gè)人都需要擁有的，因?yàn)闆](méi)有任何東西是永恒的，只有改變才是永恒的，所以，若是去了對(duì)世界的好奇心，便不再“存在”了。讀完第一遍《蘇菲的世界》，我還未能完全理清哲學(xué)的發(fā)展路線，不過(guò)，高興的是，我已從一顆熟睡的虱子覺(jué)醒過(guò)來(lái)，決心冒險(xiǎn)往毛發(fā)頂端爬去，不清楚自己能看的有多遠(yuǎn)，卻清楚自己離魔法師越來(lái)越近。
讀《蘇菲的世界》有感14
每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方， 一本書(shū)也是如此，一件事物之所以備受人喜愛(ài)，定有它自身的獨(dú)特，一本書(shū)也是同樣，令人深思，發(fā)省，覺(jué)悟，然后承前人之志也。
其實(shí)在老師的推薦前就曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū), 第一反應(yīng)只覺(jué)得名字很奇妙，……蘇菲是誰(shuí)……她經(jīng)歷了什么……她的世界怎么了………她是個(gè)怎么樣的人………帶著種種疑問(wèn)，我打開(kāi)了那本帶有綠色的大門(mén)，準(zhǔn)備開(kāi)始探尋一個(gè)奇妙女孩的世界。
“伊甸園”“魔術(shù)師的禮帽”“神話”“命運(yùn)”一個(gè)個(gè)有趣的篇名帶我走進(jìn)蘇菲一個(gè)個(gè)奇妙的一天，由一位不知來(lái)自何處的哲學(xué)大師引領(lǐng)著我們，走進(jìn)一個(gè)個(gè)奇妙的時(shí)空，我們?yōu)g覽了西方哲學(xué)文化的發(fā)展史由古希臘時(shí)期的蘇格拉底，薩特，由對(duì)哲學(xué)的一片空白到揭開(kāi)了哲學(xué)的神秘面紗，我仿佛也參與其中來(lái)，共睹這其中之奧秘。
“你是誰(shuí)？”“ 我是誰(shuí)？”故事開(kāi)頭作者就給予了我們這個(gè)疑問(wèn)，令人深思，我也一樣，常�？M繞于我的心尖，久久無(wú)法散去，我上網(wǎng)找尋了一個(gè)可以解釋的答案：弗洛伊特曾提出的一個(gè)概念：本我 自我 超我。這或許可以解釋這兩個(gè)問(wèn)題，本我是內(nèi)心的自己，可以無(wú)拘無(wú)束 追求自由；自我是思想中的自己，用自己的認(rèn)知思考問(wèn)題；超我是現(xiàn)實(shí)中的自己，處處受著大大小小的拘束；這三個(gè)自己都是我，我是這三個(gè)的結(jié)合體，這聽(tīng)起來(lái)也許有些難以理解，但作為這個(gè)世界一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這大概是最好的詮釋了吧。
我們?cè)跁?shū)中相遇，彼此相逢，彼此問(wèn)候，明白了這個(gè)世界像一個(gè)魔術(shù)師的禮帽，而我們是這禮帽里的兔子，我們對(duì)世界的了解還太少太少，更需要仔細(xì)的觀察思考，保持好奇，別讓世界改變了那個(gè)“本我”。雖然隔著一個(gè)時(shí)空，也能與你對(duì)話，讓你明白這中間的道理，這，也許才是她的世界奇妙之處吧。所以用閱讀，來(lái)一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話吧。
讀《蘇菲的世界》有感15
你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？當(dāng)你面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)怎樣回答？確實(shí)，我第一次看到時(shí)不知該怎樣解答。有的人認(rèn)為這樣的問(wèn)題幼稚，沒(méi)有任何意義，但現(xiàn)存的每一件事物必然都有個(gè)開(kāi)始......
因?yàn)樯鼤?huì)結(jié)束，很多人覺(jué)得命運(yùn)的不公，也許“唯有清晰的認(rèn)識(shí)到有一天終將死去，才能夠體會(huì)活在世上多么美好�！贝蠖嗳酥挥欣硐胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，才看得到生命之光。其實(shí)，“生與死正是一枚錢幣的正反兩面，不斷翻來(lái)轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大，更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰�！�
在讀《蘇菲的世界》之前，我以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)科，但我讀過(guò)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。我認(rèn)為，科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的，失去了哲學(xué)，努力追求似乎都失去了意義！
我確實(shí)無(wú)法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源，但身為一個(gè)活著的人，應(yīng)當(dāng)為自己的生命負(fù)責(zé)。不能碌碌無(wú)為，至少為一個(gè)小小的目標(biāo)奮斗過(guò)，至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過(guò)。一個(gè)軀體若是沒(méi)有靈魂，他不可能走得長(zhǎng)久，幸福。
哲學(xué)家說(shuō)人不能只靠面包過(guò)日子，每一個(gè)人都需要愛(ài)與關(guān)懷，不過(guò)除了這些以外還有一些東西是人人需要的，那就是明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里！這是自古以來(lái)人們都在爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著！也許問(wèn)題的答案更本不重要！也許到了人生的某一個(gè)階段，我們會(huì)找到屬于自己的答案！而現(xiàn)在所能做的，就是努力成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)勇敢。盛開(kāi)在荊棘里的花，撲鼻的芬芳才會(huì)飄得更遠(yuǎn)，更久...... 《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，對(duì)于看似遙遠(yuǎn)的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認(rèn)為做人要單純，其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧！當(dāng)你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系，人生的體會(huì)又會(huì)更深切吧！單純是一種態(tài)度，我單純，所以我勇敢！當(dāng)你開(kāi)始仔細(xì)解答“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”時(shí)，我想你的生命會(huì)讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......
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