二十四孝讀后感（精選14篇）
當賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的二十四孝讀后感，歡迎大家分享。
二十四孝讀后感 篇1
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,主要目的是宣揚封建的孝道.但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的,原本家道殷實,父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個弟弟,自己獨養(yǎng)母親,對母極孝.后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心養(yǎng)這個孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�,挖坑要埋，興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死.郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念�？此拼笮�,其實是殘忍.古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻五臟的,極少有為父母去殺人的.為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉。稱為“愚孝“隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”.“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
二十四孝讀后感 篇2
讀《古代二十四孝故事》有感五年級(1)班王詩雨古人云：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是：孝敬父母是天經(jīng)地義的。父母辛辛苦苦地把我們長大，他們投入了多少精力，多少心血呀!今天，我讀了《古代二十四孝故事》這本書，思緒萬千。這本書主要講了舜，漢文帝，曾參等人的孝道故事，其中最讓我感動的，便是漢文帝劉恒親嘗湯藥的故事。說說漢文帝劉恒親嘗湯藥的故事吧。漢文帝劉恒和母親薄太后感情深厚，但薄太后身體虛弱，經(jīng)常生病，連續(xù)三年都臥病在床。這三年里，漢文帝每天都勤理朝政，下朝后就為母親品嘗湯藥，他總是親自品嘗過后才能放心的給母親薄太后服用，漢文帝劉恒的孝心感動天下人。
我們想想，漢文帝劉恒貴為一國之君，每天都要整理朝政，可他卻還要在百忙之中抽出時間親自為母親品嘗湯藥，這份孝心真令人感動呀!很多人都說：父母把孩子養(yǎng)大不需要回報，可真是這樣嗎?不是，這只是嘴上說的話，父母吧我們辛辛苦苦地養(yǎng)大，我們能不孝敬他們嗎?不能。哪怕是爸爸媽媽下班后給他們遞上一杯熱茶，她們就會非常高興，人前人后夸你懂事，孝順，這就是做父母的心呀!現(xiàn)在社會上，還有很多嫌棄父母，不愿意為父母養(yǎng)老的人，希望你們不要像他們一樣。
我們要關(guān)心父母，哪怕，只是一杯熱茶。
二十四孝讀后感 篇3
魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對于《二十四孝圖》中對于“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。
百善孝為先，古人講“孝道”擺在所有道德的最前面。一個人品德怎么樣，首先看這個人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強烈的抨擊�！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬于愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們?yōu)槿俗优�，孝道是天�?jīng)地義的事，但是要科學(xué)，而不是迷信，要觀念要與時俱進，而非封建愚昧，更不能因為孝道而傷害到其他人。破除封建孝道的觀念的虛偽和殘忍，就是要我們有意識，而不是盲目尊崇。就像魯迅認為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。
作者對于封建孝道給與了無情的批判，同時，《二十四孝圖》也能讓人對孝道與更深的領(lǐng)悟。千萬不要再出現(xiàn)“嘗糞憂心”、 “郭巨埋兒”這樣的愚孝了。其實，我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。
二十四孝讀后感 篇4
我看完了二十四孝之后很感動，現(xiàn)在我知道了孝是什么:孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務(wù)。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來探討二十四小中的一孝----《懷橘遺親》。
這個故事講得是：從前，績兒和父親一起到袁將軍家做客，袁將軍用橘子招待績兒，績兒嘗了一口，覺得很好吃，心想：媽媽還在家里，她最愛吃橘子，我把剩下的橘子都帶回家給媽媽吃吧，于是就趁袁將軍不注意，偷偷拿了幾個。黃昏，績兒和父親該走了，在績兒和袁將軍道別時，那幾個橘子掉出來了，袁將軍調(diào)侃道：“來我家還要拿東西嗎”？績兒父親大發(fā)雷霆，道：你這個逆子，怎能偷別人家東西呢？績兒說到，我看袁將軍家的橘子很好吃，母親也喜歡吃，所以就想拿一點，給母親嘗嘗，袁將軍看績兒是個大孝子，就給他了許多橘子。這個故事中的績兒看到好東西首先想爸爸媽媽，這不正是我們現(xiàn)代孩子所缺少的一種品質(zhì)嗎？
現(xiàn)在我想對大家說一句話：“百善孝為先”。所以請從現(xiàn)在開始，好好孝順你的父母長輩吧！
二十四孝讀后感 篇5
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎(chǔ)。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！
最近教師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著教師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自我生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，之后父親明白了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一齊哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順��！
我想：我們應(yīng)當向二十四孝里的每一個人物學(xué)習(xí)，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。僅有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！
二十四孝讀后感 篇6
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。
二十四孝讀后感 篇7
二十四孝圖著重分析了，這樣的字眼映入眼簾,“臥冰求鯉”,卻有違人性,我愿中華美德——“孝”道世代傳承,一則有違老母愛孫之心,“孝感動天”,今有為父母治病獻五臟的,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來,盲從是可悲的,“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?才是一個有責任心的,人為貴”的人本觀念?最源遠流長的中華美德,自己獨養(yǎng)母親,其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,妻子生一男孩,對母極孝?必然影響供養(yǎng)母親,他把家產(chǎn)分為兩份,懂得孝敬長輩。只有孝敬父母的人,但殺兒之舉,此拼笮?母親死了不能復(fù)活,
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,它讓我懂得感恩。
百善孝為先,“賣身葬父”,迂腐是愚蠢的,不如埋掉兒子,郭巨擔心養(yǎng)這個孩子,父親死后,“哭竹生筍”?原本家道殷實,就想把自己的親生兒子殺了,我們應(yīng)該懂得理解長輩的心,高尚的人。
最后,二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉,主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。 先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的,“兒子可以再生,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,“埋兒奉母”,“哭竹生筍”迷信思想嚴重,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,才免了兒子一死。
二十四孝讀后感 篇8
《二十四孝》主要講述了中國古代24位孝順父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝湯藥”和“棄官尋母”�！镀窚帯分饕v述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母親病了三年，他常常忍不住看著自己的眼睛和衣服，這樣他的母親可以隨時使用它們。他先嘗了嘗母親喝的湯和藥，然后才讓她吃。在他執(zhí)政的24年里，他強調(diào)德治，提倡禮儀，使西漢非常繁榮。作為一個皇帝，漢文帝是如此的孝順。他怎么能不受人欽佩呢?他也讓我明白，無論一個人有多忙，無論他的事業(yè)有多重要，我們都不能忽視父母。不管你工作多忙，不管你走多遠，你都應(yīng)該關(guān)心你的父母，經(jīng)�；丶铱纯础Ｆ鋵崳改覆⒉幌胍�，一聲呼喚溫暖，就足以撫慰他們孤獨的心靈。
更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年來，他的母親和兒子都聽不到對方的聲音。朱壽昌當官后，四處尋找母親。找到線索后，他放棄了官職去找他的母親。歷經(jīng)千辛萬苦，他終于在陜西見到了母親。多么孝順的兒子啊!
這時，一個聲音不停地問:“孫天樂，你呢?”你是個孝順的兒子嗎?”“當然，但有時……”有時我會很沮喪。
二十四孝讀后感 篇9
這篇文章出自中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。接下來，講述的`就是這個里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。
可當我看到魯迅介紹的那幾個故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事�！稌x書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚，經(jīng)常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開，倆條鯉魚跳了上來。
不過，其中自然也有可以勉勵效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
以上種。種做法，對當時來說是“驚天地泣鬼神”的�？勺鳛�21世紀的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的是盡自己的本分，去孝順父母。等到我們老了的時候，自己的子女也會孝順自己。就這樣，“孝”字就一代一代地傳了下來。
二十四孝讀后感 篇10
讀了二十四孝的故事后，我受到了深深的啟發(fā)，特別敬佩那些孝感天下的人物。如：親嘗湯藥漢文帝劉恒、他身為一國之君能衣不解帶的在母親病床前伺俸三年，每次都會親嘗湯藥；懷橘遺親的陸績六歲時吃到好吃的橘子就能想到讓家中母親嘗一嘗，還有扇枕溫衾的黃香、最讓我 感動的是臥冰求鯉的王祥。
王祥的母親，去世的早，父親又娶了繼母，繼母對王祥一點也不慈愛，反而經(jīng)常在他父親面前說他的壞話，以致讓父親也討厭他，盡管這樣，王祥還是很孝順父母。
一年冬天，大雪紛飛，繼母生病了想吃魚，王祥聽了，就來到冰天雪地的河面，忍受著外面的寒風(fēng)刺骨，他發(fā)現(xiàn)河水都被凍上了，如果用石頭砸開，那自己就會有危險，這時，王祥的腦子里冒出一個念頭，他脫掉衣服，趴在厚厚的冰上，凍得瑟瑟發(fā)抖，王祥的舉動感動了河里的鯉魚，這時，冰面裂開了，從水里跳出兩條紅鯉魚。王翔急忙穿好衣服，抱著兩條魚回家，給母親食用。
看了這個故事，我深刻的被感動到，王祥的母親對她并不好，他反而對繼母親那么孝順，我的父母對我那么愛護，我還經(jīng)常跟他們頂嘴，惹他們生氣。我要向王祥學(xué)習(xí)做一個孝順父母，尊敬長輩的好孩子。
二十四孝讀后感 篇11
孝，即是我國傳統(tǒng)文化中特別強調(diào)的一種，弟子規(guī)中，對待長輩的態(tài)度無疑寫的清清楚楚，“孝”這一概念，早應(yīng)該在中華民族的傳統(tǒng)中成為不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現(xiàn)出來了。
文中說，當作者看過二十四孝后，看到做個孝子如此之難，原先做個孝子的計劃便徹底放棄了，其實我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來著，只要打心眼里替母親著想，替父親著想，不讓他們?yōu)樽约翰傩�，在家�?wù)上替他們分擔一些，也是一種孝，雖不如事例上那么感天動地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時代在變，你說有一天你父母想吃鯉魚，你說：“好，我要做一個孝子，臥冰求鯉去！”行的通嗎？現(xiàn)在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結(jié)一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢，冰就碎了，當時別說父母吃不到鯉魚，恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再說，現(xiàn)在市場上明明有鯉魚賣，干嗎要那么費勁去求鯉魚呢？
其實，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福。
不用那么驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的溫馨、幸福。
二十四孝讀后感 篇12
今天在帶女兒出去玩的路上，有看到一面墻上描繪出了多個小圖，而圖一側(cè)的標語是新二十四孝。
隨著公交車的速度，大致瀏覽了一下墻面的內(nèi)容，這讓我想起某天在網(wǎng)上看到的新二十四孝語錄，內(nèi)心感受便是：“孝，也需與時俱進�！�
記得以前老師就有在群里給我們講過一次家庭聚餐中的事例，老師說聚餐時在教父親玩微信和炒股等，而且老師平時也時常有給我們透露過回家時與父母的一些聊天話題。
從老師的日常言行中，我們看不到任何大道理與說教，更沒有萬事開頭用一個“孝“字去概括，但老師的言行一直有讓我們感受到什么是孝，怎樣去做，才是給予父母真正需要的。
同理，在育兒的過程中，老師對孩子的愛也總是那么的恰到好處，且又極具力量地影響著孩子的一生。
連接與我們的當下，做的確實不好，很多時候?qū)Υ虑榈姆绞蕉际翘幱谝环N混亂的狀態(tài)，而且抓住的總是一些淺層的大道理，在距離落實于言行上時，又總是存有偏頗。
那做事情的本身是否就真的有那么難呢？也并非如此，如新二十四孝中的內(nèi)容，有些就是一個知道與照做的過程，即簡單又容易實施，與個人經(jīng)濟、時間等沒有直接關(guān)系，與人自身的三觀有直接影響。
重溫新二十四孝的內(nèi)容，從簡短的話語中感受到了那股力量與深遠的影響，聯(lián)想到我們課堂上老師講過的“做好自己“，在新二十四孝中便體現(xiàn)了一個承上啟下，自己如何做，做的怎樣，對一個家庭都有很大、很深遠的影響。
二十四孝讀后感 篇13
姑姑送給我一本書。這本書很異常，它的名字叫《二十四孝》。我立刻打開，看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。
這篇文章主要講我國古代有一個圣賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時候母親就死了，父親取了個后媽，后媽生了個弟弟叫象。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了，并且虐待他。他父親還揚言要殺了他。可是，當舜的父母親生病的時候，舜立刻回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚，遇上了狂風(fēng)暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領(lǐng)堯。堯就把己的女兒嫁給了舜，并且還把己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個孝順父母長輩的好孩子、在學(xué)校要尊敬教師、和同學(xué)要互相幫忙團結(jié)友愛。孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。
二十四孝讀后感 篇14
你讀過《二十四孝》這本書嗎？這里講的都是有孝心的故事，這二十四個小故事寫的生動感人，每一個故事都有值得我們學(xué)習(xí)的東西，更值得我們?nèi)ビ眯娜ンw驗。
《孝感動天》這個故事讀后令我感觸很深，這個故事講了古人舜的故事。
舜是中國上古時代的“三皇五帝”之一，他開創(chuàng)了中華道德文明。舜是一個品行兼優(yōu)的人。他很小的時候就沒有媽媽，他的爸爸又是個雙目失明的人，繼母對他很苛刻，多次和自己的兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補糧倉，后母想趁這個機會燒死他，舜在倉頂上看見起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當做翅膀，然后像鳥一樣往下跳，結(jié)果他輕輕地落在了地上，一點也沒受傷。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井邊掘了一個孔道，鉆了出來，雖然他知道這些事是后母和弟弟做的，但舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，不過從此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打動了堯，最終促使堯把他選定為自己的繼承人，成為了一代英明的君主。
舜以德報怨的故事深深的打動了我，他不僅教會了我們要孝，更讓我們學(xué)會了在生活中要寬容，要大度。“百善孝為先”，孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，通過讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，并用好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績來報答他們。感恩生活中的點點滴滴，從每一件小事做起。
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