讀《局外人》有感（精選25篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的讀《局外人》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《局外人》有感 篇1
局外人是由法國(guó)小說(shuō)家阿爾貝.加繆在1940年5月份完成的一部小說(shuō)，加繆是法國(guó)聲名卓著的小說(shuō)家，散文家和劇作家。他在1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問(wèn)題”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其中《局外人》就是他的代表作品之一。
在社會(huì)這個(gè)局里面，我們每個(gè)人都是局外人，對(duì)生活而言，我們每個(gè)人又都是自己局里面的.主角，可也有類人特立獨(dú)行的活成了自己人生中的局外人，就如同男主默爾索一般。對(duì)默爾索而言，生活是索然無(wú)味的，什么事情都激不起他的興趣，讓他喜怒哀樂(lè)，即使是他的母親去世，他的臉上也沒(méi)有流露出任何不一樣的表情，埋葬完他的母親，他的生活還是老樣子，一點(diǎn)都沒(méi)變。
直到他在海邊開(kāi)槍殺死了那個(gè)阿拉伯人，他被捕了，被捕之后，依然是面部改色，毫不為自己的行為感到罪惡和內(nèi)疚，也從不為自己辯解，似乎被捕的人不是他自己而是一個(gè)與他毫不相干的陌生人。默爾索的人生他從始至終都沒(méi)有參與過(guò)�，F(xiàn)下，有很多的佛系青年，不知是否他們也在走著默爾索的路，對(duì)自己和身邊的事情毫不感興趣，把自己當(dāng)成了生活中的局外人。
最后被砍頭的那一刻，默爾索似乎有點(diǎn)醒來(lái)了，他說(shuō)他想再活一次，他第一次向這個(gè)冷漠的世界敞開(kāi)心扉，不想那么孤獨(dú)，是的，這一輩，他就沒(méi)有認(rèn)真活過(guò)。
人是社會(huì)型的，需要融入這個(gè)社會(huì)，才不會(huì)感覺(jué)孤單，人的成長(zhǎng)軌跡就是不斷的在與這個(gè)社會(huì)建立聯(lián)系，不斷的適應(yīng)社會(huì)的規(guī)則，懂規(guī)則才能運(yùn)用規(guī)則，才能更加過(guò)的自由。年少時(shí)，我們都曾輕狂過(guò)，試圖反抗社會(huì)上的規(guī)則，被撞的遍體鱗傷，現(xiàn)在回想起來(lái)，也只剩下滿屏的幼稚。
人這一輩子的敵人只有自己，與自己和解，做生活的局中人，珍惜每一天，今天與明天都是不一樣的24小時(shí)。
讀《局外人》有感 篇2
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂在人世間飄蕩直至陷入深淵的故事：在世俗的角度來(lái)看，默爾索是一個(gè)麻木冷血無(wú)情的人。面對(duì)母親的過(guò)世，他沒(méi)有留下一滴眼淚，甚至第二天就去游泳會(huì)女友。面對(duì)女友關(guān)于是否愛(ài)她的問(wèn)詢，他說(shuō)這種問(wèn)題毫無(wú)意義，或許不愛(ài)。面對(duì)濫情的鄰居懲罰情婦的要求，他說(shuō)沒(méi)有理由拒絕。面對(duì)死亡審判，他像是一個(gè)旁觀者，從容冷靜，甚至是無(wú)所謂。臨刑前，他想的甚至不是害怕，而是應(yīng)該有人來(lái)謾罵他才好，以免死的太過(guò)安靜……
正是這樣一個(gè)不入世俗的靈魂，偏偏生活在世俗之中。所以周遭的人理所當(dāng)然的認(rèn)為，這樣一個(gè)連母親的死都無(wú)動(dòng)于衷的人，這樣一個(gè)與濫情之人為友的人，這樣一個(gè)對(duì)情感漠然置之的人，預(yù)謀殺人豈不是都在情理之中?
于是本應(yīng)該是自衛(wèi)殺人的審判，竟不知不覺(jué)的變成了人性的審判，默爾索終究是淪為了約定俗成的世俗規(guī)則的犧牲品。
拋開(kāi)道德和先入為主的世俗觀點(diǎn)，默爾索有錯(cuò)么，或者說(shuō)罪該致死么?沒(méi)有規(guī)定說(shuō)親人逝世必須表現(xiàn)出沉痛，也沒(méi)有規(guī)定說(shuō)遇到危險(xiǎn)不能反擊，更沒(méi)有規(guī)定說(shuō)默爾索必須生著一副圓滑的嘴臉。
默爾索的死看起荒誕實(shí)則必然。殺死他的不是刑刀，是他自己，更是這個(gè)世界。
或許，這也正是作者想要表達(dá)的世界吧：世界是荒謬的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，沒(méi)有意義。雖然有些悲觀，但道理和意義卻是深刻的。
讀《局外人》有感 篇3
“今天媽媽死了，也許是昨天�！毙≌f(shuō)開(kāi)篇默爾索以一種平淡的語(yǔ)氣講述了這件事。而在此后母親的葬禮上，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊坏窝蹨I也沒(méi)有掉，故事的荒誕由此出現(xiàn)形態(tài)。
后來(lái)默爾索在一次出游中殺了人，據(jù)他的描述，是因?yàn)槟翘礻?yáng)光太刺眼了，別人手上的刀太亮了。沒(méi)有人相信他。理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪@樣一個(gè)冷漠的人，最終被送上絞殺臺(tái)，結(jié)束了他的生命。
加繆用最簡(jiǎn)單的文字，勾勒出一個(gè)充滿著荒誕的世界。書中法官們義正言辭地指責(zé)著默爾索，他一言不發(fā)。旁人憤恨他的冷漠，我卻看見(jiàn)他背后的誠(chéng)實(shí)。不辯護(hù)，不作為，他永保誠(chéng)實(shí)，永保自我，直到生命盡頭。
我們每個(gè)人心中，大抵都住著一個(gè)默爾索。他喜落葉厭春花，喜冬厭夏，喜靜厭動(dòng)，他傲立于世界之外，有著一套最不符大眾評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則，他生來(lái)與萬(wàn)物不同，代表著我們與生俱來(lái)的天賦。然而，它在成長(zhǎng)的過(guò)程中被慢慢抹殺。
是否還記得班中那個(gè)因?yàn)橄矚g粉色而被說(shuō)“娘”的男生？是否記得那個(gè)因?yàn)榱獯蠖徽f(shuō)“漢子”的女生？是否還記得那個(gè)因?yàn)橛凶陨碇饕?jiàn)而被說(shuō)“叛逆”的自己？在有心無(wú)心的言論中，在或好或壞的標(biāo)簽中，我們的心靈受到拷問(wèn)，我們的天賦與不同，慢慢消失。為了生存，取而代之的是一個(gè)又一個(gè)無(wú)差異的個(gè)體，一批又一批流水線上生產(chǎn)的工具。
在心靈受到拷問(wèn)的同時(shí)，在被迫放棄特點(diǎn)和愛(ài)好的同時(shí)，我們痛苦著，無(wú)奈著，無(wú)能為力著。我們偏見(jiàn)性地認(rèn)為自己沒(méi)有偏見(jiàn)，我們從來(lái)沒(méi)想過(guò)去尊重他人的不同，我們以自身的偏見(jiàn)傲慢來(lái)定義他人的人生，互相摧毀著彼此心中的默爾索。以此看來(lái)，唯有專注自己的人生，堅(jiān)持自己的不同，摒棄偏見(jiàn)，盡全力去尊重他人，尊重他人的差異，以最赤誠(chéng)，最謙卑的心去對(duì)待自己和他人，才能制止惡性循環(huán)。
生而于世，摒棄偏見(jiàn)，尊重他人。希望我們每個(gè)人都能永保熱情，赤誠(chéng)，謙卑，以幼兒的目光去看待這個(gè)世界。
讀《局外人》有感 篇4
如《無(wú)題》中所說(shuō)：對(duì)于世界，我永遠(yuǎn)是一個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子。世界的荒誕本體—《局外人》。
阿爾貝·加繆為法國(guó)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我不知作者本人是否與默爾索相似。作者通過(guò)作品告訴我們，作為一個(gè)活在世界上的人卻只能對(duì)世界說(shuō)一句“我不懂"。故事前半段是大片流水賬試式的記敘，默爾索的媽媽死了，他卻不痛哭，小說(shuō)一開(kāi)始，他說(shuō)：“今天，媽媽走了。又或是昨天，我也不清楚�！蹦且粍x那，我入了境。
對(duì)于默爾索的行為，大家的看法不一。有人說(shuō)他道德敗壞、泯滅人性、無(wú)責(zé)任心；有人說(shuō)他精神不健全；但也有人說(shuō)他——是一個(gè)反抗世界的斗士。而我則覺(jué)得，默爾索并非像中國(guó)古代一些隱士樣，自覺(jué)地把自己與這個(gè)世界隔開(kāi)。他有著很高的覺(jué)悟，他并不孤僻，他有一些朋友，有自己的生活圈子，與鄰居和同事關(guān)系也不錯(cuò)。他對(duì)自己與大眾價(jià)值觀的差異反映非常淡然。這個(gè)看似離經(jīng)叛道的人，其實(shí)只是一個(gè)再普通不過(guò)的一般人，他有著健全的心智，他確實(shí)自私，但絕非十惡不赦，他只是遵循自己的內(nèi)心和感受行事。我對(duì)他有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，好像撞見(jiàn)了兒時(shí)的自己，也產(chǎn)生了種羨慕的情感�！逗Ｉ箱撉賻熤小分魅斯f(shuō)："我從一生下來(lái)就和這個(gè)世界擦肩而過(guò)。"默爾索從開(kāi)頭至結(jié)尾都生活在常規(guī)社會(huì)之外，便如局外人。他的命運(yùn)再次向我們展示一個(gè)道理——個(gè)體與大眾產(chǎn)生差別時(shí)，抗?fàn)幗K究是無(wú)力的，少數(shù)服從多數(shù)，道德規(guī)范以大多數(shù)人的利益和認(rèn)同而建立的。我曾一度懷疑何種價(jià)值觀才正確，或許并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣。
作者通過(guò)對(duì)默爾索形象的塑造，向我們展示了一種尷尬的生存處境：個(gè)人與社會(huì)的對(duì)峙，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，從而促使我們"對(duì)人到底應(yīng)該怎么活著”這樣的人生問(wèn)題進(jìn)行思考。從這方面可以說(shuō)《局外人》具有一種普遍的意義。
真理本站在他這邊，不幸的命運(yùn)偏偏選中了他。在未來(lái)死亡的深淵里，卑微的靈魂喊著話，他已經(jīng)喊得喘不過(guò)氣來(lái)，仍掏出自己的心，緊握著�；蛟S，在掏空了七情六欲，洗凈了塵世間痛苦之后，面對(duì)這個(gè)充滿星光與默示的夜，我們會(huì)第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開(kāi)心扉。
幸福源于這，默爾索沒(méi)有皈依于任何虛偽的力量，即便毫無(wú)意義，他也要勇敢而真實(shí)地與現(xiàn)實(shí)面對(duì)，這和魯迅先生提出的"直面慘淡的人生"何其相似。重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。
我在面對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)時(shí)，我愛(ài)著前一個(gè)卻不知是否選它，或許會(huì)逃避選擇。有人說(shuō)一切有天命，可我知：我命由我不由天！即使你連最親的人都認(rèn)為你是可笑的，但必須仍堅(jiān)持自我，才是存在和活著的最好理由。況且我明白有一人始終站在我這，支持著我，我的母親。異己的世界，你我皆是局外人。就像他裝成罪犯的模樣，接受所有人仇恨的叫喊，就像虛偽對(duì)真實(shí)的無(wú)盡嘲諷......
正如《局外人》中，他在臨刑前說(shuō)：“在面對(duì)這不滿真相的星空，我第一次敞開(kāi)心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺(jué)得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福�！�
在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛(ài)。
讀《局外人》有感 篇5
加繆在《局外人》中塑造了一個(gè)與世人格格不入的主人公“默爾索”，他因殺人被法庭指控，卻由于“在母親葬禮上沒(méi)有哭”等一系列異于常人的冷漠行為，被評(píng)審團(tuán)認(rèn)定是蓄意殺人的魔鬼，整件事情特別荒誕。
格格不入的人往往會(huì)被社會(huì)的大多數(shù)排斥，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)成了一代人共同的生活困境。現(xiàn)在都說(shuō)要融入社會(huì)，只有融入社會(huì)才能更好的生活�？僧�(dāng)你因?yàn)橐谌氕h(huán)境中時(shí)，誠(chéng)然會(huì)改變很多自己的個(gè)性，是不是這樣也失去了自我呢?其實(shí)生活本就是很矛盾的，如何抉擇取決于自己。如果你也是格格不入的人，你會(huì)在默爾索身上看到自己面臨過(guò)的絕望，但《局外人》依然在向人們證明：即使格格不入，我們也要更真實(shí)地活著。這樣的人，其實(shí)會(huì)活的很辛苦，要保持那份真實(shí)性，往往有的時(shí)候會(huì)讓人無(wú)法理解。但真實(shí)的活著對(duì)于有一些人來(lái)說(shuō)，那是生命中最重要的。
《局外人》是從主人公母親的葬禮開(kāi)篇的，說(shuō)實(shí)話，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，很難理解主人公在母親葬禮上那樣的漠然，竟然連最后看一眼母親的遺體都好像懶得看，這要是怎么一個(gè)冷漠的人才會(huì)有這樣的表現(xiàn)啊。也許這就是世人眼中的冷漠之人吧，作者通過(guò)一系列的事情，把生活中所有令人難以理解的細(xì)節(jié)都慢慢的放大和重現(xiàn)，把世間的漠然、粗糙表達(dá)的淋漓盡致，讓人直面這些荒誕的事情，從而更深刻的感受到另類的真實(shí)。
對(duì)于常人來(lái)說(shuō)(就比如我自己)，這樣的荒誕是很難可以接受的，可這樣的小人物其實(shí)時(shí)刻都生活在你我的身邊，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，就算發(fā)現(xiàn)了，也許你也會(huì)選擇視而不見(jiàn)。通過(guò)《局外人》讓人感受到了這小人物的真實(shí)，所見(jiàn)非所得，只有用心去體會(huì)那份真實(shí)感。
讀《局外人》有感 篇6
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個(gè)特定的人，從他一生下來(lái)到死，都要面臨一個(gè)事實(shí)，那就是：人生只有一次;同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題，那就是：他應(yīng)該如何度過(guò)這一生?對(duì)于極端悲觀主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生意味著虛無(wú)。歷史長(zhǎng)河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說(shuō)要在這歷史長(zhǎng)卷上留下自己的一筆了。
人生之于時(shí)間就如晨露之于四季，輕輕地來(lái)，默默地走，之后便找不到存在過(guò)的痕跡;而對(duì)于極端樂(lè)觀主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上，財(cái)富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣，是人生追逐的目標(biāo)，而人生只有一次，這些目標(biāo)卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀者，時(shí)而屬于極端樂(lè)觀者，更多的時(shí)候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對(duì)人生要理性對(duì)待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無(wú)奈之舉呢?這就因人而異了。
說(shuō)到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來(lái)“消費(fèi)”人生，法國(guó)作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)(雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者)：他認(rèn)為，世界是荒謬的，現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識(shí)的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，活著沒(méi)有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對(duì)人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對(duì)母親的逝世以及對(duì)自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實(shí)，疾病，災(zāi)難，死亡終究會(huì)到來(lái)，人生終究要?dú)w于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費(fèi)力呢?況且這一次的挽留并不會(huì)避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí)，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界，對(duì)待他自己的生活。
讀《局外人》有感 篇7
這個(gè)故事中的被告方應(yīng)該是主人翁默爾索。往往說(shuō)成應(yīng)當(dāng)，是由于盡管全部小故事全是緊緊圍繞著這一一般的小員工的一次出現(xiàn)意外命案來(lái)敘述的，可是如同這本書的題型一樣，默爾索是個(gè)局外人。
這個(gè)故事的內(nèi)容其實(shí)不是很難，便是一個(gè)一般小員工在平凡的生活里糊里糊涂的犯下了一樁命案，最終被判了死刑的小故事。主桿單一，沒(méi)什么非常的支線小故事。作者加繆僅用了五六萬(wàn)字來(lái)描述了這一簡(jiǎn)單的故事，完成了這一部杰出的著作。
初看這本書的情況下我覺(jué)得的是疑慮，由于默爾索實(shí)際上并沒(méi)有犯哪些不可饒恕的大錯(cuò)，實(shí)際上他的案件最多算作過(guò)失殺人。并并不是十惡不赦的，可以說(shuō)沒(méi)人比他更可憐。我很驚異這些剛正不阿的審判長(zhǎng)們，刑事辯護(hù)律師，陪審團(tuán)，稽查人員，她們居然為默爾索冠上沒(méi)什么人的本性的叛離社會(huì)發(fā)展的罪不可恕的那樣的罪行，隨后以法蘭西的為名是的，她們用那樣的極大而又毫無(wú)道理的為名被判他死刑。而第二遍看的情況下我覺(jué)得了一種禁不住的好笑的覺(jué)得，我不會(huì)清晰一場(chǎng)司法部門裁定的實(shí)際步驟，可是相信肯定并不是好像八卦的中年婦女一樣充分發(fā)揮著自身無(wú)盡的想像力隨后堅(jiān)決而決絕的將自身的主觀性意念釋放在一個(gè)一般而平凡的僅僅一些冷漠沉穩(wěn)的小員工的身上。
她們從一開(kāi)始就沒(méi)有關(guān)心過(guò)默爾索的意向。
你最好別說(shuō)話。默爾索被那樣勸誡道。他以前那樣在心中說(shuō)：如今究竟到底是誰(shuí)被上訴人呢？被上訴人但是尤為重要的，我有話要說(shuō)。我乃至被別人替代了。他這般感慨。他至始至終就處于那樣的一個(gè)情況里將我放置事外，一切進(jìn)度我還不可以過(guò)問(wèn)，她們分配我的命運(yùn)，卻未征詢我的建議。
他這一被告方居然至始至終便是個(gè)徹頭徹尾的局外人！也有比這更好笑的嗎？她們探討，她們臆想，她們爭(zhēng)論，她們?cè)u(píng)定，她們裁定，最終他死刑。這一她們里幾乎也沒(méi)有默爾索，可是結(jié)果卻由默爾索擔(dān)負(fù)。想起這兒，我又體會(huì)來(lái)到除開(kāi)好笑以外的另一種更加忍耐，更加恐怖的嚴(yán)寒，那就是一種可悲。
默爾索就好像深陷了一個(gè)局里，他與這一局相關(guān)，可是他又與它不相干。局決策默爾索的運(yùn)勢(shì)，而他則哪些也不知道。這一局中的每一個(gè)構(gòu)成全是極致的，每一個(gè)構(gòu)成都會(huì)以自身的觀點(diǎn)過(guò)活，她們用自身的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待全部事，主觀性意念釋放在了全部的生命和非生命上。如同在最終幾日糾纏不清著默爾索的神甫，他覺(jué)得默爾索一定也可以在石塊上和一切上看到他仁慈的父，而并不敢相信基督的默爾索壓根不太可能再牢房的鉆石上看到耶穌的臉。
默爾索是一個(gè)非典型的人物，他缺乏大家廣泛認(rèn)為的應(yīng)當(dāng)變成的人理應(yīng)具備的基本上全部的東西。說(shuō)好聽(tīng)一些他是個(gè)隨和溫馴，好講話，不計(jì)較，安分，確實(shí)的一個(gè)人。說(shuō)的不好聽(tīng)一點(diǎn)，他是冷漠，內(nèi)向，不明白人情世故，不明白規(guī)定，工作作風(fēng)懶散，放浪形骸的人；他是個(gè)無(wú)主心軸，無(wú)志氣，無(wú)奮斗精神，無(wú)熱情，無(wú)大腦，無(wú)前途，溫吞吞，肉呼呼，懶洋洋，庸庸碌碌，渾渾噩噩總得來(lái)說(shuō)便是個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中沒(méi)有生存力的人。
而作者卻給默爾索了那樣多的贊詞：他不�；ㄕ�，從這一實(shí)際意義上說(shuō)，他是他所生活的哪個(gè)全球里的局外人，他回絕說(shuō)謊是啥，他便說(shuō)是啥。他回絕矯飾自身的情感，因此社會(huì)發(fā)展就覺(jué)得遭受了威協(xié)。他是窮光蛋，是以誠(chéng)相待的人，鐘愛(ài)正大光明，一個(gè)無(wú)一切英雄人物個(gè)人行為卻同意為真知而死的人。
針對(duì)許多 的事，例如他媽媽的去世，他并并不是無(wú)動(dòng)于衷，從文章內(nèi)容里我們可以隨便的看得出他針對(duì)母親的愛(ài)。那絕不比所有人要少，要淺薄。他的全部反映都是由于他看的開(kāi)，他看到了很多別的人看不到的東西。立在局的外邊，做為一個(gè)局外人。
這般貼近身亡，母親一定體會(huì)來(lái)到擺脫，因此提前準(zhǔn)備再再次過(guò)一遍。所有人，所有人也沒(méi)有支配權(quán)哭她。默爾索是那樣覺(jué)得的，他并并不是對(duì)媽媽的死無(wú)動(dòng)于衷，反過(guò)來(lái)，他才算是真實(shí)立在自身媽媽的視角上看的人。家人去世時(shí)的抽泣非常少是真實(shí)以便逝者的，僅僅自身針對(duì)一個(gè)了解的關(guān)鍵的人的離開(kāi)的沒(méi)法接納，針對(duì)少了一個(gè)人的生活的不習(xí)慣，針對(duì)身亡那樣的事的自身的害怕。而假如那樣來(lái)看得話，或許默爾索不但并不是個(gè)沒(méi)有人的本性的人，反過(guò)來(lái)，他比一般人必須清晰，必須善解人意。他立在了另一個(gè)人的視角上，針對(duì)媽媽而言是好事兒，那麼他就沒(méi)有難過(guò)的必需。
讀《局外人》有感 篇8
之所以會(huì)看起《局外人》這本書，是當(dāng)時(shí)很要好的一個(gè)朋友提起的，她對(duì)于這本書的描述讓我有一些動(dòng)心，于是便在回家后去書城買了這么一本書。這本書的結(jié)局讓人出乎意料，但又在情理之中。她當(dāng)時(shí)是這么對(duì)我講的。
充滿好奇心的我，再加上這位朋友推薦的基本不會(huì)壞到哪里去的信念，我便開(kāi)開(kāi)心心地翻起這本書了。
全書共197頁(yè)，我的書是插圖典藏版，在后面對(duì)于《局外人》一書的書評(píng)竟有21頁(yè)之多。我首先沒(méi)有去看書評(píng)，沉淀了一下自己，翻開(kāi)第一頁(yè)開(kāi)始看正文的內(nèi)容。
“今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清。”這是正文開(kāi)頭的第一句話。我朋友有給我看過(guò)第一頁(yè)，于是我并沒(méi)有表現(xiàn)出什么情緒，不過(guò)在第一次看的時(shí)候還是為這句話寫的大膽誠(chéng)實(shí)而吃了一驚。竟然會(huì)有人把自己的想法表現(xiàn)出來(lái)。
主角這種似乎不大在于母親的心態(tài)在后來(lái)她的葬禮上用行動(dòng)和語(yǔ)言表達(dá)的清楚，但也能看出主角是遵從自己的想法，不習(xí)慣也不想去虛偽地對(duì)待別人。比如文中他與一個(gè)周圍人似乎都不怎么喜歡的倉(cāng)庫(kù)管理員雷蒙·桑泰斯結(jié)交了朋友，不在乎別人的眼光。說(shuō)實(shí)話，我很贊同主角這種性格，與他的人生態(tài)度，如果現(xiàn)實(shí)中有這么一個(gè)人，那與其相處應(yīng)該蠻不錯(cuò)的。不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中最好還是具備一些親情的好。
后來(lái)，在某些因素(朋友，天氣等)下，主角過(guò)失殺人而被捕了，在這部分里主角接受了法庭的審訊，這其中再次刻畫了主角的性格與其形象，審訊過(guò)程中還提及了主角對(duì)母親冷漠的態(tài)度，等等等等。最后男主角的結(jié)局我就不知道該怎么描述了…似乎有人說(shuō)男主角是冤的，說(shuō)他是時(shí)代背景的濃縮。突出了當(dāng)時(shí)的'社會(huì)。
筆者文字上的枯燥沒(méi)有辦法完全描述出對(duì)此書的感覺(jué)與評(píng)論，請(qǐng)各位見(jiàn)諒。
讀《局外人》有感 篇9
大一下學(xué)期即將到來(lái)，毛概是必學(xué)的課程之一，提起毛概就不可避免的要與哲學(xué)再握握手，我想這是一個(gè)深入了解哲學(xué)的機(jī)會(huì)，于是我又讀了一遍我曾難以理解的一本書——加繆的《局外人》�！毒滞馊恕肥谴嬖谥髁x文學(xué)、荒誕哲學(xué)代表人物加繆創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。整本書都充滿了以荒謬為主旋律的反差感和失重感，這也是加繆十分擅長(zhǎng)的。
我初讀這本書是因?yàn)榧涌姳救耸钟忻�，�?dāng)然其作品也如此。他是研究荒誕哲學(xué)的，荒誕是哲學(xué)中的一個(gè)詞匯，指人的一種感受，一方面表達(dá)一種非理性，一方面強(qiáng)調(diào)一種無(wú)意義，即覺(jué)得世界不合理，人活著沒(méi)有意義，事情的發(fā)生毫無(wú)邏輯可言。關(guān)于荒誕，加繆是這樣說(shuō)的：“這個(gè)世界是不合理的，這是人們可以明確說(shuō)出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對(duì)理性的強(qiáng)烈要求的對(duì)立。人在面對(duì)艱難而機(jī)械的現(xiàn)實(shí)生存的時(shí)候，每天都要按照一個(gè)節(jié)奏和生活模式來(lái)生存，必然要產(chǎn)生出我為什么要這么生活，我為什么不能以其它方式生活的荒誕感，可是，偏偏人就不能以其它方式生活，人還必須要以人現(xiàn)在的方式生活�！痹凇毒滞馊恕分�，加繆的這一觀點(diǎn)得到了充分展示。
我認(rèn)為該作品可以分為兩個(gè)部分來(lái)讀，把母親的死亡與日常瑣碎歸為第一部分，把槍殺阿拉伯人到入獄行刑歸為第二部分。大部分讀者與學(xué)者也是這樣的觀點(diǎn)。從讀者這個(gè)“局外人”的角度看，我認(rèn)為《局外人》的第一部分是“關(guān)于荒謬的陳述”。通過(guò)冷靜、克制的記敘，加繆向我們展示了一個(gè)對(duì)母親的逝世毫無(wú)反應(yīng)的主人公莫爾索的形象。在讀這一部分的過(guò)程中，讀者最大的感受就是“荒謬”，并產(chǎn)生這樣的思考：怎么會(huì)有如此冷漠的人？怎么會(huì)有這種生活于社會(huì)規(guī)則之外的人？
可就在覺(jué)得荒謬得要讀不下去時(shí)，加繆突然來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折，將文章引入第二部分——“關(guān)于荒謬的反問(wèn)”。加繆就像是一個(gè)攝影師，以長(zhǎng)鏡頭記錄著莫爾索的日常，觀看者像看黑色幽默喜劇似的看著這個(gè)冷漠的主人公的流水日常，覺(jué)得荒謬的同時(shí)，又好奇在這樣一個(gè)人身上還會(huì)發(fā)生什么。突然鏡頭一轉(zhuǎn)，畫面變暗，背景音樂(lè)停止，主人公開(kāi)始陳述自己的旁白。這時(shí)候，讀者會(huì)突然發(fā)覺(jué)：荒謬歸荒謬，但也許這個(gè)“局外人”，并不是“局外人”呢？
從人性的角度來(lái)看，加繆著力刻畫了一個(gè)性格冷淡，與世無(wú)爭(zhēng)，較常人有所不同的靈魂，并且他的行為也與社會(huì)世俗觀念有相左之處，但是，作者通過(guò)大段大段的心理描寫，為我們展示了默爾索冷漠外表下那顆善良寬容的心，并且贊揚(yáng)了他所具有的崇高品質(zhì)——誠(chéng)實(shí)。作者就借他的口說(shuō)過(guò)：“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。”這樣一個(gè)溫順的普通人，因?yàn)樾愿襁^(guò)于淡然，隨意，在母親的葬禮上沒(méi)有表現(xiàn)出“應(yīng)有的悲傷”，所以在后來(lái)的殺人案審判中被司法機(jī)關(guān)以法蘭西人民羅織罪狀，靈魂肆遭踐踏粉碎，而這樣的一種審判，最終變成了群體的情感狂歡，人們?cè)谕瓿蓪?duì)心中“正義”的群體認(rèn)同的塑造之后，也漠不關(guān)心地扼殺了一位“局外人”的靈魂，將荒誕體現(xiàn)得淋漓盡致，卻又如此貼近現(xiàn)實(shí)，正如加繆自己所說(shuō)：“他拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì)就感受到了威脅�！�
我不太懂社會(huì)學(xué)，但是我有幸拜讀過(guò)古斯塔夫的名作《烏合之眾》。從書中我學(xué)到的一點(diǎn)知識(shí)剛好可以發(fā)表一下對(duì)這種現(xiàn)象的愚見(jiàn)：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往關(guān)注著群體中例外的部分，希望他能夠被同化或者被消滅，這樣就不會(huì)有人顯得我們“不太一樣”。在“例外”被消除后，我們?nèi)魺o(wú)其事的繼續(xù)前進(jìn)，毫不在意自己前進(jìn)的方向到底是進(jìn)步還是退步，這種以世俗道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判人類情感的方法，在加繆這里得到了有力的抨擊。也展現(xiàn)出了他深切的人文關(guān)懷，我想，這種對(duì)精神暴力的抵制，以及道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人性壓抑和社會(huì)異化的警醒，在今天仍然有十分強(qiáng)烈的實(shí)踐意義。群體情感通過(guò)多數(shù)暴政壓制個(gè)體，偏偏此時(shí)群體情感往往是非理性的，甚至是惡意的，與其說(shuō)他們?cè)陉P(guān)注被壓制的個(gè)體，不如說(shuō)他們是在通過(guò)壓抑“反叛個(gè)體”的形式，來(lái)塑造群體認(rèn)同，群體意志的天然正當(dāng)性使他們心安理得，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)群體認(rèn)同到自身價(jià)值認(rèn)同的跨越，說(shuō)的難聽(tīng)些就是通過(guò)給自己冠以群體的名義從而不反思自身，一味肯定自己，無(wú)視作為“少數(shù)”的人們的聲音，滿足了內(nèi)心的權(quán)力欲與歸屬感，但是卻喪失掉了理性和人文主義關(guān)懷。所以我不能肯定的說(shuō)，我們不是“局外人”！
合上書我久久無(wú)法入眠，我反思自己的所做所為是否扼殺了他人的“個(gè)性”只為了追求心中的正確，也許自認(rèn)為心安理得審視他人對(duì)錯(cuò)的我們，才是那個(gè)“局外人”。
讀《局外人》有感 篇10
阿爾貝·加繆的《局外人》短小精煉、含蓄內(nèi)斂，以傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格寫成。一個(gè)淡泊寡欲、與世無(wú)爭(zhēng)、本分守己的小職員因?yàn)橐黄鸷锖康娜嗣付凰痉C(jī)關(guān)以“法蘭西的名義”判處斬刑，主人公默爾索善良誠(chéng)實(shí)、老實(shí)本分，與社會(huì)與人群沒(méi)有任何危害性、進(jìn)攻性，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、毫無(wú)怨言，就連多打幾分鐘電話、請(qǐng)假參加母親的葬禮也唯恐引起上司不滿；在公寓，與左鄰右舍也相處得不驚不喜，可以聆聽(tīng)丟失狗的沙拉瑪諾嘮叨，又能與雷蒙坐下來(lái)聊天喝酒；對(duì)待情人瑪麗更是萬(wàn)事皆可，結(jié)婚也可以，維持現(xiàn)狀也可，似乎沒(méi)有一點(diǎn)兒自己的思想，只要你想都可以。這樣一位在社會(huì)邊角生活的小人物因?yàn)檫@起命案成為一個(gè)公眾人物，司法、媒體、神父以及所有關(guān)心這件事兒的人們都對(duì)他的私人生活產(chǎn)生濃厚興趣，認(rèn)為有果必有因，母親去養(yǎng)老院的起因，沒(méi)見(jiàn)母親最后一面，守靈時(shí)抽煙、喝咖啡牛奶，下葬后第二天與瑪麗游泳、看電影等生活細(xì)節(jié)，都成為導(dǎo)致他殺人的內(nèi)因，他的命運(yùn)已經(jīng)不取決于那件命案的客觀事實(shí)本身，而是取決于這所有的“莫須有”，意識(shí)滲透到法律，決定了參與者的態(tài)度與立場(chǎng)，從而也控制了事件運(yùn)行的結(jié)果。
《局外人》雖然篇幅短、規(guī)模小，內(nèi)容比起其他司法著作內(nèi)容不豐富、枝葉不茂盛，但卻是法國(guó)二十世紀(jì)一部重分量的大杰作，而阿爾貝·加繆也因此而躍居世界性經(jīng)典作家之列，確實(shí)非常值得一看！
讀《局外人》有感 篇11
讀到一本很喜歡的書，會(huì)不忍心寫下讀后感，寫讀后感像是在這一個(gè)階段和這本書的告別，再次重逢的時(shí)候我將用新的面目與它相聚，看似短暫的告別也成了一種永別。
本來(lái)想寫，我是明白默爾索的，但又覺(jué)得這樣說(shuō)未免太自大，想了半天沒(méi)想出一個(gè)合適的形容來(lái)。
在這本書第一處做標(biāo)記的地方是一句"已經(jīng)大亮的天色照在我臉上，像是一記耳光"。后面默爾索在庭審上說(shuō)殺人是"因?yàn)樘?yáng)"，于是"大廳里有人笑了起來(lái)，我的律師聳了聳肩"，但我莫名的卻好似理解了"因?yàn)樘?yáng)"。
默爾索對(duì)社會(huì)，對(duì)生活都有一種抽離感，這種抽離會(huì)將人凝固在一種停滯感里，會(huì)對(duì)自我的存在感到一種麻木和空泛，同時(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)普遍認(rèn)同的東西進(jìn)行否認(rèn)，因?yàn)榇藭r(shí)那些看起來(lái)都很荒誕，荒誕卻無(wú)法改變，于是更加旁觀。"因?yàn)樘?yáng)"卻不光是"因?yàn)樘?yáng)"，"因?yàn)樘?yáng)"只是一種疲于剖析內(nèi)心的一個(gè)拙劣的、倉(cāng)促的借口，因?yàn)橹缆?tīng)眾不是理解自己的人，知道自己說(shuō)出來(lái)的要被曲解、不會(huì)被認(rèn)同，也因?yàn)楹芏鄷r(shí)候甚至自己都還沒(méi)明白自己的內(nèi)心深處在想什么，于是干脆不想去組織語(yǔ)言說(shuō)出自己的真實(shí)想法，但又不想說(shuō)假話，當(dāng)下又要給出一個(gè)解釋，于是就在所有理由里找一個(gè)最膚淺卻真實(shí)的吧，所以"因?yàn)樘?yáng)"。
這種抽離貌似是一種清醒，但更是一種混沌。是對(duì)生活的解構(gòu)之后卻無(wú)力將它重組的無(wú)力感。生活像是一張別人的皮用劣質(zhì)膠水黏合在身上，去觸摸外界的時(shí)候便覺(jué)得朦朧模糊沒(méi)有真實(shí)感。在此刻會(huì)去探尋所謂"意義"，會(huì)覺(jué)得沒(méi)"意義"就"沒(méi)有存在"。
加繆說(shuō)《局外人》用一句話來(lái)概括，就是一個(gè)"在我們的社會(huì)里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑。"的故事。
我很能理解默爾索的"無(wú)動(dòng)于衷"，一個(gè)人死后無(wú)論發(fā)生了什么與他有關(guān)的事情實(shí)質(zhì)上都與這個(gè)死人無(wú)關(guān)，一個(gè)人死后的所有事情都是做給其他活人看的，對(duì)這個(gè)死人是沒(méi)有任何意義的，只有活人才在意這些。"任何事后追悼都已無(wú)必要，對(duì)她本人亦無(wú)意義"。
所以當(dāng)下才是有意義的，當(dāng)下所擁有的情緒、生活態(tài)度、生活質(zhì)量才是"真實(shí)"的。
我是認(rèn)為過(guò)程大于結(jié)果的人，經(jīng)常說(shuō)，我的人生目標(biāo)只有一個(gè)，便是快樂(lè)的生活，永遠(yuǎn)能夠享受生活。我對(duì)成功人生的定義是，當(dāng)我有一天站在死亡面前，我可以滿足的說(shuō)我是一個(gè)快樂(lè)的人，我從未停止享受生活。（享受生活并不是說(shuō)只是"享受"，面對(duì)苦痛一樣可以"享受"，享受不是一種心情，而是一種態(tài)度）
所以一個(gè)人從我的生活中離去時(shí)，我只是接受它。因?yàn)槲以诿恳粋�(gè)曾經(jīng)的"當(dāng)下"都盡力的付出過(guò)，我問(wèn)心無(wú)愧，且相信對(duì)方也生活在自己的"當(dāng)下"里，并以此走完我們?nèi)松嘟诲e(cuò)的路程。
但沒(méi)有事后的"追悼"并不意味著沒(méi)有感情、不懷念，就像默爾索毫無(wú)疑問(wèn)的愛(ài)自己的母親，在母親過(guò)世后也想念她。只不過(guò)社會(huì)更習(xí)慣或者說(shuō)更認(rèn)同那些浮于表面，被形式所代表的追悼，很諷刺的是，做足全套的人不論心里怎么想的都會(huì)被認(rèn)為有感情，而"任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑"。
可見(jiàn)有時(shí)候真與假不重要，重要的是看起來(lái)是真的。社會(huì)可以容許假的存在，但不能接受人們游離于社會(huì)設(shè)定的游戲之外。
"加繆說(shuō)過(guò)：誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說(shuō)過(guò)，如果人類困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上了。正確的路是通向生命、通向陽(yáng)光的那一條。確認(rèn)生命中的荒誕感絕不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開(kāi)始，有趣的并非這一發(fā)現(xiàn)本身，而是我們從中能得出何種結(jié)論以及行動(dòng)的準(zhǔn)則。"
"我們踏上征途，便已預(yù)先將死亡放置在路的盡頭，于是當(dāng)如愿走完全程，我們所擁抱的，便不再是簡(jiǎn)單的成敗生死，在征途中所散放出的驚人璀璨的生命熱力，無(wú)法以任何尋常的目光計(jì)量。"
讀《局外人》有感 篇12
默爾索不是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人，而是一個(gè)可憐的、赤裸裸的人，他所熱愛(ài)的，是如晝?nèi)瞻憬^對(duì)的光明，甚至不為陰影留一點(diǎn)點(diǎn)余地。他不是沒(méi)有感覺(jué)的人，他的內(nèi)心被一股堅(jiān)韌不折而意蘊(yùn)深厚的激情驅(qū)使，驅(qū)使他追求一種“絕對(duì)”和“真實(shí)”。這個(gè)真實(shí)雖然只是從生活和感覺(jué)中衍生而來(lái)的消極真實(shí)，但是沒(méi)有它，人類不可能戰(zhàn)勝自我，也不可能戰(zhàn)勝外部世界。我想要塑造的主人公，是我們的救世主該有的唯一的模樣。答案很簡(jiǎn)單：他拒絕撒謊。
初讀還不懂，看了作者寫的序才明白一點(diǎn)。
主人公愛(ài)他的媽媽嗎？愛(ài)，雖然他們常常無(wú)話可說(shuō)。
他說(shuō)不出愛(ài)不愛(ài)瑪麗，但想和她結(jié)婚只是因?yàn)榭吹搅嘶橐龅拿篮谩?/p>
在這個(gè)形形色色的社會(huì)里，不說(shuō)假話太難了，唯有當(dāng)超脫于外，是個(gè)局外人時(shí)才可能不對(duì)局內(nèi)之人撒謊，可惜人永遠(yuǎn)超脫不了自己身處的世界。
讀《局外人》有感 篇13
容納與寬恕，荒誕與可笑，孤寂與沉淪，自由與拘禁。面對(duì)世界這樣的現(xiàn)狀，于他，本就是無(wú)所適從，究竟該何去何從，或許，放手和屏蔽是他的選擇，于是成了局外之人――題記
在最后的法庭上，默爾索，被控告殺人的主人公，面對(duì)眾人譴責(zé)，法官的赤耳面紅，他，一再沉默，安靜的與世無(wú)爭(zhēng)，沒(méi)有彷徨，也沒(méi)有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽(tīng)著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己有一線生機(jī)，但判決卻是死亡。他不畏懼死亡，卻恐懼社會(huì)對(duì)自身的掩飾。
我尚記得，默爾索曾多次與社會(huì)“脫節(jié)”，沒(méi)有在為母親送葬時(shí)痛苦，第二天反而與女友溫存。這樣一個(gè)被社會(huì)拋棄的局外之人，倒不如說(shuō)是他先拋棄的社會(huì)，他赤城的追求自己想要的，卻算不過(guò)眾人眼中自己不過(guò)是妄自菲薄。社會(huì)掩飾它的，那他仍要熱愛(ài)屬于自己的光明。
然而文末，默爾索說(shuō):“長(zhǎng)久以來(lái)第一次，我想起了媽媽�！边@聲媽媽，喊的有多心酸又或是多么親切，這個(gè)社會(huì)不理解他，壓垮了他內(nèi)心最后一根稻草，只剩軀殼茍延殘喘。他本也是一個(gè)常人，一個(gè)能享受社會(huì)溫暖的人，歷經(jīng)滄桑，最后無(wú)可奈何的接受了社會(huì)對(duì)他的罵名，接受在他人眼里自己就是異類。這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷？這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神靈的精神壓制？
還記得曾經(jīng)，默爾索何曾不享受過(guò)屬于自己的溫柔，女友瑪麗和好友雷蒙，他們本不是同樣的人，卻還是成了同樣的人，要說(shuō)無(wú)辜，誰(shuí)不無(wú)辜只是他們?cè)谧詈笫顾械缴n白無(wú)力。只因他離經(jīng)叛道，這抹溫柔轉(zhuǎn)而暗藏冷鋒，是刺骨的冷漠啊。可默爾索究竟離哪本經(jīng)，叛的是何方道？我們不能說(shuō)那時(shí)的社會(huì)有多么的虛偽和現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有掩飾的社會(huì)不過(guò)是一座空有支架的城市罷了，一個(gè)容不得獨(dú)特的社會(huì)，最終可憐的是與社會(huì)背道而馳的局外之人。
那個(gè)只留有一抹孤影，站在監(jiān)獄墻壁前的默爾索，面向黑暗卻想到無(wú)比廣闊的天際和季風(fēng)吹向大海時(shí)的情景也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，至少這雙眼能在他人生的結(jié)尾增添些許色彩。其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。最后的最后，塵埃揚(yáng)起，任污垢彌漫，飄飛，卻抵不過(guò)一束陽(yáng)光，就此渙散。
在世界上有多少個(gè)“局外之人”，有時(shí)懷疑自己是不是異類，他們生活在世界的每個(gè)角落。他們不善言辭，不輕易流露出自己的情感，不讓別人看破自己，可就是這樣的人，他們孤獨(dú)而脆弱，他們鮮少流的淚，也都流在別人看不見(jiàn)的地方。在面對(duì)人多的場(chǎng)合下，他們默默的走向角落，與其說(shuō)是畏懼，不如說(shuō)是內(nèi)向，可人生而無(wú)畏不是嗎？就像默爾索一樣，他們這群人敢于追求自己想要的光和熱。
千千萬(wàn)萬(wàn)，每個(gè)孤獨(dú)的背影，都詮釋了生存的荒誕和無(wú)奈。人何以無(wú)際，只是塵灰太多，局中之事尚未明了。
讀《局外人》有感 篇14
《局外人》這本書核心情節(jié)其實(shí)就兩個(gè)，一個(gè)是默爾索母親在養(yǎng)老院去世，他去給母親處理后事，另一個(gè)就是他殺人以及被判死刑的過(guò)程。
他槍殺了一個(gè)阿拉伯人，他本身和這個(gè)人無(wú)冤無(wú)仇，是因?yàn)閹椭従永酌�，才卷入和阿拉伯人的糾紛。事情發(fā)生的時(shí)候，默爾索頂著烈日，在海灘上閑逛，意外地和一個(gè)阿拉伯人狹路相逢。對(duì)峙中，阿拉伯人拔出了口袋里的匕首，默爾索被太陽(yáng)曬得頭昏眼花還感受到了威脅，朦朧之間他槍殺了阿拉伯人，然后朝尸體開(kāi)了四槍。其實(shí)這是有點(diǎn)自衛(wèi)性質(zhì)的，如果他表達(dá)悔恨，是可以免于死刑的。
但當(dāng)法官問(wèn)他是否感到后悔時(shí)，他說(shuō)：“與其說(shuō)是悔恨，不如說(shuō)是某種厭煩”。因?yàn)樵诎讣䦟徖磉^(guò)程中，默爾索復(fù)述了無(wú)數(shù)遍案發(fā)過(guò)程，他已經(jīng)厭倦了。
法庭找來(lái)了許多人證，試圖通過(guò)證明他在母親葬禮上表現(xiàn)得麻木不仁，來(lái)證明他是一個(gè)沒(méi)有人性的殺手�？墒撬霓q護(hù)律師問(wèn)他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默爾索回答：“我很難回答。毫無(wú)疑問(wèn)，我很愛(ài)媽媽，但這不能說(shuō)明任何問(wèn)題，所有健康的人，或多或少希望過(guò)他們所愛(ài)的人死去�！狈ü佟⑥q護(hù)律師、陪審團(tuán)、臨終關(guān)懷的神父，全都希望默爾索承認(rèn)他對(duì)母親的死悲痛萬(wàn)分，承認(rèn)他對(duì)于殺人罪行悔恨不已，他們希望默爾索深刻懺悔，像其他罪犯一樣在宗教的感召下聲淚具下�？墒悄瑺査骶芙^了，因?yàn)椤斑@不是真的”。
為什么默爾索被判死刑了呢？
作者加繆曾經(jīng)給《局外人》寫過(guò)一個(gè)序言，這個(gè)序言讓我立刻理解了默爾索的選擇：這本書的主人公之所以被判刑，是因?yàn)樗粎⑴c這個(gè)社會(huì)設(shè)定的游戲……默爾索是以怎樣的方式抵抗這個(gè)游戲的，答案很簡(jiǎn)單：他拒絕撒謊。撒謊不僅僅是說(shuō)假話。事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說(shuō)的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊。在人心靈的層面上，說(shuō)出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊。
“說(shuō)出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊”，這句話太震撼了！默爾索執(zhí)拗地守護(hù)著屬于自己的真相，哪怕在其他人看來(lái)愚蠢且沒(méi)有任何好處。
無(wú)論對(duì)誰(shuí)，他說(shuō)出的內(nèi)容從來(lái)沒(méi)有多于內(nèi)心所感受到的，哪怕面臨著死亡威脅，他也是一個(gè)忠于自己的內(nèi)心，忠于自己感受的人。
但忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的感受，常常是要承受很多壓力的，有時(shí)候說(shuō)謊反而會(huì)讓一切變得簡(jiǎn)單。
讀《局外人》有感 篇15
這本書有個(gè)著名的開(kāi)頭：“今天，媽媽死了。也可能是昨天，我不知道。”短短幾個(gè)字，凸顯了主人公默爾索是一個(gè)“冷漠“、”無(wú)情”的人。故事圍繞媽媽的葬禮而展開(kāi)。
面對(duì)親情，母親生前就被默爾索送到養(yǎng)老院，期間也很少探望，每次去都覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)很疲憊。他對(duì)于母親具體是哪一天去世的也不在意，在葬禮上他沒(méi)有流露出一絲悲傷的情緒，并不想看母親最后一眼。送葬的時(shí)候只是覺(jué)得很累，只想結(jié)束之后快點(diǎn)回去休息。母親葬禮后的第二天，他就馬上去約會(huì)、看電影、游泳、做愛(ài)。
面對(duì)愛(ài)情，女友瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)自己，他覺(jué)得這種問(wèn)題毫無(wú)意義。女友向他求婚，他又說(shuō)：“我怎么都行，如果你想，我們可以這么做。”女友問(wèn)，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì)不會(huì)接受。他的回答是“當(dāng)然”。女友說(shuō)，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說(shuō)：“不是”。
面對(duì)工作，老板想提拔他到巴黎工作，問(wèn)他有沒(méi)有興趣換一種生活方式，他說(shuō)：“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興�！崩习逵X(jué)得他沒(méi)有野心抱負(fù)，可是他覺(jué)得“我看不出有什么理由要改變我的生活”。
面對(duì)法官對(duì)他的死亡宣判，他覺(jué)得：人生是不值得一過(guò)的。三十歲死或者七十歲死，并沒(méi)有什么區(qū)別。
默爾索對(duì)于至親的死亡沒(méi)有流露出一絲悲痛，在世人看來(lái)他就是一個(gè)不孝子；對(duì)婚姻和愛(ài)情采取那樣隨便的態(tài)度，是大家眼中的渣男；在事業(yè)面前也沒(méi)有野心和抱負(fù)，就是不思進(jìn)取，爛泥扶不上墻。但是他采取這樣的處世態(tài)度，并不是因?yàn)樗淇�、無(wú)情、自私，而是因?yàn)樗J(rèn)為一切都沒(méi)有意義，他是一個(gè)堅(jiān)定的虛無(wú)主義者。用李誕的話來(lái)說(shuō)，就是“人間不值得”。
人生到底有什么意義呢？在思考這個(gè)問(wèn)題的答案的時(shí)候就決定了我們會(huì)如何度過(guò)這一生。對(duì)于大多數(shù)普通人，包括我自己，對(duì)于人生有什么意義也沒(méi)有確定的答案。我們選擇了按照“讀書工作買房買車結(jié)婚生子回報(bào)父母”這個(gè)最常見(jiàn)、最標(biāo)準(zhǔn)的、流水線式的人生模板來(lái)生活。讀書時(shí)比成績(jī)，努力考名校成為鄰居家的小孩；工作時(shí)比業(yè)績(jī)，加班熬夜，賺更多的錢，買更好的房子、車子，擁有更高的社會(huì)地位，成為更成功的人；然后找更優(yōu)秀的人結(jié)婚，創(chuàng)造條件培養(yǎng)更優(yōu)秀的后代。如此循環(huán)往復(fù)，一代又一代。
這一切真的有意義嗎？這一切是不是根本就沒(méi)有意義？
葬禮有什么意義？生者的哀悼對(duì)死者有任何意義嗎？沒(méi)有流淚就是無(wú)情嗎？真的需要一個(gè)儀式來(lái)表演悲傷嗎？真的需要當(dāng)眾悲傷，才能證明對(duì)母親的愛(ài)嗎？
婚姻有什么意義？說(shuō)“我愛(ài)你”有什么意義？說(shuō)忠貞不渝就真的忠貞不渝嗎？承諾就真的�？菔癄�嗎？
事業(yè)成功有什么意義？可以獲得更多的尊重，可以買更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？買更好的東西有什么意義？
人最終都是赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，熱熱鬧鬧的一生，總要?dú)w于虛空，那么努力地活著，到底是為了什么呢？
默爾索就是看透了世界的荒誕，看透了人生的荒誕，對(duì)于人生有什么意義這個(gè)問(wèn)題，我們只是偶爾喪失意義感，而他的回答是清醒而自知、肯定而堅(jiān)定的“沒(méi)有意義”。
所以他對(duì)大部分事情的態(tài)度都是：我怎么樣都可以，有時(shí)候他甚至很愿意成人之美。普通人認(rèn)為很重要的那些東西，在他眼里一點(diǎn)都不重要。所以他冷漠、不合群。但其實(shí)我所看到的是一個(gè)極度理智，絕對(duì)忠于自己內(nèi)心感受的形象。
也許人間確實(shí)不值得，但依舊希望大家都能夠在看清生活的本質(zhì)之后依舊熱愛(ài)生活吧。
讀《局外人》有感 篇16
很多人都站在道德制高點(diǎn)去指責(zé)他人，有些人沒(méi)有做大家都在做的事情（主人公在母親的葬禮上沒(méi)有流淚，還有第二天一系列的行為）就會(huì)被認(rèn)為做的不對(duì)。剛開(kāi)始讀到默爾索在母親的葬禮上表現(xiàn)的如此淡定、麻木而感覺(jué)有些違背常理，認(rèn)為他不愛(ài)他的母親，當(dāng)我們這樣想時(shí)我們和那些道德綁架者有什么不同，只有痛苦流涕才是葬禮上應(yīng)有的表情。你可以這樣做，但你沒(méi)有資格要求別人也這樣做。當(dāng)他沒(méi)這樣做時(shí)，你就可以以說(shuō)教者的身份去譴責(zé)他？我們可以看不慣某種現(xiàn)象，但要尊重它的存在，這也是一種修養(yǎng)。讀此書之所以頗有感觸，是因?yàn)槲业男愿窈湍瑺査鳂O其相似。對(duì)所有事都抱有無(wú)所謂的態(tài)度，隨遇而安，自由選擇。這大概就是樂(lè)嘉老師所說(shuō)的綠色性格。
讀《局外人》有感 篇17
我不得不說(shuō)，這篇短小的文章強(qiáng)烈地吸引了我。文章主人公默爾索的淡然理性令人敬佩，對(duì)，是敬佩！剛開(kāi)始看，只覺(jué)得個(gè)人價(jià)值觀與默爾索一般不二，像是知己。有時(shí)候覺(jué)得自己冷漠，不懂得社會(huì)的規(guī)則，不愿意去接受自己不認(rèn)同的東西，認(rèn)為沒(méi)有成長(zhǎng)。但是讀完以后覺(jué)得，不同人生不同理解，自己喜歡就好。適當(dāng)反思，善良寬容。
社會(huì)真的是一個(gè)神奇的存在，它有保護(hù)弱者的偏執(zhí)，有抹黑錯(cuò)誤的本領(lǐng)。默爾索的偶然性殺人案非要蓋上預(yù)謀才能解釋人們心中對(duì)殺人犯的罪惡與認(rèn)同，可悲！
我愛(ài)這本書！
讀《局外人》有感 篇18
今天讀的是一本短篇小說(shuō)《局外人》，作者是法國(guó)著名小說(shuō)家，散文家，劇作家，“存在主義”文學(xué)大師—阿爾貝·加繆。
看完小說(shuō)，我去搜索了一下什么是“存在主義哲學(xué)”，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉瑋是這樣為其定義：
“所以在回答人生意義、自我、情感這些問(wèn)題的時(shí)候，傳統(tǒng)哲學(xué)也都會(huì)給出一些抽象的回答。但是存在主義想要推翻傳統(tǒng)的哲學(xué)體系，徹底轉(zhuǎn)換哲學(xué)的視角，去關(guān)注每個(gè)鮮活的個(gè)體真實(shí)的生存處境和具體的生存體驗(yàn)。
存在主義就會(huì)格外強(qiáng)調(diào)人非理性、情感的一面，還要把傳統(tǒng)哲學(xué)不屑一顧的很多負(fù)面情緒當(dāng)作哲學(xué)分析的核心，比如我們面對(duì)世界的荒謬感、面對(duì)人生的虛無(wú)感、面對(duì)死亡的焦慮感�！�
讀完這些相關(guān)信息，我對(duì)作者筆下的主人公有了更深的了解，《局外人》的主人公默爾索是一名公司的普通職員，開(kāi)篇作者花了大量篇幅描寫了默爾索參加?jì)寢屧岫Y的場(chǎng)景，他的冷漠和周圍人的情感反應(yīng)并沒(méi)有直白的寫在文章中，而是埋伏于各種細(xì)節(jié)之中。接著寫了葬禮過(guò)后的平常日子，他不經(jīng)意間做了很多周圍人為之震撼的事情，比如葬禮第二天就和喜歡的女孩子上了床，看了一場(chǎng)喜劇電影。
女孩問(wèn)他結(jié)不結(jié)婚，他說(shuō)隨便吧。
原文這樣寫道：“我說(shuō)結(jié)不結(jié)婚都行，她要是想結(jié)，我們就結(jié)”
老板問(wèn)他要不要去新環(huán)境改變一下生活，他說(shuō)隨便吧。
原文這樣寫道：“我說(shuō)人們永遠(yuǎn)也無(wú)法改變生活，生活都差不多，我在這里也挺好的”。
他也不在乎結(jié)交的朋友是否是流氓，最后這個(gè)流氓朋友邀請(qǐng)他去海邊度假，就這樣他神不知鬼不覺(jué)的殺死了流氓朋友的對(duì)頭。
他并沒(méi)有意識(shí)到事情的嚴(yán)重性，在審判的六個(gè)月里，他甚至習(xí)慣了監(jiān)獄生活，在哪里過(guò)不是過(guò)呢。
最終主人公這種格格不入的處事態(tài)度把他送上了斷頭臺(tái)。在等待死亡的那些日子里，他才發(fā)出了內(nèi)心的吶喊：“他被控殺人，然后被砍了腦袋，就因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒(méi)有哭，這又有什么關(guān)系？”
故事結(jié)尾也非常精彩：“為了讓自己感覺(jué)不再那么孤單，我只希望在我被處決那天，有很多人來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲�！�
不得不說(shuō)，這是一個(gè)普通人，平淡的人生，只是多了一個(gè)沉重的結(jié)局。讓我不禁會(huì)想，我們認(rèn)為的正義就是正義嗎，這樣一個(gè)普通人，各種巧合殺了人，就可以被世人定義成十惡不赦嗎？
或許我們每個(gè)人都有“局外人”的一面，我們與世俗定義格格不入，為了讓自己感覺(jué)不再那么孤單，我們很好的隱藏了起來(lái)。
讀《局外人》有感 篇19
“是的，我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親�！边@一聲宣判，顯然，顯然對(duì)全體聽(tīng)眾起了很大的影響。默爾索因?yàn)闆](méi)有在母親的葬禮上哭泣等原因，最終導(dǎo)致他在最后的審判中被判處了死刑。
在葬禮上默爾索只覺(jué)得困、累、太陽(yáng)曬，在問(wèn)及默爾索需要看母親最后一面時(shí)，默爾索因?yàn)樘哿司突卮鹆瞬恍枰�。看起�?lái)默爾索似乎只在乎葬禮的麻煩，和自己不舒服的感受，但其實(shí)原文中有一段描寫‘見(jiàn)到如此景象，我對(duì)媽媽有了理解。在這片景色中，傍晚時(shí)分那該是一個(gè)令人傷感的時(shí)刻�！@其實(shí)能看出默爾索對(duì)母親去世的悲傷，但只因?yàn)闆](méi)有在葬禮上哭泣，便成為了他自己的絞索。
我們看到默爾索是一個(gè)真誠(chéng)的人，他感到什么就是什么，似乎所謂的倫理道德的“標(biāo)準(zhǔn)”在他身上都無(wú)法起效。他是一種更加貼近自然的純真狀態(tài)，感受沒(méi)有好壞之分，在他眼中一切的事物價(jià)值都是等價(jià)的，因?yàn)榉凑家�，那么三十歲死，和七十歲死沒(méi)有區(qū)別。所以默爾索在面對(duì)外物是所采用的姿態(tài)就是“都一樣”、“無(wú)所謂”。這不是一種放棄的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于勇敢的姿態(tài)面對(duì)世界和自己的荒謬——人一生下來(lái)就是注定要死的。
正是這種姿態(tài)，使默爾索不再評(píng)價(jià)事物，萬(wàn)事萬(wàn)物在他的存在之中被還原為原來(lái)的樣子。所以默爾索喜歡的是前社會(huì)化的價(jià)值，如：自然，愛(ài)欲……我們不得不承認(rèn)默爾索這種面對(duì)世界的姿態(tài)，使他能夠更加真實(shí)地感受到自己的感覺(jué)，并且?guī)椭鎸?shí)地表現(xiàn)這種感受。
而當(dāng)我們跳躍到默爾索的反面來(lái)看社會(huì)，似乎在母親葬禮上哭泣成為社會(huì)不成文的規(guī)定，似乎只有在母親葬禮上哭泣才能證明你是孝順的。這種情況是一種因果倒置，最開(kāi)始在母親葬禮上哭泣的人，大家理解為是悲傷的、是孝順的，但慢慢地就成了在葬禮上哭泣的人是孝順的。于是我們就發(fā)現(xiàn)一種形式主義誕生：在親人的葬禮上你得哭。所以我們也可以假設(shè)有哪些不感到悲傷卻哭以讓別人覺(jué)得自己很孝順。
或者我們換句話說(shuō)，既然你可以允許別人真實(shí)的悲傷，為什么不能允許別人真實(shí)的不悲傷，甚至是悲傷不被你看見(jiàn)？
這也是我們平時(shí)會(huì)遇見(jiàn)的情況：明明不想?yún)⒓庸镜膱F(tuán)建，但為了不想被別人認(rèn)為不合群，所以只能參加，還得裝得自己很開(kāi)心，回到家又不爽好久。你可以問(wèn)問(wèn)自己為什么？
也許你會(huì)說(shuō)：和公司同事保持良好的關(guān)系很重要。所以這本質(zhì)上是一種你對(duì)于公司同事的需要，你不能忍受他們拋棄你，這就是你將權(quán)利交到了他們手上。權(quán)力可以簡(jiǎn)單得理解為被需要，誰(shuí)被需要，誰(shuí)就有權(quán)力。所以你的同事的要求你很難拒絕，你無(wú)法展現(xiàn)真實(shí)的自己，因?yàn)檎莆漳阕约旱臋?quán)利不在你自己手上，是你自己將它交出去的。所以我們?cè)賮?lái)理順一邊思路，你的同事比你擁有更多的權(quán)力，因?yàn)槟阈枰麄�。將這條骨架提出來(lái)后，難道不荒謬嗎？
當(dāng)你無(wú)法真誠(chéng)的對(duì)待自己時(shí)，你會(huì)感到自己處在一種虛假的“真實(shí)”中，即知道這不是正常的，但又希望把它變成真實(shí)的，于是沖突產(chǎn)生了。而當(dāng)我們真實(shí)的對(duì)待自己時(shí)，感受到的則是一種疲憊的真實(shí)，因?yàn)槟銓?duì)自己做出的一切選擇負(fù)責(zé)。
現(xiàn)在我面對(duì)著這個(gè)充滿星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開(kāi)了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)融洽，覺(jué)得自己過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。
讀《局外人》有感 篇20
現(xiàn)在的我們是不是這樣的人：
對(duì)一切漠不關(guān)心，為人淡然超脫、處事與世無(wú)爭(zhēng)、工作本分守己、生活平庸普通；
參加葬禮，除了正常的流程中規(guī)定的安靜外，心理感受不到到任何悲傷的情緒；
葬禮結(jié)束后，就依舊按照自己過(guò)去生活的節(jié)奏各奔東西；
面對(duì)“是不是愛(ài)過(guò)”的問(wèn)題時(shí)，用網(wǎng)絡(luò)上的標(biāo)準(zhǔn)答案回答時(shí)，心里想的是“這個(gè)問(wèn)題毫無(wú)意義”；
在被邀請(qǐng)做別人的朋友時(shí)，其實(shí)心里想的是“做不做都可以”；
在面對(duì)公司新的工作安排時(shí)，心里想的是“這個(gè)安排其實(shí)可有可無(wú)”；
在被問(wèn)到是否愿意改變現(xiàn)在的生活時(shí)，心里想的是“什么樣的生活其實(shí)都差不多”。
現(xiàn)在的社會(huì)是不是這樣的社會(huì)：
媒體不報(bào)道客觀的事實(shí)，只深挖會(huì)被大眾感興趣的熱點(diǎn)；
即便是通過(guò)簡(jiǎn)單的調(diào)查就能發(fā)現(xiàn)的真相，也通常被人們的主觀臆斷所忽略；
輿論僅僅依靠眼前部分的現(xiàn)象便對(duì)事件中的相關(guān)人進(jìn)行宣判甚至是懲罰；
在《局外人》中，這樣的人被這樣的社會(huì)判處了死刑。
很多書評(píng)都在說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，這樣的社會(huì)是荒誕的，默爾索的命運(yùn)并不取決于命案的客觀事實(shí)，而是取決于審判員和民眾如何看待他在母親葬禮后沒(méi)有悲傷、葬禮結(jié)束后我行我素這樣的生活方式或者生活趣味的看法。民眾的意識(shí)形態(tài)超越的法律機(jī)制、進(jìn)而影響法律判決的社會(huì)肯定是荒誕的。
但是，在現(xiàn)在，這樣的人不荒誕么
不會(huì)因?yàn)橛H人的離去感到悲傷；
不會(huì)被愛(ài)情和友情所牽絆；
不會(huì)對(duì)周圍任何事件和人產(chǎn)生積極的應(yīng)對(duì)；
堅(jiān)信自己所堅(jiān)信的，執(zhí)著于自己做執(zhí)著的。
在當(dāng)時(shí)，這樣的人被這樣的社會(huì)判處了死刑是荒誕的，但是，在現(xiàn)在，這樣的人要在這樣的社會(huì)繼續(xù)生存，的確需要改變，不要輕易提倡做人要真實(shí)，要對(duì)抗荒誕的社會(huì)。因?yàn)榛恼Q的社會(huì)就是由荒誕的人組成的，默爾索不是不合群，他只是一群人之一。
海灘上目睹命案的圍觀者、關(guān)注熱點(diǎn)事件引導(dǎo)媒體報(bào)道方向的民眾、法庭上和法庭外關(guān)注這個(gè)夏天兩起命案的所有人，他們都是默爾索。
改變荒誕的社會(huì)，需要從荒誕的人做出改變開(kāi)始。
讀《局外人》有感 篇21
媽媽今天死了。也許是昨天，我還真不知道。我收到養(yǎng)老院發(fā)來(lái)的電報(bào)：“母去世。明日葬禮。敬告�！边@等于什么也沒(méi)說(shuō)，也許就是昨天。
主人公默爾索隨即去辦理母親的后事，他請(qǐng)假，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到敬老院。守靈過(guò)程中他不想看母親最后一眼，全程也很冷靜沉默的樣子。他喝咖啡、抽煙、與人聊天和睡覺(jué)休息。
葬禮的第二天他與瑪麗相遇，一起去游泳、看喜劇電影、滾床單。
生活回歸正常，默爾索與朋友雷蒙去海邊玩遇到了朋友的仇家大打出手，稀里糊涂的殺死了一個(gè)人，鋃鐺入獄。
在庭審過(guò)程中，法官和律師都把關(guān)注點(diǎn)放在默爾索是否是個(gè)好人而爭(zhēng)辯著，完全把默爾索置身在外，最后根據(jù)默爾索“沒(méi)有在母親去世時(shí)表現(xiàn)的無(wú)動(dòng)于衷，隨后和瑪麗尋歡作樂(lè)，連開(kāi)五槍殺一個(gè)人”而被定義成一個(gè)毫無(wú)道德人性的殺人犯，最終判下死刑。
故事的最后，是默爾索心中的獨(dú)白，也是最令人反思的地方。
以上，就是這個(gè)故事的大體內(nèi)容。
根據(jù)我的描述，你是否也認(rèn)定默爾索是一個(gè)泯滅人性的人呢？如果認(rèn)同的話，那你就和書中的法官、群眾無(wú)異了。
默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，但事實(shí)上，他才是活得最灑脫、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。
他并非對(duì)母親沒(méi)有感情，只是不愿意強(qiáng)迫自己通過(guò)做戲而表現(xiàn)出我很傷心。并且，他認(rèn)為死亡是無(wú)法逃離的必然環(huán)節(jié)，母親的去世算不上什么壞事。盡管形式上他的表現(xiàn)不符合孝子標(biāo)準(zhǔn)，可還是在靈魂深處敬愛(ài)母親的。
01本質(zhì)
人類終有一死，卻又總懷著對(duì)未來(lái)的希望。人類的命運(yùn)本來(lái)就是荒謬的、孤獨(dú)的與痛苦的。人類唯一的自由就是清醒地活在這樣的世界當(dāng)中，拒絕盲從和虛偽。
02態(tài)度
默爾索總是和這個(gè)世界保持距離，保持著一副無(wú)所謂的態(tài)度。他從一開(kāi)始就認(rèn)清世界的荒誕虛偽，所以他保持沉默的態(tài)度。他和人們保持距離，他不屑于迎合道德規(guī)范。
當(dāng)瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)她的時(shí)候，他明明知道女友想要的答案，可他依然毫不隱諱地否定；雷蒙熱切地詢問(wèn)他能否和自己結(jié)交，他也只是淡淡的回應(yīng)著；老板對(duì)他寄予厚望，要他擔(dān)當(dāng)要職，他仍不肯委屈心靈，阿諛迎奉，而是立馬拒絕；在法庭上，律師要求他找各種理由為自己開(kāi)脫，讓他承認(rèn)為母親的去世感到悲痛不已，莫爾索卻認(rèn)為沒(méi)必要撒謊遮掩什么，直言不諱；檢察官批判他“沒(méi)有靈魂，沒(méi)有絲毫人性，沒(méi)有任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德”，他也沒(méi)有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)，反駁這些不公正的指責(zé)；最后神父為他做臨終的懺悔儀式，他卻說(shuō)“我不相信上帝”，并且堅(jiān)持稱沒(méi)有對(duì)某件事真正悔恨過(guò)。在得知不公正的死刑強(qiáng)加于身后，他認(rèn)為自己一直是幸福的。對(duì)死亡的恐懼是人的天性，但是默爾索卻不以為意，擺脫了死亡對(duì)他的困擾。
03選擇
大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無(wú)依靠。但是默爾索卻有意無(wú)意地要跳出這個(gè)世界的既定模式，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的局外人。
他不崇拜任何精神偶像。于是不論神父怎樣耐心勸導(dǎo)他皈依基督，虔心懺悔，他卻不肯服從，并且堅(jiān)信自己沒(méi)做錯(cuò)什么。
在既定的社會(huì)準(zhǔn)則下，人的命運(yùn)是未知的，是不可控地被裹挾著的，要么異化，要么堅(jiān)守，于是，想做個(gè)真誠(chéng)地忠于內(nèi)心的人還是做個(gè)隨大流的人，是至今為止，很多人都面臨的選擇。
作為個(gè)體，在面對(duì)一個(gè)更大的、更復(fù)雜的、更不確定的外部環(huán)境時(shí)，既不能完全的退守本心，又不能徹底的隨波逐流，從這個(gè)意義上說(shuō)，我們還不如默爾索。
可以說(shuō)，局外人并不是指默爾索一個(gè)人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，默爾索的意義也正在于此。
04反抗
默爾索的種種行為看似荒謬，沉靜冷漠，實(shí)則這正是他用來(lái)抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。
默爾索式的冷漠，具有積極反抗的基調(diào)，不失為一種大智大勇的精神，在精神上戰(zhàn)勝了荒誕，獲得了自由。默爾索的自由是否定上帝后的自由，其結(jié)果是由自己承擔(dān)行動(dòng)的責(zé)任，從而以挑戰(zhàn)的姿態(tài)對(duì)抗這個(gè)荒誕的世界。
他的自由和反抗逾越了人們劃定的框架，因而成了茫茫大眾的局外人，成了世俗眼中惡貫滿盈的罪人，盡管他平時(shí)安分守己，與世無(wú)爭(zhēng)，沒(méi)有什么危害極大的行徑。可是社會(huì)通過(guò)法庭所追究的，并不是他的殺人罪，而是他的生活方式、行為方式對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)存秩序的威脅。法庭的審判表明了社會(huì)對(duì)默爾索這樣一個(gè)不遵守既定規(guī)范、而又拒絕同社會(huì)、宗教妥協(xié)的“怪物”，從肉體到靈魂都要徹底毀滅的決心。
05意義
死亡前夜，他第一次敞開(kāi)心扉，他覺(jué)得自己過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在也是幸福的，他至死都是這個(gè)世界的“局外人”。默爾索意識(shí)到世界沒(méi)有意義，沒(méi)有出路，認(rèn)識(shí)到世界對(duì)于人的種種欲望漠不關(guān)心，認(rèn)識(shí)到人同世界，特別是人同社會(huì)這種不協(xié)調(diào)乃至對(duì)立的關(guān)系。他熱愛(ài)自然，渴慕自由，珍惜每分每秒，完全靠著自己的理性與實(shí)踐精神支配著一切行動(dòng)。
經(jīng)過(guò)這場(chǎng)盛怒，我就好像除凈了痛苦，空乏了希望，面對(duì)這布滿征象的星空，我第一次敞開(kāi)心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺(jué)得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福。為求盡善盡美，為求我不再感到那么孤獨(dú)，我只期望行刑那天圍觀的民眾都向我發(fā)出憎恨的吼聲。
讀《局外人》有感 篇22
局外人，這個(gè)書名就很吸引人。我一直認(rèn)為我是一個(gè)局外人，大部分時(shí)候，我都活在自己的思想世界，跳脫于現(xiàn)實(shí)之外。本書給我的感覺(jué)亦是如此，主角默爾索的視角非常符合我的日常，一個(gè)人冷冷的分析這個(gè)世界，身邊人和事物的細(xì)節(jié)更能吸引我，而這些人或事本身又是那么的無(wú)所謂。當(dāng)然，默爾索比我更加極端點(diǎn)，他認(rèn)為的生死毫無(wú)意義，所以現(xiàn)在死和未來(lái)死沒(méi)什么區(qū)別，而我覺(jué)得既然死后無(wú)意義，那興許要尋找活著的意義，更希望不要死。所以他對(duì)世界多的是一份冷漠，而我是一份溫柔。
因此在他看來(lái)，或許開(kāi)槍打死一個(gè)人是無(wú)所謂的。于是法庭的審判和別人對(duì)他的批判，他都認(rèn)為是不公平的，在他看來(lái)他憋屈了很久沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己，于是法律也不對(duì)了，其他人都錯(cuò)了。最后他告訴神甫，他對(duì)自己的生命是最有把握的，他覺(jué)得什么時(shí)候死沒(méi)什么重要，他認(rèn)為所有人都不重要，最后他反而期待行刑的到來(lái)，看看別人多唾棄他，好讓他知道自己是有多正確。最后這段話，我認(rèn)為是他在無(wú)能為力的時(shí)候給自己心理的解脫，是一種出于無(wú)能的憤怒，所以我很好奇，如果他沒(méi)有被判死刑，是否會(huì)說(shuō)出那些豁達(dá)的話。
大部分人覺(jué)得，主角是一個(gè)善良的人，他的罪行不足以死刑，并且忘記了他的殺人行為。這就好像在告訴我們：我殺了人，但我是個(gè)好人。這樣不是說(shuō)對(duì)他的審判就是對(duì)的，只是在這里說(shuō)明，不應(yīng)該忘記他是一個(gè)殺人犯的事實(shí)。換個(gè)角度，如果那個(gè)阿拉伯人是主角，他正經(jīng)工作，和善待人，只是為了給姐姐出氣，跟蹤了那個(gè)人，結(jié)果最后在沙灘上因?yàn)橐淮螌?duì)峙，被這個(gè)人的朋友殺死了。然后這個(gè)殺人犯被判了死刑，這是否又是另一個(gè)故事。因此我認(rèn)為主角是不應(yīng)該被稱贊的，他的原罪就是認(rèn)為生死無(wú)意義而產(chǎn)生的那不應(yīng)該存在的對(duì)所有事情的冷漠。
作者加繆是十九世紀(jì)初有名的存在主義哲學(xué)家，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，據(jù)說(shuō)《局外人》是他“荒誕哲學(xué)”的啟動(dòng)篇，后續(xù)的《西西佛的神話》、《鼠疫》都是其非常著名的代表作。《局外人》形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念：由于人和世界的分離，世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)是荒誕的、毫無(wú)意義的，而人對(duì)荒誕的世界無(wú)能為力，因此不抱任何希望，對(duì)一切事物都無(wú)動(dòng)于衷。這非常符合我當(dāng)前的想法，但這不是我想要的，我想要的是如何在生活中正確的對(duì)待這個(gè)“荒謬”，這些也許在后續(xù)他的其他作品中去發(fā)現(xiàn)了，到那時(shí)再重讀本書，應(yīng)該會(huì)有更深刻的體會(huì)。
讀《局外人》有感 篇23
《局外人》是法國(guó)作家阿爾貝加繆的一部中篇小說(shuō)，也是他的成名作。這部小說(shuō)于1942年出版，是存在主義的代表作品。
說(shuō)實(shí)在的，這部小說(shuō)大概的看了一遍，也沒(méi)看懂，有些云里霧里的感覺(jué)。小說(shuō)開(kāi)篇從主人公莫爾索的母親去世講起，不明白為何只因棺材已釘上，他就不愿看母親最后一眼，在追悼會(huì)時(shí)也沒(méi)有流一滴眼淚。正是這些原因，反而被進(jìn)行了一場(chǎng)審判。也是作者要表達(dá)的存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念：世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)荒誕的，毫無(wú)意義的，而人對(duì)荒誕的世界無(wú)能為力。
這本書買回來(lái)打來(lái)塑封，才發(fā)現(xiàn)既沒(méi)有前言和后記，也沒(méi)有作者簡(jiǎn)介，通過(guò)手機(jī)搜索才知道，加繆是存在文學(xué)，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，他的代表作還有《鼠疫》，哲學(xué)隨筆《西西弗的神話》。加繆于1957年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1943年，他結(jié)識(shí)了薩特和波伏娃，在哲學(xué)和戲劇方面的愛(ài)好使他們成為了親密的好友。1951年因?yàn)檎軐W(xué)論文《反抗者》與薩特等人進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一年之久的論戰(zhàn)，最后與薩特決裂。
讀《局外人》有感 篇24
“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我不知道�！狈▏�(guó)作家阿爾貝·加繆的中篇小說(shuō)《局外人》的開(kāi)頭這樣寫道。我很好奇究竟是怎樣的一個(gè)人面對(duì)母親的死能這樣地淡然，好奇心使我一口氣讀完了這本書。
小說(shuō)的主人公叫默爾索，一個(gè)普普通通的公司小職員，但他對(duì)周圍的一切都沒(méi)有什么興趣。母親去世了，默爾索弄不清楚時(shí)間。為母親守靈時(shí)和門房一起抽煙，喝牛奶咖啡。門房問(wèn)他要不要看母親最后一眼，默爾索也只是淡淡的說(shuō)不要。這一切讓人覺(jué)得默爾索是一個(gè)冷漠，不懂人情世故，對(duì)一切都超脫的人，然而雖然他這樣的行為在我們現(xiàn)在的道德標(biāo)準(zhǔn)體系下很難受到認(rèn)同，但是他同樣是人畜無(wú)害的。但是他因?yàn)樵谏碁┥线^(guò)失殺人卷入了官司之中。
在監(jiān)獄里他的預(yù)審法官問(wèn)他是否信上帝，默爾索回答不信，預(yù)審法官近乎強(qiáng)迫地讓他相信上帝，知道默爾表現(xiàn)出贊同的表情才滿意地離去。到了開(kāi)庭的日子，檢察官請(qǐng)來(lái)默爾索的朋友作為證人。對(duì)默爾索的審判也由此開(kāi)始。
與其說(shuō)是司法審判不如說(shuō)是對(duì)默爾索的道德的審判。檢察官請(qǐng)來(lái)的證人全部都是默爾索的朋友，他試圖證明默爾索是道德敗壞，品行不端的殺人犯。當(dāng)他列舉出默爾索在母親去世的二天去和女友約會(huì)看喜劇電影，在為母親守靈的時(shí)候吸煙，和牛奶咖啡，結(jié)交了倉(cāng)庫(kù)管理員雷蒙，因?yàn)槔酌墒悄续d所以默爾索的品行受到人們的懷疑，所以檢察官認(rèn)為默爾索是個(gè)品行敗壞的殺人犯。而這一切默爾索的律師也無(wú)力辯駁只是告訴他沉默對(duì)他更有利。默爾索如同一個(gè)局外人完成了對(duì)自己的審判。
這個(gè)結(jié)局讓我懷疑司法到底是為道德服務(wù)還是為法律服務(wù)，默爾索只是一個(gè)淡然超脫的普通人，他在司法冰冷的司法體系下沒(méi)有受到應(yīng)有的公正，法官的判決更像是對(duì)默爾索冷漠對(duì)待世事。默爾索作為一個(gè)不遵守世俗規(guī)則的人，他的存在是威脅著人們對(duì)于規(guī)則的遵守：母親去世一定要哭，結(jié)交的朋友必須品德端正，對(duì)自己有益，女朋友撒嬌一定要哄要說(shuō)愛(ài)她，一定要信仰上帝，這樣他才會(huì)寬恕你的錯(cuò)誤，等等這一切都和默爾索毫無(wú)聯(lián)系。
默爾索只是認(rèn)真地用自己真實(shí)地態(tài)度去面對(duì)他所經(jīng)歷的一切，平淡冷漠地面對(duì)一切。他始終樂(lè)觀地面對(duì)一切，他覺(jué)得即便自己死了也能完善司法體系。在行刑前仍舊認(rèn)為自己地母親和將自己一樣面對(duì)冷漠的世界感受到了解脫，沒(méi)有人有任何理由去哭她，自己同樣在這個(gè)冷漠地世界里過(guò)的很幸福，將來(lái)也會(huì)是幸福的。
是世界太冷漠還是默爾索太淡然。我們活在這個(gè)社會(huì)里，條條框框約束著我們，勇于真實(shí)面對(duì)這個(gè)社會(huì)的人不多，默爾索是在虛偽生活里直接表達(dá)自己感情，淡然面對(duì)這個(gè)世界的人。也是因?yàn)樗腿藗儾煌�，與他們不同就會(huì)被人消滅。
讀《局外人》有感 篇25
一氣呵成地看完，本書結(jié)語(yǔ)概括得也非常好。短篇幅小規(guī)模卻有重分量，獨(dú)特的切入角度與簡(jiǎn)潔有力的筆法表現(xiàn)出了十分尖銳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且因?yàn)槠渲歇?dú)特的精神情調(diào)、沉郁的感情、深邃的哲理傳達(dá)出了十分豐富的人性內(nèi)容�，F(xiàn)實(shí)中很多人看事情不看事實(shí)本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创@個(gè)人以及他的生活方式和態(tài)度，實(shí)際上也就是取決于某種觀念與意識(shí)形態(tài)。
書中的事件深刻地揭示了意識(shí)形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場(chǎng)，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作的，意識(shí)觀念的因素對(duì)法律機(jī)制本身內(nèi)在的侵入、鉗制與干擾。值得一讀的一本書，對(duì)生活中一些事物的認(rèn)識(shí)和思考也能多一個(gè)角度。晚安！
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