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《不跪著教書(shū)》讀后感

時(shí)間:2022-04-19 20:38:03 讀后感 我要投稿

《不跪著教書(shū)》讀后感15篇

  當(dāng)品讀完一部作品后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編收集整理的《不跪著教書(shū)》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《不跪著教書(shū)》讀后感15篇

《不跪著教書(shū)》讀后感1

  讀完了吳非的《不跪著教書(shū)》,我又一次翻開(kāi)了書(shū)的首頁(yè),讀了作者的《序》,突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心,他在真摯地呼喚,大聲地吶喊,直面現(xiàn)實(shí),懷揣夢(mèng)想,絕不放棄。書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤,一次又一次地沖擊著我,讓我洞悉當(dāng)今教育現(xiàn)狀,反省自身的教育行為。

  吳非老師在書(shū)中的《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹刑岬健罢Z(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)是思想者,語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文,如果教師是跪著的,他的學(xué)生就只能趴在地上了!睂W(xué)會(huì)思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì)思考,思考如何培養(yǎng)出能思考,會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生嗎?

  在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中,他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂?guó),思考的同時(shí)也讓意識(shí)到教師沒(méi)有信仰,沒(méi)有精神追求,他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。

  另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久,非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀,豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任,父母出于禮貌問(wèn)班主任:我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢?班主任當(dāng)著學(xué)生的面對(duì)家長(zhǎng)說(shuō):你們的女兒,嘛用功是很用功啦,就是腦子笨了一點(diǎn),不過(guò)這也是沒(méi)辦法的……看到這,我也不禁憤怒起來(lái),這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎?該生回家痛哭不止,要求轉(zhuǎn)學(xué),父母也覺(jué)得失望,親友也很難堪。

  這讓我不由自主地思考:教師的批評(píng)只會(huì)使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠(yuǎn)、對(duì)考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的這一事實(shí),“因材施教,以人為本”,用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子們的每一個(gè)過(guò)失,用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步,用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn),用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放,和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心,反省一下,我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,真正做到一視同仁呢?我陷入了深深的思考……

  在這一系列問(wèn)題面前,我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì),如何選擇,繼續(xù)做教書(shū)匠?還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系,更是重中之重,更是我們教師迫切需要解決的問(wèn)題。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面,但教師更應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo)。

《不跪著教書(shū)》讀后感2

  最近讀了特級(jí)教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著教書(shū)》,篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,振發(fā)聵?lè)治鰡?wèn)題一針見(jiàn)血,給人耳目一新,讀后受益匪淺吳非老師在"序”中說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就要站著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?"發(fā)人深省的思考引出個(gè)話(huà)題:教師是什么,怎樣才能做到"不跪著教書(shū)”?我想了很多。

  第一:情商培養(yǎng)是保證學(xué)生靜心學(xué)習(xí)的有效方法之一,也是學(xué)生未來(lái)做大事的必須基礎(chǔ)能力。不要用一件事情或一個(gè)階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的故事講起,到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們?cè)僖淮问艿搅诵撵`的洗禮!懊篮檬菍儆谧孕耪叩,機(jī)會(huì)是給予開(kāi)拓者的,奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向,經(jīng)歷就是資本,性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。心胸有多大,世界就有多大。一個(gè)人因?yàn)槎啻蟮氖麻_(kāi)始發(fā)脾氣,他的心胸就那么大。做大事的人不會(huì)和小事計(jì)較,有能力的人不會(huì)和能力小的人計(jì)較。包容一切不合理,世界才精彩。做寬容大氣的中國(guó)人。有大氣的老師才有大氣的學(xué)生。

  第二:老師從各個(gè)方面詳細(xì)地分了如何成為一名好教師。要站著教書(shū),我們要努力提升自己的專(zhuān)業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng),努力成為一名“四會(huì)”老師,會(huì)教書(shū),會(huì)帶班,會(huì)教科研,會(huì)協(xié)調(diào)溝通,并且在遇到問(wèn)題時(shí)首先要學(xué)會(huì)自我反思,在反思中學(xué)習(xí),在反思中成長(zhǎng)。

  第三:到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們?cè)僖淮问艿搅诵撵`的洗禮!懊篮檬菍儆谧孕耪叩,機(jī)會(huì)是給予開(kāi)拓者的,奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向,經(jīng)歷就是資本,性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。

  我覺(jué)得,教師不僅僅是園丁,他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花,吸引著學(xué)生教師也不僅僅是春蠶,他的生命在每一個(gè)季節(jié),在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值教師還不僅僅是工程師,人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造,再說(shuō)教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢教師更不僅僅是蠟燭,他不應(yīng)該用“燃燒"自己來(lái)“照亮”學(xué)生。教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,就是普通的人,有自己的油鹽醬醋,有自己的喜怒哀樂(lè)有自己的生活理想教師也是一個(gè)"站直了"的人,一個(gè)大寫(xiě)的人,一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣,教師就不能“跪著教書(shū)”。所以我們要有清晰的目標(biāo)。

《不跪著教書(shū)》讀后感3

  人應(yīng)該有一種憂(yōu)患意識(shí),對(duì)于教師更是重要。有了憂(yōu)患意識(shí),人才能保持頭腦的清醒,清醒才能覺(jué)醒,覺(jué)醒的人多了,舊的體制才會(huì)被打破,新的法則才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

  《不跪著教書(shū)》是一本直面現(xiàn)實(shí),教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書(shū)。好在哪里?盡管揭露的丑的東西太多;盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了;盡管都是一些難以解決的問(wèn)題;盡管除了嘆氣還是嘆氣, 但這也正是這本書(shū)的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木,多一些清醒;少一些應(yīng)付,多一些責(zé)任;少一些浮華,多一些真摯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們太應(yīng)該嘆氣了!來(lái)一次心靈的吐舊納新吧!

  作者無(wú)非強(qiáng)調(diào),作為教師是應(yīng)該有思想的,不應(yīng)該“跪” 著教書(shū)。實(shí)際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨(dú)立。然而,改“跪” 為“站”,談何容易啊!

  中國(guó)的知識(shí)分子是不喜歡“跪”著做人的,更何況教書(shū)了。

  古代知識(shí)分子對(duì)待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀,既不想合于污淖,又想積極入世施展抱負(fù),結(jié)果往往難遂人愿, 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白,有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容,除了留下千古的郁悶之外,更多的是知識(shí)分子特有的人格及思想的高標(biāo),乃至于對(duì)后世知識(shí)分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  郁悶的事太多,誠(chéng)如作者所言:教師的功利主義思想;社會(huì)對(duì)權(quán)力的過(guò)分崇拜;學(xué)生人文情懷的喪失;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化;假、丑、惡的肆虐,真、善、美的黯談;教師利益分爭(zhēng)的爾虞我詐。

  “當(dāng)年, 我自認(rèn)為學(xué)校是凈土,忽略了學(xué)校只是社會(huì)的一部分, 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來(lái)的可能只有人的心境了。” 作者有一種深深的失落感, 這種失落感來(lái)自于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距, 而情感核心是緣于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生深深的熱愛(ài)。

  像吳非的這種失落感,非彼獨(dú)有,凡具有良知的教師都會(huì)有此共鳴。因?yàn)槲沂冀K相信,教育隊(duì)伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對(duì)失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入, 我們?nèi)绾尉駬衲兀课覀儫o(wú)法“歸隱田園”,也無(wú)法“放浪形骸”,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白,想到了他“與世推移” 和“深思高舉,自令為放” 的困境抉擇。

  歷史告訴我們,做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲(chóng)要有意義得多!耙寣W(xué)生站 著做人,我們就絕不能跪著教書(shū)”, 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時(shí)宜,會(huì)招致非議和蔑視, 甚至?xí)浴按筇潯保?但只要信念不倒, 希望也總是會(huì)有的。世上“跪” 著的人太多,但唯獨(dú)教師不能輕易言“跪”, 只有站直了身板,學(xué)生才有希望, 教育才有希望, 民族才有希望

《不跪著教書(shū)》讀后感4

  看到這個(gè)書(shū)名后,我不由的產(chǎn)生了疑問(wèn),什么叫跪著?誰(shuí)跪著了?向誰(shuí)跪著?老師怎么會(huì)跪著教書(shū)?帶著種種疑問(wèn)我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集,看完之后才明白,這本書(shū)強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人,教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?看完以后我再一次陷入深深的思索中,因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼!

  書(shū)中讓我最感動(dòng)的是開(kāi)篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基,記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花,全校師生都非常驚訝,每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步,看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花,抓在手中,從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花,他彎下腰,親切地問(wèn):孩子,你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說(shuō):“奶奶病很重,我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花,奶奶有點(diǎn)不信,我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看,看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子的天真的回答,蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了,她攙著小女孩,在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花,對(duì)孩子說(shuō):“這一朵是獎(jiǎng)給你的,你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子;這一朵是送給媽媽的,感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子!边@個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我,并深深地啟迪了我。假如是我,會(huì)怎么做呢?我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂(yōu)心忡忡,首先會(huì)沒(méi)收了她的花,更不會(huì)再去摘花給她,而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育,教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾,并從此開(kāi)始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理,但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟,缺乏了同情心和憐憫心?赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了。

  我認(rèn)為,現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面,多給兒童一些真實(shí)的東西,如:我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西,學(xué)校應(yīng)營(yíng)造人性美的氛圍,讓我們的學(xué)生具備美好的人性;同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài),要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,通過(guò)一些真實(shí)的事例,找回他們的同情心,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

《不跪著教書(shū)》讀后感5

  最近有幸拜讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著教書(shū)》,還沒(méi)正式讀時(shí)就被作者的自序所吸引,“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)!币婚_(kāi)始我感到非常好奇,跪著和教書(shū)有什么關(guān)系?怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”?帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書(shū)。此書(shū)一共分為六輯,每一輯各有自己的主題,記錄的都是吳非老師見(jiàn)到或聽(tīng)到的教育現(xiàn)象以及對(duì)教育問(wèn)題的思考,每一篇觀點(diǎn)鮮明新穎,作者針對(duì)這些教育現(xiàn)象分析得一針見(jiàn)血,書(shū)中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論,而是實(shí)實(shí)在在、真真切切一線教學(xué)生活可能正在發(fā)生的事情,我讀后獲益匪淺。

  吳非老師書(shū)中所說(shuō)的“跪著”,是指教師沒(méi)有自己獨(dú)立的思考,只會(huì)隨波逐流、趨炎附勢(shì)。那怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”?書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書(shū),善于思考。教師是能夠影響學(xué)生健康發(fā)展、能讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)模仿的人,所以首先教師應(yīng)該做到以身作則多讀書(shū),從書(shū)籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思,我做到博覽群書(shū)了嗎,我能夠帶領(lǐng)學(xué)生找到知識(shí)的涌泉嗎?教師這份職業(yè)決定了我們必須是學(xué)習(xí)者,教師只有終身學(xué)習(xí),活到老學(xué)到老,才能“站直了”教書(shū)。教師如果不讀書(shū)不學(xué)習(xí),就沒(méi)有自己的思考,就沒(méi)有自己的教育理念,就沒(méi)有教育創(chuàng)新。所以這點(diǎn)醒了我,平時(shí)不僅要注意知識(shí)的積累,做學(xué)識(shí)淵博的教師,還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅(jiān)持讀書(shū)不斷思考,具有大膽質(zhì)疑的精神,保持自己的教學(xué)主見(jiàn),做智慧型的教師,唯有這樣,才能開(kāi)拓思維,站在教學(xué)的前沿,提高教學(xué)質(zhì)量。

  其次不跪著教書(shū),意味著不僅要傳授給孩子書(shū)本上的知識(shí),更要以身作則給他們樹(shù)立一個(gè)好的榜樣,教師是堂堂正正“站著”的人,才能教出“站著”的學(xué)生。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐漸形成,這就要求從教者要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真細(xì)心地善待每一位學(xué)生。作為一名新時(shí)代教師應(yīng)懂得:教育無(wú)小事,事事為育人;教師無(wú)小節(jié),節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行,學(xué)為人師,行為世范。平時(shí)工作要精致每個(gè)環(huán)節(jié),細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題,實(shí)事求是,表里如一,準(zhǔn)確傳承文明科學(xué)、啟迪智慧,真摯地感悟人生,引導(dǎo)學(xué)生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說(shuō)“千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人!

  是呀,心中永遠(yuǎn)裝著學(xué)生,為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展撐起一方藍(lán)天,嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí),恪盡職守、終身學(xué)習(xí)、精益求精,做教人求真的真人,這樣我們的學(xué)生才可能成為“站著”的人。

《不跪著教書(shū)》讀后感6

  有幸從工作室獲贈(zèng)此書(shū),拿到手的那一刻,就迫不及待打量一番。初次看到書(shū)名——《不跪著教書(shū)》,甚是迷惑,不知其意!跋胍獙W(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。”這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。我不由地陷入思考,什么叫跪著教書(shū)?帶著疑問(wèn)拜讀了吳非老師的這本教育隨筆,看完之后才明白,這里的跪著教書(shū)是說(shuō)教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài),老師不自覺(jué)地成了照本宣科的機(jī)器,成了考試的奴隸。看完以后,我慢慢明白吳老師在書(shū)中說(shuō)的那句話(huà)的含義了,它使我不得不思考我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的教師。

  要教書(shū)育人,首先就應(yīng)該自己站直了。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己,通過(guò)深入的觀察來(lái)了解學(xué)生,讓他們從一些細(xì)小的事情中不斷地發(fā)現(xiàn)人性的美,提升學(xué)生的精神境界,這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人!安灰粠樵傅慕虝(shū)”表明了一種基本態(tài)度,就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)行為,不是一種孤立的存在,它是在一種互動(dòng)的環(huán)境中產(chǎn)生,需要在師生雙方達(dá)成共識(shí)的情況下,我們的教育、教學(xué)效益才有可能提高一個(gè)高層次!耙陨鸀楸,敬業(yè)求實(shí)”就是要求人文性和科學(xué)性的.統(tǒng)一。其中的人文性就是人性和愛(ài)心。沒(méi)有愛(ài)心的教育將導(dǎo)致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣,沒(méi)有愛(ài)就談不上尊重人的生命。愛(ài)是教育的永恒,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

  吳老師批判昏庸,不思進(jìn)取的教師,從內(nèi)心深處呼喚適應(yīng)時(shí)代需要的教師;他批判一切有悖文明、破壞社會(huì)和諧的人與事;他更是毫不留情地批判教育腐敗現(xiàn)象。但無(wú)論社會(huì)的風(fēng)氣多么不正,學(xué)校的問(wèn)題多么令人痛心;也無(wú)論自己曾有多么的痛心疾首,他始終保持自己的一份冷靜,一份樂(lè)觀,一份豁達(dá)。

  《不跪著教書(shū)》傳達(dá)的是一種理想,一種理想的知識(shí)分子人格,一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)相抗衡時(shí),她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力,一種世人皆惑我獨(dú)醒、舉世逐利我獨(dú)清的傲骨,一串串錚錚然擲地有聲的思想,閃爍著真理光芒的思想。

  教育是一個(gè)民族的根本,我想,如果每個(gè)教育者,在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考:我們中國(guó)首先得有鐵骨教師,教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么,我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然,《不跪著教書(shū)》一書(shū)的本身,就告訴人們:這個(gè)社會(huì)還有希望,中國(guó)的教育還有希望,因?yàn)椋覀兊拿媲斑有這樣站著寫(xiě)作的人,鐵骨錚錚的人!

  最后我想說(shuō),《不跪著教書(shū)》真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳非老師,他給我?guī)?lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上,我希望生活中能有這樣的美好。我要學(xué)習(xí)吳老師,做吳老師那樣的教師。

《不跪著教書(shū)》讀后感7

  科組推薦了一本書(shū),要求我們繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí),我被《不跪著教書(shū)》這本書(shū)吸引了。什么叫跪著?誰(shuí)跪著了?向誰(shuí)跪著?教師怎么不跪著教書(shū)呢?可能嗎?身為教師,我僅從標(biāo)題就能感覺(jué)到這觸及到現(xiàn)行教育的痛處和教師的尷尬,憑直覺(jué),這是本好書(shū)。

  帶著期待、懷疑、審視拿起此書(shū),便放不下了,胸中涌起無(wú)限的溫暖和遐想,書(shū)中平實(shí)樸素的文字浸滿(mǎn)了對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)教師的愛(ài),親切而感人。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn),也沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論,而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想,是和同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)。但是,整本書(shū)讀下來(lái),我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條:“不跪著教書(shū)”。參加教育工作幾年了,正處于年輕力壯的階段,按說(shuō)正是奮發(fā)有為的時(shí)候?墒牵杏X(jué)到自己的壓力越來(lái)越大。特別是推行新課標(biāo)、強(qiáng)化新理念以后,感覺(jué)教育無(wú)所適從了,你尊重學(xué)生,可學(xué)生不尊重你;你嚴(yán)格要求學(xué)生,他們說(shuō)你不給他自主的空間;你想懲罰違紀(jì)的學(xué)生,他卻說(shuō)你體罰他。學(xué)生難調(diào)、課本難教、高考難以應(yīng)付、家長(zhǎng)社會(huì)要求太高,總感覺(jué)自己生活在社會(huì)的夾縫之中,困惑無(wú)法解決,激情難以燃燒,身心疲憊,表現(xiàn)出對(duì)職業(yè)倦怠。但讀了吳非老師的《不跪著教書(shū)》后,給了我很好的啟迪,特別是教師如何獲得幸福感,對(duì)我的觸動(dòng)很大。

  記得上學(xué)期高二級(jí)舉行男女子毽球比賽,比賽前要組織學(xué)生參賽,但我們班學(xué)生一直對(duì)集體活動(dòng)不感興趣,在動(dòng)員會(huì)議上,全成了我的獨(dú)角戲。最后,我不得不強(qiáng)硬點(diǎn)名參賽。下午男子比賽時(shí),我來(lái)到賽場(chǎng),居然不見(jiàn)我們班一位男生,好不容易找到一個(gè),于是,我叫他去找別的同學(xué),誰(shuí)知,那個(gè)同學(xué)走后,就一去不復(fù)返。等著等著,我開(kāi)始怒火攻心,一氣之下,我說(shuō):“我們班棄權(quán)啦!”于是我就興沖沖地走了。一段很長(zhǎng)時(shí)間里,我很郁悶,很難過(guò)。讀了吳非老師的《不跪著教書(shū)》一書(shū),更讓我認(rèn)真審視自己的教學(xué)行為和平時(shí)的師生關(guān)系。作為教師,我們不僅教書(shū),更重要在于育人,因此,教師的任務(wù)不是約束學(xué)生,而是為學(xué)生提供自由的空間,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自由地思考和自覺(jué)地自我約束。此后,當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤,出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),我先使自己冷靜下來(lái),思考出現(xiàn)問(wèn)題的原因,找出行之有效、既不損害師生關(guān)系、學(xué)生又樂(lè)于接受的辦法,而不是與學(xué)生為敵。事實(shí)上,如果當(dāng)時(shí)我能夠擁有一顆平常心,不急不躁,在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生,冷靜客觀地對(duì)待學(xué)生,理智地分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因并作出恰當(dāng)合適的決策,就不至于弄到如此地步。

《不跪著教書(shū)》讀后感8

  清楚記得我與這本書(shū)第一次見(jiàn)面的情景,上完第一節(jié)數(shù)學(xué)課,來(lái)到辦公室,就見(jiàn)到同事的辦公桌上有一本書(shū),題目很吸引我的眼球--《不跪著教書(shū)》,迫不及待的捧起書(shū)來(lái)打量它一番,“想要教師成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。

  跪著,趴著,還是站著?一個(gè)重重的問(wèn)號(hào)敲打著我的腦門(mén)。作為一位普通教師,第一次面臨這個(gè)思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問(wèn):怎樣做到不跪著教書(shū)呢?

  不跪著教書(shū),首先要有站起來(lái)的勇氣,要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。教師的人格獨(dú)立了,才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了,才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑,去判斷,去立論,去創(chuàng)新!“我美麗,因?yàn)槲宜枷。”“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格!敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛,只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感,只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理,只有教師的人格偉岸與厚重,才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想,如果教師不能堅(jiān)持獨(dú)立的見(jiàn)解,只會(huì)唯唯諾諾,學(xué)生又怎么能夠獨(dú)立思考,怎么能夠形成獨(dú)立的人格呢?

  不跪著教書(shū),其次要有執(zhí)著的教育追求,視教育為事業(yè),視教育為希望,視教育為理想,視教育為信念,視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、謀名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。因此,作為老師,要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天,要像李鎮(zhèn)西那樣全身心地踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想,要像竇桂梅那樣執(zhí)著地為學(xué)生的生命奠基,要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的心靈……

  不跪著教書(shū),還要有高超的教育智慧。肖川博士指出:“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái),其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度:我們的文化底蘊(yùn),我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng),心性修養(yǎng),精神修養(yǎng)!彼越處熞小靶摹保簮(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良,懂得感恩,懂得同情,懂得珍愛(ài)一切生命,懂得寬容理解,懂得真善美;要用情感溝通情感,用智慧啟迪智慧,用心靈觸摸心靈!

  “想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。”吳非是這樣的一位有著獨(dú)立人格傲然挺立的教師。我們是站著,跪著,還是趴著?相信讀完《不跪著教書(shū)》,每一位教師也都會(huì)生出這樣的內(nèi)省來(lái)。

  最后我想說(shuō):《不跪著教書(shū)》是一本好書(shū),但愿吳非對(duì)教育時(shí)弊的無(wú)情針貶不只是他個(gè)人的感嘆,但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個(gè)人的一廂情愿和自作多情。

《不跪著教書(shū)》讀后感9

  《不跪著教書(shū)》,聽(tīng)到這么一個(gè)名字,我很驚詫?zhuān)埠苊曰螅恢鞘裁匆馑,帶著期待、懷疑、審視,我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū),便放不下了,胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)!跋胍獙W(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史,深受封建思想毒害,逆來(lái)順受,從骨子里向外透著奴性。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”這段話(huà)發(fā)人深省,由此引出一個(gè)話(huà)題:教師是什么,怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”?為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪,我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的,得要站直了教書(shū),得要有鐵骨!文章對(duì)當(dāng)前教育界的一些問(wèn)題所作的深入的剖析與抨擊,深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺!

  在書(shū)中,吳非老師說(shuō):“如果教師是跪著的,他的學(xué)生只能趴在地上了!笔堑,社會(huì)上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育,加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著教書(shū)。這樣一來(lái),基礎(chǔ)教育的光明在何方?當(dāng)我們說(shuō)理解教師的艱難處境時(shí),往往忽視了教師也是人,也是教育的主體!教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴(lài)的生命,是一對(duì)相互影響的伙伴,是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師也有自己的喜怒哀樂(lè),有自己的酸甜苦辣,有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人,一個(gè)能夠?qū)W(xué)生身心產(chǎn)生影響的人,一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣,教師就不能“跪著教書(shū)”。教師的思想,教師的人格,教師的尊嚴(yán),教師的勇氣在哪里?許多中國(guó)的教師都在訴苦:考試不改,教學(xué)沒(méi)法改;領(lǐng)導(dǎo)要檢查,壓力太大,所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書(shū),為了學(xué)生生命而教書(shū)?教師應(yīng)該有教育理想,沒(méi)有教育理想就沒(méi)有教育信念,就沒(méi)有教育思考,就沒(méi)有教育智慧,就沒(méi)有教育活力,就沒(méi)有教育創(chuàng)新,最后教育必然失去生命。

  《不跪著教書(shū)》這本書(shū)里傳達(dá)了一種理想,一種理想的教育?赐赀@本書(shū),我想說(shuō)的是當(dāng)老師首先要當(dāng)回自己,不需要你刻意扮演,更不要這么去刻意證明自己;因?yàn)槟銦o(wú)需證明,你就是老師,如果你真實(shí),如果你善良,如果你有學(xué)問(wèn),那么盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)真實(shí)的你吧,當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候,在學(xué)生心中,盡管你不高大,盡管你不瀟灑漂亮,但是那時(shí)候的你是最美的!

  《不跪著教書(shū)》真是一本好書(shū)!它給我?guī)?lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上,我們都需要站著,站著教書(shū)。站直腰桿,不僅僅需要底氣,更需要的是信念!一個(gè)教育者的信念!有了鑒定的信念,我們還用得著跪著嗎?

《不跪著教書(shū)》讀后感10

  最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書(shū)》,書(shū)序中的兩句話(huà)讓我有了更多的思考。他說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立的思考精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”作為教師,教育學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人,這是教師義不容辭的責(zé)任,但 “盡”這個(gè)“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”,能夠而且善于獨(dú)立思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見(jiàn)解的話(huà),那教師就只能是“跪著教書(shū)”,學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。

  下面筆者僅就語(yǔ)文教學(xué)談一些自己的體會(huì)。

  一、擺脫教參依賴(lài),學(xué)會(huì)說(shuō)“我認(rèn)為”

  備課,作為上課前的準(zhǔn)備,其重要性不言而喻,但相信對(duì)于不少教師來(lái)說(shuō),所謂“備課” 就等于是備教參,而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考,備教參本來(lái)無(wú)可非議,怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案,教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料,不再對(duì)課文去深入挖掘,只是對(duì)著教參照本宣科,亦步亦趨。其結(jié)果就是,多元教學(xué)變成了一元教學(xué),課堂本應(yīng)具有的開(kāi)放性多元思維變成了指定性單一思維,批判意識(shí)沒(méi)了,質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因?yàn)闆](méi)有專(zhuān)門(mén)配套的教參,而且新教材選文中很多又是之前沒(méi)教過(guò)的新面孔,一時(shí)壓力陡增,手忙腳亂。因?yàn)闆](méi)有教參,所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須獨(dú)立去做,所以那段時(shí)間,我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言,我會(huì)把自己的見(jiàn)解和諸家觀點(diǎn)進(jìn)行糅合,最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點(diǎn)的“我認(rèn)為”。

  二、多讀書(shū),勤反思

  教師要成長(zhǎng),就必須與時(shí)俱進(jìn),不斷充電,厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多,而其中非常重要的一條就是沉下心,多讀書(shū)。讀書(shū)的具體內(nèi)容應(yīng)該是開(kāi)放式的,我們可以為了某一個(gè)問(wèn)題、某一篇文章讀書(shū);可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書(shū);也可以為了自己整個(gè)教育修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書(shū)。

  與教師成長(zhǎng)相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書(shū)中指出,在教師的各項(xiàng)教學(xué)能力中,最重要的是教師的教學(xué)監(jiān)控能力,而教學(xué)監(jiān)控的實(shí)質(zhì)就是對(duì)教學(xué)過(guò)程的自調(diào)控,即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的公式,強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作,多一份反思與監(jiān)控,就多一份提高,就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多,比如寫(xiě)教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆,開(kāi)教育博客,建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫(xiě)法也很靈活,只要能夠把自己對(duì)教學(xué)的思考和體會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)的方式,都是可選的形式。寫(xiě)教學(xué)反思,貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持,有話(huà)則長(zhǎng),無(wú)話(huà)則短,以寫(xiě)促思,以思促教,如此長(zhǎng)期積累,必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

《不跪著教書(shū)》讀后感11

  最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書(shū)》一書(shū),能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨(dú)立人格和有個(gè)性的教師,這是教師教育生命的靈魂!沒(méi)有風(fēng)格就沒(méi)有自我。所以教師要“不跪著教書(shū)”,做一個(gè)“站立著”的教師。

  做一個(gè)“站立著”的教師,首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)!爸R(shí)就是力量”,知識(shí)是智慧的源泉,而要獲得知識(shí)就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野,提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力,凈化我們的心靈,提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)上的人,又能給學(xué)生怎樣的人文體驗(yàn)?雖說(shuō)教師不必上知天文,下曉地理,但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢?因?yàn)槟阋膊恢狼胺降穆飞煜蚝翁帯H绻處煕](méi)有“源頭活水”,又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”?

  只有不斷地吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),你才能集百家之長(zhǎng)于一身,使自己的思維之花絢麗綻放,使自己的風(fēng)格之樹(shù)悄然生長(zhǎng)。

  做一個(gè)“站立著”的教師,還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”,不人云亦云、隨聲附和,不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條,不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”,同樣我們教師自己也不能“死教書(shū)”“教死書(shū)”。

  “如果教師是跪著,他的學(xué)生只能趴在地上了!币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興中華和復(fù)興偉大民族的重任呢?教師首先應(yīng)該是一個(gè)思考者,他要對(duì)教育的本質(zhì)有自己獨(dú)特的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解,能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師,思考的目的不是作烏托邦的空想,而是尋求更好的解決問(wèn)題的方式方法。教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會(huì)在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思,捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花,逐步讓它明亮起來(lái),指引著你的實(shí)踐之路。

  做一個(gè)“站立著”的教師,需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對(duì)于權(quán)威,我們可以學(xué)習(xí)之,敬仰之,但那一定是經(jīng)過(guò)我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師,是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格,自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和復(fù)制,你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,形成自己的教學(xué)特色,創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。

  中國(guó)人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了,在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天,我們?cè)搶W(xué)會(huì)“站立著”。只有這樣,才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力,也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。

《不跪著教書(shū)》讀后感12

  很多人都有這樣一種感覺(jué),就是現(xiàn)在的孩子都極缺獨(dú)立思考的能力,遇到難題也沒(méi)有努力思考的習(xí)慣,遇到一點(diǎn)問(wèn)題就開(kāi)始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽?zhuān)业暮⒆右灿羞@樣的情況。學(xué)生的不思考,遇到難題沒(méi)有鉆研精神,想要直接和現(xiàn)成的答案。沒(méi)有思考,就不能成熟;沒(méi)有思考,就不會(huì)成功。

  吳非老師的這本《不跪著教書(shū)》,收入的是對(duì)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感,對(duì)教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們,為了愛(ài)的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著教書(shū)。想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。

  而想要成為一個(gè)站立的人,首先得有獨(dú)立思考的精神和習(xí)慣!蔼(dú)立之精神,自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人,只有我們愛(ài)思考,才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者,鑄造健全的人格。

  作為一名公民,應(yīng)當(dāng)要有一定的思考能力,考慮一些大事,研究一些大問(wèn)題。多讀書(shū),多思考,才能有所發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。不要人云亦云,不盲從,不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場(chǎng)。一個(gè)學(xué)生,只有當(dāng)他有思想,具有理性的批判與懷疑精神時(shí),他才會(huì)有充實(shí)的內(nèi)心,才會(huì)對(duì)探索的熱愛(ài),他才能始終充滿(mǎn)活力,才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路,嘗試用不同的方法解決問(wèn)題,養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣,具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣,有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

  給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子?這是每一位老師都值得思考的問(wèn)題。如果我們沒(méi)有好好思考這個(gè)問(wèn)題,那么我們就不是一個(gè)合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的公民,也是在培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)需要的人才,這絕不應(yīng)該是一句空話(huà),而要不思考,不斷付諸行動(dòng)。不管外面的世界如何光怪陸離,學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠(yuǎn)都該傳遞給學(xué)生真善美,傳遞給學(xué)生正能量,教育學(xué)生一生追求真理,像一個(gè)真正的人那樣活著,能不斷掙斷纏繞過(guò)來(lái)的鎖鏈,能在精神上有追求,勇于反思與求索。

  而我要做一個(gè)會(huì)思考的老師,首先得做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師。都說(shuō)要給學(xué)生一滴水,我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代,這常流水。不但量要足,而且內(nèi)容要不斷更新,然而,這些東西如果不從書(shū)上而來(lái),應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢?我們的知識(shí)儲(chǔ)備,我們的思考方式如果保持不變,我們?nèi)绾蚊娓蒙线@信息時(shí)代和這個(gè)時(shí)代下的未來(lái)的一代?

  我們一直希望教育是詩(shī),老師是神,在校園這一片凈土上書(shū)寫(xiě)未來(lái)的童話(huà),為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書(shū)也不跪著教書(shū)!

《不跪著教書(shū)》讀后感13

  寫(xiě)在前面。想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。我們中國(guó)首先得有鐵骨教師,教育的詞典中才能有“鑄造”這樣的詞條。

  剛拿到《不跪著教書(shū)》這本書(shū),我就急切想搞清楚,在吳非老師眼中,“跪著”教書(shū)的教師為什么跪著?又在向誰(shuí)下跪?中國(guó)人有千年的下跪歷史,雖然辛亥革命覆滅了封建帝制,跪拜的儀式在絕大多數(shù)場(chǎng)景下被廢除,但這并不代表,國(guó)人實(shí)現(xiàn)了真正的站立。

  從古至今,中國(guó)的知識(shí)分子是非常不喜歡“跪”著做人的,更何況教書(shū)了。然而文明的發(fā)展進(jìn)步,從來(lái)都是迂回向前的,有坦途,也有曲折。現(xiàn)階段,師道尊嚴(yán),似乎進(jìn)入了至暗時(shí)刻。

  書(shū)中那些種種羅列的事實(shí),我邊讀邊嘆息。還有身邊的諸多事實(shí),老師被家長(zhǎng)扇耳光堵在教室門(mén)口辱罵;學(xué)生在課堂下五子棋,老師勸說(shuō)無(wú)效,無(wú)奈下跪;老師罰站遲到學(xué)生,被家長(zhǎng)關(guān)押到派出所;老師用試卷拍了拍孩子的肩膀,賠家長(zhǎng)3萬(wàn)元。就連二十年前體罰了學(xué)生,也會(huì)遭到掌摑的報(bào)復(fù)……這些現(xiàn)今在身邊層出不窮的眾生相,隨處可見(jiàn)的人文精神的失落、道德的淪喪,對(duì)扼殺生命的專(zhuān)制落后的教育,吳非老師無(wú)不在做著各種長(zhǎng)嘆,各種憤慨,各種譏刺。

  我是向來(lái)不贊成“天地國(guó)親師位”的神祀牌,把教師放在跪敬對(duì)象的位置,那是封建禮教殘余的糟粕。我們教師只是普通勞動(dòng)者,給予應(yīng)有的尊重即可,不需要?jiǎng)e人向自己下跪,也不應(yīng)該向別人下跪。

  有時(shí)候感慨,建國(guó)七十年了,為什么還有那么多人迷戀等級(jí)尊卑?要么高人一頭,要么低人一等。或倨或恭,從不想平等待人。一會(huì)兒把教師奉上神壇“捧殺”,一會(huì)兒把教師按在地板上“棒殺”。

  鐵骨教師,鑄造靈魂。忽然間想起以前讀過(guò)的一個(gè)故事:在1922年10月17日,北大的那場(chǎng)講義風(fēng)波,面對(duì)幾百個(gè)憤怒學(xué)生的圍攻,蔡元培捋起袖口,向?qū)W生吼道:“我跟你們決斗!”然后滿(mǎn)臉青筋地步步進(jìn)逼,學(xué)生旋即潰散。

  又想起之前看到的一篇新聞報(bào)道——“我的學(xué)生在課堂上罵我,我回罵!那一刻,我心靜如湖,愛(ài)他如初。但,罵他就是教育!我有責(zé)任告訴孩子,這個(gè)世界不是任你馳騁由你撒野的游樂(lè)場(chǎng),罵人要被人回罵,打人也要被人痛打……

  姑且不論老師回罵學(xué)生對(duì)不對(duì),但是這份教訓(xùn)傳遞給學(xué)生的信息卻是對(duì)的,罵人,是要付出代價(jià)的,無(wú)論是回罵還是回打,都有可能在社會(huì)上面對(duì)。

  我們都希望自己的孩子積極、樂(lè)觀、自信、堅(jiān)毅、不斷進(jìn)取?墒,沒(méi)有這樣的老師,又怎會(huì)有這樣的學(xué)生?

  言傳身教的影響,不僅僅來(lái)自家長(zhǎng),也來(lái)自老師。如果老師頹廢、自卑、悲觀、偏激,有太多負(fù)面的情緒,一定會(huì)傳遞給學(xué)生,影響學(xué)生養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。

  想要自己的孩子擁有優(yōu)秀的品質(zhì),就不要讓他們的老師跪著教書(shū)。善待老師,就是善待我們的孩子。(陳雅如)

《不跪著教書(shū)》讀后感14

  為了青年教師的成長(zhǎng),學(xué)校推薦我們看一本書(shū)《不跪著教書(shū)》。一開(kāi)始我感到非常好奇,教書(shū)和跪著是什么關(guān)系呢?帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫(xiě)的這本書(shū)。書(shū)中沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論,而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想,是和同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)。那充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài),使我看后久久不能平靜。雖然還沒(méi)完全內(nèi)化,但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

  原來(lái)“跪著”,意為教師沒(méi)有自己獨(dú)立的思考,意為趨炎附勢(shì),意為為名利而失去教師的責(zé)任,意為隨波逐流。書(shū)中有一段話(huà)一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話(huà)發(fā)人深省,我不由得思索:教師是什么,怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”?

  書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書(shū),善于思考!爸灰x書(shū),什么都好辦”,“要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū),教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū),自覺(jué)地多讀書(shū)”,“學(xué)生超越教師,是教育的成功,也是教育的希望;然而如果教師太容易超越,我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我,讓我的心為之一顫,作為一名老師,我覺(jué)得自己還有很多不足的地方,讀的書(shū)還太少,思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書(shū),但是,自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己:要給學(xué)生一杯水,你準(zhǔn)備好一桶水,甚至源源不斷的水源了嗎?尤其是書(shū)中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考,只知“埋頭苦干”,不知“及時(shí)反思”,對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題往往視而不見(jiàn),缺乏深度的思考。想想自己也一樣,有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問(wèn)題的存在,但沒(méi)有及時(shí)去反思,時(shí)間過(guò)了也就忘了,F(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”,長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書(shū)的機(jī)器,所以從現(xiàn)在開(kāi)始我必須激勵(lì)自己多思考。

  我要多思考,最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書(shū),不停地讀書(shū),永遠(yuǎn)地讀書(shū),從書(shū)籍中汲取教育智慧。教師不讀書(shū),就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新,一句話(huà):教師不讀書(shū)就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老,才能一輩子“站直了”教書(shū)!不跪著教書(shū),是一個(gè)教師最初的姿態(tài),也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。

《不跪著教書(shū)》讀后感15

  讀了吳非老師撰寫(xiě)的《不跪著教書(shū)》,讓我受益匪淺。

  翻開(kāi)吳非老師的《不跪著教書(shū)》,在“序”中他如是說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”對(duì)于這句話(huà),相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,在小學(xué)生的眼里,甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動(dòng)的,我們必須站直了,孩子才會(huì)跟著勇敢地站起來(lái),成為一個(gè)健康向上的人。所以我們不能“跪著教書(shū)”。

  慢慢品讀這本書(shū),其中有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗,因?yàn)槲以谒枷!崩锩媪信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象:“面對(duì)一本教參,他不敢說(shuō)不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé),他會(huì)立刻匍匐在地;教師失去了獨(dú)立思考的精神,乃至喪失尊嚴(yán),能靠他去立人嗎?”對(duì)照現(xiàn)實(shí),這情況確實(shí)存在。曾幾何時(shí),我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變,但又怕因?yàn)楦淖兌⒄`了孩子的成績(jī)。結(jié)果就是,為保萬(wàn)無(wú)一失,我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實(shí)實(shí)地走。從這本書(shū)里我意會(huì)到了教師不只是“授業(yè)、解惑”,更重要的還有“傳道”,要教給學(xué)生做人的道理,教師首先要是一個(gè)有思想、不盲從且很自信的人,這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo),成為一個(gè)品德高尚的人。否則就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒,只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”。

  我常常想,作為一名語(yǔ)文老師,我的思想必將會(huì)對(duì)孩子有著深刻的影響。怎么做個(gè)有思想的老師?我算是個(gè)有思想的老師嗎?在書(shū)中,吳非老師說(shuō):“只要肯讀書(shū),什么都好辦!闭f(shuō)得很好!讀書(shū)能增長(zhǎng)見(jiàn)聞、積累知識(shí)。有了知識(shí),我們才能更好地提高技能。常言道:“教師要給孩子一杯水,自己得先有一桶水!蔽覀儽仨殨r(shí)刻能為孩子續(xù)上“一杯水”,這樣孩子才能更健康地成長(zhǎng)。要“不跪著教書(shū)”,我們必須有足夠的能力站起來(lái),所以,就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年,我依然會(huì)堅(jiān)持讀書(shū)和不斷學(xué)習(xí)。有了知識(shí),我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)改革的東風(fēng),我要學(xué)會(huì)穩(wěn)中求變,勇于創(chuàng)新,做一個(gè)有思想、有個(gè)人風(fēng)格的教師。時(shí)代在變,我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變,順應(yīng)時(shí)勢(shì),適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老,才能一輩子“站直了”教書(shū)!

  讀了吳老師的《不跪著教書(shū)》這一本書(shū),我明白了:教師應(yīng)是燈塔,引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn);教師應(yīng)是陽(yáng)光,照耀著祖國(guó)的花朵健康成長(zhǎng);教師應(yīng)是自己,活成一個(gè)有思想的教育工作者。

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