【熱】讀《四世同堂》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的讀《四世同堂》有感,僅供參考,大家一起來看看吧。
讀《四世同堂》有感1
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家,生活在動(dòng)亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕,針砭事實(shí),把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn),同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對(duì)比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們,也鞭笞了賣國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國(guó)家榮的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影,或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó),或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的,國(guó)破家必亡。就像小說里描寫的一樣,一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解,更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國(guó)無強(qiáng)家,只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍,一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界,絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
讀《四世同堂》有感2
這本書共分三部,反映八年的淪陷生活,生活容量大,涉及抗戰(zhàn)中大大小小的歷史事件50多起,人物、階層復(fù)雜,小羊圈胡同有四世同堂的大家族,有孤兒寡母小夫妻;有獨(dú)門獨(dú)院的祁家、錢家、冠家,有七八家擠在一起的大雜院;有做買賣的祁天佑,有不問世事的錢默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一車鬼子兵的錢仲石,有好吃徽做、無恥而沒心沒肺的祁瑞豐、媚敵求榮的冠曉荷。
在八年亡國(guó)奴的生活中,小羊圈的人們生老病死,而更多的是頑強(qiáng)地活了下來,迎來了日本投降的這一天。 老舍先生曾自謙地說:“我只不過是善于講故事而已。”在《四世同堂》中老舍先生截取的是生活中一個(gè)斷面—北平淪陷期間,反映了橫向的生活—小羊圈胡同的居民們的亡國(guó)奴的生活。故事情節(jié)互為因果。例如錢仲石摔死了日本兵,冠曉荷就要以此作為巴結(jié)日本人的資本,在大赤包的慫恿下告了密,這是他墮落的開始,也是錢先生反抗情緒日益高漲的開始。 這篇小說以祁家、錢家、冠家的生活及家庭變化為主要線索,在淪陷之前,祁老人對(duì)生活的要求僅是能讓他過上八十歲的生日,這是他生活中的頭等大事,他的長(zhǎng)孫祁瑞宣是個(gè)有民族自尊心,又有家庭倫理觀念的有良知的知識(shí)分子的典型形象。錢默吟是個(gè)不問世事,一心養(yǎng)花、飲酒的詩人,冠曉荷原來是稅務(wù)局長(zhǎng),后丟官在家,成天吃喝玩樂,被祁、錢兩家瞧不起。
北京淪陷后,祁老人開始認(rèn)為最多不過三個(gè)月,后來開始為自己過不好生日恨日本人,再后來才認(rèn)識(shí)到日本人不僅是不讓他一個(gè)人過生日,是不讓中國(guó)人活了,當(dāng)他的小曾孫女餓死后,他抱著她直接找日本算賬去了。祁瑞宣在淪陷初期為盡孝沒能與瑞全一起離開北平,但在后期也參與到反日的各項(xiàng)活動(dòng)中來,錢默吟先生,在逆境中從事抗日活動(dòng),冠曉荷、大赤包夫婦是鮮廉寡恥的典型,只要有官做、有錢樓、能討得日本人高興,他們什么都愿意去做,最后也得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。小說把這三戶人家—具體的、有限的時(shí)間和小天地里的中國(guó)平民在北平八年淪陷過程中民族主義的升華與沉淀,從有限的世界見出無限的世界,體現(xiàn)了中華民族五千年來文化積淀中的精粹與糟粕。
讀《四世同堂》有感3
讀前13章,僅僅100頁的篇幅,但我好像對(duì)那時(shí)的北平己略知一二。
在作者的娓娓敘述下,像是電影一般的劇情發(fā)展,讓我己略略熟悉了祈老太爺?shù)哪且患易雍驮谛⊙蛉χ車且黄恋厣仙畹娜。每個(gè)人都特點(diǎn)鮮明,各有各的特色。錢老人、冠曉荷、大赤包……他們似乎代表著那時(shí)北平許多黨派,猶如諸子百家般;有反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的,有討好日本人的,有滿腔熱血的青年,要打仗,為國(guó)報(bào)仇的,還有對(duì)國(guó)事一概不理而只想安安穩(wěn)穩(wěn)地過日子的……他們都成了每種思想的結(jié)晶代表,日常生活中各種觀念互相碰撞、互相影響,當(dāng)一件事來臨,每個(gè)人的反應(yīng)也不徑相同。
作者描寫得很細(xì)、很精致,就像十年磨一劍似的耐人尋味。我總覺得紀(jì)實(shí)性、歷史性的小說應(yīng)寫得面面俱到,才能經(jīng)得住時(shí)間的推敲,讀起來也感到很踏實(shí),這便是文字的風(fēng)格。
有的,像曹文軒筆下的景,就像是在浮云中游走,他低聲地吟,如仙人般灑脫,我也就感覺到一種“羽化為仙”的飄飄然。而像詩歌,就有如陽光般明媚,艷麗的顏色是她的裙擺,耳邊的清風(fēng)是她的步伐。她咀飽滿的熱情向前奔跑,是高口目著的,歡快得惹人眼目。
而老舍,這位實(shí)實(shí)在在的人民藝術(shù)家,讀著《四世同堂》,讓我感到說不出的親切!那曾經(jīng)是歷史,是曾經(jīng)的歷史。雖然僅僅讀了前13章,還沒什么曲折的情節(jié),但僅從人們的對(duì)話間,就透露出對(duì)日本的痛恨、憤怒和焦急咀及一點(diǎn)點(diǎn)的膽怯,同樣也是在對(duì)話間,一種無形的壓力己不知不覺襲來,從祈老太爺下令準(zhǔn)備破缸時(shí);高第偷偷報(bào)信時(shí);再到錢先生被抓……沒一刻輕松過,每個(gè)人的心都揪著,伴隨著廣播里亡國(guó)的消息與游行人們踢踏的腳步,愈發(fā)地明確,愈發(fā)地讓人緊張、透不過氣來……這些災(zāi)難密密麻麻地織成了一張嚴(yán)實(shí)的網(wǎng),籠住了北平。
讀《四世同堂》有感4
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人,文如其人,這使老舍先生筆下的人各有各的心理,各有各的思想。
《四世同堂》嘛,就得先從祁家的最年長(zhǎng)的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格,思想保守,卻對(duì)生活有著自己的見解,自可成一派,這要就是像他說的那樣:“只要準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧咸菜,便是天塌下來也沒事兒。”
接著是祁家孫輩,祁家長(zhǎng)孫瑞宣是一位可敬的教師,也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時(shí),一位神父說:“中國(guó)已無力回天!彼虼肆x憤填膺,一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國(guó)之情與報(bào)國(guó)計(jì)劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜,但為此也對(duì)他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國(guó),他因?yàn)榍楦性蚨置苁欠癯龀强谷,但是最后還是毅然出城,策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個(gè)人物,只不過他賣國(guó)求榮投奔日本人,做了漢奸。他陰險(xiǎn)狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。
讀完這本書,我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實(shí)無華的敘述手法,展示了北平淪陷區(qū)一群普通人個(gè)性是祁家四代人的生活。透過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長(zhǎng)、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象,表現(xiàn)出民族存亡之際,真善美與假惡丑的斗爭(zhēng),崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國(guó)求榮的鮮明對(duì)照。
讀《四世同堂》有感5
祖國(guó)是我們的母親,她哺育了我們成長(zhǎng)。可幾千年過去,她也承受了千災(zāi)百難,美麗的面容千瘡百孔,我們的職責(zé)就是捍衛(wèi)她,保護(hù)她!讀了《四世同堂上》后,我的愛國(guó)之情更加強(qiáng)烈。
書中主要講述了祁家四世同堂在北平的一個(gè)胡同里生活。當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)時(shí)期,祁家頂梁柱祁瑞宣雖然想?yún)⑴c抗戰(zhàn),但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓勵(lì)下逃出北平去抗戰(zhàn)?啥芷钊鹭S夫婦卻去巴結(jié)胡同里的冠家,與冠曉荷一同為日本人做事,成為了漢奸。不僅如此,冠家還陷害錢家,致使錢家家破人亡?上ё罱K祁瑞宣被日本人抓去,祁家陷入慌亂之中。
書中,祁瑞宣的愛國(guó)精神令人感動(dòng),他有知識(shí)有能力,卻沒有投靠日本人,祁瑞全更是直接上前線與日本人搏殺,他們雖然沒有錦衣玉食,精神上卻是富有的,他們都有一顆愛國(guó)之心!截然相反的是,祁瑞豐和冠曉荷根本不關(guān)心國(guó)家存亡,把個(gè)人利益放在第一位,見風(fēng)使舵,成為日本人的走狗,甚至不惜以陷害他人來提高自己的位置,這種人真是可恨!
一個(gè)國(guó)家能否強(qiáng)盛在于這個(gè)國(guó)家的人是否熱愛自己的祖國(guó)。這讓我想起曾經(jīng)學(xué)過的《狼牙山五壯士》這篇課文。狼牙山五壯士是真正的英雄,寧愿跳崖犧牲自己也要保衛(wèi)祖國(guó),他們雖死猶生!除此之外,還有許多愛國(guó)英雄:王二小、劉胡蘭、董存瑞、楊靖宇……他們懂得“有國(guó)才有家”,他們是我們的榜樣!
這本書真是給我極大的震撼。它讓我認(rèn)識(shí)到:雖然我們現(xiàn)在還只是孩子,但只要多積累知識(shí),懷揣一顆愛國(guó)之心,將來就一定能為祖國(guó)打造出更美好的前程!
讀《四世同堂》有感6
前幾天,我閱讀了《四世同堂》這本老舍的書。這本書講了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本統(tǒng)治下北平城內(nèi)的亡國(guó)奴的生活,讀完了這本書,我感到心中十分澎湃,我的心情久久不能平靜下來。
這本書主要講了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,八年日本統(tǒng)治的北平城內(nèi)的小羊圈胡同這個(gè)地方鄰里之間發(fā)生的事情。但這本書不僅寫了這些事,還在這些事中濃縮了整個(gè)北平在日本侵略者的統(tǒng)治下的狀況,寫出了老舍對(duì)于日本侵略者的侵略華北的罪行的痛恨,以及對(duì)在北平的愛國(guó)主義精神的贊揚(yáng),表達(dá)了老舍的愛國(guó)的情感,通過《四世同堂》中大量的人物刻畫將北平的這個(gè)地方寫的活了起來。
《四世同堂》中有兩個(gè)對(duì)比最鮮明的人物:錢默吟和冠曉荷。前者是有骨氣的一位老人,而后者是一個(gè)只想生官發(fā)財(cái)?shù)男∪、漢奸、走狗,錢默吟原本是一個(gè)每日作詩賞花的清閑的老人,冠曉荷是一個(gè)在胡同中最受人討厭的人,當(dāng)日本侵略者到來時(shí),他們因?yàn)椴煌倪x擇而走上了不同的道路。
錢先生由于被誣害入了獄,在獄中受盡了苦難,但在獄中,他漸漸明白了國(guó)家安定的重要性。在他出了監(jiān)獄之后,他在一座寺內(nèi)當(dāng)了一個(gè)聯(lián)絡(luò)的秘密的通信員,在一段時(shí)間后,他再次被捕入了獄,但很快,日軍投降,錢先生被放出,成了大家心中的英雄
反觀冠曉荷,他在日軍來到初期就如蒼蠅一般活動(dòng)了起來,為做上官他不惜一切代價(jià),最終下場(chǎng)則是被他所熱愛的日軍活埋進(jìn)了土里,妻子大赤包在當(dāng)上所長(zhǎng)后也死在獄中,他與錢先生產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。
《四世同堂》向我們展示了一個(gè)鮮活的北平,從中我們可以感到老舍的愛國(guó)情懷,它教了我們愛國(guó)的道理,教給了我們有國(guó)為才有家的道理。
讀《四世同堂》有感7
現(xiàn)在,我已經(jīng)讀完了《偷生》,正在讀第三部《饑荒》。
有一段話讀起來真是令人激奮;小文扔下笛子,順手抄起一把椅子來,像有什么魔鬼附了他的體,他一躍,躍到臺(tái)下,連人帶椅子都砸到行兇的小日本醉鬼頭上,醉鬼還沒清醒過來,他的腦漿就濺出來了,濺到小文的大襟上。平時(shí),小文是一個(gè)琴手,看上去文文弱弱的。但現(xiàn)在的他,卻是一位烈士,一位英勇、值得我們尊敬的烈士。敢用椅子砸出敵人的腦漿!這說明,任何一個(gè)人在被逼得走投無路、忍無可忍時(shí),都是會(huì)反抗的!
有一句古話說得好;“善有善報(bào),惡有惡報(bào)!毕胂牍诩胰说乃魉鶠榘!冠曉荷平日對(duì)日本人卑躬屈膝,一心想著自己的前途,心中沒有自己的祖國(guó),大赤包只會(huì)巴結(jié)日本人,寧愿當(dāng)漢奸,做暗娼。這種人,不僅中國(guó)人對(duì)其恨之入骨,就連日本人也討厭!終宄是惡有惡報(bào)。在小文砸死日本軍官后,日本人令藍(lán)東陽查辦此案,藍(lán)東陽明知查不出來,為了交差,便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位,于是陷害冠家。最先下獄的是冠曉荷、女兒招弟。冠曉荷!這可憐的人!被世人所唾棄!就算日本人已經(jīng)抄其家,他居然還固執(zhí)地認(rèn)為是一場(chǎng)誤會(huì),說;“別生氣!別生氣!我想,憑我與日本人的關(guān)系,他們不至于這么不客氣!”后來,大赤包下獄,她也認(rèn)為這僅僅是一場(chǎng)誤會(huì),依舊認(rèn)為此事與日本人無關(guān),她居然禱告;“東洋爸爸們,不要聽那些壞蛋們的亂造謠!你們來看看我,問問我,我冤枉,我是你們的忠臣!”這種人怎能不叫人唾棄!最后,大赤包還是死在了獄中,這是罪有應(yīng)得!她的死,為北平又除去了一匹害群之馬,距離以后的抗戰(zhàn)勝利又前進(jìn)了一步!
兩個(gè)人的死亡,換來兩種不同的社會(huì)反響。一位成了英勇的烈士,令世人贊嘆;而另一位落得個(gè)卑鄙漢奸的罵名,遭世人唾罵。他們的差異,在于他們的愛國(guó)心。但我認(rèn)為,小文死的那一刻,可能并沒有太多想到國(guó)家,他只是想到一個(gè)人如果這樣屈辱、沒有尊嚴(yán)地活著,不如和這個(gè)敗類同歸于盡!而大赤包死前就更不可能想到國(guó)家了,她想到的是如何托關(guān)系把自己救出去,以及如何狠狠地?fù)埔还P錢。那么,他們最根本的差別是什么呢?在于他們的價(jià)值觀不同。大赤包認(rèn)為那些錢財(cái),那些權(quán)力,就是她的價(jià)值的最好體現(xiàn)。她不知道,一個(gè)人的氣節(jié)、尊嚴(yán)才是最重要的。她更不知道,當(dāng)小文拿起椅子撲向日本軍官時(shí),便是他一生價(jià)值的體現(xiàn)。
我想,即使死后不能被人傳頌,我們也應(yīng)該活得有榮辱感,有民族氣節(jié),有尊嚴(yán)。
讀《四世同堂》有感8
今天,我整理書廚時(shí),無意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》,書已經(jīng)有些破損,紙張也泛黃了。我想:這本書真舊,肯定沒什么好看的。便把它放了回去?墒牵肄D(zhuǎn)念一想:要是不好看,爸爸怎么還會(huì)收藏那么久?想著,我便隨意翻了幾頁。一開始,覺得書里出現(xiàn)的人太多了,根本就讀不懂,后來,我一頁一頁的看,終于發(fā)現(xiàn)了它耐人尋味的地方。
《四世同堂》這本書主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生的故事。主人翁是一戶生活在小羊圈胡同里的人家和他的鄰居們。雖然這只是一個(gè)小小的胡同,但那里面的各種形形色色的人,卻足以代代表那個(gè)時(shí)代全中國(guó)人民的不同心態(tài),有年過半百只求享清福的祁老人,有被日本人害得家破人亡,放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人,也有為了升官發(fā)財(cái),虛偽的賣國(guó)賊大赤包,祁瑞豐……在這本書中,老舍先生揭露了日本侵略者的暴行,也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛國(guó)情。
但是,讀著讀著,我又不禁思考一個(gè)問題:為什么我們一個(gè)有著幾千年?duì)N爛文化的泱泱大國(guó)會(huì)被日本侵略?我覺得,正是因?yàn)橄翊蟪喟,祁瑞豐這樣的人太多了,祖國(guó)才會(huì)被欺負(fù),所以,我們一定要熱愛祖國(guó),同時(shí),也是愛我們自己。
現(xiàn)在,我們的生活十分幸福,但依然不能忘記愛國(guó)。我們可以好好學(xué)習(xí),建設(shè)祖國(guó),可以隨手撿起廢紙,保護(hù)環(huán)境,也可以熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,將它發(fā)揚(yáng)光大……我相信,只要我們共同努力,祖國(guó)的明天一定會(huì)更加美好!
讀《四世同堂》有感9
在《四世同堂》中,有這樣一群無恥的投機(jī)者,包括藍(lán)東陽、瑞豐、冠曉荷、胖菊子等。他們始終把自己的利益放在最高處,在他們眼里,從來都沒有國(guó)家與民族的利益。于是,在國(guó)家處于危難時(shí),他們?yōu)榱斯俾、錢財(cái),會(huì)毫不猶豫地出賣自己的國(guó)家、民族。
藍(lán)東陽渴望得到一個(gè)校長(zhǎng)的職務(wù),當(dāng)他從瑞豐口中得知有一個(gè)校長(zhǎng)的空缺,當(dāng)場(chǎng)就問瑞豐花多少錢運(yùn)動(dòng)。他沒有什么才氣,但最關(guān)心權(quán)力、金錢與一個(gè)文藝者的稱呼,他從來不考慮世界應(yīng)該是什么樣子。
冠曉荷的理論是一朝天子一朝臣,他希望能趁此找到做官的機(jī)會(huì)。他四處奔走,把日本人的占領(lǐng)當(dāng)成自己升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),把日本人當(dāng)成最好的朋友,他舉報(bào)錢詩人,以此來撈得爬升的資本,他關(guān)注南京的戰(zhàn)況,生怕走錯(cuò)方向。
而瑞豐又無聊又沒腦子,把冠曉荷當(dāng)成偶像,他為了弄到錢,盼望當(dāng)特務(wù),胖菊子利用關(guān)系給瑞豐弄到一個(gè)科長(zhǎng),當(dāng)瑞豐丟了這個(gè)官時(shí),她又投奔了藍(lán)東陽,后來又?jǐn)y款逃跑,她不是嫁給人,而是嫁給他們的官職,她只在乎吃穿,不在乎為此而嫁給一根木頭。
老舍是在警示中國(guó)人,他展現(xiàn)出了部分中國(guó)人丑陋的一面。若大家不注意的話,中國(guó)再遇到危難時(shí),也會(huì)有一些人為了自己的利益出賣國(guó)家和民族。人最重要的是要有良知、有道德,只有把握住最根本的東西,才能保證這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大,如果一個(gè)人道德敗壞,那么本事越大,危害就會(huì)越大。
讀《四世同堂》有感10
一本《四世同堂》,一段抗戰(zhàn)史,一把辛酸淚。小說真實(shí)地再現(xiàn)了八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的國(guó)與家,反映了小羊圈里的小人物對(duì)家國(guó)利益的不同追求。
《四世同堂》以抗戰(zhàn)時(shí)期北平的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境,以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中話惶惑、偷生、饑荒的社會(huì)心態(tài),再現(xiàn)了他們?cè)趪?guó)破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。他們都是些小人物,但是對(duì)革命的態(tài)度是不同的,國(guó)與家的利益有時(shí)候是有沖突的。在這部小說里,我們看到了知識(shí)分子的無奈,看到了中國(guó)北京老一代市民的忠厚老實(shí),看到了長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的糾結(jié)與痛苦,看到了漢奸走狗的無聊無恥,也看到了主動(dòng)投身革命的新一代青年的形象。
祁家是在小羊圈胡同里生活得最長(zhǎng)久的一家,也是最德高望重的一家,小羊圈胡同里的最長(zhǎng)者祁老人備受鄉(xiāng)鄰愛戴。祁老人及其兒子天佑老人忠厚老實(shí)、善良慷慨,是北京了老一代市民的典型,祁老人很享受當(dāng)前四世同堂的局面,卻不料日本一顆炮彈打開了中國(guó)國(guó)門,也打開了他的家門,最初他以為只要在家關(guān)上大門,插上門閂,準(zhǔn)備好糧食足矣,直到他的重孫女小妞子活活地餓死,他才開始有了反抗意識(shí)。
祁瑞宣是小說中著墨最多的一個(gè)人物形象,它是集多種角色于一體的矛盾人物,他是知識(shí)分子,是熱血男兒,在國(guó)家危難時(shí)理應(yīng)拋頭顱灑熱血;可他同樣是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫,是父親,是丈夫,因此他又必須承擔(dān)起家庭的責(zé)任。面對(duì)日寇的入侵,他無法像瑞全那樣一走了之,他只能終日處于痛苦與矛盾中。
當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子是無奈的,錢家詩小羊圈胡同里的第二家,錢詩人原本與世無爭(zhēng),平時(shí)只喜歡弄一些花花草草、寫詩作畫,過清貧的生活。當(dāng)他得知他的兒子被日本人殺死時(shí),為報(bào)子仇,他逐步從事地下工作,為抗戰(zhàn)立下了汗馬功勞,成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員;而野求先生迫于生計(jì),無奈之下不得不向日本人低頭;同為知識(shí)分子,他們選擇的方向是不同的。
冠家是生活在小羊圈里的另外一家,他們一家連同瑞豐夫婦是漢奸的典型,漢奸都沒有好下場(chǎng)。大赤包賣國(guó)求榮,最后冤死獄中;冠曉荷始終自稱良民,為日本侵略事業(yè)竭忠盡智,最終得到一個(gè)被活埋的下場(chǎng);招弟在整個(gè)家庭的熏陶中一步步走向墮落,只為了浮華的外表,她的手上沾染了無數(shù)無辜百姓和革命戰(zhàn)士的鮮血!她墮落,她骯臟,她沒有做出正確的人生抉擇,死在初戀情人之手或許是她最好的歸宿;貪圖富貴的瑞豐夫婦最終也受到了應(yīng)有的懲罰。
高第、瑞全、小文夫婦、錢詩人的兒子等是新一代青年的代表,他們熱愛祖國(guó),誓死反對(duì)侵略,為中華民族譜寫了一篇篇?jiǎng)倮钠,也?shí)現(xiàn)了崇高的生命價(jià)值,他們是民族的自豪與驕傲!
《四世同堂》主要是以小羊圈里祁家、錢家、冠家三家為代表,真實(shí)形象地再現(xiàn)了北京小市民在國(guó)家危難時(shí)的選擇;有的時(shí)候,國(guó)與家的利益并不是一致的,對(duì)某些人來說,忠孝也不能兩全。為了保家衛(wèi)國(guó),他們有的舍小家為大家,積極投身于革命;為了名利虛榮,也有的人去當(dāng)漢奸走狗、賣國(guó)求榮。老舍為本部小說取名為《四世同堂》,卻描寫了一部民族抗戰(zhàn)史,高度地贊揚(yáng)了那些舍家衛(wèi)國(guó)的革命者形象,也揭露諷刺了那些為貪圖名利不惜賣國(guó)求榮的漢奸形象。以小見大,假如全民族抗戰(zhàn),沒有漢奸,沒有其他情感,人人為國(guó)而戰(zhàn),那么近代以來的屈辱戰(zhàn)爭(zhēng),我們能不能逆轉(zhuǎn)乾坤?眾志成城足以抵抗堅(jiān)船利炮。當(dāng)然國(guó)與家的利益,忠與孝的品德也是人們自古以來就考慮的問題。
《四世同堂》體現(xiàn)了老舍對(duì)民族傳統(tǒng)文化的批判與家國(guó)利益的思考,尤其是對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)民性格進(jìn)行冷靜地審視與考察,反映了當(dāng)時(shí)水深火熱的中國(guó)社會(huì)和中國(guó)小市民痛苦的覺醒歷程,進(jìn)一步引發(fā)了讀者對(duì)家與國(guó)的思考及傳統(tǒng)文化的審視。
讀《四世同堂》有感11
記得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某個(gè)冬日的黃昏。朔風(fēng)已止,冰雪早融,殘陽的余暉成了地上的陣陣落紅。一句話總在腦中縈繞,總在心頭翻涌:小羊圈里,槐樹葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了。這部血淚的結(jié)局末句美好的讓我心動(dòng),白描的敘寫成全了“青”“靜”的胡同,也掀起了我內(nèi)心深處對(duì)北平的萌動(dòng)。
戰(zhàn)亂時(shí)的北平與我隔了多遠(yuǎn)呢?很近,不過百年的光陰荏苒,再也不用穿越了古國(guó)數(shù)千載的風(fēng)聲去尋覓感動(dòng),再也不用跋涉了他鄉(xiāng)逾萬里的征程去探求憂忡;但又很遠(yuǎn),超過數(shù)輩的夢(mèng)魘輾轉(zhuǎn),再也無法親眼目睹,再也無法親身體會(huì)。不過愛上層樓,欲說還休。
我細(xì)細(xì)摩挲過每一書頁的字里行間,切切讀過每一鉛字的滄桑厚重,掩卷后也深深沉思過每一人情的獨(dú)特鮮活。這是一部在戰(zhàn)火紛飛的年代中無數(shù)原本平凡的人們傾情上演的因戰(zhàn)爭(zhēng)牽扯而勉強(qiáng)存活的悲劇,屬于北平、屬于歷史的悲劇。它真切又無奈地刻畫了被逼尋死的商人、冷眼旁觀以致誤入歧途的學(xué)者、市井勢(shì)力的婦人……這人間的大戲臺(tái)如何能與文氏夫婦戲臺(tái)上良辰美景、賞心樂事的小人間相媲美?這紅塵太苦太污太錦簇,這人情總浮總疏總麻木,每個(gè)人一定要?dú)v經(jīng)人生匆匆聚散,嘗過塵世種種煙火,承擔(dān)歲月帶給我們的滄桑,還需掙扎輾轉(zhuǎn)于炮火烽煙、槍林彈雨的炮烙,兀自堅(jiān)守珍重?墒钱(dāng)那一場(chǎng)遠(yuǎn)去的戰(zhàn)事被春水浸泡,秋風(fēng)吹拂,早已淡去痕跡時(shí),“小羊圈里,槐樹葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了”。經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙后的平靜帶走了那些屬于戰(zhàn)火疲憊的時(shí)代瘡痍。流年分明安然無恙,山石草木依舊毫發(fā)無傷,只是曾經(jīng)許過諾言的城池在低過屋檐的光陰里早把韻味深藏。
戰(zhàn)爭(zhēng)只是增添了人世常有的悲歡離合,北平還是北平,人們依舊是人們,仍要繞著鍋臺(tái)打轉(zhuǎn)兒,哄著懷里膝下的孩子防著哭了病了。年節(jié)里,剩下的人們?nèi)詴?huì)聚在一起就著白茶缸子,說著不變的家長(zhǎng)里短,大口灌著碎茉莉花茶葉沫子沏的茶水時(shí)街上正好傳來叫賣的吆喝。夏天里,仍能在祁家大院里的棗樹下乘涼、趕象棋。北平這座城池特有的美景仍然長(zhǎng)盛不衰的讓人們向往、渴慕。
這場(chǎng)災(zāi)難,讓多少人成熟,讓多少人覺悟,讓多少人失去生命,又讓多少人堅(jiān)定了努力活下去的信念?我不曾知道,無從知道也無從探覓,只是私自心下想著:經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮、經(jīng)過災(zāi)難砥礪的民族一定更能珍愛和平、好自珍重。
于是,風(fēng)帶走了歷史,喚醒了新的希望。北平草木心,笑著活下去。
讀《四世同堂》有感12
古云:“千百年來碗中羹,怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽半夜屠門聲!
自人類出現(xiàn)以來,戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒有停過。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò),既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用,又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命,帶來新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成,也是民族大遷徙的直接原因;國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生;國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促成政權(quán)的更迭……
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎,是殺人不眨眼的兇手,是無限膨脹的貪婪,是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng),他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼,他們的眼中充溢這無奈與絕望,他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品,是貪欲的犧牲品,是純潔無辜的犧牲品!
戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人,沒有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏!端氖劳谩分袑懙,在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧,但在如此“籌資”的背后,殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”,也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子,又像藥面子的東西,不是米糠,因?yàn)樗瓤芬植诘亩;也不是麩子,因(yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉,因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處,而是你干你的,我干我的,一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看,有的東西向玉米棒子,一塊一塊的,雖然經(jīng)過了磨碾,而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊,可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓!有的挺黑挺亮,那是高粱殼兒,有的……夠了,有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了,人已變成了豬!湊上前聞一聞,這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有,而且又酸又霉,又澀又臭,像由老鼠洞挖出來的。因?yàn)椤肮埠兔妗保f的中國(guó)人餓死病死,千萬的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延!侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想,他們野蠻地?zé)龤聲噲D壟斷我們民族五千年的文化,將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子,阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在,這個(gè)民族就沒有真正地滅亡,文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起,它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙,為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。
在南京大屠殺中,侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后,在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決,在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害,南京城的'三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說紛紜,但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市,他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩,實(shí)行各種罪行,終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤,城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……
戰(zhàn)爭(zhēng),也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由,而和平卻不需要任何理由,世界和平是人類共同的夢(mèng)想!我們熱愛和平,我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過去的二十世紀(jì),卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó),九一八的炮聲,盧溝橋的槍聲,南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲,時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì),和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題,在全球多元化的趨勢(shì)下,需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰也不是世界的主宰,我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助,失道寡助”,這是一條顛撲不破的真理!正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說:“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容,是母愛,是為父的快樂,是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步,是正道的勝利,是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切。”歷史證明:戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲;讓我們相信:和平不是夢(mèng)!
讀《四世同堂》有感13
書名:四世同堂
內(nèi)容簡(jiǎn)介:在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代,北京一個(gè)小胡同里,發(fā)生了許多事情,這個(gè)小胡同里,有正義、關(guān)心國(guó)家大事的好人,也有陰險(xiǎn)狡詐、見風(fēng)使舵、唯利是圖的漢奸、走狗,還有老實(shí)本分、挨餓受凍的游民,這些人物在一起,構(gòu)成了許多可喜可悲的動(dòng)人故事,這些故事連接在一起,就構(gòu)成了這本反映當(dāng)時(shí)民生社會(huì)的疾苦和漢奸們獻(xiàn)媚討好、揮金如土的小說——《四世同堂》。
讀書體會(huì):
又來拜讀老舍大師的杰作了,讀老舍的書,覺得非常美好,書中沒有什么華麗的詞藻,只是平平淡淡的語言,就像一篇日記一樣,但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感,看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美,就像我在《平凡的美》里說的一樣:這種美是平平淡淡的,值得每一個(gè)人去贊揚(yáng),它像水一樣,沖淡你的情緒,讓人把郁悶情緒一掃而光,它像一朵云,無處不在地陪著每一個(gè)人,給人一種說不出的感覺,我們需要這種美,需要這份情感。
讀著這本書,一種憤怒感與一種愛國(guó)感油然而生,我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜,為國(guó)家的災(zāi)難所感到悲痛,但是,當(dāng)看到有人為國(guó)家做事,反抗敵人時(shí),我熱血沸騰,心潮澎拜,感到要愛護(hù)自己的國(guó)家,要在國(guó)家危難的時(shí)刻去盡力做,使我們的祖國(guó)不受侮辱和侵略。
一個(gè)國(guó)家,必定有忠愛他的公民。這是我讀這本書的感受,國(guó)家是一個(gè)團(tuán)體,我們是這個(gè)團(tuán)體中的人,更要愛護(hù)她,用自己所有的力量來保護(hù)她,這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng),我們才會(huì)過上幸福的生活。國(guó)家是一個(gè)精神,他的全部精神來源是他的公民,國(guó)家是人建立起來的,就需要人來愛護(hù)他,可是在祖國(guó)困難的時(shí)候,那些漢奸小人們見風(fēng)使舵,投降了敵人,擾亂民心,這些人就像墻頭草一樣,一看見自己的國(guó)家不行了,馬上投奔敵人,而且?guī)椭鷶橙,殺害自己的同胞,這些人真是中華民族的敗類,在他們心里,根本就沒有愛國(guó)這兩個(gè)字,他們心里裝的,只有金錢和自己。
我們要愛護(hù)自己的國(guó)家,可不單單是喊口號(hào)而已,要從身邊小事做起,要為自己的國(guó)家爭(zhēng)光爭(zhēng)氣,要有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神,隨時(shí)挺身而出,為國(guó)家做貢獻(xiàn)。老舍用這本書告訴我們:愛國(guó)是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì),是一種強(qiáng)大的精神,我們要愛護(hù)自己的國(guó)家,而不要背叛自己的國(guó)家。
老舍大師用平淡的語言,不僅描述了整件事,還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)精神,更將人物形象刻畫的栩栩如生,躍然紙上,我讀著這本書,對(duì)老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書,我想告訴大家,愛國(guó)是每個(gè)人的責(zé)任,我們不僅要有愛國(guó)的心,還要有愛國(guó)的具體行動(dòng),讓我們從現(xiàn)在做起,好好學(xué)習(xí),天天向上,為中華之崛起而讀書,將來報(bào)效國(guó)家!
讀《四世同堂》有感14
寫在前面的話
讀書與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書可以開闊眼界,積累素材;可以豐富思想,提升境界;可以借鑒方法,學(xué)習(xí)表達(dá)。所以,詩圣杜甫說:讀書破萬卷,下筆如有神。本期編選的作文,均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文,不但表達(dá)了作者對(duì)所讀作品的感悟,而且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)。這些作文的可貴之處,是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材,汲取思想的營(yíng)養(yǎng)。多讀書,才能寫出好作文,即是編選本期作文的主題。當(dāng)然,精于立意,巧于構(gòu)思,善于表達(dá),也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)
作品:
讀了《四世同堂》,我百感交集,心中有憤怒,有遺憾,然而更多的卻是羞恥和疑惑。
暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國(guó)求榮的漢奸,他們坑害百姓巴結(jié)日本人的手段確實(shí)令人不齒,單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國(guó),那些漢奸也會(huì)成為為害一方的惡人。然而,最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。
整篇小說有眾多人物,基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間北平社會(huì)的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中,自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個(gè)人,就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時(shí)才覺醒反抗的。在那個(gè)困難時(shí)期,善良的北平人都對(duì)日本人恨之入骨,面對(duì)威逼利誘,他們不約而同地選擇了不合作,但同時(shí)又選擇了懦夫最擅長(zhǎng)做的事忍耐。
北平淪陷,城中居民沒有組織參與大規(guī)模的武裝反抗,都極其老實(shí)地做了良民,不僅自己遭受折磨,他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。
我一直不理解,像那些接受了新思想的年輕人,他們自然知道武裝斗爭(zhēng)才是拯救民族的最好方法。他們讀過書,不缺知識(shí);他們恰同學(xué)少年,不缺精力;他們敢愛敢恨,不缺熱血!那這群在當(dāng)時(shí)足以代表中國(guó)未來的新青年,為何不愿站起來,領(lǐng)導(dǎo)其他被奴役的人抗?fàn)幠兀窟有那些生活在社會(huì)底層的市民,早已在困苦的生活中磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心與體魄,有的甚至粗通拳腳,但是他們也只愿在閑暇的時(shí)候用最骯臟的語言詛咒日本人,而從不敢考慮奔赴戰(zhàn)場(chǎng)從軍殺敵。這又是為什么呢?
祁瑞宣,是小說中的一個(gè)正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事,但他也認(rèn)為要把全家四代都帶出城去參加抗戰(zhàn)是很困難的。然而,畢竟事在人為,只要主觀上想逃出日占區(qū),總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼,完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的,是日本人,但也是他們自己。我隱隱約約地,仿佛感受到存在一種外力,在不斷地壓抑著人們心中的斗爭(zhēng)欲望。這難道就是被熱愛和平修飾了的中國(guó)懦夫文化嗎?
我猛然想起,小說開篇齊老太爺說的只要存夠三個(gè)月的糧食和咸菜就能消災(zāi)避難;蛟S這句話反映的民眾心理,便是造成中國(guó)近代百年屈辱歷史的一個(gè)原因吧?
點(diǎn)評(píng):
自己的發(fā)現(xiàn)與永恒的價(jià)值。
《四世同堂》的作者老舍,以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,描寫了北平小羊圈胡同里人們的悲歡離合,榮辱沉浮的生活,是一部謳歌弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大愛國(guó)精神的不朽之作。而高昂同學(xué)在閱讀《四世同堂》之后,他的感受是為北平人民在日本人的欺凌下選擇的逃避感到恥辱。他希望青年學(xué)生站起來,領(lǐng)導(dǎo)被奴役的人們?nèi)タ範(fàn);他希望那些生活在社?huì)底層的市民奔赴戰(zhàn)場(chǎng)從軍殺敵。對(duì)此,有人可能認(rèn)為高昂同學(xué)有些幼稚、偏激。那么,應(yīng)該如何看待他的這種閱讀感受呢?
應(yīng)當(dāng)看到,小說作者所寫的時(shí)代生活,距離今天的學(xué)生已經(jīng)久遠(yuǎn)。同學(xué)們對(duì)日本帝國(guó)主義占領(lǐng)下人民淪為亡國(guó)奴的生活狀態(tài)不十分了解,認(rèn)識(shí)上有局限,是不可避免的,也是正常的。但也應(yīng)當(dāng)看到,一部創(chuàng)作于1943年的《四世同堂》,在歷經(jīng)70年后,還能夠激發(fā)起青年學(xué)子心中的憂憤,引發(fā)其深思,這正是史詩般地展現(xiàn)了中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷的《四世同堂》所具有的藝術(shù)魅力和傳世價(jià)值。由此,再看高昂同學(xué)以自己的理解對(duì)老舍筆下的北平和生活在那里的人物做出的評(píng)判,就可以說他是在用心閱讀,用心思考,是將自己真實(shí)的閱讀感覺寫出來。當(dāng)然,相信高昂同學(xué)以及今天的學(xué)子們會(huì)隨著閱歷的不斷豐富,去形成新的、更深刻的閱讀感受。
讀《四世同堂》有感15
她,一個(gè)文文弱弱的女子;她,戲份不重,卻扮演著孫媳、兒媳、妻子、嫂子、母親、管家這么多的角色;她,一個(gè)最忍辱負(fù)重卻又隱忍不發(fā)的機(jī)敏女人;她,一直堅(jiān)強(qiáng)地支撐著整個(gè)家,她的生命和這個(gè)家里的掛鐘一起擺動(dòng)著……她,就是韻梅,在這個(gè)四世同堂的家庭中,微不足道但卻不可替代。
上有老,下有小,用這句話形容韻梅的處境再準(zhǔn)確不過了。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、人人都提心吊膽的日子里,上要順承老人的心意,下要照顧、教育子女,還要給丈夫筑建一個(gè)溫暖的港灣,盡己所能讓全家人過得更好一些,這是一件多么艱難的事啊!而韻梅,這個(gè)長(zhǎng)著一雙水靈靈的大眼睛的弱女子做到了。她無時(shí)無刻不在為這個(gè)四世同堂的大家庭操勞著、奉獻(xiàn)著:照顧生病的老人、安慰失意的丈夫,還要護(hù)著孩子不受欺負(fù),更要讓全家人都吃飽飯、吃好飯……她不辭辛苦地付出著,為了她愛的這家人,從無怨言!即使面對(duì)丈夫的無端冷淡,即使小叔子是那樣粗暴無恥,即使天上還掛滿星星的時(shí)候就去排隊(duì)領(lǐng)糧,即使巡警的鞭子在臉上抽出一道道深深的血痕……但為了這個(gè)家的和睦,她無怨!為了這個(gè)家的幸福,她無悔!哪怕有再多的即使,她還是堅(jiān)強(qiáng)地屹立在那兒,在國(guó)難家患中撐起了一片天空。真不知道這個(gè)四世同堂的大家庭里如果少了她,該怎樣繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)下去。
其實(shí),韻梅的默默操勞、默默奉獻(xiàn),她溫柔的心、偉大的愛,她無私無畏的精神、永不服輸?shù)男撵`……正是那個(gè)特殊時(shí)代中國(guó)一個(gè)普通婦女的縮影:當(dāng)北平淪陷、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),她們走出家庭,心里不再只有小家,而是國(guó)家;雖然不能像男人一樣親臨戰(zhàn)地,但她們平凡生活中的勇敢和堅(jiān)強(qiáng),是對(duì)國(guó)家、家人和親人的最大的理解和支持。
我又看到了默默走在夜色中的她,文弱但卻堅(jiān)強(qiáng)……
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