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蘇菲的世界的讀后感

時(shí)間:2022-07-15 09:49:36 讀后感 我要投稿

蘇菲的世界的讀后感(通用24篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,你有什么體會(huì)呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?以下是小編收集整理的讀蘇菲的世界有感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

蘇菲的世界的讀后感(通用24篇)

  蘇菲的世界的讀后感 篇1

  夜深了。

  午夜時(shí)分,萬(wàn)籟俱寂。坐在窗邊,望著窗外的世界,路燈散發(fā)著微弱的光芒,屈指可數(shù)的房屋亮著燈,月亮和星辰在夜空中窺探大地……

  世界為何要存在?人是什么?

  眼前的世界看起來(lái)是那么真實(shí),但它真的存在嗎?《蘇菲的世界》一書(shū)中提到,世界就是一杯魔術(shù)師從魔術(shù)帽中拉出來(lái)的一只白兔。不過(guò),這位魔術(shù)師到底是誰(shuí)呢?是上帝嗎?好極了,或許就是上帝。人類(lèi)則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)?墒谴蠖鄶(shù)人都習(xí)慣將世界看成一種理所當(dāng)然的存在,很少有人順著兔子皮毛上的細(xì)毛往上爬,以便將上帝看個(gè)清楚。

  蘇菲接到的第一個(gè)問(wèn)題是:

  你是誰(shuí)?

  這個(gè)問(wèn)題真是令人十分困惑。你也許會(huì)很快答出自己的名字,但那個(gè)叫做你的名字的人又是誰(shuí)呢?

  蘇菲想到自己的父親原本打算將自己取名為“莉莉”,那她會(huì)不會(huì)變成另外一個(gè)人?同樣的,這本書(shū)的書(shū)名也會(huì)隨之變成《莉莉的世界》,那它會(huì)不會(huì)變成另外一本書(shū)?這真是很別扭。

  這使我想起了自己與蘇菲同樣的經(jīng)歷,家人們?cè)敬蛩銓⑽胰∶麨椤鞍茬鳌薄N覍W(xué)著蘇菲的樣子,在鏡子里做出與鏡中人握手的樣子,并說(shuō):

  “你好,我的名字叫安琪!

  這不是太荒謬了嗎?我的名字并不是安琪,卻對(duì)鏡中人說(shuō)自己是安琪,完全不對(duì)勁。

  都說(shuō)人是有自己的權(quán)利的,可人卻不知道自己是誰(shuí),無(wú)法選擇自己的性格與長(zhǎng)相,甚至不能選擇自己是否要做人。這些都太離奇了。

  這一切或許是上帝的惡作劇。上帝的手造就了太多纖細(xì)靈巧的孩子,累了,也會(huì)造就出一個(gè)不太伶俐的孩子。但是令人驚奇的是,上帝從來(lái)沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)兩個(gè)完全相同的孩子……

  這些都可以被稱為“謎團(tuán)”,而蘇菲對(duì)于這些謎團(tuán)感到困惑,于是另一個(gè)人物終于現(xiàn)身了——艾伯特,蘇菲的哲學(xué)老師。

  艾伯特順著歷史給蘇菲講解了許多有關(guān)哲學(xué)的思想。與此同時(shí),蘇菲也收到了許多關(guān)于席德的神秘信件。

  隨著時(shí)間的流逝,真相也逐漸浮出水面。艾伯特發(fā)現(xiàn),其實(shí)他們并不是真正存在,他們身邊的所有人都是活在一個(gè)少校的心靈中。那位少校名為“艾伯特”,而“席德”是他的女兒。艾伯特寫(xiě)了一本《蘇菲的世界》,以此作為席德的十五歲生日禮物。艾伯特說(shuō)這份禮物會(huì)愈來(lái)愈大,而且可以用一輩子。

  《蘇菲的世界》致力于探索生命的起源,歷程與世界的奧秘。它將讀者的思維引向了一個(gè)新境界,你會(huì)去探討一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的問(wèn)題。

  你是誰(shuí)?世界從哪來(lái)?

  蘇菲的世界的讀后感 篇2

  我看過(guò)的書(shū)中,給我印象深刻的不多,但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象,原因無(wú)它,因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。

  《蘇菲的世界》是一本喬斯坦.賈德著作的小說(shuō),本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄,是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。

  蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩,對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn),尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家,因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué),卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂,不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特.諾克斯,因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論,從不為她降低難度,同時(shí)他也關(guān)心蘇菲,希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué),因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特.納格的意志而存在。

  最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家,朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步,成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心,蘇菲正符合,所以她在艾伯特的指引下,一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

  范曾說(shuō)得好:“好奇心是科學(xué)之母。”想一下,如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力,就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類(lèi)和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造,對(duì)嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí),艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

  《蘇菲的世界》,即是哲學(xué)的殿堂,它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理,并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣,專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒,不斷進(jìn)取。

  蘇菲的世界的讀后感 篇3

  讀這本書(shū)之前,《蘇菲的世界》這個(gè)書(shū)名給我?guī)?lái)的感受并不是小說(shuō)題材的文章,而更像是《安徒生童話》這樣的童話的文章。

  閱讀之后,我才發(fā)現(xiàn),它就像《寂靜的春天》一樣,文章內(nèi)容和書(shū)名給我的的第一印象截然不同。讀下來(lái),《蘇菲的世界》給我?guī)?lái)的感受就是“哲學(xué)與邏輯”這兩個(gè)詞,故這本書(shū)對(duì)我的吸引力非常大,我很喜歡里面的句子,就是那些常常出現(xiàn)的哲學(xué)性句子,蘊(yùn)含著很深?yuàn)W的道理,而我也樂(lè)于去收集它們。

  《蘇菲的世界》從開(kāi)頭講述小女孩上學(xué)的路途,到后來(lái)更加深層的事件,故事開(kāi)始的非常平凡,一個(gè)小女孩去上學(xué),你可能都開(kāi)始認(rèn)為這本書(shū)就是講這個(gè)女孩的日常的生活,但到紙條,到神秘人的出現(xiàn),這一個(gè)個(gè)匪夷所思的人和物,展開(kāi)了這本書(shū)的真正威力,那些事物就是作者設(shè)下的一個(gè)又一個(gè)伏筆,你知道他會(huì)派上用場(chǎng),但你就是不知道他會(huì)派在什么東西上,但不管放在什么事物上,他總是按著邏輯來(lái),絲毫沒(méi)有凌亂,就是這樣的未知,牽引著讀者繼續(xù)讀下去,戀戀不舍地讀下去。

  充滿文學(xué)性和哲學(xué)性的文字,道出了每個(gè)經(jīng)歷不同的人的生活經(jīng)驗(yàn),而文中,許多人物都講出了讓人驚異的哲學(xué)道理,這些道理有的懸而未決,還充滿著疑問(wèn),有的比較直白,但也不是一眼就能看明白的,不管怎樣,他們也都牽引著讀者繼續(xù)思考下去,讓我們?nèi)ニ伎歼@句話的道理,而這些思考,則帶我們進(jìn)入了作者想要表達(dá)的文中的場(chǎng)景。

  讀完這本書(shū),我發(fā)覺(jué),如果沒(méi)有讀這本書(shū),我可能真的會(huì)像書(shū)中寫(xiě)的那樣認(rèn)為世界的存在是理所當(dāng)然的,體會(huì)不到世上的美妙,也不會(huì)有這么多哲學(xué)的思考,書(shū)中還有一段,我印象很深,那就是對(duì)“我是誰(shuí)”的思考,我們自己就單純的是自己的主人嗎,但是在我思考這個(gè)問(wèn)題時(shí),我就已經(jīng)做出了答案,但是自己卻還是在思考著,想著要是自己是蘇菲,而身邊出現(xiàn)一個(gè)像作者一樣的指路人就好了。

  蘇菲的世界的讀后感 篇4

  你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?當(dāng)你面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)怎樣回答?確實(shí),我第一次看到時(shí)不知該怎樣解答。有的人認(rèn)為這樣的問(wèn)題幼稚,沒(méi)有任何意義,但現(xiàn)存的每一件事物必然都有個(gè)開(kāi)始......

  因?yàn)樯鼤?huì)結(jié)束,很多人覺(jué)得命運(yùn)的不公,也許“唯有清晰的認(rèn)識(shí)到有一天終將死去,才能夠體會(huì)活在世上多么美好。”大多人只有理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí),才看得到生命之光。其實(shí),“生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面,不斷翻來(lái)轉(zhuǎn)去,當(dāng)一面變得更大,更清晰時(shí),另外一面也隨之變得大而清晰。”

  在讀《蘇菲的世界》之前,我以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)科,但我讀過(guò)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。我認(rèn)為,科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的,失去了哲學(xué),努力追求似乎都失去了意義!

  我確實(shí)無(wú)法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源,但身為一個(gè)活著的人,應(yīng)當(dāng)為自己的生命負(fù)責(zé)。不能碌碌無(wú)為,至少為一個(gè)小小的目標(biāo)奮斗過(guò),至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過(guò)。一個(gè)軀體若是沒(méi)有靈魂,他不可能走得長(zhǎng)久,幸福。

  哲學(xué)家說(shuō)人不能只靠面包過(guò)日子,每一個(gè)人都需要愛(ài)與關(guān)懷,不過(guò)除了這些以外還有一些東西是人人需要的,那就是明白我們是誰(shuí),為何會(huì)在這里!這是自古以來(lái)人們都在爭(zhēng)論不休的問(wèn)題,但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著!也許問(wèn)題的答案更本不重要!也許到了人生的某一個(gè)階段,我們會(huì)找到屬于自己的答案!而現(xiàn)在所能做的,就是努力成長(zhǎng),學(xué)會(huì)勇敢。盛開(kāi)在荊棘里的花,撲鼻的芬芳才會(huì)飄得更遠(yuǎn),更久......  《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍,對(duì)于看似遙遠(yuǎn)的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認(rèn)為做人要單純,其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧!當(dāng)你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系,人生的體會(huì)又會(huì)更深切吧!單純是一種態(tài)度,我單純,所以我勇敢!當(dāng)你開(kāi)始仔細(xì)解答“你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?”時(shí),我想你的生命會(huì)讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......

  蘇菲的世界的讀后感 篇5

  蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然,這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考,讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家。“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎?這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重,不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō),腦海中不斷映出“為什么?”。

  百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在,可是“上帝是否存在?”很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂,可是“人死后是否還有生命?”沒(méi)有書(shū)籍能夠回答,除了我們思考、思考、再思考。

  有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在,要不就不再存在,如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上,會(huì)活在一朵云彩中,當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云,可以拜訪這朵云的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎?亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征,但最明顯的不同是:人會(huì)思考。”

  哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著,歷史上,有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師,用自己的想法,好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō):“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。

  嬰兒,剛剛落于這個(gè)世界,對(duì)于周?chē)吧囊磺卸己闷嬷,她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”,可惜的是嬰兒不會(huì)寫(xiě),不會(huì)說(shuō),不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家,他們只需提出問(wèn)題就好,都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多,提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力,是一種好奇心。

  在我們一天天長(zhǎng)大時(shí),似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣,認(rèn)為一切理所當(dāng)然,其實(shí)不然,這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn),我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰,所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。

  當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭,在城市喧嚷中來(lái)回奔波,是否要靜下來(lái),找回一份好奇心,思考哲學(xué)問(wèn)題,不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢?

  蘇菲的世界的讀后感 篇6

  《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟?lèi)賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。

  日記

  本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢,聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲最大的特點(diǎn),所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。

  為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎,書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解。

  書(shū)中講述了不少的人生道理,使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí),開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò),但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò),因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書(shū)后,我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人,連世界從何而來(lái)也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚。

  其中,使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右,出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn),令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言,這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑,并成為眾人的笑柄,對(duì)于那些有頭有臉的人,這就難以接受。公元前399年,他被指控“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情,免于一死。但是他沒(méi)有這樣做,因?yàn)樗匾暳夹呐c真理,到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn),為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛,重于泰山”這句話的含義。

  《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的,從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎,使后人變得聰明起來(lái);我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘,也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

  蘇菲的世界的讀后感 篇7

  《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū),它用深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的寫(xiě)著:“你是誰(shuí)?”的一封信開(kāi)始,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、佛洛依德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?催@樣一部作品,讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。

  蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德,中世紀(jì),文藝復(fù)興,浪漫主義,弗洛伊德……一千年,兩千年,一個(gè)世紀(jì),兩個(gè)世紀(jì),一種思想,另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一樣,如夢(mèng)如幻,卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代里,我在這本書(shū)里找到了它們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

  “我思故我在”,可讀完全書(shū)的我卻很茫然,我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn),多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò),或曾經(jīng)存在過(guò)?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止,《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū),真的,在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考,通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,這大概也是作者的最終目的吧。

  其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源,可是我想,身為一個(gè)活著的人,就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼,我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著,像一具沒(méi)有靈魂的軀體?墒,生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了,我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。

  我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的?茖W(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

  蘇菲的世界的讀后感 篇8

  哲學(xué)一直是我談之色變,聞之避之的,總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”,所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué),知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖,基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》,可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門(mén)課。

  這本書(shū)最與眾不同的是,以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心,閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料,有評(píng)論說(shuō):“該書(shū)是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一,它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇,而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境,掛起了一盞盞明亮的桅燈。”這更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。

  遺憾的是,一開(kāi)始還是讀的有些懵,一直朦朦朧朧,不清不楚的感覺(jué)?梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書(shū)悅讀以來(lái)最艱難的一次,無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路,只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟,好像真正陷入了閱讀的瓶頸期,尤其是在聽(tīng)完周六線上書(shū)吧董艷老師的精彩分享之后,那種巨大的差距感讓我更加焦慮,那種感覺(jué)真的很不爽利,也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道,我們要想真正讀有所獲,必須跳出閱讀的舒適區(qū),接受新的挑戰(zhàn)。今天,盡管還是懵懵懂懂的讀完全書(shū),盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理,但我想,收獲還是蠻多的,有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái),以觴讀者,順便完成讀后感的作業(yè)。

  本書(shū)從蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中,涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí),有這樣一句話:“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去,就不能體會(huì)活著的滋味。”看到這句話,我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書(shū)《人都是要死的》,快速翻找,竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫(xiě)的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感,再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字,感覺(jué)好熟悉,好親切!

  生與死,人為什么活著,活著的意義是什么?諸如此類(lèi)的哲學(xué)問(wèn)題一直很困擾人們。很多時(shí)候,我們會(huì)認(rèn)為永生是一種幸福,但書(shū)中的主人公雷蒙.福斯卡正是因?yàn)橛辛瞬凰赖纳庞肋h(yuǎn)失去了真正的快樂(lè)!因?yàn)樗牟恍喽枃L了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、屠殺,看到了太多的衰老、死亡、腐朽;也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義,甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此,試想,如果一個(gè)人的生命只有一次,如果我們能清楚的意識(shí)到人終將死去,那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣,才會(huì)讓人欽佩,因?yàn)槟鞘窃诿爸kU(xiǎn),那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美!倘若你根本不會(huì)失去生命或者根本意識(shí)不到人終將死亡,即使你一樣的慷慨大度,勇敢無(wú)畏的奉獻(xiàn)和付出,但相對(duì)于你永生的生命來(lái)說(shuō),這些犧牲、付出又算得了什么?難怪作者在書(shū)中說(shuō):“永生就是一種天罰!”“人可以征服饑荒,可以征服瘟疫,人可以征服自己?jiǎn)?”這樣振聾發(fā)聵的叩問(wèn)真的震撼人心!估計(jì)人若能征服自己,那么福斯卡也應(yīng)該絕不會(huì)喝下長(zhǎng)生不老藥了!

  《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛,正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周?chē)纬!?dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn):生與死意味著什么?一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有,一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人,無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少,相對(duì)于無(wú)終止的一生,也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻,僅此而已!真的,沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛,阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn),沒(méi)有人能跨越生死界限,沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘,更沒(méi)有人能獲得永生,因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類(lèi),已經(jīng)孤獨(dú)的死去!

  正如《蘇菲的世界》中,一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”等問(wèn)題深深困擾著,但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去,她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好;她才堅(jiān)定的認(rèn)為:“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去,就不能體會(huì)活著的滋味。”也才開(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白:“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的,變化發(fā)展的”,“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個(gè)微小的部分中)”,“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……

  當(dāng)然,毫無(wú)疑問(wèn)的,我也跟隨蘇菲,跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須,多了許多探問(wèn)和思索。

  正如有人說(shuō):《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

  原來(lái),哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》,我想,既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗,一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。

  蘇菲的世界的讀后感 篇9

  一次偶然的機(jī)會(huì),我翻開(kāi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)。最初,我并不知道這是一本哲學(xué)書(shū),讀后,我就被它的文字深深地吸引住了,不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個(gè)神秘的哲學(xué)世界。

  這本書(shū)講述了一個(gè)名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來(lái)信,并開(kāi)始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開(kāi)始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺卸甲兊檬止殴郑耗хR,叫她席德的艾伯特,寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮,會(huì)說(shuō)話的漢密士.......這些接踵而來(lái)的怪事讓蘇菲只能一步步走下去,后來(lái)她明白了自己只是存在于席德的世界里,這也一直影響著蘇菲和她的生活,最終她接受了自己的身份,與艾伯特一起逃離了那個(gè)書(shū)中的世界,來(lái)到了席德的生活中。

  這本書(shū)包含了至少三個(gè)敘述者,分別是哲學(xué)家艾伯特,蘇菲和席德,他們從各自的角度觀察和描述,構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說(shuō),這個(gè)故事是虛構(gòu)的文本,同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文體又存在干一個(gè)更大的虛構(gòu)文本之中,即席德的世界,而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番,才能理清線索。

  合上這本書(shū),我不由得思考起來(lái):“我思故我在!蔽沂钦l(shuí)?我真的存在嗎?倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”,那么你到底是蘇菲還是麗麗呢?我們?cè)缫蚜?xí)慣于“我就是我”這個(gè)觀點(diǎn)中去了,所以“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題真的令人很困擾,書(shū)中說(shuō)“存在即是合理!蹦敲次覀兯腥吮愣际沁@樣合理的存在了吧。關(guān)于存在,我認(rèn)為我們只是存在于這個(gè)暫時(shí)的時(shí)間和空間內(nèi),但很多年過(guò)去,滄海桑田,時(shí)過(guò)境遷,那個(gè)時(shí)候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海,這個(gè)歷史長(zhǎng)河中我還存在嗎?或者說(shuō)我存在過(guò)嗎?這種奇怪的想法是我在讀這本書(shū)前從未有過(guò)的。

  哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿,我們要像?shū)中所說(shuō)的那樣,無(wú)論何時(shí)都要懷揣著一顆好奇心去看世界,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。

  蘇菲的世界的讀后感 篇10

  這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信!闶钦l(shuí)?————世界從哪里來(lái)?

  就這樣,在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信,世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

  因?yàn)闀r(shí)間太短暫,我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn),記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書(shū)的開(kāi)始幾章,不覺(jué)得有什么異常,但越往下讀,越覺(jué)得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì),真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在,而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出來(lái)的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因?yàn)樗徒巧粯,存在于少校的?nèi)心;一邊又是真實(shí)的,因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個(gè)小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺(jué),真實(shí)其實(shí)就是虛幻,二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)原本是虛幻的,就必須用心去承認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中,體會(huì)書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè),激起共鳴,最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候,作者筆鋒一轉(zhuǎn),竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻,沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個(gè)版本是真?這好似看美國(guó)的恐怖片,總會(huì)給人驚聳的感覺(jué)。剎那間,我不知道自己是誰(shuí),誰(shuí)又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。

  蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)人類(lèi)文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫,無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。”我思故我在”!?可我茫然要問(wèn),我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò),或曾經(jīng)存在過(guò)?

  蘇菲的世界的讀后感 篇11

  本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信――“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而,魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

  蘇格拉底,柏拉圖,亞理斯多德,中世紀(jì),文藝復(fù)興,浪漫主義,弗洛伊德……一千年,兩千年,一個(gè)世紀(jì),兩個(gè)世紀(jì),一種思想,另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣,如夢(mèng)如幻,卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代,我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

  有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路,其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方,可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活,也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò),每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想,那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇,這將是一件多么悲哀的事情!

  蘇菲的世界的讀后感 篇12

  “你是誰(shuí)”?“世界從哪里來(lái)”?有一天當(dāng)你聽(tīng)到或看到這樣的問(wèn)題時(shí),你會(huì)如何回答呢?你是否曾思考過(guò)世界的本源是什么,人到底從何而來(lái)呢?挪威作家喬斯坦。賈德把我?guī)肓恕短K菲的世界》,我在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下,在神奇女孩子蘇菲的陪伴下開(kāi)始了對(duì)人生、對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的思索與探求。從古希臘到康德、從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題,我和蘇菲一樣企圖揭開(kāi)層層謎團(tuán),然而在人生的長(zhǎng)河中,人們依然不斷的在探索,在思考,世界的本源是什么?

  《蘇菲的世界》是一本充滿魅力的哲學(xué)啟蒙書(shū)籍,書(shū)中描寫(xiě)了14歲女孩蘇菲的神奇經(jīng)歷,雖然貌似是寫(xiě)給年青人的書(shū),但書(shū)中對(duì)于哲學(xué)知識(shí)的啟蒙與指導(dǎo),對(duì)于人性及對(duì)社會(huì)、世界的認(rèn)識(shí)卻是適合各年齡層次的人們好好讀一讀的。全書(shū)用深入淺出的文字向我們展示了世界哲學(xué)從古到今的發(fā)展史,在介紹哲學(xué)史的過(guò)程中又不斷穿插著艾伯特與蘇菲,艾勃特與席德之間的神奇關(guān)系,以兩位少女蘇菲與席德的關(guān)系做為導(dǎo)線向讀者一層層展現(xiàn)哲學(xué)的神秘與奇特之處,深深地吸引了我。哲學(xué)這門(mén)學(xué)科對(duì)于我而言是比較遙遠(yuǎn)的,少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)來(lái)自于學(xué)生時(shí)期的一些馬克思主義哲學(xué)課程和自然課程、歷史課程,唯一能說(shuō)出來(lái)的就是某某某是位世界知名的哲學(xué)家,但哲學(xué)到底是什么,哲學(xué)是研究什么的,和我的生活有什么關(guān)系呢?我一直沒(méi)有關(guān)心過(guò)。直到讀了《蘇菲的世界》這本書(shū)才使我對(duì)哲學(xué)這門(mén)科學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)和理解。人類(lèi)哲學(xué)的發(fā)展史也是一部人類(lèi)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展史,與人類(lèi)文明的足跡相印證,哲學(xué)家們?cè)谒伎既松、研究哲學(xué)的同時(shí)也在不斷地推動(dòng)人類(lèi)文明的腳步向前近。文中的蘇菲是一個(gè)充滿好奇心和求知欲極強(qiáng)的少女,而哲學(xué)正需要人類(lèi)的好奇心和求知欲才能不斷的進(jìn)步發(fā)展。

  歷史就像一條流動(dòng)的河,思想的歷史就像這條河流,人們的思考方式受到宛如河水般向前推進(jìn)的傳統(tǒng)思潮與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件的影響。因此我們永遠(yuǎn)無(wú)法宣稱任何一種思想永遠(yuǎn)是對(duì)的。只不過(guò)就你所置身之處而言,這種思想可能是正確的。我想這就是歷史帶給我的一些思考。“我是誰(shuí)”?人生如星塵一般在歷史的洪流中是渺小的,又是神奇的!拔宜脊饰以凇,哲學(xué)會(huì)使我們醒悟,而《蘇菲的世界》即是智慧的世界,夢(mèng)的世界。

  蘇菲的世界的讀后感 篇13

  對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題的思考,也許是那些哲學(xué)家們做的事吧!但對(duì)于那些問(wèn)題會(huì)讓我覺(jué)得稚嫩又深?yuàn)W,關(guān)乎世界和宇宙是如何戶生的?還有我是誰(shuí)之類(lèi)的問(wèn)題?估計(jì)沒(méi)有人知道真正的奧秘。

  蘇菲不斷地收到了一些不太尋長(zhǎng)的來(lái)信,甚至她不知道是誰(shuí)把它放在信箱里的。第一封信寫(xiě)的是“你是誰(shuí)”?蘇菲對(duì)著鏡子思考了很長(zhǎng)時(shí)間,卻沒(méi)有答案,那活著的意義是什么呢?生與死是一杖錢(qián)幣的正反兩面,“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將會(huì)死去,就不會(huì)體會(huì)活著的滋味”,生命是何等可貴。

  蘇菲在艾伯特的指引下,一步步向哲學(xué)靠近,她對(duì)哲學(xué)充滿了好奇心,她不認(rèn)為這一種枯燥乏味的東西,帶領(lǐng)你探索這一切的一切。不管什么事情,只要你保持好奇心,你會(huì)覺(jué)得任何時(shí)候都有興趣去研究,所以蘇菲在對(duì)哲學(xué)的研究中充滿了幻想。書(shū)上有一句話叫“他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適,因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端,唯有哲學(xué)家會(huì)踏上此,危險(xiǎn)的旅程,邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰”。

  所以,對(duì)于這些哲學(xué)的問(wèn)題,也許沒(méi)有人知道它的奧秘,但,保持一個(gè)好奇心,會(huì)讓看到的、想到的都富有情趣。

  蘇菲的世界的讀后感 篇14

  剛打開(kāi)這本書(shū),看到那么多哲學(xué)的知識(shí),我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時(shí),我又好奇的想知道席德是誰(shuí)。帶著這份好奇,我把書(shū)讀完了。

  表面看來(lái),這是一本講述哲學(xué)知識(shí)的書(shū),但實(shí)際上,它也算的上是一本歷史書(shū),甚至是一本懸疑小說(shuō)。

  書(shū)中介紹哲學(xué)家時(shí),也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì),文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容,似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系,但書(shū)中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí),還有席德的父親到底是怎樣一個(gè)人,這兩個(gè)疑慮又將此書(shū)變得帶有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話,香蕉皮內(nèi)寫(xiě)著字,蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時(shí),我不禁打了個(gè)冷顫。

  而這本書(shū)最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無(wú)關(guān)系的用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。書(shū)中的蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制,這似乎有點(diǎn)奇怪,但當(dāng)你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家,這一切也就變得順理成章。

  在書(shū)的結(jié)尾,席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的疑惑變?yōu)榱讼聦?duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個(gè)角度,故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。

  就像這本書(shū)一樣,其實(shí)我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個(gè)或多個(gè)面。許多的事情就像一把雙刃劍,在你得到它帶來(lái)的好處的同時(shí),也會(huì)受到一些無(wú)形或有形的傷害。正如魚(yú)與熊掌不可得兼,如果你想要得到其中之一,你就必須放棄另一個(gè)。而關(guān)于我們自己,你是否會(huì)發(fā)現(xiàn),有時(shí)自己在朋友面前活潑開(kāi)朗,但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會(huì)一語(yǔ)不發(fā)?或是有些人在家總是面無(wú)表情,但在學(xué)校,單位對(duì)人卻是滿臉笑容。正是因?yàn)槲覀儗?duì)待不同的人的不同方式,才造就了這個(gè)多彩的社會(huì)。

  我們無(wú)法改變事物的多面性,但我們可以正確的分析,并作出正確的選擇,為我們的生活增添亮麗的色彩。

  蘇菲的世界的讀后感 篇15

  首先,在這里要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)明一下《蘇菲的世界》這本書(shū)只看了一部分,但根據(jù)原著拍成的電影是認(rèn)認(rèn)真真的看完了。文字的細(xì)膩與電影的真實(shí)給了我不一樣的感受。下面,我用文字把這種感受表達(dá)出來(lái)。

  最初接到這本書(shū),大致掃了一眼,"恩,是關(guān)于哲學(xué)的。"心里想著:"關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍肯定是枯燥無(wú)味的脫離現(xiàn)實(shí)的一些大道理。"事實(shí)證明我的想法完全錯(cuò)誤。這本書(shū)以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入了智慧的哲學(xué)的世界。

  蘇菲,一個(gè)14歲的小女孩某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信件:你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?這些看似簡(jiǎn)單卻又難以啟齒的問(wèn)題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開(kāi)謎底的過(guò)程中,結(jié)識(shí)了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量,兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話,命運(yùn)講到啟蒙;從蘇格拉底講到康德再到馬克思;從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時(shí)代。 內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開(kāi),涵蓋著各種哲學(xué)思潮的人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史,人類(lèi)文明史。

  文中的兩對(duì)人物蘇菲和艾伯特,席德和少校交叉的出現(xiàn),似真實(shí)又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機(jī),引人入勝。

  "蘇菲"是"智慧"的意思,蘇菲的世界就是智慧的世界。誠(chéng)然,我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著,勇敢,善于思考無(wú)時(shí)不令我敬佩。在一次次探索中,蘇菲也一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。到最后,電影中的小蘇菲說(shuō):"我在想席德和她的父親,我們比他們長(zhǎng)壽,他們只是人類(lèi)。而我們,我們是思想,永垂不朽的形式。我們會(huì)永遠(yuǎn)生存下去。"艾伯特驚喜的大叫:"思想!柏拉圖?蘇菲,你成為了正真的哲學(xué)家。"是的,我們只是歷史中的過(guò)客,百年后我們的形體會(huì)灰飛煙滅,百年后或許沒(méi)有人會(huì)想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會(huì)隨著時(shí)間的流逝一次一次的被后人們證明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"

  政治書(shū)上說(shuō):世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。"整個(gè)世界就像只小白兔,而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)。"哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個(gè)世界。每一個(gè)哲學(xué)家并不是精通萬(wàn)事萬(wàn)物,他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出,比如自然派哲學(xué)家,比如柏拉圖。而我們,只需腳踏實(shí)地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好,長(zhǎng)大后,在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為,這就足矣。

  沒(méi)有看完整本書(shū),我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書(shū),也不是我所想要的。找個(gè)時(shí)間,靜靜的坐下來(lái),翻開(kāi)手中這本書(shū),細(xì)細(xì)的品味,從中挖掘出生命的價(jià)值。

  蘇菲的世界的讀后感 篇16

  《蘇菲的世界》采用人物對(duì)話講故事的形式將歐洲哲學(xué)史的起源及發(fā)展歷程生動(dòng)形象的呈現(xiàn)給讀者。

  書(shū)中使我印象最深的第一觀點(diǎn)是“哲學(xué)家要時(shí)時(shí)刻刻保持好奇心,好奇心是哲學(xué)家必備的要素之一”。

  書(shū)中介紹了哲學(xué)經(jīng)早期的自然派,歷經(jīng)古典派、理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義……至最近的生態(tài)哲學(xué),正是歷代哲學(xué)家對(duì)自然和世界的無(wú)限好奇心促進(jìn)了人們對(duì)大自然及世界認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步,促進(jìn)了社會(huì)及科學(xué)的發(fā)展。

  很多哲學(xué)大師如蘇格拉底、布魯諾等為了哲學(xué)及他們心中的信仰而獻(xiàn)身,正是他們這種不服權(quán)威,不固守成規(guī)才激勵(lì)人們對(duì)目前的狀態(tài)及心中一直奉為神圣的信仰引發(fā)思考,進(jìn)行批判,從而使人們的眼界及信仰不斷的更新,逐步走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)。

  哲學(xué)雖然與科學(xué)屬于兩個(gè)不同的分支,在目前看來(lái)哲學(xué)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有科學(xué)重要,但就人類(lèi)歷史發(fā)展的整個(gè)歷程來(lái)看,哲學(xué)發(fā)揮著與科學(xué)同等重要的作用,哲學(xué)首先促進(jìn)人們思想觀念的改變,思想觀念的改變促進(jìn)人們用科學(xué)的方式去改變生活。

  第二個(gè)使我印象深刻的是:“我們不是要每個(gè)人都成為哲學(xué)家,但我們每個(gè)人都可以采用哲學(xué)的思維去思考,去生活。”

  隨著年齡的增長(zhǎng),人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于墨守成規(guī),機(jī)械式的忙忙碌碌著每一天,大腦已經(jīng)處于停滯狀態(tài),對(duì)什么事情都感覺(jué)理所應(yīng)當(dāng),不再關(guān)心事情的背后及真實(shí)原因。對(duì)新鮮事物也失去了最基本的好奇心。

  如果我們每個(gè)人都能對(duì)生活中發(fā)生的每件事情都采用哲學(xué)的思考方式,多問(wèn)幾個(gè)為什么,對(duì)表象事情采取更深入的批判性的哲學(xué)思維。

  我們處理生活及工作中的問(wèn)題會(huì)更加徹底,更加深入,我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸矔?huì)取得更大的成就。

  蘇菲的世界的讀后感 篇17

  一個(gè)叫蘇菲的女孩在放學(xué)的路上收到了一封沒(méi)有名字的信,上面寫(xiě)道:“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這以后蘇菲不停的會(huì)收到這種神秘的來(lái)信,每次那封神秘的來(lái)信的內(nèi)容都是不一樣的,于是,他就這樣默默的在一位神秘的導(dǎo)師指引下,思考導(dǎo)師提出的問(wèn)題,因?yàn)樗埠芎闷,她企圖解開(kāi)這些令她費(fèi)解的問(wèn)題,但是事實(shí)的真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的想象,就這樣,她在一步一步的探索……

  這本書(shū)讓我明白了許多平常很疑惑的問(wèn)題,原本我以為他是一個(gè)不符合實(shí)際的“學(xué)問(wèn)”,直到我看懂了他,才豁然明白他的偉大之處,我也認(rèn)為了這是一門(mén)哲學(xué)而不是科學(xué),他是心理上的一種感受,他不能用數(shù)學(xué)公式來(lái)計(jì)算,也不能用科學(xué)現(xiàn)象來(lái)解釋,哲學(xué)的世界有太多的奧妙可以值得我們?nèi)ヌ剿,每一次的發(fā)現(xiàn)就是對(duì)我們?nèi)松念I(lǐng)悟,蘇菲的名字在希臘文中是智慧的意思,本意即是‘愛(ài)智’,不過(guò)也有人說(shuō),智慧是哲學(xué)的本質(zhì),而人生是哲學(xué)的外在意義。蘇菲是一個(gè)有智慧的女孩子,她運(yùn)用自己天生的悟性與后天的知識(shí)積累,一步一步發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界,在我看來(lái)哲學(xué)也是一種讓我們成長(zhǎng)的一個(gè)支點(diǎn),值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn),他的價(jià)值是不可用金錢(qián)來(lái)衡量的。

  在我們現(xiàn)代充滿競(jìng)爭(zhēng)和壓力的環(huán)境中,有幾個(gè)人會(huì)想到‘善待’自己的生活呢?除了每天上班下班面對(duì)陌生的面孔和沒(méi)有表情的手機(jī),漸漸的,我們的生活變得乏味枯燥,覺(jué)得很沒(méi)有意思,每天做著重復(fù)的工作,有幾個(gè)人會(huì)對(duì)這些東西感興趣呢?

  所以,就現(xiàn)在,讓我們放下匆忙的腳步去發(fā)現(xiàn)身邊的美,去感受這個(gè)神奇的世界,充實(shí)感自己的生活,帶著好奇心去探索和發(fā)現(xiàn),你會(huì)覺(jué)得一切事情都這么神秘到又很美好,你不在枯燥,生活不再乏味,讓我們得生活多姿多彩起來(lái),面對(duì)陽(yáng)光充滿想象,就像蘇菲一樣擁有智慧和善于發(fā)現(xiàn)的心情。

  沒(méi)有想不到的只有做不到的,這句話是一直是我?jiàn)^斗的動(dòng)力,我們要有自己的想法,未來(lái)的路還很長(zhǎng),不怕我們失敗就怕我們沒(méi)有去想的勇氣,更別說(shuō)做了,未來(lái)的路還很長(zhǎng),我沒(méi)誰(shuí)也想不到下一秒會(huì)發(fā)生什么,那還不如上我們把這一秒過(guò)的夠精彩,幸福其實(shí)就在下個(gè)路口等著你,讓我們收拾心情整裝出發(fā)。

  當(dāng)我了解哲學(xué)以后我感覺(jué)他就存在我的身邊,其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠徹底了解世界和生命,可是我想只要自己想去做,自己快樂(lè),那么什么都是有意義的,我們應(yīng)該對(duì)自己的生活負(fù)責(zé),應(yīng)該知道我們究竟想過(guò)什么樣的生活,人生就這么長(zhǎng),我們不能無(wú)所謂的活著,像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體。

  蘇菲的世界是一個(gè)神奇的世界,充滿智慧的世界,它將會(huì)喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆以及對(duì)人生的終根意義和對(duì)人生的好奇。

  蘇菲的世界的讀后感 篇18

  這次看的是英文版的,很多專有的名詞可能并沒(méi)有和中文的對(duì)上,比如說(shuō)所謂的“唯物”、“唯心”啊。不過(guò)好在書(shū)是給一個(gè)十幾歲的小孩上哲學(xué)課,專有名詞和流派都有比較好的解釋,所以說(shuō)具體的中文名詞是什么不重要,至少我認(rèn)為意思我是明白了。(當(dāng)然也可能我認(rèn)為自己明白了,但實(shí)際并不是那個(gè)意思呵呵)其實(shí)我并沒(méi)有接受過(guò)真正的哲學(xué)教育,我所學(xué)的哲學(xué)叫做馬克思主義哲學(xué),其實(shí)是嚴(yán)重影響了我們思維的發(fā)散性,培養(yǎng)出來(lái)的都是統(tǒng)一的三觀。我以為自己會(huì)對(duì)于有人認(rèn)為世界是意識(shí)的感到十分荒。唐和可笑,但當(dāng)我沿著歷史的發(fā)展和走勢(shì),讀到那些思想的時(shí)候,一點(diǎn)也不覺(jué)得可笑或荒。唐,我甚至認(rèn)為他們每個(gè)人,每種觀點(diǎn)都有道理,先被蘇格拉底說(shuō)服,后又認(rèn)為柏拉圖說(shuō)得對(duì),后又被持相反觀點(diǎn)的亞里士多德說(shuō)服,然而在這個(gè)過(guò)程中,自己也是在不斷思考的,只不過(guò)思考的結(jié)果是,我并不十分確定什么事。我想我有些理解為什么很多偉大的科學(xué)家最后反而相信了有所謂的上帝等神明的存在,因?yàn)楫?dāng)人知道的越多,思考的越多就越發(fā)不能確定什么,而人總是需要確定的去相信某些事物,也許最后就只能把這神秘且神奇的力量歸屬給上帝了吧。

  我一直是非常喜歡哲學(xué),但有時(shí)也怕自己想的太多,不是說(shuō)“人類(lèi)一思考上帝就發(fā)笑”嗎,這中間的尺度有時(shí)還真是難以把握。但我認(rèn)為這是不在我控制范圍之內(nèi)的事,這不是什么選擇你可以這么做,也可以不這么做的事,這就是我的生活狀態(tài)和方式,或者換句話說(shuō),這就是我。不是我要刻意的去思考一些哲學(xué)的命題,但在日常生活中我就是會(huì)想很多。也許我唯一能控制的是不斷地調(diào)節(jié)自己的平衡。

  蘇菲的世界的讀后感 篇19

  《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛,正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周?chē)纬?當(dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn):生與死意味著什么?一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有,一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人,無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少,相對(duì)于無(wú)終止的一生,也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻,僅此而已!真的,沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛,阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn),沒(méi)有人能跨越生死界限,沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘,更沒(méi)有人能獲得永生,因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類(lèi),已經(jīng)孤獨(dú)!正如《蘇菲的世界》中,一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”等問(wèn)題深深困擾著,但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去,她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好;她才堅(jiān)定的認(rèn)為:“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去,就不能體會(huì)活著的滋味!币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白:“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的,變化發(fā)展的”,“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個(gè)微小的部分中)”,“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……當(dāng)然,毫無(wú)疑問(wèn)的,我也跟隨蘇菲,跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須,多了許多探問(wèn)和思索。

  正如有人說(shuō):《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。原來(lái),哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》,我想,既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗,一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。

  蘇菲的世界的讀后感 篇20

  《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但,對(duì)世界影響最大的,我認(rèn)為還是馬克思。

  因?yàn),馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為,人們的思考、歷史的發(fā)展,是由物質(zhì)的變化推動(dòng),并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)基礎(chǔ),將社會(huì)的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

  并且,馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系:基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造,上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

  馬克思的成就還體現(xiàn)在對(duì)于階級(jí)的思考。他提出任何時(shí)候,階層沖突都存在,它只會(huì)緩和,不會(huì)消失,并且深刻剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端,提出共產(chǎn)主義構(gòu)想,影響深遠(yuǎn)。

  馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣,埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類(lèi)過(guò)于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問(wèn)題,而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端,并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力,頑固等因素,但馬克思依舊勇敢地邁出這一步,是一名開(kāi)拓者。

  同時(shí),他的哲學(xué)思想中,蘊(yùn)含的一種特質(zhì),也是令人敬佩的。馬克思主義指出,黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì),是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志,就有一些唯心主義的感覺(jué)。馬克思將物質(zhì)放在第一位,說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信,對(duì)于人類(lèi)力量的堅(jiān)定信念。而這,便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

  總而言之,馬克思,是一名偉大的哲學(xué)家。

  蘇菲的世界的讀后感 篇21

  這幾天我看了一本書(shū),書(shū)的'名字叫《蘇菲的世界》。

  這本書(shū)光看封面機(jī)靈古怪的小人躍然紙上,讓我恍惚間以為這是一本童話書(shū),這不料想這是一本哲學(xué)書(shū),一本厚厚的令人愛(ài)不釋手的哲學(xué)書(shū),里面大有乾坤。

  翻開(kāi)第一頁(yè)你是誰(shuí)?這一句話赫然在目,我是誰(shuí)?我就是我不假思索的我回答完這個(gè)看起來(lái)愚不可及的問(wèn)題,繼續(xù)往下讀,相比我這個(gè)簡(jiǎn)陋的回答,主人公蘇菲的回答無(wú)畏是長(zhǎng)篇大論,甚至他自己都懷疑上了他自己。她是誰(shuí)?

  隨著主人公拆開(kāi)一個(gè)一個(gè)的信封,解開(kāi)一道又一道的難題,我昨天愛(ài)上了哲學(xué)世界的產(chǎn)生名人的沖突,人類(lèi)的起源思想與行動(dòng)的聯(lián)系語(yǔ)氣比這些謎題在我面前一一展開(kāi),天吶,這比《十萬(wàn)個(gè)為什么》有趣多了,好吧?

  隨時(shí)講哲學(xué),但并不生硬,有種讓人一看就想讀完這本書(shū)的感覺(jué),我非常喜歡看這本書(shū),我從中學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí),這是前所未有的,令我想要深度去探知探索的一本書(shū)。

  我愛(ài)這本書(shū),愛(ài)她的一切,她讓我懂得哲學(xué)。

  書(shū)是我們成長(zhǎng)道路上的良師益友,我們應(yīng)該帶著書(shū)前進(jìn)。學(xué)到老,活到老。

  蘇菲的世界的讀后感 篇22

  窗外,雨淅瀝瀝,正是讀書(shū)的意境。我坐在窗前,細(xì)細(xì)琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》,感受著蘇菲的神奇經(jīng)歷,品味其中一些深刻的哲理。書(shū)中語(yǔ)言幽默,卻將深?yuàn)W的哲理闡述得淋漓盡致。認(rèn)真品讀,只覺(jué)收益頗深。

  “你是誰(shuí)?”第一次看到這個(gè)問(wèn)題,蘇菲迷惑了,我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲,我就是我,我就是孔韞秋呀!一頁(yè)頁(yè)往下翻閱,跟隨著蘇菲哲學(xué)性的思考,我也漸漸開(kāi)始思考:那個(gè)叫孔韞秋的人又是誰(shuí)呢?如果我換了一個(gè)名字,那么我是否變成另一個(gè)人了呢?

  就在我為這個(gè)問(wèn)題百思不得其解的時(shí)候,另一個(gè)問(wèn)題又接踵而至,“世界從何而來(lái)”?不用說(shuō),沒(méi)有人真正知道。不過(guò)我也覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題的確是應(yīng)該問(wèn)的。在我的認(rèn)識(shí)里,世界只不過(guò)是太空中一個(gè)小小的星球,然而太空又是打哪兒來(lái)的呢?我站起身來(lái),在屋里來(lái)回地踱著步,望著屋外細(xì)密的雨霧,在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的,可現(xiàn)存的每一件事物都有個(gè)開(kāi)始吧?因此,太空一定是在某個(gè)時(shí)刻由另外一個(gè)物質(zhì)造成的。那另一種物質(zhì)又是什么呢?

  望著窗外的雨,心久久沉浸在書(shū)中,我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學(xué)話題,和笛卡爾、蘇格拉底等哲學(xué)家對(duì)話,感覺(jué)自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關(guān)心的只是吃飯睡覺(jué)、考試分?jǐn)?shù)等等,就如同寄生在魔術(shù)師帽子里變出來(lái)的兔子毛上的小小生物,墜落到了兔毛的最低端,習(xí)慣了便無(wú)心再往上爬,它自然到不了頂尖,看不見(jiàn)另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是,習(xí)慣了這一切的我們并未察覺(jué)這份悲哀。哲學(xué)也就這樣遠(yuǎn)離著我們。

  閱讀良久,輕輕將書(shū)合上,思緒萬(wàn)千。此刻,我坐在書(shū)桌前,竟然會(huì)時(shí)不時(shí)地回頭看自己的身后,試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會(huì)不會(huì)正站在我的身旁,手舉扳鉗,準(zhǔn)備敲我的頭,以便顯示她的存在?但即使她確實(shí)存在,真的從少校的故事中逃脫了出來(lái),我卻無(wú)論如何看不到她。

  雨還在淅淅瀝瀝地下著,我靜靜地站在窗前,琢磨《蘇菲的世界》。這本書(shū)是一部哲學(xué)啟蒙書(shū),但并不僅僅是哲學(xué)而已,除此之外,還有思考。對(duì)人生,對(duì)世界,對(duì)社會(huì)……

  蘇菲的世界的讀后感 篇23

  對(duì)于任何一名哲學(xué)初學(xué)者而言,我們時(shí)常會(huì)困惑于哲學(xué)的深?yuàn)W,痛恨于哲學(xué)將事物的辯證性地反復(fù)贅述,冗長(zhǎng)的文段,晦澀的理解,種種因素,往往會(huì)讓我們對(duì)哲學(xué)望而卻步,站在哲學(xué)的大門(mén)前,猶豫徘徊。我們究竟是要帶著目的性地完成對(duì)哲學(xué)的探討,還是依靠主觀能動(dòng)性去探尋事物因果?你真正愛(ài)上過(guò)哲學(xué)嗎?我們常常難于解答自己心中的疑惑,這又是為什么?

  喬斯坦·賈德所寫(xiě)的《蘇菲的世界》一書(shū)中說(shuō)到過(guò)這樣的一句話“總的來(lái)說(shuō),人們不太注意哲學(xué)家,他們太懶了,他們不知道哲學(xué)家開(kāi)始了危險(xiǎn)的旅程”。事實(shí)真的如此嗎?然而我想說(shuō)的是:“并不是!”雖然人們公認(rèn)真理只存在于少部分人的手上,但不可否認(rèn)的是,我們每個(gè)人都或多或少有過(guò)對(duì)真理的發(fā)問(wèn),童年時(shí)期,簡(jiǎn)單的“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”……都是哲學(xué)性問(wèn)題。對(duì)于曾經(jīng)同真理擦肩的人們而言,他們或許是因?yàn)楦静恢肋@是關(guān)乎哲學(xué)的東西。由于生活中缺乏啟迪,探索真理成為了少數(shù)人的信仰,因此真理成為了一種高深的事物。

  對(duì)于《蘇菲的世界》這一本哲學(xué)性著作,《新聞周刊》(國(guó)際版)評(píng)價(jià)到“這是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例——對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言,本書(shū)是最佳的入門(mén)讀物”。的確,當(dāng)我?guī)е环N對(duì)哲學(xué)崇高的敬意首次翻開(kāi)這本著作時(shí),我驚嘆于喬斯坦·賈德的天才化寫(xiě)法使得哲學(xué)通俗化。他仿佛是在召喚哲學(xué)初學(xué)者們游覽于哲學(xué)的沃土之上,不用擔(dān)心嚴(yán)寒冰霜將真理凍結(jié),因?yàn)檎軐W(xué)的大門(mén)永遠(yuǎn)會(huì)在你伸出雙手時(shí)自覺(jué)開(kāi)啟。

  在近乎一個(gè)月的自律閱讀后,長(zhǎng)達(dá)45萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》,在物質(zhì)化層面上可以說(shuō)是圓滿完結(jié),但在思維化層面上,它卻是不朽的,仍在延續(xù)。關(guān)上讀物,我在知乎上問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題:“通俗化”是《蘇菲的世界》成功的主要原因嗎?一名“沙發(fā)”(即由于被點(diǎn)贊較多而居于首位的言論)網(wǎng)友的回答,吸引了我的眼球。他說(shuō):“《蘇菲的世界》是一本寫(xiě)給15歲青少年關(guān)于哲學(xué)啟蒙的圖書(shū),世界文壇對(duì)《蘇菲的世界》的介紹和評(píng)論主要圍繞于該書(shū)將哲學(xué)的通俗化。它能作為一部?jī)?yōu)秀的哲學(xué)入門(mén)讀物而廣為人知,或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因。”但是,轉(zhuǎn)念一想,世界上那么多的哲學(xué)家,他們?cè)诔霭孀x物時(shí),肯定也嘗試過(guò)“通俗化”這一行文技巧。為證實(shí)這一猜想,我在百度上搜索了近四十年來(lái)的哲學(xué)性著作,驚訝地發(fā)現(xiàn),在二十世紀(jì)九十年代里,曾有一大批同《蘇菲的世界》一樣將哲學(xué)通俗化的作品。那么,問(wèn)題來(lái)了,為什么它們都沒(méi)有像《蘇菲的世界》那樣取得成功?所以,在這里,我想就小說(shuō)“《蘇菲的世界》究竟采用了何種方法,在玩轉(zhuǎn)通俗化這一概念時(shí),能夠甩尾其余人,成為哲學(xué)小說(shuō)史上的泥石流”這一問(wèn)題來(lái)表達(dá)我的看法。

  在探討這一問(wèn)題之前,先允許我對(duì)這部小說(shuō)的概要進(jìn)行梳理。故事發(fā)生在挪威的一座小城,14歲的少女蘇菲同其母親居住,蘇菲的父親是一艘大油輪的船長(zhǎng),常年出海,僅憑書(shū)信與其妻女聯(lián)系。在蘇菲15歲生日臨近時(shí),她在家里收到兩封神秘信件,里面寫(xiě)有兩個(gè)問(wèn)題:你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?蘇菲好奇這些問(wèn)題,但更好奇來(lái)信者,她期待來(lái)信。最后,在會(huì)說(shuō)話的漢密士的牽引下,自稱哲學(xué)家的艾伯特(Alberto Knox)終于出現(xiàn)在她的面前,并開(kāi)始教她哲學(xué)史。有趣的是,授課方式全憑信函!一封信一般講解一個(gè)時(shí)期的哲學(xué),或是介紹一個(gè)西方代表性的哲學(xué)家。在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下,蘇菲走進(jìn)了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、法國(guó)大革命、十月革命等影響人類(lèi)命運(yùn)的各個(gè)時(shí)期,思索哲學(xué)和藝術(shù)的真諦。穿插在其中的有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、史賓諾莎、休姆、康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德等偉大哲學(xué)家。在蘇菲與艾伯特的故事里,明信片里寫(xiě)著的“轉(zhuǎn)交席德”以及艾伯特常常誤稱蘇菲為席德……讓蘇菲無(wú)時(shí)無(wú)刻不想探查所謂“席德”的真實(shí)身份。在小說(shuō)進(jìn)行到一半的時(shí)候,場(chǎng)景突然切換為席德的臥室,席德竟與蘇菲如復(fù)制般的相像!在描寫(xiě)有關(guān)席德的生活情節(jié)時(shí),透過(guò)席德同父親的電話交流,故事真相漸漸浮出水面。所謂席德的父親,其實(shí)是挪威聯(lián)合國(guó)部隊(duì)駐扎在黎巴嫩的上校,他熱愛(ài)哲學(xué)和寫(xiě)作,而《蘇菲的世界》一書(shū)正是他為女兒席德準(zhǔn)備的15歲生日禮物,他希望借此激發(fā)女兒對(duì)哲學(xué)的興趣。在蘇菲的世界中,蘇菲、她的媽媽、她的朋友和哲學(xué)家都是上校筆下的小說(shuō)人物。當(dāng)然,小說(shuō)中的一些背景,包括故事地點(diǎn)、事件等實(shí)際上都來(lái)自于席德的現(xiàn)實(shí)世界。席德閱讀一章又一章的關(guān)于蘇菲與哲學(xué)的故事,,而蘇菲的世界又與席德的世界產(chǎn)生交叉重疊。

  讀到這里,以上的問(wèn)題似乎也有了答案。喬斯坦·賈德善于從平凡的生活中取材,借少女蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的多樣方式帶讀者進(jìn)入“通俗化”的哲學(xué)世界。但它也并是一本單純的哲學(xué)小說(shuō),在我的認(rèn)知程度上,它類(lèi)似于一種魔幻型小說(shuō),將虛假的事物進(jìn)行近一步地虛無(wú),從而讓人剝離現(xiàn)實(shí)層面,投入極大的腦力來(lái)辯證自己所處世界的真實(shí)性。所謂“小說(shuō)中的小說(shuō),小說(shuō)中的講義”大抵上便是它成功的重要原因。當(dāng)你讀到一半時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是少校送給自己女兒席德的禮物,即蘇菲是虛幻的人物,元小說(shuō)概念由此證實(shí),也正因此,現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)始神秘化,書(shū)本上的內(nèi)容吊足了他們的胃口。當(dāng)童話、歷史、宇宙……一切人類(lèi)思維所能想象到的問(wèn)題像雨珠一樣傾泄而下時(shí),講義的枯燥乏味被人們忘卻,因?yàn)樗灾v故事為主體,忽略了所謂的形式,也由此套住了讀者寓學(xué)于樂(lè)的“味口”。

  此外,文章內(nèi)容的豐富也不可小覷,可以說(shuō),這本書(shū)就像是一個(gè)西方哲學(xué)家的薈萃館,在這里,留于史冊(cè)上的哲學(xué)家們都會(huì)出來(lái)發(fā)表他對(duì)于哲學(xué)的觀點(diǎn)。柏拉圖的理型論、德謨克里特斯的原子虛空論、笛卡爾的方法論、康德的因果率、黑格爾的辯證觀、馬克思的辯證唯物主義……這些不僅僅是哲學(xué)的世界,更是人類(lèi)進(jìn)化的象征。當(dāng)我們沉下心來(lái)靜靜閱讀時(shí),作為一個(gè)當(dāng)代人,你一定會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生一種敬畏感。前人的智慧原本是不可“竊取的”,但是文明告訴我們,這是一種學(xué)習(xí)與繼承。所謂“歷史的過(guò)客”總要留下些什么來(lái)證明他們的存在,而我們也是如此。因此,當(dāng)哲學(xué)上的饕餮盛宴赤裸裸地公之于眾時(shí),讀者們定然會(huì)如饑似渴般地汲取。

  拋去小說(shuō)哲學(xué)上的內(nèi)容豐盈這一特點(diǎn),作家喬斯坦·賈德的巧妙的敘事手法也十分另人贊服。關(guān)于哲學(xué)的問(wèn)題,喬斯坦·賈德總是在故事前讓讀者思考“為什么”,然后再通過(guò)故事解答“為什么”。比如,小說(shuō)開(kāi)篇蘇菲在毫無(wú)目的的前提下思考兩個(gè)問(wèn)題,這樣也可以帶動(dòng)讀者同其一起思考,更好地發(fā)散思維,自由暢想。他的這種寫(xiě)作手法,有利于打開(kāi)我們閉塞的思想之窗,讓我們?cè)镜乃季S天性得到復(fù)蘇,通過(guò)“哲學(xué)”的大門(mén),去找尋屬于自己的智慧。

  在蘇菲與神秘哲學(xué)老師艾伯特之間的交流互動(dòng)和上校與女兒席德間的對(duì)白的相互切換中,我們不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)的進(jìn)展也具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。這也是它在“通俗化”的同時(shí)表現(xiàn)出哲學(xué)無(wú)處不在的一個(gè)典例!短K菲的世界》屬于一種“嵌套式”的結(jié)構(gòu),即“你中有我,我中有你”,類(lèi)似于“莊周夢(mèng)蝶”般撲朔迷離。雖然我們都知道蘇菲和艾伯特只是上校創(chuàng)造的“人物”,他們只是活在上校寫(xiě)的《蘇菲的世界》這本書(shū)里,但是當(dāng)上校的女兒席德在閱讀這本書(shū)的時(shí)候,卻真切感受到了蘇菲的存在,甚至相信是一種真的存在。那么,所謂“影子”的蘇菲到底存不存在呢?席德的世界就一定是真實(shí)的嗎?是否所謂的席德也是某一個(gè)“上!眲(chuàng)造的呢?就像蘇菲說(shuō)的:“假如上帝創(chuàng)造了人類(lèi),那么上帝肯定也由另一種東西創(chuàng)造……到底什么才是世界的本源?”上帝可以設(shè)定人的命運(yùn),但卻無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻掌握人的思想和行動(dòng),尤其是思想。很多情節(jié)對(duì)應(yīng)了弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)境和潛意識(shí)的理論。但實(shí)際上,不管是蘇菲和艾伯特,還是上校與席德,都只不過(guò)是《蘇菲的世界》的作者喬斯坦賈德筆下的虛構(gòu)人物而已。那么,面對(duì)這種類(lèi)似“生命的虛無(wú)”時(shí),我們作為其中的蕓蕓眾生,又該如何自處呢?在《蘇菲的世界》一書(shū)結(jié)尾部分,蘇菲和艾伯特的“逃離”為我們解答了這一問(wèn)題。

  認(rèn)真讀完《蘇菲的世界》后,我對(duì)自身學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法進(jìn)行了深刻的反思。從前,我僅僅只是針對(duì)一些著名哲學(xué)家的思想來(lái)進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí),想著憑“最優(yōu)思想”而少走彎路,可是到最后,我發(fā)現(xiàn)自己在哲學(xué)學(xué)習(xí)的道路上逐漸脫軌,仿佛成為一個(gè)機(jī)器,只會(huì)去記錄思想的機(jī)器,這不僅使我對(duì)哲學(xué)發(fā)展缺乏整體上的感知,更讓我對(duì)哲學(xué)有了一種“生疏感”;蛟S是一種所謂的“能量守恒”讓我在歷經(jīng)失敗之后尋得希望,《蘇菲的世界》展現(xiàn)給世人的“通俗化”不僅勾起了我對(duì)哲學(xué)的興致,同時(shí)也助力我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路上勇敢前行!在此,以筆墨的形式,我真誠(chéng)地希望每一個(gè)愛(ài)好哲學(xué)的初學(xué)者們都能夠利用自身的空余時(shí)間,好好地讀讀這一本優(yōu)秀讀物——《蘇菲的世界》。

  蘇菲的世界的讀后感 篇24

  古人云“鳳凰引火自焚換來(lái)新生,我舍棄過(guò)去換來(lái)嶄新的生活!鼻贻喕兀啦怀鑫业你皭,若有一場(chǎng)大火,寧自投燃鬢,不自懊怨,定是焚書(shū)坑儒那場(chǎng)藍(lán)色的火焰,雨澆不盡,風(fēng)吹不去。

  《蘇菲的世界》是一本書(shū),更是一個(gè)世界。它給予你的是一種思考人生的哲學(xué)。我愛(ài)它,又想棄之于它,因?yàn)槲蚁胍獡碛凶约旱氖澜纭?/p>

  這本書(shū)至今已經(jīng)溫讀兩遍。第一遍,尚且年幼,悟不盡內(nèi)涵;第二遍,雖稱不及成熟,卻也擁有了自己對(duì)世界的審美觀。

  我不知道自己因?yàn)槭裁吹拇嬖诙嬖;不知道為何要提筆寫(xiě)下下文;可能想表達(dá)的就是一種感覺(jué)吧。是的,我在尋找。

  獨(dú)自熱忱著一腔熱情,獨(dú)自堅(jiān)定地相信“這個(gè)世界上不存在“因?yàn)椤,但是擁有無(wú)數(shù)個(gè)“可能”。用一百個(gè)設(shè)想去假設(shè),用一千次嘗試去實(shí)現(xiàn),用一萬(wàn)次尋找去發(fā)現(xiàn)——

  “我”為何而存在。

  走過(guò)了一片片土地,去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽(tīng)禪房的鐘聲;在海下七、八米的地方飄浮尋覓海洋的心跳;在臺(tái)灣小鎮(zhèn)騎自行車(chē)漫步林間聽(tīng)樹(shù)與風(fēng)的歌。在巴黎街頭,在威尼斯小巷,在麗江古街,在泰山古寺,渴望在下個(gè)街角,遇見(jiàn)可愛(ài)的“你”,帥氣的“他”,未知的“我”。

  從每個(gè)人的眼睛中,去尋找。我看到了明亮的眼睛,深邃的眼睛,低沉的眼睛,頹廢的,無(wú)奈的,朦朧的,渴望救贖的;我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”,快樂(lè),悲傷,冷淡,親切,殘忍,善良,成功,失敗,然后我一次次的重新認(rèn)識(shí)了自己。

  我們像表盤(pán)上的表針,看著時(shí)間流逝,又不知愛(ài)惜,就如你不知道你為何而來(lái)。好在,現(xiàn)在,您還年輕,可以讓我走到你背后,輕輕拍拍你的肩頭說(shuō):

  “嗨,朋友,趁著年輕,出去走走,看看,認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)自己吧”

  每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,但我從不相信“命運(yùn)是上帝安排的”這類(lèi)的“鬼話”,那都是一些沒(méi)有勇氣面對(duì)自己的人的自圓其說(shuō)。我只相信一句話“路,是人走出來(lái)的。人生的悲哀在于沉溺于過(guò)去的塵埃,模糊著當(dāng)下的足跡,丟棄了攀高的階梯!

  你問(wèn)我,找到了嗎?

  可能還沒(méi)有,但至少,我可以問(wèn)心無(wú)愧地對(duì)你說(shuō):我是謝小天,我為自己來(lái),也為自己去。

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