讀《月亮與六便士》有感(集合15篇)
看完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編收集整理的讀《月亮與六便士》有感,歡迎閱讀與收藏。
讀《月亮與六便士》有感1
你肯定有這樣一個(gè)朋友吧:在銀行工作,長(zhǎng)得一般,業(yè)務(wù)湊合,有老婆孩子,勤勤懇懇養(yǎng)家糊口,不愛(ài)說(shuō)話,但如果開(kāi)口說(shuō)話,說(shuō)的話也多半無(wú)趣無(wú)味——總之形象非常白開(kāi)水,在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友,事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)朋友突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí),據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎,正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà),要做一個(gè)畫(huà)家。你很難想象,但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后,他離開(kāi)了自己相伴17年的妻子和兩個(gè)孩子,去了巴黎。那一年他40歲,住在全巴黎最破舊的旅館,身上只有100塊錢(qián)。
《月亮和六便士》卻不是這樣一個(gè)故事。全世界都在追逐著夢(mèng)想,查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。好吧,這兩件事其實(shí)沒(méi)那么不同,被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。當(dāng)然這里所說(shuō)的夢(mèng)想,是真的夢(mèng)想,不是“爸爸媽媽說(shuō)”、“老師說(shuō)”、“電視報(bào)紙說(shuō)”里被說(shuō)出來(lái)的那個(gè)藍(lán)圖,不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng),不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)米粒。
別人的人生是在不斷做加法,他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”,他甩掉一個(gè)一個(gè)身份,如同脫去一層一層衣服,最后一抬腳,赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。
小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他:“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎?”他說(shuō):“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情!薄拔摇痹賳(wèn)他:“難道你連愛(ài)情都不需要嗎?”他說(shuō):“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)!眲e人也許會(huì)同情他的窮困潦倒,他拿起畫(huà)筆時(shí),卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。
這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己,沒(méi)有別人,自私,沒(méi)有責(zé)任心,不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜,因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人,甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想,而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō),“我必須畫(huà)畫(huà),就像溺水的人必須掙扎。”如果說(shuō)他與別人有什么不同,就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶,多么鋒利,人們?cè)隗@慌中四處逃竄,逃向功名,或者利祿,或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀《月亮與六便士》有感2
電影《怦然心動(dòng)》中有這樣一段話“有人住高樓,有人在深溝,有人光萬(wàn)丈,有人一身銹,世人萬(wàn)千種,浮云莫去求,斯人若彩虹,遇上方知有!倍对铝僚c六便士》正是這樣一本“遇上方知有”的書(shū)。
一書(shū)一世界,字字皆匠心!对铝僚c六便士》是毛姆這位大文豪最負(fù)盛名的一本小說(shuō)。從流動(dòng)的故事中觀人性的枷鎖,以主人公查爾斯之口語(yǔ)問(wèn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我聽(tīng)到故事后不禁地問(wèn)道”做自己最想做的事,過(guò)自己想過(guò)的生活,心平氣和,怎么能叫作踐自己?”做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,娶一位漂亮的妻子,就是成功?月亮是他飽含浪漫色彩的高尚理想,而六便士是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。在毛姆的精神世界里,查爾斯帶著自己的“月亮”隨大火逝去,而月光卻永遠(yuǎn)的灑向了人間。短短十幾萬(wàn)字將這個(gè)傳奇人物描繪的淋漓盡致。
抬頭便是月亮,滿眼皆是星光。即將畢業(yè)的我們,正處于最好的年華,意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字。這時(shí)的我們自然是能看見(jiàn)頭頂?shù)脑铝,可若干年后呢?是否?huì)被物欲橫流所吞噬,風(fēng)塵仆仆,緊緊攥著六便士呢?中科院博士黃國(guó)平在博士答辯中寫(xiě)道:幾十年的求學(xué)經(jīng)歷、讀書(shū)就是他的月亮。年過(guò)半百,歷經(jīng)滄桑,仍初心不改,歸來(lái)還是少年。王振義一生嘔心瀝血研制特效藥,卻分毫不取,牡丹花開(kāi)兩袖清,“大愛(ài)”就是他的月亮。湖南女孩鐘芳蓉高分“屈就”歷史系,對(duì)古籍文物的熱愛(ài)就是她的月亮。無(wú)論何時(shí),不論何處,是前輩還是同你我一樣的青年,都有人始終抬頭仰望月亮,滿眼皆是星光。查爾斯是毛姆內(nèi)心的展現(xiàn)。也應(yīng)該是每一個(gè)人的側(cè)影。
你望青山多嫵媚,料青山見(jiàn)你亦如是。心中有月亮的人才能真正的被月光所照到。翻開(kāi)《月亮與六便士》,你從中看見(jiàn)一個(gè)為理想而堅(jiān)持的查爾斯映射的就是一個(gè)不甘墮落的自己。五月是草長(zhǎng)鶯飛,是夏花萌動(dòng),而未來(lái)是萬(wàn)丈青山,星辰大海。愿這個(gè)夏天我們都能站在月亮升起的地方。
抬頭便是月亮,滿眼都是星光。我想這是對(duì)即將畢業(yè)的我們最好的寄語(yǔ)。
讀《月亮與六便士》有感3
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士!
我覺(jué)得《月亮和六便士》是這樣一個(gè)故事:全世界都在追逐著夢(mèng)想和成功,思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運(yùn)。所謂噩運(yùn),就是說(shuō)思特里克蘭德被夢(mèng)想擊中、被夢(mèng)想脅迫。這里所說(shuō)的夢(mèng)想是真正的夢(mèng)想,不是父母、老師、輿論繪制出那個(gè)藍(lán)圖。
于是他疾步如飛,如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\(yùn)。他在巴黎貧病交加,躺在小閣樓里奄奄一息,若不是朋友相救,幾乎一命嗚呼。后來(lái)他又淪落街頭成了碼頭工人。又過(guò)了幾年,他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上,身患重病,雙目失明,臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內(nèi),這個(gè)倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣,越過(guò)城市、越過(guò)大洋、越過(guò)文明、越過(guò)階級(jí),越過(guò)人性,終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
《月亮與六便士》并不單純是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的故事;也并非批判現(xiàn)實(shí),仿佛大多數(shù)人心中都有一個(gè)崇高的的夢(mèng)想,是那遙不可及的月亮;可還是要穿梭于高樓大廈之間,穿梭于燈紅酒綠的夜色里,為了養(yǎng)家糊口,卑躬屈膝地?fù)焓吧⒙涞孛娴牧闶。因(yàn)樗继乩锟颂m德所做的一切都是他自己的選擇。
不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷,不管不顧,再不回頭。也不是所有的夢(mèng)想都要以現(xiàn)實(shí)為代價(jià),也就是說(shuō),月亮與六便士并不矛盾。每個(gè)人都應(yīng)該也都有權(quán)力選擇自己理想的生活,不管是不可企及的月亮,還是卑微平凡的六便士,它都應(yīng)該是能照亮我們內(nèi)心的追尋之路。
未來(lái)我們會(huì)面對(duì)太多這樣那樣的選擇,會(huì)站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向,不管我們追求的夢(mèng)想是高雅還是庸俗,不管是月亮還是六便士,都可以光芒萬(wàn)丈。
愿我們明心知往,力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫(huà)筆時(shí),卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。
讀《月亮與六便士》有感4
思特里克蘭德,一位證券交易家,就如大多數(shù)人一樣,他有自己的家庭,有一位美貌但有些虛榮的妻子、兩個(gè)可愛(ài)而活潑的孩子。他的生活,就像英國(guó)貨幣最小的單位“六便士”那樣,平凡普通?墒牵幌胍赃@種平凡的方式過(guò)完一生。他在撿六便士的時(shí)候,月光灑在了他的身上,他抬頭看到了天空中虛渺朦朧的月亮,他的眼睛里燃起了對(duì)月亮的渴望。因?yàn)檫@一望,他放棄了六便士,拋棄了美麗的妻子與可愛(ài)的孩子們,啟程去了巴黎。大家都以為他有了外遇,但令人大跌眼鏡的是,他去巴黎只是為了追求自己以前并不擅長(zhǎng)的畫(huà)畫(huà)。他的畫(huà)作蹩腳沒(méi)有品位,并不為他人所認(rèn)可。在追求藝術(shù)坎坷的道路上,他有幾次都險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死,但幸運(yùn)的是,他活下來(lái)了,并不停地流浪。他最后來(lái)到了一個(gè)小島,和一個(gè)土著姑娘結(jié)為伴侶,共同完成了一卷巨幅畫(huà)作,然后思特里克蘭德便染疾而死。死后,新婚妻子依照他的遺言,焚毀了滿壁畫(huà)作。
不可否認(rèn)的是,思特里克蘭德,他對(duì)夢(mèng)想的渴望和對(duì)藝術(shù)的追求已遠(yuǎn)超他人。但是在我看來(lái),這樣的做法對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不免偏激。生而為人,我們就有自己的責(zé)任與義務(wù),我們不能因?yàn)樽非罄硐,就丟失掉自己對(duì)家人的責(zé)任感,拋妻棄子,更不能去拆散朋友幸福美滿的家庭,出軌朋友的妻子。
我們可以不甘于平凡的現(xiàn)狀,可以通過(guò)自己的努力,去追求自己的理想,但這一切都是建立在已有的生活的基礎(chǔ)上的,我們不能不顧一切地舍棄掉這個(gè)基礎(chǔ)和平臺(tái)。我們要做的,就是在平凡的社會(huì)中用自己的行為讓自己變得不凡,在現(xiàn)有的平凡的生活中有趣味、有目標(biāo)活著,明白人生的意義,直面人生的痛苦與歡樂(lè)。在擁有六便士的同時(shí),細(xì)細(xì)品味月光的柔和美好,和家人一起仰望月空,腳踏實(shí)地。
如何在平凡的大環(huán)境中做出不凡的事,去享受美好生活的同時(shí)追求自己的理想,才是更多人值得思考和研究的問(wèn)題吧。
讀《月亮與六便士》有感5
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》,想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想,那么六便士就喻指世俗的追求~金錢(qián)和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中,我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間,難以決擇,或者說(shuō)很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士:或許是無(wú)法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷,也不想父母為自己擔(dān)驚受怕,或者不想旁人用看待異類(lèi)或瘋子的眼神來(lái)評(píng)判,所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角,把自己塑造成和其他人一樣,從而完成社會(huì)的責(zé)任,這本也無(wú)可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候,小說(shuō)的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來(lái)舒適的家庭和普通人的快樂(lè)生活,舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無(wú)法理解他的瘋狂,原來(lái)忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見(jiàn)了,變成了刻薄、自私無(wú)道徳的怪人,外人也覺(jué)得他是瘋了,無(wú)情無(wú)義,這么決絕的不回頭。弘一法師和書(shū)中的主人公一樣,也是在人生的中年四十歲左右,經(jīng)歷過(guò)人生的富貴和風(fēng)花雪月之后,拋棄妻子兒女決然離開(kāi)家庭,一個(gè)決定畫(huà)畫(huà),一個(gè)一心修佛,眼里再無(wú)其他。世俗再無(wú)法打擾到他,固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有,不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說(shuō)"凡人立身行事,務(wù)使其行為堪為萬(wàn)人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人無(wú)法完全做自己,人是社會(huì)中的人,做文明人,必須承擔(dān)責(zé)任,這就意味著做別人要你成為的人,并非是他們自己想成為的人,而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事,忠誠(chéng)地做自己,沖破滿是枷鎖的人世,最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒(méi)有聲音,那個(gè)夜晚是如此美好,乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫(huà)對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō),是一種創(chuàng)造美的過(guò)程,他不僅不以為苦,甚至在靈魂深處感到快樂(lè)和自在,不求回報(bào),只是付出,就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣,無(wú)怨無(wú)悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒(méi)有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來(lái)都不一樣,你稱(chēng)之為蜜糖的東西他可能覺(jué)得是砒霜,誰(shuí)能說(shuō)物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢?斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人,或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看,仰望月亮的人比好好過(guò)日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂(lè)有三個(gè)層次,初級(jí)的快樂(lè)是肉體的快樂(lè),那是飽、暖、物、欲,中級(jí)的快樂(lè)是精神的快樂(lè),那是詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、游走天下,高級(jí)的快樂(lè)是靈魂的快樂(lè),那是付出、奉獻(xiàn),讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓?lè)。
平庸的人只有一條命,叫性命;優(yōu)秀的人有兩條命,( )即性命和生命;卓越的人則有三條命,性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無(wú)疑是靈魂快樂(lè)之人,我們常人無(wú)法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒(méi)有可行的中間道路?兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考,或者也叫做中國(guó)文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話:總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題! 如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它,天天引誘你去解決它,天天對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它——這時(shí)候,你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,睡也睡不安,沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她,沒(méi)錢(qián)也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒(méi)有書(shū),你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū);沒(méi)有儀器,你自會(huì)典押衣服去置辦儀器;沒(méi)有師友,你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子,你自會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣,即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中,你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái),或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。
第二個(gè)方子最為緊要,發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開(kāi)學(xué)校之后,大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學(xué)的,或者未必是你所心喜的,或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下,工作就往往成了苦工,就不感覺(jué)興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作,就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng),一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒,可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè),都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要,因?yàn)橐粋(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將,他就成個(gè)賭徒;你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù),你也許成個(gè)社會(huì)改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史,你也許成個(gè)史學(xué)家,你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說(shuō):"信心可以移山。"又說(shuō):"只要功夫深,生鐵磨成繡花針。"我們要深信:今日的失敗,都由于過(guò)去的不努力。我們要深信:今日的努力,必定有將來(lái)的大收成。
讀《月亮與六便士》有感6
背景:作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
為什么不喜歡他?
主要原因有二:
一、我無(wú)法接受他的三觀,就搶朋友妻子這件事來(lái)談,雖然朋友跟妻子之間并沒(méi)有愛(ài)情,雖然是妻子自愿,雖然各人都有追求愛(ài)情的權(quán)利,但為何單單選擇直接住在一起這樣最粗魯?shù)姆绞,給彼此保留一些顏面不好嗎?畢竟朋友是巴心巴腸對(duì)他。最可怕的是,利用過(guò)后果斷拋棄。
二、沒(méi)有責(zé)任感,過(guò)于隨心所欲。既為人夫,既在社會(huì)上有一定地位,就應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任,什么不辭而別,看似瀟灑,實(shí)則愚蠢,所配之花叫奇葩。
關(guān)于敬佩:我不喜歡他的原因體現(xiàn)著一些世俗,而此書(shū)全篇仿佛就是在與這樣的世俗抗?fàn)帯_@樣不懼世俗,追求夢(mèng)想的他,該是值得敬佩。我越覺(jué)得他不堪,越對(duì)他崇拜。身邊這樣的人幾乎不存在,即便是有,也少?zèng)Q絕。
大部分人都在按部就班的過(guò)著自己的人生,這并不可悲,但終會(huì)可能會(huì)有些遺憾。
月亮與六便士:滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮。他想用半生純粹追求月亮,可文中的他那沒(méi)有六便士支撐的追求月亮之路極其難走,且終究他向六便士低了頭(與愛(ài)塔幸福的生活)。
此書(shū),帶給我的沖擊并非讓我覺(jué)得我的人生有什么不可,而是讓我知道了以六便士為根基,多抬頭看看月亮,二者多多平衡。這是深刻的,深遠(yuǎn)的。
讀《月亮與六便士》有感7
作者毛姆以第一人稱(chēng)“我”的視角來(lái)講述了這樣一個(gè)故事:一位沉悶的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭,擁有可愛(ài)好客的妻子,面容姣好、健康的一雙兒女,在大多數(shù)人看來(lái)都感到穩(wěn)定的.生活狀態(tài)下,在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子,大概內(nèi)容為:房子里的一切我都安排好了,我不會(huì)在家里迎接你和孩子們了,下定決心和你分開(kāi)過(guò),此刻我人已經(jīng)到了巴黎。
但沒(méi)有說(shuō)明詳細(xì)的離開(kāi)原因,妻子和家里的親戚都在猜測(cè),斯特里克蘭到底是為什么離開(kāi)在大多數(shù)人看來(lái)穩(wěn)定的生活狀態(tài),只身一人跑到了巴黎,但絕大多數(shù)的猜測(cè)都是“女人”,因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)女人跑到巴黎,拋妻棄子;而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托,前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況,當(dāng)“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里,內(nèi)心難以相信,而他在那里開(kāi)啟了自己畫(huà)畫(huà)的天地,在追逐畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想的過(guò)程中,經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏,病痛的折磨,有兩段婚外情,最后死在了一個(gè)小島上,但他的畫(huà)作在他死后卻讓人們一擲千金,“我”由最開(kāi)始的不能理解到見(jiàn)證一系列事件發(fā)生后由此成為整個(gè)故事的講述者。
這個(gè)故事的男主人和現(xiàn)實(shí)生活中的人們是多么的格格不入,他突如其來(lái)的出走去到巴黎追逐自己的繪畫(huà)夢(mèng)想,這里的夢(mèng)想的確不是大眾傳播出來(lái)的價(jià)值觀中的夢(mèng)想,不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng),不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)兒米粒,感覺(jué)像是和現(xiàn)實(shí)背道而馳,大多數(shù)本本分分過(guò)日子的人應(yīng)該都無(wú)法認(rèn)可克里斯特蘭的這一決定,作為一個(gè)女人,如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應(yīng)該也是無(wú)法接受的!現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)女子都是想擁有一個(gè)愛(ài)她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài),其實(shí)寫(xiě)到這里我的思想是很糾結(jié)的,同樣身為女子,但相比較年代的不同,與時(shí)俱進(jìn)下教育文化對(duì)個(gè)人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內(nèi)容。
摘錄了本書(shū)第四十一章的內(nèi)容和我的個(gè)人感想:
當(dāng)一個(gè)女人愛(ài)你的時(shí)候,直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因?yàn)樗侨跽,所以具有?qiáng)烈的統(tǒng)治欲,不把你完全占有和統(tǒng)治,她就不會(huì)甘心。她的思想狹隘,所以對(duì)不能掌握的抽象之物就深?lèi)和唇^,滿腦子都是物質(zhì)的東西,對(duì)男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉,她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中,你還記得我妻子嗎?我看出布蘭奇一點(diǎn)一點(diǎn)地施展出她所有的伎倆,帶著無(wú)限的耐心,她準(zhǔn)備誘捕我,囚禁我。她想把我拉下來(lái)直至和她一樣的水平,她對(duì)我什么也不關(guān)心,只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情,除了一個(gè)我真正想要的事情:那就是讓我一個(gè)人待著。
從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后,到獨(dú)自一人來(lái)到巴黎追尋自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想,“我”一路看著這些事情的發(fā)生,最開(kāi)始是不理解,在斯特里克蘭后面對(duì)待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩,并且因?yàn)樗固乩锟颂m的原因?qū)е虏继m奇死亡,“我”氣憤,不想理斯特里克蘭,而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)了,從一個(gè)女性的角度去看待這樣一段文字,不免反問(wèn)自己,真的是這樣嗎?毛姆寫(xiě)出這樣一個(gè)人也是為了把這一類(lèi)男性的思維表達(dá)給大眾吧!也讓作為女性我會(huì)反思,如果我作為當(dāng)事人,我內(nèi)心真實(shí)的想法,會(huì)促使自己怎么樣行動(dòng)呢?
曾經(jīng)看過(guò)一句話,大致是這樣子的“好的愛(ài)情是讓彼此成為更好的樣子,愛(ài)不是負(fù)擔(dān),要折斷你的翅膀,真正愛(ài)你的人會(huì)希望看到你展翅飛翔的模樣”。
文中的小女人思想現(xiàn)實(shí)生活中的確有,不過(guò)通過(guò)閱讀,我們反省自身,讓一本本知識(shí)的積累幫助我們跳出小女人思想,因?yàn)殛P(guān)注自身的成長(zhǎng),會(huì)給彼此自由的空間,所以愛(ài)不是占有,我不需要去想著如何才能占有一個(gè)男人的靈魂,因?yàn)槟菢臃炊鴷?huì)失去我自己的靈魂。
小說(shuō)之所以存在是因?yàn)樗梢越o與我們釋放現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)理想的空間,也許在我們有代入感的去看一本小說(shuō)時(shí)那原本不可能實(shí)現(xiàn)的理想也實(shí)現(xiàn)了片刻,跳出這本書(shū),回歸生活,還是相信大多數(shù)男人都是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的,斯特里克蘭也并非是沒(méi)有這些,只是他更服從宿命,夢(mèng)想擊中了他,就像他說(shuō)的,“我跟你說(shuō)過(guò)我必須畫(huà)畫(huà)。我控制不住自己,假如有人掉進(jìn)水里,那么他游泳的本事高明也好,差勁也好,都是無(wú)關(guān)緊要的:他要么掙扎著爬出來(lái),要么就被淹死”。
大多數(shù)讀完這本書(shū)的人,都會(huì)在讀后把感悟上升到理想這樣的高度,如同這本書(shū)名背后的含義:六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表現(xiàn)實(shí)與卑微,而月亮的皎潔則象征著理想與崇高,所以本篇讀后感對(duì)這一部分沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的表達(dá),加入了自己從愛(ài)情中女性看待理想的角度。
讀《月亮與六便士》有感8
兩天前得到一個(gè)消息,于我是一個(gè)災(zāi)難性的消息,是晴天霹靂。窗外秋意正濃,銀杏樹(shù)燦爛地黃著,在陽(yáng)光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜,而我卻只注意到了被風(fēng)吹落的葉子,有時(shí)候一片一片在空中打幾個(gè)旋然后無(wú)聲地落下,有時(shí)候許多樹(shù)葉集體逃離樹(shù)干,帶著沙沙的響聲落到了地面……我的心情隨著這些樹(shù)葉跌落到了谷底。這種時(shí)候我往往把自己關(guān)在家里,與外界隔離,慢慢消化我的焦慮、擔(dān)心與絕望。
窗邊的小桌上放著一本書(shū),是毛姆的《月亮與六便士》,我知道月亮代表理想和希望,六便士代表現(xiàn)實(shí),我現(xiàn)在遇到的問(wèn)題正是理想與現(xiàn)實(shí)相悖的問(wèn)題,于是翻開(kāi)書(shū)讀將起來(lái)。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀(jì)初的倫敦,隨他參加倫敦?zé)狒[的社交,認(rèn)識(shí)了各種各樣的人,跟著他來(lái)到巴黎、來(lái)到澳大利亞的小島塔希提……我的心情也隨著書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)跌宕起伏,時(shí)而興奮,時(shí)而絕望,時(shí)而好奇,時(shí)而期待。當(dāng)我讀完書(shū)的最后一頁(yè),窗外已經(jīng)一片漆黑,奇怪的是我卻看見(jiàn)了樹(shù)葉搖曳,仿佛舞臺(tái)上身著金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個(gè)道理:離開(kāi)是一種選擇,就像春天樹(shù)葉重回枝頭,這沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),更沒(méi)有希望與絕望。
《月亮與六便士》講述了一個(gè)中年人為了自己的理想(或者叫初心)放棄當(dāng)下安逸穩(wěn)定的生活,選擇離家出走。然后他遭遇貧窮,饑餓,無(wú)處安身,病痛折磨等百般困窘,但他都毫不在意,也從不后悔,最終,他得到了他自己所追求的東西。故事其實(shí)很套路化,用第一人稱(chēng)旁觀者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對(duì)思特里克蘭德的執(zhí)著與堅(jiān)持我不以為奇,好奇的是他的動(dòng)機(jī)。僅僅是為了理想“畫(huà)畫(huà)”嗎?如果是這樣他應(yīng)該很珍惜自己的作品,可是他不是,他將作品隨意丟在墻角,隨意送與他人。他在乎的是畫(huà)畫(huà)過(guò)程,享受的是內(nèi)心深處所希望的—寧?kù)o與美。人活著究竟是為了什么?人活著的意義究竟是什么?我想這部作品作者終究想要表述的是這些問(wèn)題。
毛姆說(shuō)“從事自己最想做的工作,生活在讓自己開(kāi)心的狀態(tài)下、自己心安理得,這樣算是把人生給搞砸了嗎?還是要成為知名的外科醫(yī)生、年收入一萬(wàn)英鎊、娶得美嬌娘,這樣才算成功?我想這取決于你賦予人生的意義、你對(duì)社會(huì)的要求,以及你對(duì)自己的要求。”這句話讓我很受益。讀后感·我的苦惱我的焦慮都來(lái)自兒子的一個(gè)決定,而這個(gè)決定跟我希望的正好相悖,于是我擔(dān)心他的將來(lái)。是呀,兒子的人生在于他對(duì)自己的要求,而不是我對(duì)他的要求,惟愿他將來(lái)做他想要做的那種人,而是他不得不做的那種人。
讀《月亮與六便士》有感9
毛姆的寫(xiě)法,和預(yù)料中有所不同,可能如知乎所說(shuō),他已經(jīng)收放自如,不需要刻意去吸引讀者,字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事,加上中間不時(shí)的小插曲,一開(kāi)始看時(shí),容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是,看完全書(shū),我都沒(méi)有明顯感到很大的觸動(dòng),即便書(shū)中刻畫(huà)的人物都算是個(gè)性鮮明。我想,或許是我已經(jīng)看過(guò)《異鄉(xiāng)人》,也更喜歡《異鄉(xiāng)人》,所以《月亮與六便士》已難以讓我覺(jué)得驚艷。
“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西,會(huì)像沙灘上的卵石,一個(gè)漫不經(jīng)心的路人,隨隨便便就能撿到?美是美妙,是奇異,藝術(shù)家唯有通過(guò)靈魂的煎熬,才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn),它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己。”
整個(gè)閱讀過(guò)程,我一直在困惑,為什么斯特里克蘭能夠做到,一夜之間,拋家棄子,甚至對(duì)于友人的關(guān)愛(ài),都能無(wú)情至斯。思來(lái)想去,始終不得其解,只能猜想他抬起頭,望見(jiàn)的月亮夠大夠明亮,足以讓他放下世間萬(wàn)物,忘情追逐。若當(dāng)真如此,恐怕我一生都難以明了,當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想,是否因?yàn)槲鞣饺怂貋?lái)思想較為自由開(kāi)放,方能做到如此,但印象里卻有個(gè)李叔同先生,不知他走出家門(mén)的那個(gè)早上,是否望見(jiàn)了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上,免不了有些罪惡感!
一直以來(lái),我都妄圖窺探人性,雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng),但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒,一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味,就容易放縱,就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺(jué)自己越來(lái)越無(wú)情(也可能我只是單純地變自私了)。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的熱情,但實(shí)際上,我越來(lái)越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友,尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是,我又很難去接納新的朋友,雖然去到哪里,基本都能和大家打成一片,但是真要交心,并做不到。當(dāng)然,這也沒(méi)什么關(guān)系。
“我知道這世界我無(wú)處容身,只是,你憑什么審判我的靈魂!
前段時(shí)間交了個(gè)女朋友,一中師妹,華南師范大學(xué),高中化學(xué)老師,喜讀詩(shī)書(shū),善寫(xiě)文章。性格體貼,還喜歡我,也沒(méi)有諸多要求。連她都說(shuō),“你以后再也遇不到像我這么好的人了”?墒茄,問(wèn)題偏偏就在于此,那么多的優(yōu)點(diǎn),卻獨(dú)獨(dú)漏了,是不是真的喜歡呢?我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法,去嘗試,任由事情一步步地進(jìn)展。
“那些都是很好很好的,可我偏不喜歡!
“人要學(xué)會(huì)珍惜!笨墒歉星榈氖虑,又怎可如此丈量呢?那天我想起來(lái)要看《月亮與六便士》,其實(shí)我是想看看,主人公是如何做到那么決絕,他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的,然而最后,我并沒(méi)有找到答案。我的朋友告訴我,“一段感情里頭,沒(méi)有對(duì)錯(cuò),沒(méi)有說(shuō)付出得多,就應(yīng)該得到該有的回報(bào)。”道理我都懂,但是當(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人,卻不得不去傷害時(shí),終究不是好事。
讀《月亮與六便士》有感10
首先,我要給出閱讀這本書(shū)的一個(gè)建議。這本書(shū)的前兩章非常艱澀難懂,你或許會(huì)迷惑這究竟是一本小說(shuō)還是對(duì)于藝術(shù)流派品評(píng)鑒賞的書(shū)。但是請(qǐng)相信我,一定要堅(jiān)持讀下去,來(lái)到第三章,當(dāng)故事徐徐展開(kāi),一個(gè)個(gè)人物粉墨登場(chǎng),你會(huì)迎來(lái)一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書(shū),再回過(guò)去看第一二章,所有的文字就將不再艱澀難懂,其中所蘊(yùn)含的智慧是顯而易見(jiàn)的。
其實(shí),這是一個(gè)情節(jié)非常簡(jiǎn)單的故事,講述了倫敦一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯?思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,離家出走,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活,用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。
大家都不忘對(duì)“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下:六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位,有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō),人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士,毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思,就起了這個(gè)書(shū)名,甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。
如果用現(xiàn)代通俗的話來(lái)說(shuō),那就是“眼前的茍且”和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但是,我并不這樣認(rèn)為。我更傾向于作品中的“我”對(duì)思特里克蘭德的解讀:“他是被魔鬼揪住了!攫住思特里克蘭德的,是一種創(chuàng)造美的激情,這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個(gè)永遠(yuǎn)跋涉的朝圣者,被一種神圣的懷鄉(xiāng)之情所困擾,他體內(nèi)的魔鬼對(duì)他冷酷無(wú)情。有些人追求真理,堅(jiān)定不移,為了實(shí)現(xiàn)它,不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣,他所追求的美,等同于真理。像他這樣的人,我只能深表同情!
如果從這個(gè)角度理解,思特里克蘭德的結(jié)局并不讓人沮喪,他終于達(dá)成了他的理想,也擺脫了惡魔對(duì)他的折磨!八继乩锟颂m德也知道,這是一幅杰作,他已經(jīng)得到了他所追求的東西。他無(wú)怨無(wú)悔。他創(chuàng)造了一個(gè)世界,也看到了這個(gè)世界的美好。之后,帶著傲慢和不屑,又將它完全毀掉了!
所以,這并不是一個(gè)普通人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的選擇,而是一個(gè)天才燃燒自己,把自己所理解的一切、所洞悉的一切,傾畢生之力,表達(dá)得淋漓盡致。他是帶有使命而來(lái)的,他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會(huì)對(duì)他造成傷害!半S著作品的完成,他遠(yuǎn)離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死,因?yàn)樗簧非蟮哪繕?biāo),已經(jīng)達(dá)到了!
在讀完整本小說(shuō)之后,可以說(shuō)是回味無(wú)窮,竟對(duì)思特里克蘭德的畫(huà)作也感興趣起來(lái)。連同傳說(shuō)中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以,我認(rèn)為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書(shū)。
讀《月亮與六便士》有感11
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士?”
《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭,突然著了藝術(shù)的魔,拋棄妻子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
我想我愿意成為這樣子的一個(gè)人,夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng),就會(huì)變得神圣。當(dāng)時(shí)的生活是刻板規(guī)矩的理性的節(jié)奏,在這樣的環(huán)境下,她的創(chuàng)造性日益萎縮,于是他選擇了畫(huà)畫(huà)。藝術(shù)是極大自主獨(dú)立的性的東西,而畫(huà)恰是畫(huà)家情感的真實(shí)流露。書(shū)中曾寫(xiě)道:“你可能不知道那些國(guó)家的冬天是什么樣子的,他們那兒的冬天特別長(zhǎng),又陰又冷。他們喜歡看我畫(huà)中的意大利,他們希望意大利就是這個(gè)樣子的,那也是我來(lái)這個(gè)國(guó)家之前所想象的意大利!币环(huà)寄托了畫(huà)家的精神向往,也蘊(yùn)含了買(mǎi)畫(huà)人對(duì)美的期待和對(duì)真實(shí)的追求,而不是所謂虛假的面具。
語(yǔ)言原本是我們交流思想的主要方式,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言也會(huì)成為謊言時(shí),斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫(huà)發(fā)聲。不知你是否看過(guò)這樣一篇文章——《好的畫(huà),通常都是有氣味》。我們都向往誠(chéng)信,因?yàn)楫?dāng)謊言被戳破的時(shí)候,噩耗便會(huì)不請(qǐng)自來(lái),而氣味正是被賦予了真實(shí)的特性。我們可以看到桃花盛開(kāi),卻不曾知曉落花時(shí)的滄桑;我們可以看到網(wǎng)上一句句優(yōu)美的詩(shī)詞,卻不曾真正的體會(huì)到詩(shī)人對(duì)春天欣欣向榮的贊嘆;我們可以在照片中看到親人的笑容,卻不曾將笑容映在眼里。在畫(huà)中,斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫(huà),畫(huà)里的一個(gè)盤(pán)子上有很多橙子,那盤(pán)子甚至都不是圓的,橙子則偏向一邊。他的肖像畫(huà),要比真人大一點(diǎn),看起來(lái)非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開(kāi)放,當(dāng)我們提出一個(gè)新的觀念時(shí),不合潮流的評(píng)論便噴涌而現(xiàn),可是他并不需要迎合,不需要理解,在孤獨(dú)中專(zhuān)注于自己的創(chuàng)作。所以后來(lái)他成為了天才,全世界都同意了這個(gè)觀點(diǎn)。
滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮;滿天都是世俗的眼光,他卻成為了傳奇。而現(xiàn)在的我們,能否為了心中的理想,奮不顧身,甚至奮斗到底?
讀《月亮與六便士》有感12
絕大多數(shù)的人都是過(guò)著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此,但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去,但是我沒(méi)法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉,拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒(méi)有辦法做到這一點(diǎn)的。
我們生活在一個(gè)巨大的容器里,天生帶來(lái)的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則,稍有不同,環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你,殺你個(gè)措手不及。
我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人,不屑于循規(guī)蹈矩,不屑于把自己外表打磨的光亮,好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱(chēng)。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人,不為世俗所動(dòng)。
可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn),我慢慢的變得會(huì)看人臉色說(shuō)話了,我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我,做事情總得留個(gè)心,不然像你這樣的出去,不免上當(dāng)受騙。果然,上過(guò)幾次當(dāng)后,我變得“機(jī)智”了。你看,我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò),或多或少也是受恩于它。
我常常問(wèn)我自己,我追尋的是什么?我給不出一個(gè)很好的答案,但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過(guò)年輕時(shí)為事業(yè)奮斗,老來(lái)和另一半隱居山林。想想空來(lái)淘米澆地,閑來(lái)看書(shū)解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是,這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說(shuō),大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家,晚上回了賓館躺著的是沙發(fā),做的是SPA,面朝著的是帶著江南煙雨的河流,背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看,人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的,我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重,但不可否定的是,它仍然是生活的常態(tài)。是的,所以很多人都過(guò)著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是,可是,我知道的,我不能這樣。
雖然,這讓人悲憤不已的過(guò)去,仍然在繼續(xù)。
讀《月亮與六便士》有感13
月亮代表頭頂美好的理想和希望,而六便士代表的則是腳底下丑陋的現(xiàn)實(shí)和不如意。
在作者毛姆的筆下,自私但敢于打破世俗觀念的思特里克蘭德,近乎完美但有些愛(ài)慕虛榮的思特里克蘭德太太,作畫(huà)技術(shù)平庸但眼光極其好且善良的施特略夫……一個(gè)個(gè)人物形象飽滿栩栩如生展現(xiàn)在我們面前,他們之間所發(fā)生的事情值得引人深思。
在《月亮與六便士》中,我最討厭也最佩服的人是思特里克蘭德,最同情的人是施特略夫。
討厭思特里克蘭德的自私與冷漠,為了所謂的夢(mèng)想拋妻棄子,不留一分錢(qián),即使好朋友的妻子為了他而自殺是他也不為所動(dòng),實(shí)在是令人可恨,更氣人的是他最后在小島上與愛(ài)塔結(jié)婚沒(méi)有一絲一毫的愛(ài)意,可見(jiàn)他的心是如此的冷漠(簡(jiǎn)直就是一渣男);佩服他的是能為了夢(mèng)想戰(zhàn)勝內(nèi)心欲望和生活的艱辛,能為了夢(mèng)想付出一切,除了畫(huà)畫(huà)其他一切都不在意,那樣純粹的熱情令人感動(dòng)。這樣兩種不同的形象在一個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái)真的很難想象,F(xiàn)實(shí)社會(huì)中又有多少人會(huì)為了夢(mèng)想而不顧一切的去奮斗呢?這一點(diǎn)值得讓我們向思特里克蘭德學(xué)習(xí)。
愿我們都能向思特里克蘭德一樣,為了夢(mèng)想而努力奮斗!
讀《月亮與六便士》有感14
毛姆的《月亮與六便士》中寫(xiě)到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士?”
六便士是現(xiàn)實(shí),是衣食住行,是生活中不可缺少的,書(shū)中斯特里克蘭原來(lái)的生活是眾人贊許甚至向往的:有恩愛(ài)賢惠的妻子,可愛(ài)的女兒,一份雖無(wú)聊卻收入不菲的工作!艾F(xiàn)實(shí)”是極有道理的,價(jià)格更高的食物的確更美味,更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,無(wú)論我們追求與否,“六便士”都是我們一生中不可或缺的。
月亮是理想,是從心所欲,是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中,斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說(shuō)“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切,就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火,燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆,燒亮我窮盡一生的追求!彼诂F(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想,用美好平靜的生活換來(lái)了傳世芳名,他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢,只是其中的成功典型!袄硐搿币嗍菢O具道理的,不從心所想的去追求,永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀,昊大無(wú)邊的天,看似平淡無(wú)奇,卻有一輪明月,成為多少人追逐的美好。
月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍,如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì),我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑,袁隆平熱愛(ài)研究,致力于解決人民的糧食問(wèn)題,如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義;霍尊熱愛(ài)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝,人們喜愛(ài)欣賞他,也喜愛(ài)欣賞著傳統(tǒng)曲藝;《沒(méi)有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車(chē)站,長(zhǎng)大后成為火車(chē)方面的工程師。由此可知,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得,正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎?xiě)“我們要有最樸素的生活,與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明日天寒地凍,路遠(yuǎn)馬亡。”
其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說(shuō)出來(lái)就矯情的東西,它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子,只有破土而出,奮力生長(zhǎng),終有一日開(kāi)出花來(lái),才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上,讓所有人知道。在此之前,除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持,我們別無(wú)選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌,在生活里你可以隨意傷害我,我無(wú)所謂,但是你不能碰我的夢(mèng)想!卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實(shí)之下,僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_(kāi)花,不代表有人可以傷害種子。
倘若月亮與六便士不可兼得,我會(huì)首選天邊月。
讀《月亮與六便士》有感15
世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。——題記
一開(kāi)始,《月亮與六便士》這個(gè)名字就吸引住我。我以為會(huì)是浪漫又風(fēng)情的故事,沒(méi)想到是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追逐。月亮是那高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的。思特里克蘭德有一個(gè)富裕又美滿的家庭,妻子漂亮,有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮,兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。這種生活是當(dāng)今多少人向往且?jiàn)^斗的方向。可他不屑于這種庸俗且平靜的生活,拋棄了在外人看來(lái)很好的家庭和事業(yè),去到與世隔絕的地方,開(kāi)始畫(huà)畫(huà)。
我驚訝于他的勇氣,明明擁有了大多數(shù)人所夢(mèng)想的東西,怎么就忍心放棄?我很驚訝,更多的是不解。在旁人看來(lái),他的生活仿佛從天上跌入谷底,他卻不在乎這些。在巴黎追求夢(mèng)想的過(guò)程中,他不在乎環(huán)境如何,無(wú)視饑寒交迫,只要有繪畫(huà)工具就行。逃離了那個(gè)喧囂的世界,拋棄了功名富貴這些無(wú)用的身外之物,反而更容易全身心投入到一件事中,更容易成功。恍然之間,我似乎體會(huì)到他內(nèi)心的所想。
在如今這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),多少人為了追求名利、金錢(qián),早已丟失了本性?只是為了安家立業(yè),結(jié)婚生子而在前行。當(dāng)然,也不否定,這種生活也是大部分人所想要的平淡生活?墒,我們的人生僅此一次,你最初的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎?你是不是也在現(xiàn)實(shí)面前低頭了?有的人不得不屈服于這個(gè)世界,隨波逐流。金錢(qián)、功名那都是物質(zhì)上的,究竟這些意義在于什么?直到現(xiàn)在,我還在思考。
人總歸是有夢(mèng)想的,何不像思特里克蘭德那樣?拋去世俗的眼光,保持一個(gè)平靜的內(nèi)心,不要浮躁,不被雜念所影響,去追求自己的理想境界。
現(xiàn)實(shí)與理想只隔一步,那便是執(zhí)著的追求。茫茫人生,找到自己心中所執(zhí)著的追求實(shí)屬難得。大多數(shù)人只用表面忙碌來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的空虛,自己內(nèi)心真正追求的是什么,或許需要靜下心來(lái)好好深思。當(dāng)找到屬于自己的那份追求,我們便會(huì)不自覺(jué)地拋除一切雜念,義無(wú)反顧。
這本書(shū)沒(méi)有太多華麗的點(diǎn)綴,它只是很真實(shí),純樸地反映了人性;蛟S在五六年后,當(dāng)我步入社會(huì)時(shí),我還會(huì)再來(lái)品讀這本書(shū),那時(shí)應(yīng)該會(huì)有更多感悟!
愿我們都能到達(dá)最初的理想!一起奮進(jìn)吧!
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