《瓦爾登湖》讀后感【薦】
認(rèn)真品味一部名著后,你有什么體會呢?這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》讀后感1
第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時,我還小,大約在念小學(xué)五六年級,沉迷的是富有情節(jié)的故事小說,對散文式的文章,統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧,所以乍一翻看,覺得很是乏味,想也沒想就把它扔回了原處,再說,封面上都是灰塵的書,想必是不值得一讀的吧!
多年后,我上大學(xué)了,學(xué)校圖書館里的書可謂琳瑯滿目,看著遠比小書店多好幾倍的書,從一個書架移到另一個書架,腳都挪不動,無意間,又看到了這本書,這個時候,我已經(jīng)知道梭羅是美國的著名作家,哲學(xué)家了,大概人就是這么功利吧,我因此把它帶出了圖書館。
要真正看懂一本好書,是不容易的,欲知其人,須得聽其言,觀其行,而要了解一本書,不僅要了解書的作者,也要了解此書創(chuàng)作時作者所處的境況以及當(dāng)時大的社會背景。脫離了這些,書為死物,你既無法深究什么,也無法獲得更全面的思考。
亨利——大衛(wèi)——梭羅,美國著名作家,自然主義者,哲學(xué)家,改革家,16歲進入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí),其思想受愛默生影響,提倡回歸本心,親近自然。1845年,梭羅26歲,正是青年意氣風(fēng)發(fā),雄心勃勃于名利追逐的年紀(jì),可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖,獨自在瓦爾登湖湖畔建立了一個小木屋,生活中的一切皆為自給自足,《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀(jì)的美國,被歷史學(xué)家們認(rèn)為是獨立的美國文化誕生和生長的時期,當(dāng)時著名的思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真,反對教條主義和形式主義,而梭羅較之而言,注重實際行動,而不僅僅是語言。在他獨居瓦爾登湖畔的日子里,他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開銷,除去原木,石頭和沙子,他一共花費了28。125美元,這個花費在物價飛漲的今天來說簡直不可思議,而對當(dāng)時的人們來說其實也同樣難以置信。人們總是說,賺這點錢夠干什么呢!于是又繼續(xù)拼死拼活的勞動賺錢,等到錢攢夠了,卻發(fā)現(xiàn)物價又漲了,只能望洋興嘆罷了。
《瓦爾登湖》讀后感2
這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期,在當(dāng)時的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨在思想中!
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時,可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅的和平與自由!笆裁匆膊荒苷(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人,他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單,在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客,這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
讀完后,我對梭羅的行為感到不能理解,對他書里的思想和行動更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里,我在海灣沙灘上漫步的時候,我卻突然地體驗到了自然田園所 具有的獨特 的審美情趣,并讓我深深地認(rèn)識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊。
最后,我明白了:不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院里,你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時光。
梭羅親眼目睹,一個心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開心又如此心滿意足。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠,它是簡單生活的權(quán)威生活,是對大自然的真情描述。
《瓦爾登湖》讀后感3
在某種程度上說,《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動植物篇。誠然,梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過,始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果,以及一年四季的變化進程。
梭羅不論對紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫,總是如此繪聲繪色,如此引人入勝,真可以說是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此,他還主張社會內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來,北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人,歐洲殖民者到達新大陸后不僅肆意殘殺無辜的印第安人,使其瀕臨種族滅絕的境況,而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式,還對印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知,梭羅乃是狷介之士,卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時,一邊立論公允,痛斥時弊。一邊又提出不少積極性的批評與建議,其內(nèi)容十分廣泛,涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動和言論,引起我的一些思考。
當(dāng)今中國,到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,環(huán)境治理成了社會和諧的一大問題,且不論其它生態(tài)物種,就說樹吧!
樹,是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐校跇渖铣宰⌒,樹為我們(nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此,那些其它動植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多,人類當(dāng)予反思,來感恩這地球上最偉大的母親!
《瓦爾登湖》讀后感4
我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余;蛟S隨著年齡的增長,我們會在瓦爾登湖的故事里,讀出不同的味道吧。
算上最近這次,我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”,一知半解遂而放下它。雖然其自然之理,哲學(xué)之思,有獨到之處,但頗有難懂晦澀的地方,一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。
后來在我深愛的島城,在靜謐的鄉(xiāng)間,我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時,鄉(xiāng)村被黑夜籠罩,周遭悄無聲息,心也漸漸安靜,覽讀此書,頓覺有滋有味,在那個夜深人靜的時候,竟也生出清澄見底,為之神往之感。有時想,是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者,皆能動心,梭羅用他的沉靜,在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀,到達了述景文字的至高境界。
1845年3月,梭羅借來一柄斧頭,走到瓦爾登湖畔的森林里,開始砍伐一些箭矢似的,高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶,而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個斧頭,但他很快便造好了一座堅實得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里,清晨與朝露為伴,白天與勞動相融,晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源,樹木給了他冬日生火的材料,土地給了他勞作的田園,魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗,他早已與這片湖泊這片天地融為一體,自然給了他最美的饋贈!拔疑钤谕郀柕呛,再沒有比這里更接近上帝和天堂,我是它的石岸,是他掠過湖心的一陣清風(fēng),在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上!彼诤,暢然呼吸,定神觀察,近身傾聽,安靜思考。透過瓦爾登澄澈的湖面,如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫,那片滋潤了他的湖水,也成就了他的精神高處。
《瓦爾登湖》讀后感5
蘇東坡有言:幾時歸去,作個閑人。對張琴,一壺酒,一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道:我想飲更深的水,想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實的銅墻鐵壁,為我們的生活打開一扇窗,他無心勸導(dǎo)他人,只真誠地給我們讀者拋出一個憑窗遙望的。
這個快節(jié)奏的時代壓縮了地理和疆域,喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時空的藩籬,將身心遠離塵囂,追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài),找尋一種更詩意的生活方式。真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。在長達兩年的里,他以自然為友,在小木屋旁開荒種地,晨興理荒穢,戴月荷鋤歸。他崇尚自然,樂于湖水、和飛鳥,閑來或在船上吹笛,或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年,而今時代巨變,社會發(fā)展迅速,人類世界上天入地?zé)o所不能,繁華發(fā)達無所不在。然而,瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補,正如徐遲所說,在繁忙的白晝讀它,有時會將信將疑,覺得它并沒有什么好處,直到黃昏,漸漸和恬靜下來,才覺得語語驚人,字字閃光,沁人肺腑,動我衷腸,而到夜深萬籟俱寂之時,就更為之神往了。梭羅是一棵,超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們dou要去找尋并堅守內(nèi)心深處所熱愛的生活,終有一天,你歷遍的山河會全然化作塵埃,當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外,再也看不見海,愿你也停不下來,心里那泓湖水還在,那里風(fēng)清月朗,湖光十色,那里日暮溫柔。
《瓦爾登湖》讀后感6
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷:他,始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田,耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲;時常頂著最燦爛的星空,靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考……
世人往往缺少冒險精神和信仰,所以他們忙于買賣經(jīng)營,過著奴隸般的日子!蔽页3s@異于梭羅描繪自然的能力,語言精妙絕倫,卻毫無矯揉造作的嫌疑,字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引,并有種立刻不帶分文,不攜行囊地向自然狂奔的沖動。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神,一滴露珠可以讓他看到青草的真情,他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場蟻群搏斗的熱忱的看客,為其中受傷的敗將扼腕,并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書適合無聊的時候讀,有些書適合睡覺前讀,有些書適合每個感興趣的人讀,但《瓦爾登湖》卻并非如此,壞的書各有各的不好,而好書卻大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書中找對你有幫助的東西,當(dāng)你只是為打發(fā)無聊時光而漫不經(jīng)心的翻閱,當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研,你既得不到樂趣,也無法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的精髓,過得扎實,簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落,把生活逼到絕處,簡單最基本的形式,簡單,簡單,再簡單!蔽覀兊纳畋驹摼瓦@么簡單。
每一本好書都是圣經(jīng),值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。
《瓦爾登湖》讀后感7
我翻書不多,但每每翻完一本,總喜歡涂鴉一番,不敢言“讀后感”,大抵是對自己的感言不夠自信,所以總說“讀后”,是不是感悟,并不在意。
原來你是這樣一本書!也許聽過書名《瓦爾登湖》,也許沒有聽過,看到密友手邊放著一本,作者是美國的亨利?戴維?梭羅,我腦子猜想這大概是一本濃情散文類書籍,或是一碗雞湯,并不是我愛翻的類型。只是臨近春節(jié),突然想讓自己更慵懶一番,于是拿起翻閱,想象著拉薩的陽光、午后的咖啡,斜躺于沙發(fā),應(yīng)是一種美妙地享受。
書中內(nèi)容描述的是一個半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨居的日子里所見所聞、所思所考,所以書本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書籍。我看的這個版本是由李繼宏翻譯,文字沒有過度優(yōu)美,恰到好處,讀來非常舒心,還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯,這些句子和詞匯,就如一個優(yōu)雅的女子,沒有濃妝艷抹,也沒有素面朝天,讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子,雖然時隔快一兩百年,依舊適用當(dāng)今時代,不論中外。
梭羅的鄉(xiāng)下生活,在我人生頭20年,有所經(jīng)歷,只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火,我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆,我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚,我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅反思著人類物質(zhì)生活、開發(fā)自然,而我盼望著長大,思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過,這本書的最后幾個章節(jié),寫瓦爾登湖的冬天,冬天的動物、冬天的湖,太過博物,略顯科學(xué),不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過幾年,想說的盡說了,或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群,不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
《瓦爾登湖》讀后感8
第一次讀梭羅,讀的是這本《瓦爾登湖》,大概是因為我懷有一期一會的希冀去同它相遇,投桃報李之下,每一次的窺探都有所得,于是才有了今天這番心情的鋪陳:他實在是有幾分陶潛的味道,兩者貫通中西方的深澗得以共鳴,采菊人生東籬之下,可曾擷得一抹馥郁?
我開始探索他,同時接受他,在文字中我終于找到我所應(yīng)該做的:平和。這個世界太浮躁了,當(dāng)燈紅酒綠鋪滿城市的重心,邊緣的陰暗角落反而有幾分風(fēng)骨,我們應(yīng)當(dāng)清醒一點——作為國家未來的中流砥柱,青年一代不能垮掉?v觀過去,各路觀點交鋒不止,我們讀書然后曬在社交媒體上,但是書的骨髓卻未必吸收;我們?nèi)ソ∩砣缓笤诰W(wǎng)上發(fā)圖,但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之,我們做了太多人云亦云的事情,卻從來沒有想過跳出來,主流的價值觀從來不是附和,而是內(nèi)心的真正認(rèn)同。
我們是否也能在被裝點地越來越花哨復(fù)雜的生活中,還原他的本來面目?其實我們都受到了浮躁的影響,而這時平和就顯得尤其可貴。我們讀書,只為了和這本書的作者交流;梭羅寫書,或許也沒有帶著什么去改變誰的意愿,他只是把自己的想法傾訴出來,而我恰好在合適的年紀(jì)看到了,了解了。于是我讀出來幾株孤菊的清矜,從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的智慧,我們在求學(xué)生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決:荒廢學(xué)業(yè)者他幫助你找到樂趣所在;勤勉于思者他告訴你如何保持平常心。
跨越地域和時間,隔著語言和文字的差異,我還是受到了他的教誨,如他所言:知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識。
《瓦爾登湖》讀后感9
瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過了快一年,卻只翻閱了小半本。它有時候會出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里,有時候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中,還是攀援屋外晦澀的陽光時,都那么默默,不引人注意。
這本書太寂寞,使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中,不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要尋找到的生命思考,關(guān)于永恒,關(guān)于生之意義,關(guān)于經(jīng)濟,科技發(fā)展,新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力,而現(xiàn)實卻赤裸裸得提醒自己是一個四體不勤,五谷不分,手不能提,肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子?沼幸磺蛔悦环,實則一無是處。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
從精神到物質(zhì)的寂寞。從物質(zhì)到精神的寂寞。
窘于交流的人,大多喜歡獨自思量。梭羅的寂寞因為充滿了他的個人智慧顯得優(yōu)游。他獨自的倘佯,從經(jīng)濟學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約,無論時間精力。在他的行走中,體會自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感,閃爍美的光輝。
我羨慕這樣的寂寞。獨自漫步在美麗的景色里也曾經(jīng)是我生活的一部分。從什么時候開始被丟掉了呢?那些用眼睛,用鼻子,用皮膚感知的季節(jié)變換,那些突然涌入內(nèi)心的對自然的膜拜,那些空無一物卻活潑潑思考的日子,那些從現(xiàn)實建樹上沒有任何意義的快樂,隨著什么都不見了呢?
無法拒絕的物質(zhì),又無法融合到追求物質(zhì)中,是很多人感受痛苦的本源吧。
比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們,他們是有確定的商業(yè)目標(biāo),有追求的商業(yè)利潤值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下,生活也應(yīng)該是充實忙碌的。無論在梭羅看來,那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生,把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮,也許用有形的物質(zhì)。
寂寞來源于無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進棱角分明的名利場。
我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》讀后感10
一百多年前,一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個讀過這本書的人,都被深深吸引了,時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠。
下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動。他的文字是樸素的,但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀(jì)并不大,即便死去時也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的`感覺。他與孤獨為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系,堅定地維護著自然的古典生態(tài)。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋,并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨,實際上也是在追求深刻,他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧!边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失,但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險去吧!
《瓦爾登湖》讀后感11
《瓦爾登湖》是生活的指南,鼓勵每一個人找到并追隨屬于自己的生活方式。
梭羅覺得,人們的大多數(shù)除日常維生的需求,不過是隨波逐流、人云亦云,建造起一座牢獄,把自己關(guān)進去,再把別人關(guān)進去,毫無知覺地忙忙碌碌一輩子,背負了許多原本可以不背負的東西。為了實現(xiàn)“理想生活”,千篇一律地追尋著公認(rèn)的成功,麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟,在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿,幾乎每日都蒙繞在人們身上!吧钐珦頂D,會失去敬意。”我們是否有停下來想過掙脫羈絆與柳鎖,安靜地考慮自己的生活評判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以改變,而非固定的?可是,可能會有人說,時代的生存法則就是如此,現(xiàn)實社會不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找一片湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書!彼贿m合在“寂寞和悟靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個夏天的早晨,照常洗過澡之后,我坐在陽光下的門前,從日出坐到正午,坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間,在沒有打擾的寂寞與寧靜之中,凝神沉思,那時鳥雀在四周唱歌,或默不作聲地疾飛而過我的屋子,直到太陽照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱,我只靜靜地微笑,笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上,喝嗽在叫著,有時我也偷偷地輕笑,但會壓低我的笑聲,生怕它也許會聽了去。”
這是一個哲學(xué)家和一片天巔的詩意棲居,而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的啊!
由此觀之,這本書對于現(xiàn)實的意義,不在抗拒世俗欲望、拋下個人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實、而是高于現(xiàn)實。提醒人們主動保持警覺,鼓勵多樣生活,啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時候,即使我們重新一頭扎進時代的游渦中,也不致迷失自己的方向。
《瓦爾登湖》讀后感12
立秋前后,我讀了這本書。很薄,只有三百多頁,斷續(xù)看了三天,把其他正在讀的書都停下了,很有點迫不及待的味道。
今年夏天,北京幾乎就沒怎么熱過。立秋這幾天,一直在下雨,迫使人取消某些戶外活動。
昨晚我去五道口,正是雨最大的時候,一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上,大多是焦急、煩躁的表情,也有些人沒有什么表情,無聊的翻看著自己買的東西。路上沒有什么人,有傘的和沒傘的人,都在避雨。雖然我有傘,但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置,鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走,引來幾個賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事,正想著要不要也跟大伙一樣,找地方躲躲。這時,雨漸漸停了。
大自然,有時就是這么氣人。但我心里很清楚,他并非是跟我作對(我人品還沒差到這份上),他只不過是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯的,但潛水鳥或松鼠有時候還是會愚弄他;蛟S說愚弄有些過分了,不過是游戲而已。唯心一點說,同樣一件事,你看它是愚弄就是愚弄,看它是游戲就是游戲,看它無所謂,它便不存在。
生活簡單化,或者說簡樸化,是我多年來的想法,并且也是按照這個想法來執(zhí)行的。雖然很多時候,跟這世界顯得格格不入,但我覺得真的很好,很舒服。
魚與熊掌不可兼得。如果對于一個人來說精神層面更重要,那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西;蛘邚漠呥_哥拉斯學(xué)派的理論角度來說,并非是單純的自制、節(jié)欲,而是心靈的凈化使得那些無關(guān)緊要的東西自動脫離了視野!爸啤薄ⅰ肮(jié)”是一種痛苦,“無為”則就沒有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心,自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車看成是目標(biāo),但我沒有,我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,我不需要這些。一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。因為此“樂”非彼“樂”,這世上并非只有那么幾種快樂的。
我把快樂,建立在內(nèi)心。
《瓦爾登湖》讀后感13
立秋前后,我讀了這本書。很薄,僅有三百多頁,斷續(xù)看了三天,把其他正在讀的書都停下了,很有點迫不及待的味道。
今年夏天,北京幾乎就沒怎樣熱過。立秋這幾天,一向在下雨,迫使人取消某些戶外活動。
昨晚我去五道口,正是雨最大的時候,一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上,大多是焦急、煩躁的表情,也有些人沒有什么表情,無聊的翻看著自我買的東西。路上沒有什么人,有傘的和沒傘的人,都在避雨。雖然我有傘,但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置,鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走,引來幾個賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事,正想著要不要也跟大伙一樣,找地方躲躲。這時,雨漸漸停了。
大自然,有時就是這么氣人。但我心里很清楚,他并非是跟我作對(我人品還沒差到這份上),他只可是是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯的,但潛水鳥或松鼠有時候還是會愚弄他。或許說愚弄有些過分了,可是是游戲而已。唯心一點說,同樣一件事,你看它是愚弄就是愚弄,看它是游戲就是游戲,看它無所謂,它便不存在。
生活簡單化,或者說簡樸化,是我多年來的想法,并且也是按照這個想法來執(zhí)行的。雖然很多時候,跟這世界顯得格格不入,但我覺得真的很好,很舒服。
魚與熊掌不可兼得。如果對于一個人來說精神層面更重要,那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西;蛘邚漠呥_哥拉斯學(xué)派的理論角度來說,并非是單純的自制、節(jié)欲,而是心靈的凈化使得那些無關(guān)緊要的東西自動脫離了視野!爸啤薄ⅰ肮(jié)”是一種痛苦,“無為”則就沒有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心,自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車看成是目標(biāo),但我沒有,我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,我不需要這些。一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。因為此“樂”非彼“樂”,這世上并非僅有那么幾種歡樂的。
我把歡樂,建立在內(nèi)心。
《瓦爾登湖》讀后感14
這是一個好地方,去的次數(shù)越多,就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點秋意,近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi).梭羅-瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
一本適合在夜深人靜,萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外,當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗和感悟,是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當(dāng)然,一個經(jīng)歷足夠豐富的讀者,還會從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。
我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書,因為她不晦澀,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個比晨起時更早,更神圣的黎明!
努力去做一個自由的人既幸福又卓絕,因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題,其實他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
《瓦爾登湖》讀后感15
“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓!边@是唐代詩人王之煥的千古名詩,膾炙人口,又富于哲理。其中的“欲窮千里目,更上一層樓!笔俏沂芤嬉簧撵`丹妙藥,它時時提醒我:
謙虛使人進步,驕傲使人落后,學(xué)無止境,登高才能望遠。
這首詩是說:夕陽依傍著西山慢慢地沉沒,滔滔黃河朝著東海奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠,那就要登上更高的一層樓。詩人王之渙在登高遠望中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負,反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神,詩中前兩句把進入廣大視野的萬里山河,收入到短短十個字中,讓我們讀后感到胸襟為之一開,“欲窮”“更上”兩個詞語中包含了多少希望,多少憧憬。這首詩也讓我從一個不求上進、驕傲自滿的人,成為了一名謙虛好學(xué)、奮發(fā)上進的好學(xué)生,我現(xiàn)在就給你們講一講我的經(jīng)歷吧!
一次,老師要求我們把課文背熟,我不費吹灰之力就背得滾瓜爛熟了,于是就洋洋自得起來。心想:瞧我多厲害,背得那么熟練,我開始漸漸疏遠課文。但在一次課堂練習(xí)中,正好出現(xiàn)了這課的按課文內(nèi)容填空,我頓時傻眼了,腦子里一片空白,無論我怎么拍打自己的腦袋,都于事無補。下午老師開始報分?jǐn)?shù),我屏住呼吸,連頭也不敢抬。這時,我的耳邊響起了一個嚴(yán)厲的聲音:“欲窮千里目,更上一層樓。難道你忘了嗎?”我的心像被針刺了一樣痛,要是我不驕傲,努力復(fù)習(xí),我怎么會一落千丈呢?
從此以后,便不再混日子,也不再驕傲,開始在學(xué)校里用功讀書,只要稍有懈怠,我就會看看這首詩,然后便會充滿力量,開始孜孜不倦的學(xué)習(xí)。因為這首詩的原因,我已經(jīng)從一個人見人煩的學(xué)生,變成了誰見誰都喜歡的小學(xué)生呢!現(xiàn)在回想起來,變化太大了,我就好像童話故事里的“丑小鴨”,變成了“白天鵝”,實在是太棒了!人生就如詩一樣,如果你想把天下的美景盡收眼底,就必須站得更高更遠,如果你想有豐富的知識,想被別人瞧得起,就必須“更上一層樓”。
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