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讀《桃花源記》有感

時(shí)間:2022-02-18 14:55:27 讀后感 我要投稿

讀《桃花源記》有感集合15篇

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的讀《桃花源記》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

讀《桃花源記》有感集合15篇

讀《桃花源記》有感1

  大約是桃花匝濃,亦或是村人淳樸。無(wú)論是如何,今日的《桃花源記》確實(shí)是別有一番趣味。

  它的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡,卻不至于讓人膩味。初看雖平平,再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落,就這樣展現(xiàn)在我的眼前,不似電影那樣虛幻----我聞得見(jiàn)灶臺(tái)上的飯香,聽(tīng)得見(jiàn)孩子們的嬉鬧,看得見(jiàn)那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實(shí)而令人沉迷,不但驚艷了那隨心而入的漁人,也驚艷了我因現(xiàn)代詩(shī)詞而感到的黯然。

  在無(wú)數(shù)的評(píng)論里,總是有許多人去糾結(jié)桃花源是否存在的問(wèn)題----要我說(shuō),何必呢?它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無(wú)論是否真的存在,總是給人們一絲安慰和幻想,成為心中不被世事所擾的代表?梢坏┍话l(fā)現(xiàn),就會(huì)有各種各樣的“漁人”,闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點(diǎn)念想,也便會(huì)隨之破滅了。

  我不怪那貪心無(wú)知的漁人,亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜,惋惜那歡聲笑語(yǔ),不復(fù)留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花,自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無(wú)人面紅,哪來(lái)桃花濃?只待千百年后,這迎風(fēng)飄舞的桃花,終究會(huì)乘風(fēng)而去,消失在天地之中,不復(fù)當(dāng)年的驚艷了。

讀《桃花源記》有感2

  “春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅。荒路暖交通,雞犬互鳴吠!

  桃花源。

  那個(gè)讓陶淵明魂?duì)繅?mèng)縈的人間仙境,無(wú)稅無(wú)征,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,豐衣足食,與儒家的大同社會(huì)相似,在我們今天看來(lái),小康社會(huì)都比桃花源更美好,但在當(dāng)時(shí)黑暗的東晉末年,這樣的社會(huì)也只是筆下的虛妄。

  陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的,但一人之力,終究難擋天下大勢(shì),“菊,花之隱逸者也,”周敦頤這樣評(píng)價(jià)他,消極避世,老莊思想,《歸去來(lái)兮辭》,《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活,他的一腔抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn),但筆下的文章清新自然,令人忘俗。

  桃花源中的世界再平常不過(guò)了,村中人和諧相處,民風(fēng)淳樸,正式住即心之所向,我覺(jué)得這篇游記最令感動(dòng)的是,作者的渴望,桃源是飄渺的,可他仍在執(zhí)著的尋找,明知不可為而為之,漁人“處處志之”,劉子驥“欣然歸往”表明了作者對(duì)安寧生活的向往,心之所向,讓他雖知桃花源本不存在,但仍不放棄立志尋找,身處黑暗的無(wú)間社會(huì),心在美好的桃花瓊林。

  “環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞飄屢空,晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田,是否斟一壺美酒,酩酊大醉,下筆驚神?春風(fēng)輕佛,仿若桃花簌簌而落,掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……

讀《桃花源記》有感3

  徜徉于萬(wàn)千星河和紛擾世間,他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過(guò)后,迎接他的,不過(guò)是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場(chǎng),抱著對(duì)未來(lái)的熱愛(ài),一壺酒,一手卷,一人小酌獨(dú)醉,隱于山間,自成一派。用詩(shī)詞,歌賦人生。

  正是這樣的陶淵明,讓我們遇見(jiàn)了那個(gè)世外桃源,“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞”,在那里,沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,每個(gè)人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆、日落而息,怡然自得,沒(méi)有所謂繁花似錦,沒(méi)有外界紛紛擾擾,只有一個(gè)純真隨性的理想王國(guó)。

  不為五斗米折腰的他,活成了多少人理想的樣子。不拘泥于世事之中,只求問(wèn)心無(wú)愧,用灑脫去面對(duì)人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的隨性。他擺脫了世俗,雖隱于世外,卻依舊抱著對(duì)生活的樂(lè)觀和初心,從此在晨昏中收獲對(duì)未來(lái)的飽滿期許,在他的詩(shī)意人生里種田耕耘。歲月也似乎對(duì)他格外優(yōu)待,歷盡千帆后,歸來(lái),他依然是那個(gè)曾經(jīng)胸懷大志的少年。世事雖會(huì)磨去少年的棱角與狂傲,卻也留下了內(nèi)斂和風(fēng)華,在歲月中沉淀了最好的從容與曠達(dá)。他在理想與現(xiàn)實(shí)中秉持自己的初心,活的沒(méi)有絲毫郁氣。山來(lái)便登山,雨來(lái)便撐傘,恣意而為,悠然迎接人生中的每次潮起潮落,聽(tīng)茶聲,撫琴弦,焚香養(yǎng)犬,執(zhí)一手書卷,回憶那年杏花微雨,感嘆世間那些癡兒。最后,伴夕陽(yáng),飄然長(zhǎng)辭?蛇@世上,又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼,又有幾人能對(duì)那榮譽(yù),財(cái)富,視若無(wú)睹?

  如今的時(shí)代,人們的生活節(jié)奏太快,多少浮躁的心靈那么輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼,從而丟失了自己,丟失了本心。

  我,也曾迷失過(guò),也曾被榮譽(yù),掌聲包圍過(guò),也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那時(shí)的我,文章有所小成,有幸參加幾場(chǎng)比賽,僥幸獲得了些殊榮,便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了,而當(dāng)我終于回望那些曾經(jīng)握筆苦讀的日子,想起我那愿踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉,愿以筆為矛,以紙為盾的少年初心時(shí),我已不我。面前的我,神情傲慢,文字虛浮,筆力生疏,寫出的文字,已不再有光澤和靈性,我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖里,難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻,早已埋沒(méi)我當(dāng)年那份質(zhì)樸無(wú)華的初心。

  曾經(jīng)的榮譽(yù)早已不在,徒留我一人,在稚嫩地“追名逐利”怪圈中,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),如何也寫不出曾經(jīng)那樣靈動(dòng)的文章來(lái),早已丟失了最初的那份感動(dòng)。我想起,在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時(shí),用稚拙干凈的文字書寫自己的青春、描繪驕傲的理想時(shí),多么陶醉。而如今的自己,一味用華麗的外表,掩飾文章其中的空虛。驀然回首,我早已找不到來(lái)時(shí)的路和當(dāng)初的自己。

  是什么時(shí)候,我已如此浮躁,如此狂妄,將青春帶給我的熱血變成了驕傲的棱角。又是何時(shí),我迷失了自己,一味沉迷于榮譽(yù),鮮花中,失了本心。

  于是重新回到文字,回到詩(shī)歌中,回到我最開(kāi)始出發(fā)的地方。潛心于文字本身的樸實(shí)無(wú)華,潛心于自己尚未走遠(yuǎn)的書寫本心。在萬(wàn)家燈火闌珊處,我捧著星辰破碎后溢出的光,許自己將永遠(yuǎn)忠于自己,披著月亮,奔向理想和人生。不亂于心,不困于塵,不畏將來(lái),不懼過(guò)往,這是陶淵明的人生。也是,我現(xiàn)在重新想要活成的樣子。

  遇見(jiàn)桃花源,遇見(jiàn)那片美景依舊,遇見(jiàn)那份汪洋恣意,還有那份珍貴:靜守本心。

讀《桃花源記》有感4

  開(kāi)學(xué)第一天,我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文——桃花源記!短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著名的詩(shī)人陶淵明。

  課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林,并進(jìn)入了桃花林,里面的人都很好客,以設(shè)酒殺雞作食,漁人在里面住了一段日子,便想回去桃林源的人給他提了一個(gè)要求:出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個(gè)地方告訴別人,漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾,沿著回去的路做記號(hào),回到家后,他便到尊長(zhǎng)那里去,說(shuō)了這件事的經(jīng)過(guò)。太守便派人隨著他去,漁人便尋找以前所做的標(biāo)記,走了一會(huì)兒,便迷了路。

  南陽(yáng)劉子驥中,聽(tīng)說(shuō)了這件事,便高興的計(jì)劃著前去,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)回來(lái)后不久便病死了。

  桃花源是一個(gè)平靜的地方、一個(gè)人人向往的地方。其實(shí)這是一個(gè)虛偽的故事,但在當(dāng)時(shí)具有鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義、說(shuō)明了作者在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期向往平靜、自由。

  雖然這只是一個(gè)理想,但在作者的筆下仿佛是一個(gè)真實(shí)的故事,反應(yīng)了當(dāng)時(shí)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了多久的時(shí)間,反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)平靜、自由的生活用品的向往。

  也正是這種向往,才有了這些如此好的文章,也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,所以這種向往才不能實(shí)現(xiàn)。

讀《桃花源記》有感5

  “黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)!边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭(zhēng)中,想有這么一個(gè)桃花源,洗盡鉛華,與世無(wú)爭(zhēng)。

  《桃花源記》是東晉著名詩(shī)人陶淵明所作,呈現(xiàn)出一個(gè)安樂(lè)、美麗的理想境界,其所表達(dá)出的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對(duì)美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下,我眼前浮現(xiàn)一個(gè)與世隔絕的地方:清風(fēng)徐來(lái),水波不興,桑竹脈脈,人笑晏晏。這里生活悠然,人人自得其樂(lè),令我心向往之。

  我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問(wèn)外世,不著煩瑣,人們沒(méi)有大的欲望,鄰里之間沒(méi)有紛爭(zhēng)。日出而作,日落而息,各行其所,自得其樂(lè)。這是淡泊,是悠然,是一種安定,是知足常樂(lè)。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠,所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去,歸來(lái)只余一片真心。正如《陋室銘》中“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕,一切附加的葺飾都不在意,只守著一方靜土,一脈溫情,一個(gè)怡然的微笑。這,就是桃源之理想所在。

  不禁想到現(xiàn)在,F(xiàn)代社會(huì)中,人們生活節(jié)奏極快,一切都爭(zhēng)分奪秒。無(wú)心再駐足欣賞一株春桃,無(wú)意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí),快節(jié)奏帶來(lái)的還有功利心。不知何時(shí),似乎做一件事已不在乎過(guò)程,重要的僅是結(jié)果;又不知何時(shí),先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無(wú)太多人潛心靜會(huì)。這個(gè)世界嘈雜喧鬧,只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無(wú)怡然。試想,每個(gè)人都急著奔赴終點(diǎn),錯(cuò)過(guò)了一道復(fù)一道風(fēng)景,又如何會(huì)有快樂(lè)?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂(lè)業(yè)、不急不緩、"往來(lái)種作"、"怡然自樂(lè)"的生活態(tài)度。

  再言,現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展,人們能力提升的同時(shí),也難免會(huì)有些競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是不好,但怕的是于競(jìng)爭(zhēng)中引出的紛爭(zhēng)。朋友曾對(duì)我開(kāi)玩笑到:“現(xiàn)在社會(huì)呀,就是憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也得小心三分,怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測(cè),這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿,舍棄初心,舍棄真情,這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂(lè),去了哪里?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。

  摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭(zhēng),吾心安處,獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源,且以怡然洗鉛華。??

讀《桃花源記》有感6

  陶淵明做過(guò)一個(gè)很美很美的夢(mèng)。

  夢(mèng)里,有大片大片的桃花林,林子里充滿了桃花的清香,粉紅的花瓣簌簌落下,灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯,與花瓣粉綠相間,顯得浪漫而又神秘,讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過(guò)一道幽深狹窄,僅能容一人的山洞,眼前景象豁然開(kāi)朗,讓人大吃一驚,山洞里竟是一片有人居住的世外桃源!這里的地面平坦寬廣,房屋井然有序的排列,旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)、竹子之類的植物。羊腸小道交錯(cuò)在一起,隱隱可以聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來(lái)來(lái)往往,辛勤耕作,老人和小孩都快樂(lè)地生活著。這里的人們善良、淳樸,過(guò)著原始的躬耕生活,沒(méi)有高低貴賤之分,忘卻了世俗的紛擾,靠著自己勤勞的雙手,過(guò)著與世隔絕的生活,閑適恬淡,怡然自得。這里,就是桃花源。陶淵明把這個(gè)夢(mèng)記述下來(lái),于是就寫成了《桃花源記》。

  每當(dāng)我讀《桃花源記》的時(shí)候,腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂(lè)生活的景象,仿佛桃花源真的存在,自己也是桃花源人,每日清晨踏歌而去,傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊。可惜,這只不過(guò)是一個(gè)幻想罷了。

  可是想到現(xiàn)如今的社會(huì),每個(gè)人都想著獲得更多的利益,卻丟失了誠(chéng)信,丟失了友善,丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭(zhēng)暗斗讓每個(gè)人都得了“被害妄想癥”,變得小心翼翼。前段時(shí)間的“扶不扶”問(wèn)題就是最好的例子,碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破,誰(shuí)也不知道你救的人會(huì)不會(huì)“反咬你一口”,所以還是束手旁觀,明哲保身,萬(wàn)事無(wú)憂。這是何等的悲哀!

  陶淵明就是如此,心中悲哀到極點(diǎn)卻又無(wú)力挽回,只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作中。他寫出《桃花源記》,就是為了激起人們對(duì)誠(chéng)信,對(duì)友善的人際關(guān)系的向往!桃花源,不正是我們所需要建設(shè)的社會(huì)的理想模板嗎?

  但是,桃花源也有美中不足之處,桃花源是與世隔絕的。須知當(dāng)今的世界是一個(gè)整體,科技發(fā)展迅速,只有開(kāi)放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策,不就是造成中國(guó)近代史如此屈辱的主要原因之一嗎?

  所以,以桃花源為模板,一個(gè)誠(chéng)信、友善、開(kāi)放的社會(huì)才是理想的社會(huì)。

  建設(shè)理想社會(huì)的重?fù)?dān)就落在我們這一代年輕人身上,我們一定要發(fā)揚(yáng)刻苦精神,努力學(xué)習(xí),重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),將其發(fā)揚(yáng)光大,并按照《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的指示,為把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗!

讀《桃花源記》有感7

  《桃花源記》是東晉詩(shī)人陶淵明的作品。,內(nèi)容豐富曲折,語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美。文中寫到“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬!蓖怀鎏一ㄔ喘h(huán)境的優(yōu)美,也寫出作者對(duì)桃花源的喜愛(ài)。文中還寫道“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。”寫出漁人的不守信用,突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

  在優(yōu)美的環(huán)境,漁人過(guò)著舒適的生活,那是一種享受,是一種對(duì)美好生活的依賴,最后選擇的離開(kāi),不是想要回歸原來(lái)的生活,而是想到外面的人知道這個(gè)地方存在,只是不知道這樣的行為就會(huì)擾亂這里的安寧,阻擋來(lái)往的道路,后來(lái)的尋找,只是利益在前,消失的道路告訴他,不是所有夢(mèng)都是現(xiàn)實(shí),不是所有的事都能召告天下。夢(mèng)只存在于自己的幻想,那是對(duì)美好生活的向往,對(duì)遺忘痛苦的奢求,對(duì)明天的期盼,對(duì)夜晚恐懼的淡忘,但在夢(mèng)里出現(xiàn)了讓自己輕松的事情,出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的安逸,那時(shí)候的自己有了一種想一直待在夢(mèng)里,永遠(yuǎn)不要來(lái)的想法,但這是一種不切實(shí)際的認(rèn)知,雖然不知道一眨眼,迎來(lái)會(huì)是掛著月亮星星的夜晚,還是泛著點(diǎn)點(diǎn)亮光初升的太陽(yáng),但也總有睜眼的那一刻。但夢(mèng)醒十分,原本的美好似乎都不復(fù)存在,等待自己的將是未知,不能盲目在現(xiàn)實(shí)中尋找夢(mèng)境的美好,因?yàn)槟侵粫?huì)讓自己更加失落。努力面對(duì)未知的挑戰(zhàn),才是正確選擇。

  讀了這篇課文自己仿佛從夢(mèng)中驚醒,明白了那些不切實(shí)際的空想是沒(méi)有任何用處,你只能用自己的雙手去創(chuàng)造,陶淵明寫這篇文章,表達(dá)自己想過(guò)美好生活的期盼,卻無(wú)奈當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的黑暗。

讀《桃花源記》有感8

  武陵人發(fā)現(xiàn)了如同仙境般美好的桃花源,那里沒(méi)有剝削,沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有壓迫,人人平等,真是美如仙境。然而,當(dāng)他再尋桃花源時(shí),卻怎么也找不到了。于是“后遂無(wú)問(wèn)津者”。這是《桃花源記》中講述的故事。

  讀完《桃花源記》后,雖明知故事是虛構(gòu)的,但我的腦子里始終留著一個(gè)疑問(wèn)——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源,是不是有可能再一次找到那安樂(lè)和平的地方?再進(jìn)一步,我們無(wú)法找到在現(xiàn)實(shí)中的桃花源,但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”?的確,無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在,“桃花源”是不可能真正存在的,因?yàn)槲覀兌疾煌昝。但我們可以在心中保留一個(gè)純真的世界,我們不完美,但不是說(shuō)我們不能追求完美。盡管世界在改變我們,我們卻還可以在心中留存一片純凈的天空。

  不知你有沒(méi)有看過(guò)電影《查理與巧克力工廠》,電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個(gè)人只能擠在一間小破房里,即使一年只能吃到一次糖,即使現(xiàn)實(shí)再慘,查理依舊保持著善良的性格,最后成為贏家。贏得了一整個(gè)巧克力工廠。而另外四個(gè)孩子,也許是受家長(zhǎng)潛移默化的影響,也許是其他原因,他們的性格就沒(méi)那么惹人喜愛(ài)了——貪婪,傲慢,尖酸刻薄,不相信幻想,他們丟失了心中的純真,變得現(xiàn)實(shí)而冷漠,他們的下場(chǎng)也不怎么令人愉快,在此不多說(shuō)。也許有人會(huì)說(shuō),這只是電影,但想想看,電影不是為反映現(xiàn)實(shí)而出現(xiàn)的嗎?

  即使現(xiàn)實(shí)再怎樣令人悲哀,我們卻可以在心中留住“桃花源”。那里包含著我們的理想,純真與幻想,是一個(gè)真正的美好仙境。記。河肋h(yuǎn)不要放棄心中的桃花源。

讀《桃花源記》有感9

  “漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林……”那清脆入耳的聲音回蕩在我的腦海內(nèi),這一堂走進(jìn)文言文小組賽讓我感悟良多。

  其中有兩個(gè)部分印象深刻,那一句“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。芳草鮮美,落英繽紛”將我?guī)肽且黄伊,仿佛讓我進(jìn)入了粉紅的世界,溫馨浪漫;同學(xué)們的精彩感悟,又將古文所蘊(yùn)含的道理做了個(gè)性的解讀,“桃林”是陶淵明的理想,追求完美但又難以達(dá)到完美,即便如此,也可以盡可能地往完美靠攏。

  處在戰(zhàn)火紛飛年代的陶淵明留下了這片平和安逸的桃林,那是他的心之所向,寄托著他所追求的生活。而我們所生活的時(shí)代不正是陶淵明所向往的平等自由和諧的社會(huì)嗎?

  于是,我心中的桃林有了新的內(nèi)涵,它不再是避世的仙境,而是新的理想和追求,是向往未來(lái)為中華復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)自己力量。每個(gè)人的愛(ài)好和追求不同,對(duì)人生的態(tài)度對(duì)完美的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這片桃林的深淺因人而異。有遠(yuǎn)大的理想的人,心里的桃林一定很茂盛,同時(shí),只要是在努力的人,無(wú)論是否能否實(shí)現(xiàn)這份愿望,都已經(jīng)身在桃林享受追逐夢(mèng)想的快樂(lè)。

  心之所向?yàn)樘伊,靠及者亦入之?/p>

讀《桃花源記》有感10

  江面上微波蕩漾,迎面吹來(lái)的'清風(fēng)洗去了一天的疲憊,他慢慢地在船頭躺了下來(lái),雙手插在后腦勺后下,感受著這如同“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”的大自然之美。他的工作簡(jiǎn)簡(jiǎn)陋陋,一介莽夫之身,只得做江上漁夫。

  在讀《桃花源記》之前,我一直認(rèn)為這是一篇游記。桃花源,想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧,遍地桃花,有“桃之夭夭,灼灼其華”之美。

  待自己學(xué)過(guò)了《桃花源記》,才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無(wú)為之境,才“欣然規(guī)往”。

  忽逢

  船只隨著江流飄蕩,晃晃蕩蕩,困意襲來(lái),他也瞇上眼睛準(zhǔn)備睡一覺(jué)。一縷似有似無(wú)的桃花香在江面奔馳,清風(fēng)挽撫來(lái)的花香更是使人沉醉。

  他這才起身,遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺去,江上一片乳白色的云霧,轉(zhuǎn)頭而看,眼前亮紅一片,沒(méi)有一點(diǎn)差色的染指,芳草鮮美,落英繽紛,使人離不開(kāi)眼。

  將船綁在一邊后,他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上,完全沒(méi)有如同平時(shí)那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭,內(nèi)心的疑惑漸漸升起,促使著他向前走。

  桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見(jiàn)的小溪,它細(xì)細(xì)的身軀襯著旁邊的大山,青石奇險(xiǎn)。他觀察了許久,才發(fā)現(xiàn)山腳有一個(gè)小洞,里面好像隱隱約約透出了光亮。

  在好奇心的再一次驅(qū)使下,他環(huán)顧著四周,慢慢地走了進(jìn)去。這個(gè)洞口小腹大,并不好走,他推了推身邊的石頭,繼續(xù)往前走。

  民風(fēng)

  光線在眼前驟然加劇,使他晃不開(kāi)眼。拿手一遮,這才看清“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人!敝。

  他新奇地看著,走著,感受著陽(yáng)光曬來(lái)的暖洋洋,感受著腳下土地的芬芳。路旁,一位老人正抱著小孩,與小孩相樂(lè),笑容滿面。見(jiàn)到了他,老人笑著問(wèn)他從哪里來(lái)。

  這淳樸民風(fēng),在這亂世之中是那么的難得。

  心境

  我也有一個(gè)“桃花源”,它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜,能讓我疲倦的身軀渙出動(dòng)力,激勵(lì)我前行。

  若真有這世外桃源,我也希望能夠去到那里,或?yàn)榭停虺蔀樗麄兊囊粏T。看那良田美池,隔篁竹聞水聲,聽(tīng)那悠悠鳥鳴……

讀《桃花源記》有感11

  讀了陶淵明的《桃花源記》,我在心里嘆道:哎,世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

  陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年,他看到人民生活困苦,百姓流離失所,處處一片哀戚,心中的良心促使他哀民不幸,從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。因此,在他心中,漸漸形成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

  文章第一段寫了漁人遇見(jiàn)桃花林,描寫了桃花林“中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”的美麗景色,暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

  文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源,看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作,村內(nèi)雞犬相聞,一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì),亦是看到民生疾苦,自己也是窮困潦倒,如今看到眼前一片和平景象,不知心內(nèi)作何感想?

  第三段寫村中人與世隔絕已久,“不知有漢,無(wú)論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家,皆出酒食”,可見(jiàn)村內(nèi)人的熱情好客,友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開(kāi)桃花源,很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難,但是他們只是提醒漁人說(shuō):“不足為外人道也!贝謇锶艘部赡芎蜆(lè)已久,心地純善,料不到世外人心險(xiǎn)惡,故而縱虎歸山。

  第四段寫漁人背棄諾言,“處處志之”,將自己所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此,或有內(nèi)里詳情,漁人何辜!

  結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源,“未果,尋病終”。自他以后,桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現(xiàn)在,世人雖然不知道桃花源如何去,也心向往之。

  中國(guó)現(xiàn)在是個(gè)和平的國(guó)家,但是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事,尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞,自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足,而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻,就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源啊!

讀《桃花源記》有感12

  現(xiàn)在思考,可能不會(huì)用像去年那么尖銳的方式了,非求一個(gè)結(jié)果。

  其實(shí)感覺(jué)讀《桃花源記》真得就是一個(gè)成長(zhǎng)和思考的過(guò)程。

  越來(lái)越堅(jiān)定地認(rèn)為,哪拍風(fēng)雨飄搖,我們也應(yīng)該在心中構(gòu)建一個(gè)可以棲身的寧?kù)o桃源,不是說(shuō)讓桃花源成為你逃避世俗的一個(gè)幌子,而是在看人看事,處理問(wèn)題時(shí)想起它,想起你的這個(gè)理想之地,那么世俗再亂,你的心中仍會(huì)有芳草鮮美落英繽紛。

  請(qǐng)記住,只要你愿意,不論外界環(huán)境如何,你都會(huì)有一個(gè)屬于自己的恬然自適、怡然自樂(lè)的境界,若論合適,沒(méi)有比桃花源這個(gè)地方更合適了,

  可能多年以后在阡陌相通之處回首,發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)埋怨過(guò)的蕭瑟只是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴罷了。

  關(guān)于本文、環(huán)境、人心的一點(diǎn)感悟陳述至此,可能和教科書上所理解的那個(gè)《桃花源記》不大一樣吧。

讀《桃花源記》有感13

  看到《桃花源記》這一標(biāo)題,不由得斷定:這篇文章定是描繪一個(gè)世外桃源,人間仙境的寫景文吧!

  開(kāi)頭呈現(xiàn)出了一個(gè)漁夫形象:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林不由得眼前一亮,也不禁浮想聯(lián)翩:桃花源會(huì)是什么樣的呢?

  繼續(xù)往下讀,桃花林展現(xiàn)在眼前。芳草萋萋,看起來(lái)新鮮美好,落花雜亂地躺在泥土上,一片粉紅,令人神往。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。山為何會(huì)有小口?口里有光又是為何?口的那一邊會(huì)是怎樣一番景象?漁人此時(shí)的想法也跟我一樣,他丟下小船,從口進(jìn)入,好不容易擠進(jìn)去后,再走幾步路,眼前的景象令我和漁人豁然開(kāi)朗。

  房屋整齊地排列著,良田、美池、桑竹應(yīng)有盡有,田間的小路交錯(cuò)相通,家禽隨處可見(jiàn)。更重要的是,這里的人們?cè)谛燎诘貏谧,有說(shuō)有笑,小孩和老人都怡然自樂(lè),這讓漁夫很驚訝,當(dāng)今世界的人是不會(huì)這樣快樂(lè)的!

  這里的人們看到了漁夫都大吃一驚,他們都紛紛請(qǐng)漁夫到他們家中做客,了解當(dāng)今的朝代。經(jīng)過(guò)一番周折后漁人離開(kāi)了桃花源,讀到這,我停了下來(lái)。細(xì)細(xì)品味著那里人們的熱情好客,與一個(gè)村民說(shuō)的一句話:不足為外人道也。我相信他們定不會(huì)完全信任漁夫,那他們要干什么呢?我繼續(xù)往下讀。

  果不其然,漁夫找到了太守,請(qǐng)他派人隨他前往桃花林他們尋著先前漁夫記下的標(biāo)記尋找著他們定會(huì)找到的!我想。那么桃花源里的人會(huì)怎樣呢?

  可看到下面,我不禁皺起了眉,他們迷路了。這根本不現(xiàn)實(shí)!再看,南陽(yáng)劉子驥也未尋到,這樣的結(jié)局令我不解,我開(kāi)始認(rèn)為作者陶淵明并不是單純地想去贊美桃花源,而是另有深意。

  我們知道,陶淵明生活的時(shí)代是黑暗的,官場(chǎng)腐敗,社會(huì)壓抑人心,整個(gè)中國(guó)被黑云籠罩著。而陶淵明竟能寫出如此仙境,那定是他的理想世界百姓安居樂(lè)業(yè),沒(méi)有壓迫,沒(méi)有悲痛。

  真相漸漸清晰了,文章的結(jié)尾是再?zèng)]有人尋到桃花源,也就暗示了他那樣的時(shí)代,是不可能尋到這樣一份光明的。陶淵明在理想與現(xiàn)實(shí)中徘徊,用理想來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí),用現(xiàn)實(shí)來(lái)?yè)羲槔硐,這樣看來(lái),理想是敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的,這就是讓陶淵明感到痛苦的原因。

  或許理想能給我們帶來(lái)心靈上的撫慰,但它在現(xiàn)實(shí)面前是如此的不堪一擊。所以說(shuō),接受現(xiàn)實(shí),勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),甚至改變現(xiàn)實(shí);蛟S理想能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí),既相互對(duì)立又可相互轉(zhuǎn)換,而這兩種情況是以人們自身為基礎(chǔ)的,而更深層次的奧秘,等待著我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

  讓我們心中擁有桃花源,眼中擁有殘酷的現(xiàn)實(shí),看似矛盾,但實(shí)則是成功的重要法寶。

讀《桃花源記》有感14

  有位哲人說(shuō)過(guò):“人的一天中,有一半的時(shí)間在幻想!眲e人幻想的是什么我不知道,然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。

  有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想,要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下,那該是多么美好啊?墒悄蔷褪莾H僅只是幻想,當(dāng)我緩過(guò)神來(lái),就會(huì)有一種道不明的失落感,人類的破壞,人類的不和諧,造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了!昂龇晏一,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi),勃勃生機(jī),寧?kù)o優(yōu)雅,頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人,你爭(zhēng)我搶,熱熱鬧鬧。

  這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成,原因很多,而我也悟出其中一個(gè),那就是人性本來(lái)就是自私的。

  所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆、日落而息,過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無(wú)限的暢想空間。

  但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們,則因

  該“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,糾正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀《桃花源記》有感15

  讀罷陶淵明的《桃花源記》一文,有人認(rèn)為這篇文章有復(fù)古主義傾向,想讓人類社會(huì)回到遠(yuǎn)古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代,那么中國(guó)申奧就不會(huì)成功;中國(guó)就不會(huì)加入WTO;中國(guó)的“飛天夢(mèng)”就不會(huì)實(shí)現(xiàn)……所以,我認(rèn)為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法,向往理想社會(huì),是作者所處社會(huì)政治腐敗,戰(zhàn)亂不斷的否定。

  自古以來(lái),有多少文人志士,黎明百姓,均向往美好的生活……正如文中寫道“相命肆農(nóng)耕,日入從所憩。桑竹垂馀萌,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”!澳详(yáng)劉子冀,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源,說(shuō)明當(dāng)時(shí)顛沛流離的人們對(duì)理想生活的憧憬有多強(qiáng)烈!“自云先世避秦時(shí)亂”不正是對(duì)社會(huì)的不滿嗎?同樣,晉朝時(shí),由于政治腐敗,社會(huì)治亂,引起人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,以至于陶淵明虛構(gòu)一個(gè)故事,抒發(fā)自己的情感與抱負(fù)。

  故此,我認(rèn)為本文揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人們表現(xiàn)出對(duì)生活強(qiáng)烈的不滿,抒發(fā)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。與此同時(shí),作者也告訴我們只有社會(huì)安定,人們才能安居樂(lè)業(yè)。所以,我希望大家能為世界和平,為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。

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