【實(shí)用】感受的作文合集六篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的感受的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
感受的作文 篇1
坐在考場上，回首過去的一年，忙碌是生活的主旋律。陽光透過教室的窗戶，呈現(xiàn)在眼前的是一張張?jiān)嚲�。風(fēng)吹楊柳，初三，我過得充實(shí)但不快樂。
假如初三不再補(bǔ)課，我不敢想象，這樣的日子真的會到來�；\中的鳥兒多么期盼湛藍(lán)的天空，石縫中的小草多么渴望溫暖的陽光，假如初三不再補(bǔ)課，我的生活也會重新煥發(fā)光彩。久違了的春風(fēng)秋雨，難忘的夏花冬雪，兒時的我曾經(jīng)和自然有個約會，花季讓我們此刻相逢。我和伙伴們擦擦汗水爬上山頂，挽挽褲腿淌過溪流。課本中的文字，舞動在現(xiàn)實(shí)生活中�！皶�(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，我像子美一樣在峰頂吟唱；“明月松間照，清泉石上流”，我與王維一同書寫生活。這是何等地愜意與溫馨�。�
我期待著這樣的生活，與朋友分享快樂與悲傷；我期待著這樣的生活，在合作中感受團(tuán)隊(duì)精神。我在球場上灑下汗水，我在網(wǎng)絡(luò)中搜索新知。我親手拋出一顆蒲公英的種子，看希望隨風(fēng)飄揚(yáng)，我想象著它能飛多高，飛多遠(yuǎn)。或許我仍然幼稚，或許我略顯無知，不過，在生活中學(xué)到的道理，是一生中最難忘的。
假如初三不再補(bǔ)課，我也不會放松學(xué)習(xí)。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，我知道成功與汗水之間相輔相成的關(guān)系。但我不會死讀書，我會親自算算小木塊的浮力，我會親自聞聞自己制造出來的氧氣，我會帶著對重點(diǎn)高中的希望走進(jìn)考場！
假如初三不再補(bǔ)課，雛鷹將在藍(lán)天上翱翔，花朵將在陽光下伸腰，我將在生活中奮進(jìn)！
感受的作文 篇2
古代的余音繞梁，三日不絕說的是音樂美；四大美女沉魚、落雁、閉月、羞花則講的是視覺美；陶鑄的如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬則使人感受到了心靈美。這就是美，超越了思想，穿越了時空，我們無時無處不感受到美的力量。
河北有一首民歌，講的是孟姜女哭倒了千里長城，這自然是夸張的手法，但它卻折射出音樂美的力量。朋友，你見過黃河嗎一首《黃河大合唱》激起了多少英雄兒女對祖國的赤誠之心。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》又奏出了多少人心中的吶喊——我是不會向命運(yùn)屈服的。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，則是奏出了戀愛男女心中的純情美，聽了使人如癡如醉。聽，這就是美的力量。
徐悲鴻的馬為人耳熟能詳，他的馬給人以遙看群息動，佇立待奔雷之感，更有山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道之平之意味。被稱為神秘的微笑的蒙娜麗莎，給人一種神秘莫測的千古奇韻，那夢幻般的嫵媚微笑使多少人陶醉其中。凡高的自畫像，則有似訴平生不得志之意。希臘神話的普羅旺斯則是英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，迷倒眾多女神。米開朗基羅的大衛(wèi)雕塑通過健美的肌肉線條，凝聚的目光傳達(dá)著作者對這位英勇少年的贊美。站在敦煌飛天的的壁畫前，我自豪，13億中國人在今天終于實(shí)現(xiàn)了飛天的夢想，茫茫宇宙也留下了中國人的腳印。欣賞著T臺上模特兒展示的華美的絲綢服裝，我的思緒飛向茫茫大漠，我仿佛看到了古絲綢之路上滿載絲綢和瓷器的駝隊(duì)在穿越時空，這條風(fēng)沙漫漫的古道把古老的中國文化傳向世界�？矗@就是美的力量。
我曾思索過什么是心靈美。我想，像越王勾踐那樣臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)是一種心靈美；像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁，死而后已是一種心靈美；像徐本禹那樣不求名利，把青春獻(xiàn)給西部農(nóng)村教育事業(yè)是一種心靈美；像汶川大地震中的救災(zāi)英雄那樣，不顧個人安危，全力搶救傷員是一種心靈美再多的言辭也無法描繪出心靈美的全部，但你可以用心感受出它給你的沖擊與震撼。
美是一種力量，一種不可抗拒的力量。是美的力量讓我們明辨出善與惡，是美的力量使我們感受到情與感。拜美所賜，我們心中不再孤獨(dú)；拜美所賜，我們心中充滿光明。
感受的作文 篇3
看了新褲子樂隊(duì)《生活因你而火熱》的搖滾現(xiàn)場，給我很多感慨，比較淺白沒有歌劇舞劇那么高雅，我覺得最直接的是情緒上的感染，這是一種熾烈真摯的感情。那么再往深走，我覺得應(yīng)該能感受到這首歌里傳達(dá)出的，一個中年人紀(jì)錄片式的回憶，回憶中國搖滾樂的最好年代，回憶自己的青春不再。如果再進(jìn)一步往深走，大家是否能看到一種理想與現(xiàn)實(shí)，自我與社會，絕望與希望，妥協(xié)與堅(jiān)持，生活的平淡和火熱的矛盾統(tǒng)一。
這一系列感受是水到渠成的。我想說的是：藝術(shù)最終是要走心的，是要通往人的靈魂最深處的。白巖松說，影響他文學(xué)風(fēng)格最大的，一個是朦朧詩，一個是搖滾樂，一個是古龍的小說。這其實(shí)能給予我們很深的思考和反省。我們的語文學(xué)習(xí)，藝術(shù)欣賞，是更應(yīng)該向遠(yuǎn)走，還是向深走；是附庸風(fēng)雅，還是在生活里深入淺出。
如今這個時代是一個缺乏深刻的藝術(shù)表達(dá)和深度的藝術(shù)感受的時代，人們不愿厚重生命的深度。我認(rèn)為原因有二。第一個先說藝術(shù)表達(dá)者的角度，這個時代的藝術(shù)表達(dá)者不再真實(shí)，不再自我，也缺乏閱歷和格局。真實(shí)是指傳遞出我此時此刻的真實(shí)的想法和情感，不去刻意的增添和減少，不會說假話。自我是指不會因外界的條件而左右，完全的表達(dá)出自己的獨(dú)立思考和獨(dú)立人格。而閱歷和格局，這就和一個人的人文情懷，知識廣度和思想深度有關(guān)了。盡管這樣的一個人在生活中是很招人討厭的，但對待藝術(shù)卻本應(yīng)如此。
而我們現(xiàn)在的時代，符號化的表達(dá)，口號標(biāo)簽充斥在我們的耳旁，他們既不真摯，也不自我，更談不上格局。毛姆說：“人們隨隨便便談?wù)撁�，卻不知美為何物，這個詞已被用濫了，失去它原有的力量；所有雞零狗碎都以美為名，使美本身的含義蕩然無存�！�
比如那些賣海景房的或是表達(dá)積極向上心態(tài)的，引用海子的“我只愿面朝大海，春暖花開。”
又如現(xiàn)在特別泛濫的人生雞湯和奮斗故事，把人們的情感消費(fèi)的低廉且無趣。
當(dāng)這些詞語頻繁的出現(xiàn)在我們的視線，沖擊著我們的大腦，麻木著我們的感官，我們不會再去品味這些詞語被誤解之前最初本真的力量，我們不會再慢慢靜下來，為一句話動容，我們不會再去思考一句話，背后的思想深度，而這是這個時代最糟糕。最可怕的事情。
我是一個非常愛音樂的外行人，那些打著新潮高級多元的音樂形式，卻流于膚淺的流量般的技巧堆砌和自我炫耀，確實(shí)大多都是商品，他們最終不會留下。他們造就也滿足了年輕人對潮流叛逆的盲目狂熱，卻終究會隨著下一波浪潮的涌現(xiàn)而退去。
正因?yàn)榈拙�常識的喪失，表達(dá)者的有惡意的敷衍，和無惡意的淺薄，對于文字的傳播或者說藝術(shù)的表達(dá)完全不虔誠。藝術(shù)家解剖自己的靈魂，燃燒自己的情感，把大美和大丑血淋淋的展現(xiàn)時，會震撼我們每個人渴望美的心。當(dāng)我的生活日趨無聊，對自己的虛偽麻木感到失望時，需要這樣真誠的直擊人心的力量來慰藉，真正的文字是有力量的，音樂是有力量的，那是人本身發(fā)自內(nèi)心的情感，思想和生命力，這種力量終將會被人聽到，會感染到你哪怕一秒，是不會隨時間而流逝的。
剛才是從藝術(shù)表達(dá)者的角度去分析的，第二個就是我們作為藝術(shù)感受者的角度，這取決于我們聽這首歌時的投入，和我們自身的人文情懷和感受力足以讓我們企及藝術(shù)的高度。
至于感受力，我還要借用毛姆的話來說：“你為何會覺得美，這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石一樣，一個漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到。美如此奇特玄妙，是創(chuàng)作者從宇宙的混沌中，用靈魂的苦難編織提煉而成。當(dāng)大美已成，并不是每個人都可懂得。想見識它，你必須重走創(chuàng)作者的旅程。要聽懂這旋律你要擁有知識、敏感的心和想象力�！�
而我們現(xiàn)在的時代，所有人好像都變成了麻木且盲目的看客，麻木即不愿再去用心去感受，很難停下來，只為認(rèn)真地了解一個人，為一首歌，一句話流淚。盲目即自滿于迎合集體的表達(dá)，在這樣一個反智的時代，淪落于烏合之眾。
文字是思想和靈魂的窗口，而對于真正好的作品，文字的力量終究是有限的，如同冰山一角，只有透過表面的文字才可借以窺察創(chuàng)作者背后尚未表明的宏大宇宙。王國維在《人間詞話》中所提到的人生三境，實(shí)際上就是他以他的視角做出的新解讀，這樣一種提煉是他結(jié)合自身的思考去賦予了藝術(shù)新的意義，煥發(fā)了新的生命力。而作為我們，我們需要把藝術(shù)捧上該有的高度，我們需要解構(gòu)那些披著華麗外衣的謊言。
藝術(shù)源于生活，又高于生活；它不屬于當(dāng)前這個時代，但卻能感染這個時代，并流傳和傳承，而這個時代正需要呼喚深刻的藝術(shù)表達(dá)和深度的藝術(shù)感受成為主流。你我身在其中，應(yīng)盡微薄之力點(diǎn)燎原之星火。
感受的作文 篇4
最近幾天，我會在午飯后的閑暇去圖書館小憩。
那是一段非常美妙的路程——從教室到圖書館的那一段，僅僅就是那一段而已。
午后的陽光暖暖地灑下它的光輝，淡淡地籠罩著我的臉龐、我的身體。然后靜靜地投下一縷屬于我的影子。我邁著輕快的步伐，一步一步，就在這前進(jìn)中，我體會到了那種奇妙。
先是離開活潑的教室，離開那種帶著書聲，又夾雜著嬉戲聲的活潑，走下臺階來到校園馬路上，向右轉(zhuǎn)，往前走，經(jīng)過喧鬧的籃球場，聽到呼喊聲、叫好聲，嗅到了青春獨(dú)有的朝氣與靈氣，看到了青春特有的身影與力量。再向前走，向左轉(zhuǎn)，走進(jìn)灑滿陽光的操場的另一邊，我聽到“呼呼”的喘息聲，踢球的“咚咚”聲，嗅到了青春獨(dú)有的精神與熱情，看到了青春特有的堅(jiān)毅與努力。再往前走，走到操場欄桿的最后，便感到了徐徐的涼風(fēng)，我再也聽不到、嗅不到、看不到了，因?yàn)槲乙哌M(jìn)圖書館了。
冥冥之中，我覺得這一段路在訴說著什么，或者又在預(yù)示著什么。某一天，我突然想到了，它在訴說著人的一生。
人的一生，就像不斷�？康幕疖嚮蛘咭惠v空著車廂啟程的公交車，我們穿梭前進(jìn)，在不同的時候做不同的事，見不同的人，永不停息，讓它載滿塵世間的紛擾，體驗(yàn)人生路上的困難與無奈，遇到曲折的道路和預(yù)示著危險的深淵，更多的在經(jīng)歷過后，做個健忘的人，在需要下車時，慢慢褪去少年的浮躁與輕狂，任歲月留下更多的皺紋、更濃的釋然。我們所經(jīng)歷的就像這一段路，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，一點(diǎn)點(diǎn)漂流，不留痕跡。
走進(jìn)圖書館后，我便不再想。每天用5分鐘想想未來、想想人生，便已足夠。
感受的作文 篇5
我懷著一種希望和憧憬，正式跨入了初中的殿堂，盡管曾多次癡望過它，可心情還是一種無比的興奮，我禁不住喊了出來“市一中，我終于進(jìn)來了！”
可能是對初中生活的新奇和希望，我在那生機(jī)盎然的一中校園里走著，四周的空氣是那樣的清新，仿佛給人一種既陌生又熟悉的'感覺。當(dāng)我走進(jìn)我的初中班級時，看到一位位新同學(xué)，他們的歡聲笑語，使我想起了那些活波可愛的小學(xué)同學(xué)�？赡苁菍πW(xué)生活的留戀，讓我在這陌生的環(huán)境中一次又一次地閃過小學(xué)同學(xué)那一張張熟悉的臉龐。
小學(xué)兩門課，可到了初中卻成為了七門課，進(jìn)入初中的我們，應(yīng)該改變一下我們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，盡快的融入初中生的學(xué)習(xí)環(huán)境和步伐：1、要學(xué)會預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，我們需要要養(yǎng)成良好的課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，這樣才可以對于課堂上學(xué)習(xí)的知識做到消化和理解。
2、我們要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力，初中提倡主動學(xué)習(xí)和獨(dú)立自主的意識，自己要督促自己學(xué)習(xí)。
3、學(xué)會模仿和理解老師所講的內(nèi)容，我們要熟練的掌握概念和公式的基礎(chǔ)上才能夠靈活運(yùn)用這些所掌握的東西，我們要提高對問題的深入理解能力。
4、學(xué)習(xí)要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，我們更要重視學(xué)習(xí)方法，掌握好知識間的關(guān)系。俗話說“再好的腦袋也趕不上爛筆頭”所以要記好課堂筆記。
5、準(zhǔn)備一個錯題本，在考試出錯的題記在這個本子上，也可以將平時錯別字、詞語，還有英語中難記的語言單詞和句子也可以記下來，多拿出來看看。
我們要在課堂上理解深透老師所講的內(nèi)容，認(rèn)真聽講，記好筆記，認(rèn)真完成作業(yè)，我們還要具備較強(qiáng)的自控能力。
我相信，只要我在這初中生涯里播下種子，灑下汗水，辛勤的培育它，它一定會長成參天大樹，結(jié)出豐碩的果實(shí)！
感受的作文 篇6
在我們的生活中，這樣的情形司空見慣：在公交車吃早點(diǎn)、大聲打電話，隨地吐痰，亂扔垃圾，在公共場所“吞云吐霧”等等。這些人只圖自己方便、只顧自己需要，全然不考慮他人的感受。
獨(dú)木不成林，每個人都是木，是社會這個大森林中的一個成員。每個個體，“他”是“自己”的同時，相對其他的個體來說又都是“他人”。置身于社會中，每個人的一言一行、一舉一動，他人都會有所感受。正如一位媽媽告誡孩子不要在地板上亂跳亂蹦時所說的那樣，“你的地板是別人的天花板”，無論何時何地，我們做任何事都要多多考慮他人的感受。
行事多考慮他人的感受，是人類社會交往中的一種良性品質(zhì)，是一個人社會適應(yīng)能力的重要尺度，也往往會成為一個人受歡迎程度的重要指標(biāo)。更進(jìn)一步說，行事多考慮他人的感受，本質(zhì)上是一種善意和愛心。在特定或具體的情境中，“考慮”和“被考慮”的雙方都會有各自的感受，當(dāng)自己的感受與他人的感受相沖突時，多考慮他人感受，可能就不能過多考慮自己的感受，這就對人性的趨利本能發(fā)起了挑戰(zhàn)。我們經(jīng)常聽人說：“他舒服了，我就不舒服了！”或者“我考慮他的感受，那誰考慮我的感受？”此時，考慮他人的感受，就要在一定范圍內(nèi)適當(dāng)忽略自己的感受，收斂起自己的某些東西，對自己的言行和態(tài)度朝著有利于他人感受的方向修正和調(diào)整——這是一種對高尚人格的自覺追求，是對人性趨利本性的超越。
將心比心，學(xué)會換位思考，學(xué)會站在他人的角度考慮問題，而不要把自己的快樂建立在他人的痛苦之上。行事時需要謹(jǐn)慎的態(tài)度和自我反省意識。凡事多考慮別人的感受，是一種謹(jǐn)慎思考，是對自己接下來要做的事的自我反省、自我改進(jìn)，進(jìn)而完善自己的行為。做事前“三思”方能言行謹(jǐn)慎，戒除狂妄、肆意，避免傷及周圍人的感受。與此相反，不考慮他人感受的人，往往做事不經(jīng)深思熟慮，行事草率，最終會殃及他人和自己。
如果每個人都學(xué)會顧及他人的感受，關(guān)注自己在公共場所的言談舉止是否影響了他人，或許我們就不會有那么多的不雅行為。我們的生活將更加文明，我們的社會會更加和諧。
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