讀泰戈爾詩選有感5篇

　　讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀泰戈爾詩選有感，歡迎大家分享。

讀泰戈爾詩選有感1

　　孩子是可愛的，這是我從泰戈爾的《泰戈爾詩選》里體會到的。

　　孩子的世界大人們真的不會懂，他們富有觀察力和與生俱來的靈感。他們對著星星說話，他們拿著糖果玩耍，他們自由自在，就如泰戈爾所說：我愿我能在我孩子的自己的世界的中心，占一角清凈地。孩子是天真的、純凈的，似那一段段白嫩嫩的蓮藕，容不得一點淤泥。

　　就是這樣，泰戈爾就是這樣一個人，把那些孩子，描寫的讓我們有一種感覺：他們可以在云端熟睡，可以與大海嬉戲，聽它們唱歌，對新月和秋云或是晚霞等一系列美好的事物微笑�；顫姷暮⒆�，又有些似神非神的孩子。將他們描摹的竟有虛幻、撲朔迷離之感。同時他也謳歌了母愛，母親的陪伴得以培養(yǎng)這些天真無邪的孩子。就是在這種母愛的陪伴下，孩子們才會越發(fā)的顯得飽滿。

　　里面有些神化的描寫并不使人反感，相反，卻塑造了一個夢一般的童話世界。夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。一個美妙的意境，孩子的童真從中表現(xiàn)出來。這不禁又讓人想到了自己的童年時代，或許每個人都會在泰戈爾的詩中找到一些自己的影子。隨著年齡的增長，孩童時代離我們遠去，但是，每每讀到泰戈爾的《新月集》就會用一種清新、親切之感。

　　這些也正符合了當(dāng)初泰戈爾編寫這部集子的初衷吧！對兒童的熱愛與同情，對母愛的歌頌的確讓我們感嘆！

讀泰戈爾詩選有感2

　　泰戈爾是印度人民最崇拜最熱的詩人，他參加領(lǐng)導(dǎo)了印度的文藝復(fù)興活動，他排除了他周圍的紛亂室塞的，多少含有殖民地區(qū)奴化的，從英國傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優(yōu)秀的文化，他深入民間，聽取神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出散文和詩歌。

　　這本書無意中將泰戈爾介紹給了我，讀完了他的傳略和詩文，心中不作他想，只覺得有一些澄澈，像撥開一層朦朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。從這一百零三首詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱自己的有著悠久優(yōu)秀文化的國家，熱這國家里和平民主的勞動人民，熱這國家的雄偉美麗的山川，從這些首詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，巾飄揚的印度婦女；田間路上流汗辛苦的印度工人和農(nóng)民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那繁密的雨點，聞得到那濃郁的花香。

　　泰戈爾是一個國者，哲人和詩人，他的詩中噴溢著他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于孩的喜，有了強烈的就會有強烈的恨，當(dāng)他所的一切受到侵犯的.時候，他就會發(fā)出強烈的怒吼，他的和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。

　　印度人說泰戈爾是誕生在歌鳥之巢中的孩，他的戲劇，小說，散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌的氣味，他的人民熱他所寫的自然而真摯的詩歌，當(dāng)農(nóng)民，漁夫以及一切勞動者，在田間，海上或其他勞動的地方，和著自己勞動節(jié)奏，唱著泰戈爾的詩歌，來抒發(fā)心中的歡樂和憂愁的時候，他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。

　　他的極端信仰——他的“宇宙和個人的靈中間有一大調(diào)和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩詞，都滲入我的腦海中和原來的“不能言說”的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調(diào)的音樂。

　　泰戈爾的詩名遠遠超越了他的國界。

讀泰戈爾詩選有感3

　　泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有海蠣涅的甜美夢幻，沒有拜倫的激越昂揚，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。

　　他的詩是優(yōu)美如畫，無聲無息，水乳交融。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家，藝術(shù)家，社會活動家的泰戈爾，他的每一首詩，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓在世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身的人們，心靈得以超脫和凈化。

　　泰戈爾是一位愛國者，愛國，是一種堅定的民族精神，是振興中華的責(zé)任感，在泰戈爾身上就足以體現(xiàn)，他的內(nèi)心是那般深邃，那般細膩，一首首詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。他的詩中洋溢著對祖國的熱愛，對婦女的同情，對孩子的喜愛。

　　從詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，紗巾飄揚的印度婦女；田間，路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民；園中，渡口彈琴吹笛的印度音樂家；海邊，岸上的波濤一起跳躍，喧囂的印度孩子，熱帶地區(qū)的迅雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點、聞到那濃郁的花香。

　　我們感悟著飛鳥的快樂，黃葉的輕盈，流水的靈動，月兒的美好，游魚的沉默，獸類的喧囂。自然是如此美好，生命是如此美好，這樣的美好，在詩人的筆下是永恒的。

　　他說”生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

　　這樣美麗的句子，長長短短，淺吟，縈繞在我的耳邊。生命有許多種形態(tài)，生動的，沉寂的，憂傷的，熱烈的……若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風(fēng)暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。

　　泰戈爾的詩是天使之歌，哲理之歌，奧義之言，智者之語，是不朽的詩篇。

讀泰戈爾詩選有感4

　　時間如流水，世上的太多事物都是會在時間的洪流中變質(zhì)或者是腐壞。但人類永恒不變的謳歌主題，就是愛。無論再過上個十年百年，再耗上個千世萬世，都不會改變。

　　而要是你問我為什么泰戈爾的詩會傳世流芳，我會笑而不語，因為這不就是原因了么。

　　少時就曾讀過泰戈爾的詩，只可惜當(dāng)時尚年幼，只能是讀讀罷了，而無法去深層次地品讀。而慢慢地長大，時間賦予了我越來越多的感情、思想、觀點，每過上個時間段我便會重讀一次泰戈爾的詩。就像那句老話“溫故而知新”，每一次重讀總會有相比起以往不同的感受。

　　而在他所有的詩歌中，我最鐘情的，還是那《飛鳥集》。

　　句子雖是短小但卻不失精干，又蘊含著意味深長的哲理。就像是一朵小而無奇的花，一旦靠近卻能嗅到那奇異的芬香，一直由著氣管慢慢滲透到了你的血液中再到了你的心，那是一種澀甜澀甜的味道。

　　而要是你問我它到底何處為妙，我會笑而不語，因為當(dāng)你沒有親自嘗味詩過時我的夸贊都不過只是旁人的一種易被遺忘的評價。

　　在如今的這個匆忙世界上，對人生對自由對愛情對未來，我們是否該暫停下追逐的腳步靜心地仔細地去思考它們？有時候我們并不需要聲嘶力竭地去質(zhì)問這個世界，發(fā)泄我們的不滿與欲求不足，而是去靜默地思考。

　　就像是身邊太多人執(zhí)著地在達標(biāo)而從不靜下心來好好地看看身邊的世界，他們總是很忙很趕像是根本無暇顧及什么。我很喜歡詩，但在這些人的眼里，我是自己在可笑地浪費時間與精力琢磨著它。

　　而要是你問還有誰與我同行了呢？在這個疑問上我不再對你笑而不語，因我感到的是孤獨。

　　太多人行走得太匆忙，而他們總是未來得及好好享受與品嘗生活便將生活囫圇地吞下。有時候我會在思考，生的意義。

　　對于少年，難道就是不斷地邁向圓滑與被同化？對于成人，難道就是不斷忙碌地工作與隨波逐流？對于老人，難道就是不斷地畏懼著死亡與想盡著方法欲求延年益壽？

　　你是否深感陷入了不斷循環(huán)令人煩悶的困境之中？

　　“我困乏了，在閑榻上睡眠，想象一切工作都已停歇。早晨醒來，我發(fā)現(xiàn)我的園里，卻開遍了異蕊奇花�！�

　　而往往有些時候，一句詩，便也打通了困境。

　　一開始，我覺得泰戈爾真的是個神奇的哲人，他像是一位無所不知的智者，為我指點著迷津。但是現(xiàn)在我慢慢地慢慢地有了新的想法。

　　“人們從詩人的字句里，選取自己心愛的意義；但是詩句的最終意義是指向你�！�

　　就像這句詩說的一般，我開始在想詩人不過是在扮演著一個引導(dǎo)者的角色，而想法實際上卻是屬于你自己的。這樣一來我們每個人其實都是潛在的哲人，我們自己掌握著自己的思想，我們自己書寫著自己的故事，那么何必將思維禁錮在狹隘的圈子中？何必將故事寫得如流水賬般的不堪？

　　我喜歡寫東西。而我總是寫得很慢，總是刪了又改改了又刪。

　　要是你問我為什么，我這次便會回答你：不為什么，只因為我在思考我也需要思考，不斷地思考會帶來一輪又一輪的新發(fā)現(xiàn)。而思考是需要時間的。

　　這樣一來你或許會說我是在浪費時間，或許會說我是在荒蕪青春。

　　但是你可能忽略了一點。那就是，

　　要是我“浪費”、“荒蕪”得精彩又快樂，我又何樂而不為呢？

　　我只是想告訴你，停下腳步未必是落后，是為了你可帶著寶貴的東西跑得更快。

讀泰戈爾詩選有感5

　　著名印度詩人羅賓德拉納特·泰戈爾在長達近70年的創(chuàng)作生涯中，共寫了50部詩，為了更齊全地讀到他的詩，我特地買了一本《泰戈爾詩選》，讀了之后，果然獲益匪淺。其中有《園丁集》《新月集》《采果集》《飛鳥集》等多部詩集，我從這些詩中讀到了濃濃的愛國情懷。

　　泰戈爾認為，作為一個詩人，如果只是搬弄華麗辭藻或炫耀文字技巧，是無法通向神的。因此他的詩里沒有過多的華麗辭藻，卻迸射出對祖國濃烈的愛。他熱愛壯美秀麗的祖國山河，熱愛勤懇努力的勞動人民，熱愛別具一格的風(fēng)土人情；他也同情窮苦百姓，特別是無法得到重視的印度婦女。

　　在印度的傳統(tǒng)上是十分重男輕女的，因為女兒出嫁必須有一筆豐厚的嫁妝，否則就嫁不出去。印度人如果生下女兒，家人就愁眉苦臉地拍手示意，表示兩手空空；如果生下兒子，家人就立馬敲鑼打鼓慶祝一番。

　　這又讓我想到了中國，中國重男輕女的封建思想一向是阻礙中國社會發(fā)展的一大障礙�，F(xiàn)在是新社會、新時代，可“重男輕女”這一概念卻仍然沒有退出歷史舞臺，因為中國是一個農(nóng)業(yè)大國，但農(nóng)業(yè)機械化還因種種原因沒能普及，農(nóng)民家庭急需勞動力，所以兒子比女兒強。

　　因此中國需要使農(nóng)村城市化，以改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，像北京、上海、廣州和我們深圳這樣的現(xiàn)代化大都市就起了帶頭作用。今年年初，和家人一起吃飯的時候突然討論到老家的人重男輕女這一情況，就聊了起來。外公說以前在農(nóng)村，鄰居們生女兒比辦喪事還慘淡；生個兒子就像有人結(jié)婚還封了個大紅包給他們，四處宣揚。但外公總是不以為然地對鄰居們說，他的三個女兒能頂十個兒子，因為經(jīng)常會有被寵壞的兒子不爭氣，全靠女兒養(yǎng)家糊口的情況。

　　我不太了解印度，但我相信他們的情況跟中國很相似。我希望能再多接觸一些泰戈爾的作品，以多了解印度這個古老的國家。

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