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《瓦爾登湖》讀后感

時間:2022-05-27 10:08:11 讀后感 我要投稿

《瓦爾登湖》讀后感

  當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的《瓦爾登湖》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《瓦爾登湖》讀后感

《瓦爾登湖》讀后感1

  一杯清茗,一本《瓦爾登湖》。茶香撲鼻,書香亦入心,仿如一泉湖水緩流心里。心間澄澈,掃去纖塵;心境滌蕩,靜如秋水。

  當(dāng)工業(yè)文明與喧囂社會開始擠壓人類、侵蝕人性時,一位智者,卻開始獨自生活在自己建造的小木屋里,漁獵、耕耘、沉思、寫作.....成為他簡樸生活的全部。生活簡單卻不乏詩意,人生平淡亦不失驚喜。

  “我的房屋建在一個小山腰上,緊挨著一大片樹林,掩映在青嫩的脂松與山胡桃林之間。房子離湖有六桿之遙,門前有一條狹窄的小路通向小山!敝钦哂觅|(zhì)樸無華的言語表達出他對小屋、對山林、對大自然的熱愛。生活本自簡樸,亦或需要的是一片寧靜的思緒。甚者,他留給生命的,更是一片廣闊的空間。于人、于己,應(yīng)是寧靜與休息。就如書中提到“人們來到這里,充實了小屋。不需要更多的款待;休息就是盛宴,一切順其自然;最崇高的心靈,最能怡得自然!睂ι畹你裤,對大自然的熱愛已經(jīng)達到一種無形的境界。特立獨行的他,懷著一顆質(zhì)樸純真的心踏上了這段心靈之旅。如畫美景、青青豆田、恬靜湖泊.....怎會錯過這一道道風(fēng)景?

  我常想,是什么讓魏晉的竹林七賢遺世獨立?北宋為什么會有以梅為妻以鶴為子的梅臣?甚至連曾國藩也用“有詩書、有田園、家風(fēng)半耕半讀”的聯(lián)句來勸勉自己的子孫?直至《瓦爾登湖》,這本寂寞的書,這本需要安靜的靈魂和思考的頭腦方可展開延讀的書。誠然,他們選擇隱逸生活的原因和目的盡不相同,但開始意識到心靈的版圖因喧囂塵世而變得越來越小時,他們選擇一方怡人的凈土來承載一片純潔質(zhì)樸的夢想....

  再說這位智者-亨利.大衛(wèi).梭羅,一位勤懇的文學(xué)“農(nóng)夫”。他靜靜卸載城市的喧囂,用心靈寫下超越浮躁的孤寂。他讓我們思考人生,使我們的心如凈水般澄澈;他讓我們敬畏生命,原來一個人的生活可以如此簡單卻又芳香撲鼻。

  “比起我們的生命,湖水多么美麗!比起我們的性格,湖水多么清澈!我們從不曾聽說它做過什么可鄙之事。”

  找到了嗎?那片安靜的湖泊!

《瓦爾登湖》讀后感2

  一百六十多年前,一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最終誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個讀過這本書的人,都被深深吸引了。時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠。

  我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時間里,花了不到28美元,用自我的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋,并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實來填飽自我的肚子和補貼家用買生活必需品,完全靠自我的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。

  無論是晴天麗日,還是風(fēng)雨雷電,都能夠看見梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,就一個人,十分簡單,十分安靜地應(yīng)對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,又有如夏日中的黎明時分,充滿神秘和陽光的氣息。

  文中,梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事,他們帶來各種工具,把湖上的冰切成方塊,然后裝車拉到市場上出售。挖冰人的行為是人類對大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,他尖銳地批評道:他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏腵外衣,不,剝?nèi)チ怂钠,并且是在這樣的嚴寒的冬天里!”在梭羅看來,這些冰決不是商品,而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示,凈化你的心靈,使你在大自然中找到永恒。

  梭羅以自我的實踐向讀者展示著,鼓勵人們簡化生活,將時間騰出來深入生命,品味人生。他經(jīng)過自我的生活實驗,告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義!凹偃缛藗兡苓^宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜!

  作者經(jīng)過細膩描述瓦爾登湖美麗的湖光山色,展現(xiàn)了他對大自然不一樣尋常的。豐富感受和與大自然親近的天性,表達了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責(zé)。

  現(xiàn)實生活的壓力與緊張,使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是內(nèi)心深處的。

《瓦爾登湖》讀后感3

  26個月的時刻,不僅僅隔著禮貌與原始的距離,還橫亙了平靜與喧囂的對話。美國作家亨利·梭羅以沉思者的身份,隱居在他自己親手搭建的木屋中,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

  他說:“來到這片樹林僅僅是正因自己想過一種靜靜省察的生活,有時刻去應(yīng)對人生最本質(zhì)的問題!蓖郀柕呛苊,梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚、烘焙蛋糕、理解訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚!叭糁链汉途懊,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青!痹诶w塵不染的美中,我們開始“省察”禮貌人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

  “禮貌人走過的足跡,只留下一片荒涼。”原始與禮貌,隔了時刻,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛護它;但在這個日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂!彼罅_憤懣地說,但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

  大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理,仕途失意流連祖國山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無雜樹,芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理,論魚夢蝶逍遙游,不爭世俗與天共生與物為一。

  孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食!奔抑械拈L者說“靠山吃山,吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈,是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。

  大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對待環(huán)境,才能永存。

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