讀《屈原列傳》有感（通用13篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的讀《屈原列傳》有感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀《屈原列傳》有感 1

　　屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫了他的壯烈犧牲。

　　上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己“伏清白以死直”的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。但是，合上書頁，靜下心來仔細(xì)想想，當(dāng)故國淪陷之時(shí)，向那滾滾汨羅江水縱身一躍，了卻殘生，當(dāng)真是最好的選擇么？在重新閱讀過《史記》和《史記精講》中的相關(guān)章節(jié)后，我對屈原以身殉國的做法有了更多的認(rèn)識。

　　我認(rèn)為：當(dāng)自己的國家深受外敵蹂躪之時(shí)，我輩青年當(dāng)拍案而起、跳將出來，拼盡自己的力量，為國奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨(dú)自徘徊于江湖一隅，毫無意義的輕易了結(jié)自己的生命。話雖這樣說，屈原的做法卻仍值得后代永遠(yuǎn)尊敬，我認(rèn)為：他的以身殉國雖然在某種程度上講確有值得商榷之處，但他的精神卻永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！特別是在這個(gè)喧囂、輕浮的時(shí)代，當(dāng)金錢的作用被夸大到一個(gè)令人瞠目的地步時(shí)，當(dāng)愛國精神被大眾所譏諷為“老土”時(shí)，當(dāng)有識之士們驚呼“我們已經(jīng)窮的就剩錢了”時(shí)，我們太需要屈原的精神了！他的正直、他的剛烈，他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的`品質(zhì)，正是我們所極為欠缺的！

　　所以，讓我們暫時(shí)忘卻身旁的浮華，閉上雙眼，讓思緒飛過千年的風(fēng)霜，去聆聽一下汨羅江畔那凄涼的歌聲，與偉大的心靈做一次深入的對話吧！

　　讀《屈原列傳》有感 2

　　歷史的長河滾滾前進(jìn)，沖刷著無數(shù)的靈魂，該留下的，永垂青史；不該留下的，永生不現(xiàn)……

　　聽？是誰在低低吟唱？只見屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無助與無奈。他，這是怎么了？

　　原來，楚懷王聽信小人之言，疏遠(yuǎn)了屈子，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，后又遭頃襄王流放，這一代代國君可真是糊涂啊！“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時(shí)刻不忘振興楚國，直至生命的終章！文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕奮發(fā)有為，避免老大徒傷悲。

　　他終究還是錯(cuò)了……昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國，仍不忘振興楚國。直到楚國滅亡的消息傳來，他的心，也就跟著死了。

　　他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。

　　他的死，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛，是自保，是值得尊敬的，更是偉大的！

　　屈原的死，不僅是他個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇，也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙，一“任”一“疏”，反復(fù)無常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對黑暗現(xiàn)實(shí)的.反抗和控訴！面對種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。

　　“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”？于是他抱著石頭，縱身一躍，跳入汨羅江自殺了。這位偉大的歷史巨人終于倒下了。他累了，就讓他好好休息吧……

　　后人為了紀(jì)念這位愛國詩人，擔(dān)心江中的魚蝦會(huì)吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時(shí)，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來。

　　為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！

　　屈原雖與世長辭，但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中！

　　讀《屈原列傳》有感 3

　　他博覽群書、知書達(dá)理，有長遠(yuǎn)的目光；他有滿腔熱血去報(bào)國，輔佐兩代君王，可最終官場失意，落得令人惋惜的下場；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛蘭之心，幽蘭花香繞梁不息；他文采極好，詩歌造詣極高，我國的第一部浪漫主義詩歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。

　　自古以來，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿腔抱負(fù)，激揚(yáng)文字，憂國憂民之人。有的人留下佳話，如：班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負(fù)，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛國赤子，令人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？

　　屈原的一生，唯愛蘭。自古以來，文人墨客都喜愛梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭俗，長在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭，用詩歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國打下一番事業(yè)，他不斷的磨練自己，他的愛國之心令人為之動(dòng)容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國理國。他吸取前朝的經(jīng)驗(yàn)，提出“選賢任能”的新政。因?yàn)榱⑿抡�，才使楚國�?qiáng)大。他之所以在官場上有如此大的`成就，離不開他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。

　　屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會(huì)困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過錯(cuò)，他不能容忍君王的錯(cuò)而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承，禍國殃民。可是，誰又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。

　　因?yàn)樗�的剛正不阿，�?dǎo)致楚懷王對他漸生不滿，禁不住受一些流言蜚語離間，疏遠(yuǎn)了忠臣，最終流放了屈原。

　　官場失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂！但，他沒有。被貶之后，屈原仍然心系廟堂，感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛國，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛蘭、寫蘭，這樣他不至于后來被流放；僅憑詩，他也可以令后人贊賞。但他，還是選擇了朝堂，因?yàn)樗�有雄偉壯志�?/p>

　　“雖九死其猶未悔”，為了楚國，無論遇到多少困難，他都會(huì)勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可嘆！他的一生絢麗多彩，也充滿了坎坷！可他的抱負(fù)，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識過他呢？屈原在聽聞秦將白起攻破郢都之時(shí)，懷抱大石，跳入汨羅江！

　　屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛國之心和遠(yuǎn)大志向，讓后人賞識敬佩！屈原，美名長流后世！

　　屈原一生令人悲嘆和惋惜，端午時(shí)節(jié)，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強(qiáng)自立，愛家愛國之心，更應(yīng)從我做起。回首昨天，我們應(yīng)問心無愧;面對今天，我們更應(yīng)腳踏實(shí)地；展望未來，我們必將斗志高昂！

　　讀《屈原列傳》有感 4

　　太史公大作《屈原列傳》，實(shí)為寫己，仔細(xì)想來，竟有幾分異端。

　　屈原是否為太史公杜撰之人，或?yàn)樘�史公杜撰其事。太史公說錯(cuò)幾句話，惹皇帝不高興，把生育權(quán)給剝奪了，而屈公也大相徑庭，被別人說幾句，懷王不高興，一疏再疏。事實(shí)上，劉徹不喜歡司馬遷，懷王也不喜歡屈原，而他們卻以為上司不討厭他。這就好比老師與學(xué)生，老師不敢當(dāng)面整某學(xué)生的難堪，但若那人犯事，老師便會(huì)不失時(shí)機(jī)給他顏色，穿穿小鞋，而學(xué)生卻好比搖尾巴的狗，主人礙于情面摸摸它，它就自認(rèn)主人喜歡它。倘若劉徹真喜愛太史公，他會(huì)令他絕育嗎？倘若懷王真器重屈原，會(huì)弄份幾個(gè)月見不到一面的工作給他嗎？你見過狗主人會(huì)因自己向狗不小心對自己大叫幾聲，就把它閹了嗎？人情社會(huì)，別講什么所謂王子犯法，與庶子同罪的廢話。

　　我想，當(dāng)時(shí)，太史公可能因?yàn)橛X得自己不能把自己寫進(jìn)自己寫的史書中，看見同命之人，盡可能寫得完美些，就當(dāng)是在寫自己吧!萬萬沒想到，后來，太史公因絕育，被首推為忍辱負(fù)重的“超”男人，屈原因自殺，成為愛國主義教育首選，現(xiàn)在，偉大的中國人又把關(guān)于屈原的節(jié)日“奉送”給韓國人，不知多年后，屈原投的江會(huì)不會(huì)是漢江，此為后話。

　　情景回溯到屈原投江前，曾有漁甫勸他識時(shí)務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，能隨波就逐流吧!這不是嘲笑屈原嗎？子蘭、靳尚當(dāng)權(quán)，屈原恨他們，相互作用，他們也討厭屈原，屈原就是去給他們提鞋，還嫌他個(gè)頭高呢!屈原只好說，世道黑暗，我要做高潔之人，我還是去喂魚吧!這叫保潔呀？什么思想，就好比我現(xiàn)在要做個(gè)高潔的人，倘若忽然跳出個(gè)淫網(wǎng)站，我難道要在說大堆假大空后，便縱身撞向屏幕嗎？

　　漁甫其實(shí)就是個(gè)典型的`中國平民觀眾，別人的事，只要不牽涉自己的利益，就無所謂，縱使那人釆取何種非人的方式。屈原想投江，玩獻(xiàn)身，他聽完，竟不會(huì)拉住他或叫人拉？每個(gè)人的生命都是寶貴的，即便那人一時(shí)想不開，打著千萬個(gè)自殺的幌子，你先拉住他，他總有想開之時(shí)，何必由著他呢？很多東西失去就意味著完結(jié)。

　　不過，屈原死了也好，我們每年都有包子、粽子吃，縱使我們不知這是在紀(jì)念誰。

　　讀《屈原列傳》有感 5

　　屈原是中國文學(xué)史上一位偉大的詩人，也是浪漫主義詩人的代表。

　　屈原又是一名政治家和愛國志士。他愛祖國、愛人民，堅(jiān)持真理、寧死不屈，千百年來感動(dòng)著無數(shù)中華兒女。

　　他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮�；一次是因�(yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他革新圖強(qiáng)；遭受打擊，不背叛祖國。一句留取丹心照汗青流芳千古，成為中華民族的愛國代表。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每讀到這句，我總有一種悲嘆！一種文人的悲嘆！一種時(shí)代的悲嘆。一個(gè)愛國者，一個(gè)堅(jiān)持自己理想與高尚情操的人，結(jié)局卻是如此的悲慘投江自荊

　　一個(gè)人的行為詮釋著他對人生的理解，對生命的看法。屈原熱愛祖國，他不像孫臏、李斯那樣跑到別的國家去實(shí)現(xiàn)自己的政治主張與抱負(fù)。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無法施展實(shí)現(xiàn)時(shí)，慷慨以死明志。

　　我為屈原之死惋惜悲嘆。志向雖不可移，用生命去替換，代價(jià)太大，過于沉重。有1%的希望，就要用99%的努力去爭取，絕不悲觀！絕不等待！決不放棄！

　　我慶幸自己生長在一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)勇于變革的.時(shí)代，一個(gè)提倡人人平等的時(shí)代。盡管生活還有許多不如意，但我不明白有些人為什么放棄希望，甚至生命。一次與父母的爭吵？一次比賽的勝負(fù)？還是看破紅塵，甘愿成仙？神仙都難免俗，何況人乎？對待名利地位，重要的是做到心平氣和。

　　人活著，才有希望，才有未來。讓我們一起去擁抱希望！擁抱未來吧！明天一定會(huì)更好！

　　讀《屈原列傳》有感 6

　　屈原名平，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的左徒，見識廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

　　屈原成為中華民族愛國精神的代表，主要是因?yàn)樗�具備出眾的才能和濃厚的愛國情懷。�?dāng)楚國遭受打擊時(shí)，他堅(jiān)定不移地選擇留在楚國，從未背叛過自己所熱愛的國家。

　　每當(dāng)我讀到屈原的詩句，心中總會(huì)涌起一股悲嘆之情。屈原是一個(gè)真正的旅者，他不斷修行遠(yuǎn)行，以求探索更廣闊的世界。然而，他最終卻只能選擇投江而亡，這個(gè)結(jié)局令人無比無奈。這位偉大的詩人堅(jiān)持著自己的理想和情操，卻在世俗的壓力下無法承受重負(fù)，最終選擇了悲情的出路。

　　一個(gè)人的精神，一個(gè)人的.人的意志無不在詮釋著他對人生的理解，他對生命的看法。

　　為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。

　　閱讀《屈原列傳》時(shí)，我被深深吸引和震撼的已經(jīng)不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是對活在一個(gè)被人們誤解的世界的感慨。這個(gè)世界是多么令人悲哀��！

　　屈原的一生經(jīng)歷了許多坎坷，從他的故事中我們可以得出一個(gè)深刻的道理：人生不可能一帆風(fēng)順，困難和挫折是無法避免的。重要的是，在面對挫折時(shí)，我們應(yīng)該勇敢和堅(jiān)定地迎接挑戰(zhàn)，直面困境，努力克服自己，將每次挫折都看作前進(jìn)的墊腳石，最終走向成功的輝煌。

　　讀《屈原列傳》有感 7

　　這一篇顧名思義，寫了兩個(gè)人，屈原和賈誼。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長沙抑郁而死。

　　簡單的說這一篇就是這樣。

　　作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，小人得志，有才能之士失意，“世既莫吾知兮，人心不可謂兮”�？傊�，是這個(gè)世界錯(cuò)了，我沒錯(cuò)，世既不容我，我將離世而去。

　　這兩人都是飽學(xué)有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒經(jīng)過挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要罵我，我的確有點(diǎn)站著說話不腰痛，不過學(xué)歷史就是要以史為鑒，客觀分析，容不得半點(diǎn)姑息。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎？有范雎慘嗎？他們都可以重振旗鼓，東山再起，為什么他不能？

　　但是，從另一方面來看，這個(gè)世界的.確是極其不完善的，古往今來，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發(fā)古今無數(shù)中國知識分子的共鳴，也成就了他千古才名。

　　其實(shí)，從某種角度說，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩人，就是這個(gè)道理。

　　讀《屈原列傳》有感 8

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。

　　我倚著墻，捧著那本厚厚的《史記》，認(rèn)真品讀著《屈原列傳》，穿越歷史的長河，再一次認(rèn)識了屈原這位偉大的人物。

　　屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，才高氣勝，忠而被謗。他生活在戰(zhàn)國中后期，當(dāng)時(shí)七國爭雄，其中最強(qiáng)盛的是秦、楚二國。屈原曾在楚國內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用，以后，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛祖國。最后，毅然自沉汨羅，以殉自己的理想。本文以強(qiáng)烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執(zhí)著追求的精神。屈原曰：眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世混濁我獨(dú)清。縱然是用以身殉國來證明自己對國家的忠心與赤誠，從不言悔；縱然楚國江山已是岌岌可危，還是抓住最后一線希望，竭力挽回一切，亦不言棄。他雖身處污泥濁水之中，但不被世俗所玷污。那樣一種高潔，堪與日月爭輝。

　　滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，不愿淪于那墻頭的草，只隨波逐流。而是近乎偏執(zhí)地抱著那份骨子里褪不去的清高，直至汨羅江邊，他寧用生命保全自己乃至是一個(gè)國家的尊嚴(yán)，也不愿屈服于現(xiàn)實(shí)。

　　也許是天妒英才吧，滿腔的愛國情懷、蓋世的才情，卻無處施展，始終郁郁不得志，這就是屈原，一個(gè)亂世背景下的悲劇英雄。他具有遠(yuǎn)大的`政治抱負(fù)，赤膽忠心，一心為國，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑。盡管如此，他仍舊是如白蓮般，出淤泥而不染，濯垢水而不污。

　　是啊！出淤泥而不染，濯垢水而不污。這就是屈原愛國理想的寫照。權(quán)勢誠可貴，生命價(jià)更高：若為理想故，兩者皆可拋。屈原的高貴，屈原的愛國，屈原的高潔，震撼人心，永垂青史。

　　讀《屈原列傳》有感 9

　　自從屈原投江以后，他的事跡一直被人們廣為傳頌至今。在中國，我們專門設(shè)立了一個(gè)節(jié)日來紀(jì)念他，并且延續(xù)了整整兩千年的時(shí)間，這可謂是獨(dú)一無二的。屈原憑借其強(qiáng)烈的愛國主義情懷、對邪惡的憎惡以及自己高尚的品德和正直的為人，贏得了后人對他的永久敬仰和景仰。

　　屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長虹。

　　每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來求得永恒的解脫，以死來保護(hù)自身的清白，以死來報(bào)效祖國，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。

　　然而，在感動(dòng)和景仰之余，我常常會(huì)心生一些疑問。死亡無疑是一種保持清白并抵抗世事的途徑，但其中是否夾雜著一些懦弱和無奈呢？當(dāng)一個(gè)人的理想破滅、處于絕境之時(shí)，死亡難道真的是唯一而最好的選擇嗎？屈原之死的壯烈固然讓人感嘆，但相比之下，孔夫子那種堅(jiān)持“知其不可為而為之”的'斗志，難道不更加令人景仰嗎？人生中怎么可能沒有挫折？怎么可能沒有幻滅？一旦遭遇巨大災(zāi)難，就選擇死亡來解脫，這難道不顯得太過消極了嗎？

　　屈原之死，對于國家也是有害無益的。在強(qiáng)秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？

　　我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！

　　讀《屈原列傳》有感 10

　　在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì)讓我們動(dòng)搖對這個(gè)夢想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅(jiān)持于追求自己的理想，不向自己的命運(yùn)屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。

　　在古代中國楚國的歷史中，有一位著名的愛國詩人屈原。他曾兩次被流放，第一次是因?yàn)閼淹跞狈γ髦呛团袛嗔�，不能辨別是非；第二次是因?yàn)樽犹m惡意中傷。盡管如此，屈原始終堅(jiān)持改革，并積極為祖國培養(yǎng)人才。然而，楚國貴族政治逐漸衰落，楚懷王及其繼任者襄王都是昏君。秦國的張儀趁機(jī)收買了那些嫉妒屈原的大臣以及楚懷王寵愛的鄭袖，對屈原展開了全面的政治攻擊。屈原事后找到楚懷王，希望他能聽取自己的建議，但是得到阻撓的卻是楚懷王的寵妃和大臣們。最終，秦國大舉進(jìn)攻，楚國最終滅亡。屈原回首望去，擦干了眼淚，最后抱起一塊記錄著楚國輝煌與衰落歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地?zé)o言，唯有江水嗚咽。

　　在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛國情懷和不屈精神，面對國家的滅亡屈原并不是去取悅新的國王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫了一個(gè)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的`贊歌。而且，我們應(yīng)該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì)阻擋我們的腳步，因?yàn)槲覀円呀?jīng)經(jīng)受住了夢想的考驗(yàn)，該實(shí)現(xiàn)了自己的夢想了，而且我們應(yīng)該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。

　　其實(shí)在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì)爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。

　　讀《屈原列傳》有感 11

　　很多年前，香草美人的他懷沙抱石沉入汨羅；很多年后，繞梁不絕的離騷，仍久久回蕩在歷史的時(shí)空中，可抱負(fù)滿懷的他，在人生的十字路口，究竟該走向哪邊呢？

　　我以為，屈原即使再來一次，也會(huì)選擇同樣的道路。

　　屈原生在楚國，長在楚國，他的心與楚國是緊緊連在一起的，所以即使不能再在朝廷為官，他也“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，時(shí)時(shí)刻刻“心系懷王，眷顧楚國”，即使曾想過“退將復(fù)修吾初服”，但也依然難敵“井渫不食”時(shí)的心惻，他選擇了“知其不可而強(qiáng)為之者邪”的儒家思想，選擇了獨(dú)立江濱的孤獨(dú)。

　　很多人說，屈原應(yīng)該像賈生一樣“知其不可而安之若素”，選擇像道一樣的生活。也許，江濱的漁父，便是對道看得最清楚不過的人。正如蘇東坡一般，朝廷之人將他一貶再貶，可他仍然生活的逍遙自在，南方的蠻荒之地成了他的樂園。破破爛爛的茅草屋他也“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，什么功名利祿，什么榮華富貴，不過是一江春水湯湯罷了。中國文人素來就具備的家國情懷，也早已被忘在那富貴溫柔鄉(xiāng)的'京城了吧！再比如陶淵明，舉世混濁而其獨(dú)清，眾人皆醉而其獨(dú)醒，所以他選擇了回歸田園，早出晚歸，清貧到老。但這些，真的是屈原想要的嗎？

　　屈原想要的是一腔的鴻鵠之志，是“君明臣賢，國之幸也”，是滿腔的家國情懷。人這一生，該拼搏時(shí)拼搏，在該有的年紀(jì)里實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才不枉活過這一遭。歷史那端的屈原，也不想看到這片生他養(yǎng)他的土地被敵人的馬蹄所踐踏吧！

　　他，就是屈原，就是那個(gè)香草美人，那個(gè)選擇儒學(xué)道路的屈原。

　　讀《屈原列傳》有感 12

　　在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì)讓我們動(dòng)搖對這個(gè)夢想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅(jiān)持于追求自己的理想，不向自己的命運(yùn)屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。

　　在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮�，不明是非；一次是因�(yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿，但是屈原在為祖國積極培養(yǎng)人才�？墒浅�國的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時(shí)間秦兵大舉來襲，最終楚國滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。

　　在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛國情懷和不屈精神，面對國家的滅亡屈原并不是去取悅新的國王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫了一個(gè)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應(yīng)該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì)阻擋我們的腳步，因?yàn)槲覀円呀?jīng)經(jīng)受住了夢想的'考驗(yàn)，該實(shí)現(xiàn)了自己的夢想了，而且我們應(yīng)該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。

　　其實(shí)在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì)爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。

　　讀《屈原列傳》有感 13

　　自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設(shè)一個(gè)節(jié)日來紀(jì)念一個(gè)人并且延續(xù)兩千年之久，這至少在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世景仰。

　　屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長虹。

　　每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的'忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來求得永恒的解脫，以死來保護(hù)自身的清白，以死來報(bào)效祖國，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。

　　然而，感動(dòng)景仰之余，我常會(huì)生出一些疑問，死，固然不失為一個(gè)保持清白、抗?fàn)幨朗碌耐緩�，但這未免夾雜一些懦弱和無奈。當(dāng)一個(gè)人的理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實(shí)悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)斗志，不更令人景仰嗎？人生怎么可能沒有挫折？人生怎么可能沒有幻滅？一旦遇到巨大災(zāi)難，就以死來解脫，不是顯得太消極了嗎？

　　屈原之死，對于國家也是有害無益的。在強(qiáng)秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？

　　我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：

　　屈原之死，悲哉！惜哉！

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