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讀《愛和自由》有感

時(shí)間:2022-04-29 09:49:52 讀后感 我要投稿

讀《愛和自由》有感集錦9篇

  讀完一本名著以后,你有什么總結(jié)呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的讀《愛和自由》有感,希望對大家有所幫助。

讀《愛和自由》有感1

  再一次翻看《愛和自由》,仍然覺得這是一本很不錯(cuò)的書,它最吸引人的地方,在于它對我們育兒過程中的錯(cuò)誤提出了警示。

  比如我們經(jīng)常會(huì)在孩子做一些看似危險(xiǎn)的事情時(shí)立即喝止他們,不準(zhǔn)做這個(gè)、不準(zhǔn)做那個(gè),恨不得弄個(gè)籠子關(guān)起來;我們害怕孩子玩的滿身是泥,害怕他們自己吃東西吃的一塌糊涂,害怕他們在別人面前丟了自己的面子。起初我根本不知道這些幾乎是出于本能的反應(yīng),對孩子會(huì)有多么大的傷害。知道育兒最大的難點(diǎn)不是要對付熊孩子,而是要盡最大努力提升自己,要先讓自己成為一個(gè)完整的人。才有可能養(yǎng)育出心智健全的下一代。育人就是育己!我很慶幸在他小的時(shí)候讀到了這本書,現(xiàn)在孩子正值青春期,所謂青春期的問題都會(huì)找到合適的方法,迎刃而解。這得益于《愛和自由》!

  愛是什么呢?愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒......只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待。

讀《愛和自由》有感2

  我是進(jìn)入愛格倫后,才開始接觸新教育領(lǐng)域,入職第一天,拿到的第一本書就是《愛和自由》。很慶幸自己走進(jìn)的是一所被愛包圍著的幼兒園,一個(gè)中國新教育理念的踐行地!稅酆妥杂伞愤@本書更是讓我明白了什么是“愛和自由,規(guī)則與平等”。

  把這本書來來回回看了好幾遍,每一次看都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟,從開始的自我懷疑,到混亂迷茫,慢慢在與孩子實(shí)際接觸中產(chǎn)生的觀念上的轉(zhuǎn)變,開始有所領(lǐng)悟,慢慢內(nèi)在感覺被喚醒,產(chǎn)生共鳴。

  作者在書中提到“在愛孩子這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長得結(jié)果,那可能不是愛”。是的,因?yàn)閻酆⒆,成人總?huì)想著把自己所知道的一味地強(qiáng)行灌輸給孩子,還美其名曰是為了讓孩子少走彎路;因?yàn)閻酆⒆,成人?huì)經(jīng)常使用否定性的語言去告訴孩子所謂的“真理”;因?yàn)閻酆⒆,成人可能還會(huì)采用暴力的方式去快速壓制孩子的“壞行為”。然而,這借愛之名去“教”孩子的種種行為,并不是愛。

  那到底真正的愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡是包容,凡是相信,凡是盼望,凡是忍耐,愛是永無止境的等待!

  愛首先是一種感覺。成人由于喪失太多感覺,所以容易形成一種慣性,比如會(huì)不自覺地躲避各種內(nèi)在感覺,不論是痛苦的還是幸福的。因此要學(xué)習(xí)如何愛孩子,首先就是要要尋找愛的感覺,而孩子就是成人尋找愛的感覺的對象,我們透過孩子對愛的感覺的反饋,由此產(chǎn)生如何愛孩子的動(dòng)力。在這個(gè)過程中,我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢,讓自己作為一個(gè)觀察者而存在,同時(shí)也作為一個(gè)感覺者,當(dāng)我們嘗試去感覺孩子的時(shí)候,我們就能傾聽到孩子的情緒和真實(shí)想法。

  我還在《愛和自由》書中找到了一些社會(huì)行為的根源,也包括自己的。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的,然后逐漸影響到整個(gè)成長過程。比如一個(gè)沒有主見的成人,在他小時(shí)候一定被剝奪了自己做主的權(quán)利。愛和自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子與生俱來的權(quán)利,是需要彼此尊重、相互平等的。

  僅僅有愛和自由,并不能使生命真正做到完整地成長,還需要規(guī)則和平等。規(guī)則不是權(quán)威和管制,它是能保證人人平等的一種公共秩序。當(dāng)所有人開始遵守我們共有的規(guī)則時(shí),在愛和自由的環(huán)境下,孩子的生命就能做到有尊嚴(yán)且獨(dú)立的發(fā)展,從而走向完整。

  《愛和自由》這是一本關(guān)于“愛”孩子,而不是“教”孩子的書,正如作者所說:“我愛孩子們,始終小心翼翼地仰視他們。

讀《愛和自由》有感3

  “當(dāng)給兒童自由時(shí)”是《愛和自由》這本書自序的第一句話,看完全書后,回頭再看這句話有很多感想。

  本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn),強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例充分講解了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí),作者在全書的快結(jié)束部分,也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。但作者沒有對蒙氏思想提出創(chuàng)造和提升,也沒有結(jié)合時(shí)代和國情做一些深入的思考和實(shí)踐,還是停留在對蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。

  “當(dāng)給兒童自由時(shí)”,這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,給他們科學(xué)的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒有變,孩子是被動(dòng)的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。

  讀完這本書,我們可能會(huì)記住一些叮囑,會(huì)改善你的一些行為,給孩子“愛和自由”。但如果內(nèi)心深處,可能還是把這些作為望子成龍的手段,而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法,充分尊重孩子作為一個(gè)生命,有權(quán)利做自己的決定,有權(quán)利選擇自己的生活,并為自己的行為負(fù)責(zé),那么這些改良能堅(jiān)持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前,能給孩子多少真正的選擇自由呢?

  而蒙氏原著中,也大量談到了愛,自由,但是,這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)!白饑(yán)和獨(dú)立”,生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張,這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明,如果你認(rèn)識(shí)不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),所謂的“愛和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

  僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,他需要責(zé)任,需要平等。不背負(fù)責(zé)任,很難談到尊嚴(yán);沒有平等,獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長,很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

  蒙氏在尊重生命和人權(quán)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一套教育方法體系。理解蒙氏,首先要理解她的思想基礎(chǔ)。如果只追求技巧、方法性的東西,舍本逐末,在紛擾的社會(huì)中,最終還是會(huì)迷失和放棄。從商業(yè)的角度,“愛和自由”是一個(gè)很動(dòng)聽的口號(hào),哪怕是表面的。但作為讀者應(yīng)當(dāng)慎思明辨,在“愛和自由”的背后,孩子真正需要的是“尊嚴(yán)和獨(dú)立”。

讀《愛和自由》有感4

  上個(gè)月通過和老師的推薦讀了《愛和自由》從中感處很深!

  不由的感嘆!中國人傳統(tǒng)的家庭教育是家長制,大人和老師的威嚴(yán)不可動(dòng)搖;這樣的教育方法我認(rèn)為有兩點(diǎn)“好處”:一是讓大人覺得有面子,二是便于操作、省事。但是這樣的方式會(huì)給我們的孩子帶來多大的傷害;”以前,我錯(cuò)誤的認(rèn)為一個(gè)家庭里孩子至少要有一個(gè)怕人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)為孩子小的時(shí)候講不通道理長大了就會(huì)懂了;認(rèn)為一個(gè)嚴(yán)厲的眼神使過去,孩子就得乖乖聽話“我們更是從小按著“乖孩子”的模式教育孩子去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,給孩子安排好以后的路考好學(xué)校進(jìn)好單位。

  在一個(gè)<家長制>作風(fēng)嚴(yán)重的家庭,孩子的一舉一動(dòng)都受到管制和壓抑,“愛和自由”的觀點(diǎn)能實(shí)現(xiàn)么?所以說,平等對待孩子是我們做父母教育觀念的一種挑戰(zhàn),如果你不試著平等的對待孩子,把孩子當(dāng)做朋友對待的話,我們就會(huì)很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子,更別提贊美孩子,我們會(huì)忽視孩子敏感期、無法滿足孩子不同時(shí)期的需要,這些都會(huì)在孩子日后的行為中出現(xiàn)負(fù)面作用。

  可以說這本書就是讓我們接受并改變一種教育理念,給孩子平等的愛。蒙特梭利說:“兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長的全部能量,以便成為真正意義上的人!边@讓我想起孫老師的一句話:“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”

  孩子到了某一個(gè)階段,不管是身體上還是思維上,都在一個(gè)趨向于獨(dú)立的過程,他會(huì)沿著這條路不停地走,他會(huì)為著自己的獨(dú)立冒很多險(xiǎn),會(huì)進(jìn)行各種探索。而此時(shí),我們成人就會(huì),“強(qiáng)行”讓孩子聽話不能這樣,也不能那樣的。

  確實(shí)是這樣。孩子6歲前成長更應(yīng)依靠自我教育,而不是來自成人的教育。給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,在自由中,他就變得自律與順從。

  孩子在一個(gè)充分自由與愛的環(huán)境里,發(fā)展的是心智,認(rèn)知的是真理,而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。愛他,就給他自由!或許,我們真的應(yīng)該給我們的孩子們更多一些的自由,不能再這樣打著“愛”的旗號(hào)過分約束。作為老師、家長的應(yīng)好好保護(hù)孩子們的天性,讓孩子們在自己的天空下更加自由地探索這個(gè)他們未知的世界。

讀《愛和自由》有感5

  正如題目所言,在這本書中,蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。

  關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!不過,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來嘛,小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!

  記得曾經(jīng)有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來玩,小女孩活潑可愛,新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒:“這位阿姨是老師!”“老師。”聽到這兩個(gè)字,小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑,而我卻笑不出來:小女孩的老師到底對她做了什么,以至她竟然如此害怕老師?

  這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂!稅酆妥杂伞肪陀幸粋(gè)老師粗暴對待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒接住,“笨死了,連個(gè)球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師,結(jié)果,老師也沒接祝當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒話說了吧!接著,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說:“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”

  怎么著都是孩子的錯(cuò)!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對別人也不會(huì)寬容到哪兒去,并且對什么都沒信心,也不敢去挑戰(zhàn)自己,更不用提什么創(chuàng)造力了!

  其實(shí),何止是兒童,在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里,任何人都不會(huì)感覺到快樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情,人與人相互理解、相互寬容,家庭是不是就能和睦,工作是不是就會(huì)快樂、有效率的?

  當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來面對這個(gè)紛亂的世界呢?

讀《愛和自由》有感6

  不少人認(rèn)為,孩子調(diào)皮搗蛋、胡思亂想既是孩子有個(gè)性,實(shí)在是個(gè)誤解,《愛和自由》強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性與創(chuàng)造力。何為個(gè)性?說到根本既是一個(gè)人對世界的感受是獨(dú)特的,思維狀態(tài)是獨(dú)特的。所以心理學(xué)界有個(gè)共識(shí):個(gè)性等于創(chuàng)造力。

  作為家長,面對自己孩子的時(shí)候應(yīng)該清楚,你孩子的生命高貴就高貴在與其他任何一個(gè)生命都不相同,對世界萬物的感受也不相同?纯聪旅鎯蓚(gè)實(shí)例:

  實(shí)例一:孩子在玩玩具火車,沒有把火車放在軌道上,家長立即過去告訴他,你錯(cuò)了,應(yīng)該把火車放在軌道上……

  實(shí)例二:把孩子集中在一起學(xué)習(xí)同一個(gè)知識(shí),一起畫畫,一起數(shù)數(shù),一起唱歌…..

  上述兩個(gè)實(shí)例,是我們的教育常態(tài),沒有人懷疑那是錯(cuò)誤的,然而這也許是我們教育的敗筆!因?yàn)槲覀冊诓恢挥X中扼殺著孩子的個(gè)性。實(shí)例一,我們犯的錯(cuò)誤是用成人的思維強(qiáng)制孩子,火車必須在軌道上行駛,剝奪了孩子自己感知火車在沒有軌道的情況下行駛狀態(tài)的機(jī)會(huì),事實(shí)上,生活中類似的情形太多了,我們家長總是喜歡做孩子的上帝,強(qiáng)制孩子按著成人的思維做事,告訴孩子你該這樣,不該那樣做。實(shí)例二,強(qiáng)制孩子(這里指6歲以前的孩子)在同一時(shí)間學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容的知識(shí),事實(shí)這個(gè)年齡的孩子根本不可能在同一個(gè)時(shí)間對同一件事情感興趣,這就是大多數(shù)家長不斷地給孩子抱各種班,而孩子的收益甚少的原因。

  我們都知道愛迪生的故事,這個(gè)偉大的發(fā)明家小時(shí)候曾經(jīng)被周圍的人認(rèn)為患有孤獨(dú)癥、弱智,不會(huì)有出息,而在他那貌似弱智的外表下卻蘊(yùn)藏著一顆好奇的心,他對周圍事物有一種獨(dú)特的感受,正是基于這種感受,才有了那些偉大的發(fā)明。望子成龍,望女成鳳幾乎是所有家長的心愿,為了使孩子在將來激烈的競爭中能有一席立足之地,家長紛紛跟風(fēng)式給孩子報(bào)各種班,盡量提前多塞給孩子各種知識(shí),持著一份愛心卻扼殺孩子的個(gè)性,這就是家長以愛的名義做的最糟糕的事情。其后果是什么?對國家而言,教育機(jī)構(gòu)將培養(yǎng)出一批又一批相同的人來,他們沒有思想,不獨(dú)立,更沒有創(chuàng)造力。對每個(gè)家庭而言,你也許斷送了孩子的前程,剝奪了孩子自己成長的機(jī)會(huì),甚至剝奪了孩子一生的幸福。

  作為一位母親,滿懷希望地把孩子迎接到這個(gè)世界,不僅要做好物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備,更要做好與孩子共同成長的精神準(zhǔn)備,變我要教孩子為我要助孩子。讓孩子的成長回歸自然(遵循自己內(nèi)部的程序——精神胚胎),母親要做的是,陪孩子一起玩,讓孩子多接觸大自然,當(dāng)孩子感受某件事物時(shí),不要隨意打斷他,在孩子對某個(gè)事物有感覺時(shí)及時(shí)給他相應(yīng)的概念,讓孩子做自己的主人,家長僅僅是孩子成長的幫助者。在孩子內(nèi)在成長需求的驅(qū)動(dòng)下,家長幫助孩子建立概念,連接概念,強(qiáng)化概念,發(fā)展思維。這才是我們家長該做的,也只有這樣做才能讓孩子的個(gè)性得到良好發(fā)展。

  不管你是家長或是教育者,請給孩子自由的機(jī)會(huì),這樣他們才會(huì)有你意想不到的、奇跡般的獨(dú)立,不要因?yàn)槟愕膼鄱⒑⒆拥膫(gè)性與創(chuàng)造力。

讀《愛和自由》有感7

  這是我第一次接觸蒙氏理論的書,記得當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上訂購時(shí)還是抱著試試看的心理,拿到書后才一翻,就馬上被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書本,內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。

  都說只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同,現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己,只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福,甚至有一種沖動(dòng),恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?傊,由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無邪的笑臉,作為老師的神圣使命感再次升華,看著孩子的'臉,在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由”!

  “在愛孩子的這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)!痹(jīng),我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,至于道理,長大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn),我們就是在這樣的教育中成長的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,按著父母安排的路去讀文科或理科、考甲;蛞倚!⑦M(jìn)A單位或B單位,到我們成為父母,再理所當(dāng)然地按這個(gè)模式去教孩子。

  我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己:我想要一個(gè)什么樣的人生?眼前這些就是我想要的嗎?我們的身體已經(jīng)成熟,我們的心智卻停滯不前,面對紛擾的社會(huì),我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信,這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿意,拼命把希望寄托在孩子身上,要孩子“按我說的去做,但不要學(xué)我”?為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路?

  現(xiàn)在,我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向,而且從了解自己開始,了解生命的意義,了解成長的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,蹲下來,時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長,用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂、自由地成長!

讀《愛和自由》有感8

  讀到“從愛走向獨(dú)立”這一章,說到成人不獨(dú)立就沒有力量承擔(dān)生活的重壓,孩子不獨(dú)立便容易被外在的力量奴役,他整天察言觀色,謹(jǐn)小慎微,在長久的壓抑下,孩子逐漸喪失了自我。

  想想我們平時(shí)在教育孩子的時(shí)候,常常是迫使孩子去察言觀色,以我們的情緒來主導(dǎo)孩子的言行。久而久之,孩子天生的個(gè)性就會(huì)隨著我們的情緒變化被泯滅,這是一件多么可怕的事情!

  當(dāng)初我們在等待寶寶出生的時(shí)候,心想只要孩子健康、平安、快樂地成長,就是為人父母最大的心愿。初生的孩子就像一張白紙,由父母任意規(guī)劃藍(lán)圖,隨著他慢慢地長大,我們的要求隨之逐漸地增多,已不僅僅是快樂平安地成長,還要培養(yǎng)不同的興趣愛好,參加各種特長培訓(xùn),奧數(shù)學(xué)習(xí),孩子已完全失去了自我。多數(shù)的父母隨波逐流,早已忘記了初心。

  孩子逐漸長大之后,作為父母,總想把最好的給到孩子,想讓孩子各方面都好、都優(yōu)秀,可是現(xiàn)實(shí)往往是魚和熊掌不可兼得,總要有所取舍,在取舍之間,家長很難把握好尺度,但是要盡可能地不把自己的思想灌給孩子,讓孩子自己去選擇,畢竟,那是孩子自己的人生。

讀《愛和自由》有感9

  “讀一本好書,猶如與一個(gè)高尚的人談話”,我在讀完孫瑞雪的《愛與自由》之后,對這句名言有了更深刻的感悟。身為人母,我開始關(guān)注如何教育孩子,希望得到“教育”孩子的方法和訣竅,而容易忽略了如何“愛”孩子?赐赀@本書,才知道“愛”才是孩子心智成長過程中最重要的營養(yǎng),《愛和自由》是一本關(guān)于“愛”孩子,而不是“教”孩子的書。

  愛孩子就是發(fā)現(xiàn)孩子的自我以及幫助孩子成長。說到愛孩子,所有的父母都以為自己很愛孩子,讓孩子按照我們的想法去成長,也認(rèn)為這就是愛孩子。但是,這和真正的愛孩子是有差別的。目前我們的孩子大多是在成人的過度保護(hù),過度干預(yù)下成長,他們無法成為他們自己,他們只不過是第二個(gè)我們自己而已。零到6歲甚至12歲,兒童都處于很弱小的狀態(tài),需要成人來幫助他成長。但不是成人自以為是的“灌輸”。書中作者也提到了兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”,如秩序的敏感期、語言的敏感期等。當(dāng)孩子順利通過敏感期后,兒童的心智水平從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面。愛孩子,首先要了解孩子,尊重孩子內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,善于撲捉孩子的“敏感期”,努力為孩子營造一個(gè)輕松、安全的發(fā)展環(huán)境,讓他們在自由中快樂的生長。

  愛的同時(shí)也包含了自由,沒有自由的愛,也不能稱其為愛。許多家長會(huì)認(rèn)為:父母越愛孩子,孩子就越依戀他(她),但在作者看來,父母越愛孩子,孩子就越不過分依戀父母。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴孩子,父母只是短暫離開,那種持久的愛的行為使孩子知道父母不論在哪里,愛是穩(wěn)定不變的。作者認(rèn)為自由的含義就是讓孩子自己做自己的主人,沒有自由的孩子永遠(yuǎn)都是在做自己不喜歡的事情。在過多的責(zé)任或者規(guī)則下長大的孩子會(huì)失去對生活的熱情和興趣。作者贊成給孩子充分的自由,這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律,才能認(rèn)知事物,這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂。《愛和自由》也?qiáng)調(diào)紀(jì)律必須建立在自由上,要相信孩子的自我教育。給孩子充分的自由,當(dāng)然世界上不存在絕對的自由,自由是建立在一定的“紀(jì)律”基礎(chǔ)上的!

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