第七天讀后感（通用18篇）
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的第七天讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第七天讀后感 篇1
讀完第七天，覺得酣暢淋漓，好像自己經(jīng)歷了這七天，從生至死，一生，好長也好短。楊飛成長的故事是讓我覺得最最溫暖的。對于生養(yǎng)的問題，究竟是生親，還是養(yǎng)親。沒有經(jīng)歷過的人所說的理論性或者普遍性的觀點(diǎn)，都純屬虛構(gòu)。這個(gè)問題首先就是不算個(gè)問題，生的沒養(yǎng)怎么親？人是冷血動物，你只有對他好的時(shí)候，他會反過來報(bào)答你，對你好；你若不理睬，不重視，得到的結(jié)果也是一樣。顯而易見，這是個(gè)弱智的問題。
楊金彪二十一歲的時(shí)候收養(yǎng)了一個(gè)從火車上生下的孩子，這是一個(gè)很美好的故事。我禁不住會去想他是如何笨拙地給孩子換尿布，在漆黑的夜晚火車的轟鳴中安撫著哭泣的孩子，如何把奶充好放在自己心口的位置，讓奶保持和自己心臟同樣的溫度，把孩子拴在自己腳上讓他在方圓幾米內(nèi)活動，在自己青春悸動的日子里用所有的精力看護(hù)這個(gè)漸漸長大的孩子，拋棄孩子時(shí)候的惶恐和后悔，我愛這個(gè)父親，遺憾的是，為什么沒有碰到一個(gè)好姑娘，能夠接受他和他的兒子。
在那兒說那里就是我們這兒，鼠妹和7號，小敏的爸媽，譚家鑫一家，李月珍和27個(gè)死嬰，楊飛，李青，楊金彪，他們都在一個(gè)死無葬身之地里重逢，猶如重生，又獲得永生。
這本書有更深刻的感情，還需要經(jīng)過時(shí)間的打磨才能領(lǐng)會。
第七天讀后感 篇2
真的非常佩服余華的才華，用七天的故事敘寫了一本書。語言也是像往常的風(fēng)格一樣，平素但又有力量。讀余華的書真的能夠了解很多以前從未接觸過的人情事故，懂很多的痛苦和體會生活的酸甜苦辣。
《第七天》這本書也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆]有墓地等問題重游故地，回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南�，所以在火�?zāi)中沒有逃出來�；貞浧鹚那捌�，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。
讀這本書我最大的感觸是一切都太有緣分了，在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過種種人的介紹，尋找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒有見到李青，死后在尋找回憶的路上，來到他們共同生活的地方見到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。
我想我能夠明白余華寫這本書的寓意，從這些死的人看出社會的動蕩不安，人們的死亡都很委屈，但是這是無法改變的命運(yùn)。金錢和權(quán)力是多么的重要無論是在現(xiàn)實(shí)的生活還是在死后的生活。有錢死后可以有更好的歸宿，不怕尸體被腐爛，不怕靈魂沒有歸宿。雖然沒有錢死后生活的條件也沒有很差，但是隨時(shí)間的流逝，尸體日月腐爛，最終消失在茫茫人海中，找不到最終的歸宿。
一切的一切都是緣分，希望能夠好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身邊的愛，但同時(shí)不要怕給予別人你的愛。
第七天讀后感 篇3
我與大部分讀者的觀點(diǎn)不太相同，我不認(rèn)為這是一本非常優(yōu)秀的書，只是一部符合主流價(jià)值觀的書。
事實(shí)上，是大家對余華這部小說的期望值過高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實(shí)在是讓人提不起來探究的興趣，基本上是社會負(fù)面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無奇，尤其是第五日的內(nèi)容，索然無味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙，這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀，經(jīng)常也有讀者跳出來捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺得是一種無病呻吟，強(qiáng)行賦愁，對于很多悲劇，也沒有給出合理的應(yīng)對方法。
先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話語本身言說敘事本身，但本篇作品多處敘述重復(fù)多余，多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù)，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛情等等。社會一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個(gè)人，認(rèn)真對待每一個(gè)選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無奈，痛苦，后悔，才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。
第七天讀后感 篇4
第一次看到余華當(dāng)今時(shí)代的書，仍跳不出傷痕文學(xué)的特征，讓人悲痛，憤慨，卻又無能為力。在交通發(fā)達(dá)和通訊飛速的21世紀(jì)，一個(gè)剛剛死去的孤魂野鬼在頭七中四處漂蕩，遇到了許多與他生命有交集的熟人，回憶了他簡短的一生及所在城市里荒唐的時(shí)事。記憶里的人有多溫暖，回憶時(shí)就有多傷感，這本書里最動人的還是關(guān)于親情的描寫，沒有華麗辭藻或過分拔高的文學(xué)形象，用樸實(shí)的文字平鋪直敘每一個(gè)生活的細(xì)節(jié)，卻讓人淚如雨下。有些人批評余華將各種時(shí)事熱點(diǎn)集合在同一作品之中，沒有應(yīng)有的文學(xué)素養(yǎng)。我無力反駁作者，因?yàn)檫@些事都曾真真切切在現(xiàn)實(shí)中上演，也無力吐槽他們故意找茬，普通人的挫折在熱點(diǎn)的轟炸之下顯得如此驚心動魄！生老病死、悲歡離合不斷輪回，是生命的自然規(guī)律還是我們習(xí)以為常麻木不仁？不會再寫余華傷痕文學(xué)的書評了，這世間本就如此，哪里還有一塊凈土，哪里還有什么死無葬身之地？
史鐵生說，一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。
活著，是為了活著本身更好的活著。
第七天讀后感 篇5
當(dāng)人死了之后，我們剩下什么？
楊飛以一個(gè)已逝之人的視角看著，死后，人會穿殮衣，需要墓地。而在殯儀館，所有死去的人等著市長的“尸體”先下葬。什么時(shí)候連燒骨灰這種事情也要分等級了？
楊飛度過了死亡的七天，他沒有人給他買墓地，也就意味著他“無法下葬”，他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見了他曾經(jīng)的戀人，他去過的面館夫妻，他救過的女孩。
漸漸的，他遇見了更早的“無歸人”，他們沒有皮肉，只剩下了一架骨架，他們依舊有著要吃和睡的習(xí)慣，但是這里沒有日月，沒有晝夜。
這里能死敵化為朋友，因?yàn)槿怂懒硕髟挂蚕�；這里擁有愛，一個(gè)女人照顧27個(gè)孩子，夫妻還是夫妻；這里人人回憶幸福，懺悔自己的罪行；錢財(cái)在這里無用。這里是平等之地，但對于一個(gè)人，這里也是孤獨(dú)之地。
這里可以懺悔，卻無法改變事實(shí)，有人暗自為了他人拋棄未來，有人隱瞞事實(shí)為求兒女更好。一切，在死后說清。
這里有一段話，在這本書的結(jié)尾∶我對他說，走過去吧，那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候，那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。
他問∶“那是什么地方？”
我說∶“死無葬身之地�！�
第七天讀后感 篇6
內(nèi)容簡介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。”《第七天》選擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)砹恕笆竺谩钡哪信笥盐槌陉柦绲南ⅰＳ谑�，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。
第七天讀后感 篇7
相信很多人都是看過這本書的，而我最近也用三個(gè)小時(shí)的時(shí)間把這本書給讀完了。但是在讀完以后，我的心是久久不能平靜的。
因?yàn)槔锩娴墓适聦?shí)在是太讓我壓抑了，甚至現(xiàn)在都沒有緩過來，但是不可否認(rèn)這本書是一本好書，是值得每一個(gè)人去深思的書。
這本書在人去世以后揭示了人的幸福生活和不幸的生活，揭露了這個(gè)世界的殘酷，很人與人之間的無情和貪婪。但是在這個(gè)時(shí)候我們依靠的只有自己的親人。
但是在這本書中也會讓我感動的時(shí)候，比如說父愛的偉大，友誼的美好都是讓我感動的�；蛟S是因?yàn)樵谧髡叩墓P下這個(gè)世界是那么的殘酷，所以這些在我們平時(shí)生活中不太注意的東西現(xiàn)在卻那么的立體吧。
這本書給我的感觸真的是太大了，讓我去感動，讓我去流淚，讓我控制不住自己的情緒。
在這本書中最讓我深刻的就是一個(gè)小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡來解決自己的一生。
在這個(gè)時(shí)候她是有多么的無助，多么希望別人去幫忙。但是并沒有一個(gè)人去阻止，甚至有的人給她想出了各種死亡的方式。
而他們的做法讓我想到了鍵盤俠，他們有的時(shí)候在網(wǎng)上隨便的打打字就可以讓一個(gè)人失去自己寶貴的生命，這種做法真的是太可惡了。
第七天讀后感 篇8
余華作品不是晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語言優(yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛的是文字中透露著黑暗的余華。
童話是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會上的荒謬事件數(shù)不勝數(shù)，每每看到手機(jī)上的推送，都不忍打開。這大概是源于內(nèi)心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會的真面目在一個(gè)又一個(gè)荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過了十六年，如今頂著“中國青年”的稱號，被迫接受現(xiàn)實(shí)。
我問她：“這是什么地方？”
她說：“這里叫死無葬身之地�！�
在這里，墓地可有可無，自由最重要；在塵世，尊嚴(yán)可有可無，利益最重要�；顣r(shí)將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過這樣行尸走肉般的生活嗎？
余華曾坦言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物�！�
此書集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會上怎么會有這樣的事情呢？大多數(shù)讀者都會對此感到質(zhì)疑。興許是在社會上大肆宣揚(yáng)正義的大背景下，人們對黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達(dá)的是，一個(gè)社會是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內(nèi)心。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對諸如此類的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過罷了，可是又有誰真正的關(guān)心在乎過呢？想必都是人類的內(nèi)心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明�！鳖櫝堑亩潭處拙湓�，訴說出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來到這世上，沒有人知道死后的世界會是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心�！坝袝r(shí)候，人類的美德可以終結(jié)悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對其抱以真心，太陽的力量或許會更大些。
董卿說：“其實(shí)當(dāng)我們有一天，在回憶過往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運(yùn)�！焙诎抵械氖锕�，是由千千萬萬個(gè)我們，發(fā)自內(nèi)心的善良組成的，每個(gè)人都在經(jīng)歷著他人不知的戰(zhàn)斗，請心存善意，直至永遠(yuǎn)。
第七天讀后感 篇9
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》。看完了心里有點(diǎn)憋得慌。
想知道一本小說講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長大，做過牙醫(yī)，后棄醫(yī)從文，北京生活過十幾年。擅長構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實(shí)。
《第七天》也是他構(gòu)建的一個(gè)世界，這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無墓地者可以永生。有點(diǎn)類似墨西哥電影《尋夢環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊，每個(gè)故事靠著巧合的時(shí)間串聯(lián)起來，不至于太突兀，但是連起來看又讓人覺得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節(jié)。這一天里，人們會到逝去親人的墳頭畫個(gè)圈，燒些紙錢，讓親人在另一個(gè)世界過的好些，也希望親人能保佑這個(gè)世界的人生活順利些。
下班的時(shí)候，看見十字路口，好多人都在燒紙錢。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠(yuǎn)，回不去，只好在路口燒些錢，表達(dá)一下思念。
第七天讀后感 篇10
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動的陰影。我面對著太陽，在思索我的世界—對自己靈魂的問詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
又回頭琢磨，覺得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣�；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時(shí)也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去，這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。無論外面的世界怎樣，這里永遠(yuǎn)是春天。也許熱和寒只是一線之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開窗戶，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的
關(guān)上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。驅(qū)逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
一個(gè)人的靈魂孤獨(dú)的安息在這兒，它眺望著遠(yuǎn)處的美好—那個(gè)在冰冷的世界構(gòu)建的暖巢—死無葬身之地
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
第七天讀后感 篇11
韓寒說過，所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因?yàn)槲耶吘故菍W(xué)生，為了吸取正書里的知識而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們在學(xué)�；斓瞄_的；閑書是雜七雜八的，是讓我們在社會混得開的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。
我是個(gè)學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒有時(shí)間，也沒有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書在這個(gè)時(shí)候就成為了我步入社會的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會到了社會上的喜與悲。
這本書名氣很大，字?jǐn)?shù)卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過癮的感覺，那些入書的讀者恨不得抓住余華的脖領(lǐng)讓他寫出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應(yīng)該是一天，這點(diǎn)想必讓語文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，用來彌補(bǔ)走向社會卻被學(xué)校占領(lǐng)的時(shí)間，當(dāng)然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會放下方程、語法而去欣賞兩國爭紛，還是多想想自己和別人家那誰誰誰的爭分吧。這本書卻是填補(bǔ)了些我對生活的迷惘，看完后，我就不再難過了，因?yàn)榕c主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時(shí)吃的第一個(gè)包子，根本沒太大作用。
在這本書中，我看到了許多社會悲哀，僅僅是我眼里的社會悲哀。因?yàn)槊慨?dāng)我想反駁“大人說話小孩別插嘴”的至理名言時(shí)，爸爸就會告訴我：“你的世界觀還沒有形成，對任何事不要輕易地下對與錯(cuò)�！敝链酥螅揖兔靼琢耸裁唇凶龀聊墙�。我眼里的美好生活是每個(gè)人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗(yàn)的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過他們的生活，我知道報(bào)紙上出現(xiàn)的富豪很有錢，但我亦從未體驗(yàn)過紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現(xiàn)了一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中無法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現(xiàn)。人永遠(yuǎn)不會知足，所以多少人最后的結(jié)局都是“抱憾而終”。當(dāng)看到作者描寫那一片和諧、綠色的草地時(shí)，連我這個(gè)從未吃過苦、受過累的孩子都有些心動，因?yàn)樵谀抢铮也粫袑W(xué)習(xí)的壓力，我不會為了幾個(gè)數(shù)字而浪費(fèi)生命。幸虧現(xiàn)在免費(fèi)的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會大大提高了。
余華說現(xiàn)實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因?yàn)槲覀儧]有過那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個(gè)人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個(gè)人共同歡笑、哭泣，我們沒有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺詞，我覺得很對：“雖然沒有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的�！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見當(dāng)前社會的黑暗。不管再苦再難，只要有愛你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時(shí)我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會知足，我們過得一樣可以很好，一樣可以快樂、幸福。
第七天讀后感 篇12
一個(gè)人死后的七天里，就像重新回顧了自己的一生一般，每個(gè)曾在生命里出現(xiàn)的人像是設(shè)計(jì)好一般一個(gè)個(gè)陸續(xù)登場，一個(gè)人的社交圈子也不過就是個(gè)小社會，不論在哪個(gè)社會里，生前或者死后，貧富的差距、小人物的心酸、現(xiàn)實(shí)的殘酷都是會存在的，然而結(jié)局告訴了我們有一個(gè)美好的地方，那兒沒有貧富貴賤，沒有悲傷疼痛，沒有仇與恨，人人生活的如同在世外桃源一般，但人人也死而平等，那個(gè)地方叫——死無葬身之地。
看到結(jié)局反而會輕笑出聲，這該是一種什么樣的諷刺？幽默？反諷？細(xì)想起來怎么會覺得無比正確呢？余華的文字很寫實(shí)，在我看來有些文字可以說是流水賬也不為過，但就是這些描述一個(gè)個(gè)故事的流水賬，反而更會有一種：“啊對啊我們身邊就是有這種現(xiàn)象啊”的`強(qiáng)烈同感，文中的許多情節(jié)是作者虛構(gòu)的，但銜接的也挺自然，在多個(gè)諷刺現(xiàn)實(shí)的故事中，反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目，如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻因?yàn)橛羞^一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚；鼠妹和伍超這對情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄，結(jié)局卻令人唏噓，鼠妹自殺伍超錯(cuò)過了見她的機(jī)會，而在伍超死了來找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了，兩人一直在生與死的邊界擦肩而過。
書中的主人公都是小人物，從小視角去看這個(gè)社會能看到更多的黑暗面，故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民，不論是偶然的正義挺身還是想維護(hù)自身的利益都沒落得個(gè)好下場。這個(gè)故事往小了說有親情、愛情、友情的生活情感，往大了說也有社會現(xiàn)實(shí)、生存與死亡的深刻思想，而書中有一句話讓我印象很深刻：有墓地的得到安息，沒墓地的得到永生，到底哪個(gè)更好呢？
第七天讀后感 篇13
這本書講述了一個(gè)年代的荒誕與不公。字里行間，滿目蒼涼絕望。但是，我為故事里的人和事感到無力和難過的同時(shí)，更多的卻是思考我自己存在的意義。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。書中描寫的荒誕更勝現(xiàn)實(shí)中的荒誕，書中描寫的真實(shí)更勝現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。每個(gè)時(shí)代都會有屬于那個(gè)時(shí)代的偉人，他們或許才華橫溢，名流千古；或許政績斐然，長留青史；或許貢獻(xiàn)卓越，永垂不朽。但是更多的，是普通人。毫無疑問，我也只是個(gè)普通人。那么我存在的意義是什么？
到后來，我看了為了祖國完整，義無反顧的將士們�？吹搅藶榱嗣褡逦磥�，甘愿隱姓埋名的科研家們，為了他人健康，甘愿奉獻(xiàn)自己生命的最美逆行者們。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，要埋下頭來認(rèn)真學(xué)習(xí)，面對各項(xiàng)復(fù)雜的工作，都要保持一顆實(shí)干的恒心，苦干的決心，持久的耐心。時(shí)刻牢記使命，牢記為人民服務(wù)的宗旨。
所以沒有人記得又如何，我們存在的意義不需要別人定義。
第七天讀后感 篇14
《第七天》講的是一個(gè)人死后的事，描述了一個(gè)死后世界的世外桃源：死無葬身之地。諷刺的是，“死無葬身之地”這個(gè)現(xiàn)實(shí)中用于詛咒人的一個(gè)詞，在書中變成了一個(gè)人死后的庇佑所。這個(gè)地方是死后沒有墓碑、孤苦無依的人的唯一去處。它芳草鮮美，鮮花盛開，樹木茂盛，溪流潺潺，是一塊理想之地。這兒的人相親相愛，不分親疏，哪怕是生前的死對頭，來到這兒也相處地其樂融融。與冷冰冰的現(xiàn)實(shí)相比，生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人，找到了棲身之所。
雖然書里講的是死后的事，但實(shí)際上還是用濃重的筆墨講述了主人公楊飛活著時(shí)的事，以及對于他來說最為重要的一些人。這里面有他的前妻，他的養(yǎng)父，以及他的“媽媽”，還有他死前與他有過交集的人�？吹臅r(shí)候我感動于書中出現(xiàn)的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個(gè)人分開了，卻還愛著彼此。因?yàn)閮蓚�(gè)人的追求不同，所以在相處了一段短暫的時(shí)間后，兩個(gè)人還是離婚了。妻子因?yàn)橛龅搅艘粋�(gè)有著好的創(chuàng)業(yè)想法并很欣賞她的留學(xué)歸來的博士，離開了自己愛著的另一半。但是他們死后相遇時(shí)，她說，我結(jié)了兩次婚，但是我只有一個(gè)丈夫（指楊飛）。其次是楊飛與自己的養(yǎng)父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見到剛出生臍帶還沒掉的楊飛，從此以后把他當(dāng)成自己的兒子來養(yǎng)，并因此一輩子沒有結(jié)婚。楊飛的“媽媽”李月珍（楊金彪的鄰居）對于楊飛的照顧和關(guān)愛，也讓人看到了人與人之間最真誠的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之間的愛情，也令人唏噓不已。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，如此真摯的感情卻在現(xiàn)實(shí)的重壓下而以悲劇結(jié)尾。書中有兩對深深相愛著的情侶：楊飛與李青，鼠妹與伍超。在現(xiàn)實(shí)的誘惑下，楊飛與李青的感情走向了終結(jié)。而另一對，鼠妹與伍超雖然爭吵不斷，卻并沒有分開。然而，無論是選擇分開的，還是堅(jiān)持在一起的，他們最終的結(jié)局都是悲劇的。楊飛踏實(shí)真誠，但在現(xiàn)實(shí)中卻缺乏一點(diǎn)上進(jìn)的勇氣，李青覺得自己和他在一起只會庸庸碌碌過完一生，所以當(dāng)一個(gè)更閃亮的人出現(xiàn)時(shí)，她選擇了離開。但是再婚后她發(fā)現(xiàn)，那個(gè)看起來才華橫溢的留學(xué)生，并不像她想的那樣。她最終淪為一個(gè)官員的情人，在這名官員東窗事發(fā)后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養(yǎng)父治病，賣掉了房子，辭掉了工作，最終在飯店吃飯的時(shí)候因?yàn)轱埖昶鸹鸨ǘ硗觥６竺门c伍超，更是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的蠅營狗茍爭吵不斷。在繁華的城市里，他們做著最低賤的工作，雖然想要改變，卻總被現(xiàn)實(shí)拖住手腳。最終因?yàn)橐粋�(gè)買來的山寨手機(jī)，鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機(jī)，而是伍超騙了她。而伍超，在得知鼠妹的死訊后，悲痛不已，選擇賣掉一個(gè)腎來給鼠妹買一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無葬身之地唯一的一個(gè)選擇安息的人。而伍超，也因?yàn)橘u身后的感染身亡。這些悲劇的結(jié)尾是對現(xiàn)實(shí)的沉默控訴，它把這個(gè)世界的遮羞面紗一把扯下，把它的殘酷赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前。
就像余華說的一樣，“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫�！薄兜谄咛臁方衣读顺嗦懵愕默F(xiàn)實(shí)：強(qiáng)拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時(shí)，它也褒揚(yáng)了一些東西：人與人之間真摯的感情，人的善良，人的堅(jiān)守。當(dāng)然，揭露不是為了批判，而是為了更好地改善。希望書中描述的理想之地，有一天不再只是一個(gè)虛構(gòu)的世界，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí)。
第七天讀后感 篇15
昨晚我讀《第七天》的時(shí)候，長期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書，等自己靜下來再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時(shí)地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。
我深知自己無論從哪方面來講，都沒有說去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。
《第七天》以另一種角度來把書中人物的故事娓娓道來，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺。故事中的人物形象刻畫的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺得他們獨(dú)立起來，因?yàn)樗麄兪悄菢拥臏厝嵘屏�！如同腦海中的海市蜃樓一般，真實(shí)美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會決定你。一個(gè)又個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)人，在同一條路上，慢慢遇見甚至擁抱，他們孤獨(dú)的來，來了之后卻不再孤獨(dú)。后世對前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動。對現(xiàn)實(shí)的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點(diǎn)到為止，沒有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。
他們所有人，好像都失敗在了現(xiàn)實(shí)里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見她美好就會盛開�，F(xiàn)實(shí)讓我們孤獨(dú)，我們依舊有對抗孤獨(dú)的方式，是把你放在心上，這也是我們打敗現(xiàn)實(shí)的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實(shí)和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過后，我的心里除了沉重以外還有一種力量，不畏現(xiàn)實(shí)的力量，勇往直前直面困難的力量。至于《第七天》，它對現(xiàn)實(shí)依然有暗喻和諷刺，甚至每一個(gè)人都好像被現(xiàn)實(shí)殘忍的碾壓，政局，社會，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說出真相。他們蒙上我們的眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)識。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山萬水的艱難等待和尋找，是毫不猶豫的在懷里無微不至的哺乳，是27個(gè)嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是無數(shù)空蕩骨架用樹葉為她凈身的點(diǎn)滴河水，是無休止的悔棋的爭吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無葬身之地……
“走過去吧，那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等�！�
我們也許不是無處可去，是忘了要去何處。
第七天讀后感 篇16
寫這篇讀后感之前，我想說說自己對于“死”的看法。以前的我是一個(gè)對死趨之若鶩的叛逆孩子，可以這么說，我認(rèn)為有很大一部分孩子在他們叛逆期的時(shí)候多少會有過死的念頭，當(dāng)時(shí)的我也是，因?yàn)榧彝ヒ约皩W(xué)校的種種原因，我自殺的想法已經(jīng)不知道有過幾次了，我甚至寫信給我當(dāng)時(shí)的班主任，告訴他我活得很不快樂，很想死。
其實(shí)我現(xiàn)在打出“死”這個(gè)字的時(shí)候，會有害怕的感覺，在經(jīng)歷過那么多的事情，以及看到過身邊熟悉的人們相繼離開所帶來的痛苦后，我慢慢發(fā)現(xiàn)活著是一件值得慶幸的事，我們尚且還得一口氣，尚且茍活于這世間，這件事本身，就已經(jīng)很幸運(yùn)了。后來的我也漸漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己是一個(gè)很膽小的人，害怕各種黑的地方，之前走過一條光線很暗的街道，街道邊的小臺階投下了一小段深黑的陰影，那時(shí)候覺得踩上去就會被黑暗吞沒，在我看來，陰影里藏了可能會隨時(shí)冒出來的黑色鬼怪。連這么常見的事物都害怕的我，竟然會有過死這個(gè)想法，以至于現(xiàn)在認(rèn)為那會不會是我的幻覺，只是個(gè)一觸即破的噩夢罷了。
我是在初二的時(shí)候看的余華的《活著》，當(dāng)時(shí)也處于叛逆后期，剛看完的時(shí)候覺得心里的大鐘好像被狠狠地撞了一下，有某種不一樣的東西突然從四面八方涌進(jìn)胸口，讓那時(shí)候的我被震撼到了，為此我還特地寫了一篇讀后感�，F(xiàn)在重新再去讀，發(fā)現(xiàn)那時(shí)候看到的事物的本質(zhì)也不過是停在表面而已，我也只不過是結(jié)合了書的內(nèi)容做了一個(gè)概括，寫了寫大眾們對書的理解，覺得很是幼稚。但那時(shí)候的我也對余華有了一個(gè)初步的認(rèn)知：這是一個(gè)能寫出沖擊我心靈的文字的作家。
《第七天》這本書講的是一個(gè)死去的人在死后的七天時(shí)間里每日的所見所聞所感。就像是一個(gè)虛渺的夢境，活著的時(shí)候，你沒有很有力的證據(jù)去證明你活著，作為一個(gè)人存在于這世間，同樣，死了以后，你也不能抹滅自己曾經(jīng)的存在，作為魂靈或是死尸的存在。
那沒有屬于自己墓地的人會歸屬于哪里呢？他們回去到一個(gè)鳥語花香，樹葉向你招手，石頭對你微笑，河水向你問候，一個(gè)沒有貧窮也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨，人人死而平等的地方，那個(gè)地方叫做“死無葬身之地”。
就像魯迅先生說的：“有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著�！被钪蛘咚廊ィ娴臅忻鞔_的界限嗎？不過是一場不知道從何時(shí)入睡何時(shí)醒過來的夢境罷了。
第七天讀后感 篇17
又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時(shí)候總是習(xí)慣性的憋著一口氣，不敢放松。每讀幾頁都要沒有目的地站起來走動一會兒，可能是書里的內(nèi)容顯得壓抑，需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大，讀得快一點(diǎn)，一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。
讀完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛情。很佩服余華的細(xì)膩，將楊飛這樣的人寫得這么真實(shí)，文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見的尾巴，明明看不見，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情，楊金彪是個(gè)好人，楊飛遇到楊金彪很幸運(yùn)。我認(rèn)為這兩天是全書中最精彩的兩天，字字句句都值得反復(fù)體味。
書中還提了一些很敏感的話題，“市長蹊蹺的死因”、“強(qiáng)拆事件”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務(wù)的”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計(jì)劃生育是國策”等等中國人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事，之前看過一句話，“生活這么累，為什么還要讀書，因?yàn)槲覀冞�有理想�！痹降竭@個(gè)年紀(jì)，越覺得理想遙遠(yuǎn)。學(xué)生時(shí)代談過的那些理想，被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感�！崩硐牒同F(xiàn)實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏，理想占一頭，現(xiàn)實(shí)占一頭，中間的細(xì)沙是我們。隨著成長，我們慢慢地向著現(xiàn)實(shí)靠攏，一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切，因?yàn)樵谏钪姓劺硐胪馕吨淇淦湔�，空談�(wù)`國；現(xiàn)實(shí)才是實(shí)踐，實(shí)干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了，值錢的現(xiàn)實(shí)讓現(xiàn)實(shí)成為了現(xiàn)實(shí)。人人都開始談錢了，還談什么理想，理想又不值錢。
第七天讀后感 篇18
當(dāng)我們還在嘲笑中國現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文革的題材點(diǎn)到即止時(shí)，余華的《第七天》對我們當(dāng)下的社會顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義
很顯然，余華專心的搜集了起碼7年左右的社會的黑暗面的新聞，比如強(qiáng)拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報(bào)道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪……等等，近些年發(fā)生過的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過去的社會進(jìn)展，然后捫心自問，此時(shí)此刻，當(dāng)下，社會進(jìn)步了嗎？
如果說余華的《活著》講述的30年前的社會，那么《第七天》便是當(dāng)今社會的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界，這個(gè)活著時(shí)無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會里，想到這，不禁讓人顫栗。
如果可以，我會很高興慶祝這個(gè)社會的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。
盡管，余華還僅僅是點(diǎn)到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個(gè)作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會進(jìn)步的吶喊。
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