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《培根隨筆》讀后感

時間:2022-01-23 17:43:55 讀后感 我要投稿

《培根隨筆》讀后感匯編15篇

  在日常學(xué)習和工作中,大家沒少接觸或者看到經(jīng)典的隨筆吧?隨筆,或講述文化知識,或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點,或評析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。什么樣的隨筆堪稱經(jīng)典呢?以下是小編整理的《培根隨筆》讀后感,希望對大家有所幫助。

《培根隨筆》讀后感匯編15篇

《培根隨筆》讀后感1

  知道自己的天性很重要,如同知道自己手持何種武器一樣,是鐮刀最好就去收割稻子和麥子,如果你非要用鐮刀去打鐵,那么抱歉的告訴你,有可能你的鐮刀會變成破鏟子。同樣,是錘子就應(yīng)該去打鐵,而你非用錘子去收割糧食,那只會砸住自己的腳。

  譬如,我們在工作中經(jīng)常會遇到一種情況,設(shè)定任務(wù)量。有些人喜歡慢工出細活,事情越慢越得手,喜歡手端一杯熱氣騰騰的卡布奇諾,享受成就帶來的快感;而有些人卻屬于大刀闊斧,喜歡大腕喝酒、大塊吃肉,恨不能一氣把所有工作做完,然后醒好一杯82年冰鎮(zhèn)拉菲,享受完成后的休閑時光。

  因此,給自己設(shè)定任務(wù)時,依照自己的天性選取是會事半功倍的。相反,如果選取不好,就會出現(xiàn)這樣的情形:“有的人因任務(wù)過大,他就會屢遭失敗,進而心生氣餒;而有的人因任務(wù)過小,盡管屢屢得手卻感覺進步不大。這完全取決于你是何種個性特質(zhì),有些人可能就適合日進一步,如同戒酒從動不動就喝醉,到每餐只喝一小口,最后完全戒除。有些人則有決心和毅力一舉解放自己,瞬間掙斷磨胸的鎖鏈,解脫正在受罪的自己!

  針對天性中我們希望改良的一面,文中進行了這樣的描述:“‘矯枉過正’這個古訓(xùn)很有道理,就是說要把天性像輥子一樣彎曲向相反的一面,以便它放開后能彈回來,從而達到矯直的目的。不過必須明白,我們所說的相反的一面,并不是彎向惡習的一面!

  良好習慣的養(yǎng)成,應(yīng)該注意的是——“一個人最好不要一鼓作氣地硬要讓自己養(yǎng)成一種習慣,而應(yīng)該有所間斷。因為雙方停戰(zhàn),一則有助于新生力量得到增援,出現(xiàn)旗開得勝的局面;二則一個人的做法不可能總是盡善盡美,一鼓作氣的情況下不僅會鍛煉自己的能力,還會鍛煉自己的錯誤,極易導(dǎo)致二者兼收并蓄的習慣。除了適時的間歇外,恐怕沒有任何辦法可以補救這種局面”。讀到這里,我想到這是否就是很多人減肥、戒煙失敗反彈的緣由。

  對于天性,我們不要試圖相信自己能戰(zhàn)勝天性,而是采取科學(xué)、操作性強的方法加以改良。因為天性能潛伏很長時間,一有機會,一有誘惑,它就會借機復(fù)活,就像《伊索寓言》中的貓變姑娘一樣,她嫻靜地坐在餐桌的一頭,可是只要有耗子從她面前跑過,她就會忍不住現(xiàn)出原形。因此,改良天性的方法可以選用這樣兩種方式:“一個人要么完全避開這種機會,要么跟它經(jīng)常接觸,讓自己慢慢對誘惑免疫!

  總之,天性也是心中的一塊田地,要么生香卉,要么長野草。學(xué)習了解天性,改良駕馭天性,就是讓我們更好地了解掌握這塊田地,幫助我們灌溉前者,鏟除后者。

  讀經(jīng)典,增智慧。今天我們便是開始這項重要的工作,希望朋友們能從文中領(lǐng)悟一二。停車,走好!下回再見。

《培根隨筆》讀后感2

  《培根隨筆》,我只是淺讀了四篇,遂忙于應(yīng)付作業(yè),寫此讀書筆記,大家莫笑。說實話,我基本上都與那十七世紀的老頭有代溝,所以讀他的文章(說理性極強),我大多是總會以批判的眼光看待,請諸君莫怪。

  第四篇論復(fù)仇。培根先生說:“只有為國家公益而行的復(fù)仇才是正義的”。是嗎?我討厭那些憤青們,因為他們沒有能力,只能比軍人還氣憤地扎呼著。國與國之間,定有法處置。何事法可榮,定為正確之舉(雖然并非明治之舉)。何事法不榮,定為否舉(雖然有些在感情上、道理上是正確的)。相信吧,法律有時人說不公平,我倒覺得法律比任何東西都公平,因為掌握一個度就好了。其實愛國賊比賣國賊更可惡,他們在道義上占了一個至高點,替國家做決定,當時擊傷李中堂的日本憤青不就是一個很好的例子嗎?在戰(zhàn)場上的復(fù)仇,就要逢敵亮劍,血濺七步,萬夫皆有種,無視英雄豪,不是你死就是我亡,這是節(jié)義,是值得尊敬的。下了戰(zhàn)場,即使是戰(zhàn)場上抓到的俘虜,我們也要交于軍事法庭處置,佛曰:得饒人處且饒人。從中我們看出,報仇之舉實在難登大雅之堂,亦非君子之所為。討還血債,作為我們不能忘卻一切,只是交于法律,即使是再大的債,如果國家沒有法律,就沒有國家。

  第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了,其實統(tǒng)一會帶來安定沒錯,但想想還湊合,未若各宗教的大溶合,就像周總理提出的求同存異的方針,信仰是人的自由,是自愿的事情,對于信仰方面,已所欲,寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會議上說的求同存異,這樣才能團結(jié)在一起。宗教信仰是無特定的,是自由的,全面平等的發(fā)展著。

  論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應(yīng)保持一致。一致能使很多東西變幸福,能使你開辟新航道,能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當年為保持皇權(quán)的一致,乾隆老爺子一生氣,踢了大阿哥一腳,并把他罵了一頓,沒過幾天,他就哽屁了。所以,一致不一定必須要保持,也沒必要保持,只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標準不是一致,而是和諧。家庭要和諧,請看“和”字怎樣寫,“禾”是稻苗,“口”就是吃。有耕種的,種出了糧食來吃不就和諧了(這只是我個人的觀點,不代表標準答案,但是我覺得這個答案很有可能是正確答案)。

  還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡,很多問題也出自于死亡。死亡是一種結(jié)束,也是一種開始。每個人都面對結(jié)束,也要面對開始。結(jié)束的是人生,開始的是靈魂,是每個生的希望——精神。正如培根所說,不要懼怕死亡(這只是一種理論,要真到那時候,又有誰能不怕呢?)我對死亡的理解是,聽起來簡單,但又不能不懼怕。我不希望我到死時,即不自然也不釋然,或是說不能走得放心一點兒,這會是一種很大的痛苦。

  總上所述,乃是讀后感,無他,只是心潮澎湃。

《培根隨筆》讀后感3

  《培根隨筆》之《談美》讀書感悟

  "美"分為:外在美――美貌,內(nèi)在美――美德。有句諺語:"Virtue is fairer far than beauty."(美德遠勝于美貌。)

  擁有美德之人在川流不息的茫茫人海中,顯得格外晶瑩剔透,璀璨奪目。而樸實無華,不刻意打扮、追求華貴,端莊嚴肅的美德者,就更令人肅然起敬。19世紀英國成功學(xué)開山鼻祖,著名的作家和社會改革家――塞繆爾?斯邁爾斯曾書:"友善的言行,得體的舉止,優(yōu)雅的風度,這些都是走進他人的通行證。"像法國國王腓力四世、英格蘭國王愛德華四世,他們不僅有胸懷天下的王者風范,還有出類拔萃的俊秀儀容,真是羨煞旁人。

  《小窗幽記》有云:"美女不尚鉛華,似疏云之映淡月。"如此可見,愛美之心人皆有之,但沒有濃妝艷抹的自然美人卻更深入人心。阿沛里斯和杜勒這兩位畫家,將攫取不同人身上最美之處的特點,拼湊組合出來的人物像,僅僅代表個人偏愛,畫質(zhì)再精妙絕倫也算不上真實存在的美。伏爾泰曾評論:"外在的美只能取悅?cè)说难劬,而?nèi)在的美卻能感染人的靈魂。"所以說我們不應(yīng)該和眼睛一樣盲目追求、粉飾表面的美,而應(yīng)該提高自我修養(yǎng)和內(nèi)在的高尚靈魂――美德。

  蕓蕓眾生,時光荏苒。清晨出現(xiàn)在斑馬線邊,穿著橙色反光工作服的身影,有可能是弓腰僂背、滄桑白發(fā)的老人。他們和藹可親,動作細膩柔和的清除垃圾,美化著我們共享的城市生活環(huán)境。與朝氣蓬勃的年輕人我們相比,雖然不再有青春和美貌,但是他們臉上慈祥的歲月印記,無悔的辛苦付出,如三月陽春的綿綿細雨溫暖備至、熠熠生輝。正所謂"暮秋之色最美"!像他們一樣可敬可愛的人還有很多:駐守祖國邊疆防線的鋼鐵國魂戰(zhàn)士;日復(fù)一日堅守工作崗位的敬業(yè)工作者;體貼周到、樂觀熱情的白衣天使……他們可能相貌平平,角色平凡,但正是擁有這樣一群崇高心靈美的奉獻者,社會才更加和諧,我們的生活才能如此美好。

  白駒過隙,再驚為天人的美貌也會隨著時光的流逝慢慢褪色、凋零,而美德卻因時間的沉淀,如酒馥香濃郁,源遠流長經(jīng)久不衰。《談美》一文中還有提到:如果年輕的時候不注重自己言談舉止、道德素養(yǎng)的修煉,肆意妄為、放蕩不羈,等到老時就會悔恨不已。顯而易見,隨著時間的洗滌,即使我們相貌平庸,但注重內(nèi)在美的提升,一樣可為"極致美麗的人"。

《培根隨筆》讀后感4

  在《培根隨筆集》這本書語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是:論說談但是,我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因為寫的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎,據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中,自己沒有錢,沒有權(quán),只要有文化,有能力,有健康,遭點厄運也無妨。因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界,也能使人們頓悟。

  我挑一篇來說吧!談讀書這篇講的是讀書有三個用處:一為怡神曠心,二為增趣添雅,三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止,有些可以囫圇吞棗,但是少量書則須細細品嘗,慢慢消化。讀史書使人明智,讀詩使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細,物理使人深沉精細,倫理使人莊重,邏輯推理使人善辯,正如古人所說的學(xué)皆成性!不僅如此,連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。

  我覺得這本書就是要細細品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道,其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。《培根隨筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

  《培根隨筆》讀來給人一種享受,簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎,據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。

  對于這本書我也有許多的感觸,畢竟這是我第一次認真讀完一本書。

  其中,最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因為,我認為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運、財富呢?因此,只有活著,才能實現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義,所以要為自己的目標、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

  采菊冬籬下,悠然見南山,陶淵明悟出了人生的真義;人生自古誰無死,留取丹心照汗青,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;從今天開始,做一個幸福的人,鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。

《培根隨筆》讀后感5

  最近,讀了《培根隨筆錄》(上海人民出版社出飯),真是愛不釋手。培根,是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。他的話常常被人們拿來當作格言,比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗,閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師,書中一些論述與我常常思考的問題正好相合,這自然引起我特別的注意。

  培根寫道:“如果問:在人生中最重要的才能是什么?那么回答是:笫一、無所畏懼,笫二、無所畏懼,第三、還是無所畏懼!蔽矣X得,在我們小學(xué)教師身上,似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多,工作中好容易產(chǎn)生了一點新思想,比如一個教學(xué)改革方案,“怕”就來了,怕領(lǐng)導(dǎo)批評指責,怕同行評頭品足,怕學(xué)生紀律不穩(wěn),怕家長議論紛紛,怕考試一塌糊涂。總之,怕出婁子。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”,其實正是我們的自卑。教宵的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者,我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點勇氣。

  如果以為自己不行,便只好去迷信權(quán)威!杜喔S筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時就喜歡迷信別人、否定自己,常常心悅誠服地讓別人替我們?nèi)ニ枷。所以,我們小學(xué)教師很缺少點個性,有許多人,教了十幾年、二十幾年、或更長時間的書,竟沒有一點自己獨特的教學(xué)風格,真有點枉做教師一場。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動性、創(chuàng)造性,才會有小學(xué)教育的現(xiàn)代化。

  缺少創(chuàng)新,就意味著因循守舊。正如培根所說:“既成的習慣,即使并不優(yōu)良,也會因習慣而使人適應(yīng)。而新事物,即使更優(yōu)良也會因不習慣而受到非議。”我們/j、學(xué)教師做工作似乎有點過于講究有根據(jù),對新事物不那么敏感,工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西一思考和開拓創(chuàng)新。我們常常聽到這樣的議論:“現(xiàn)在的學(xué)生比過去的學(xué)生差遠了!薄斑@些新教師哪象我們參加工作的時候!倍坏┒挤狭恕斑^去”的樣子,大家便相安無事了。

  蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國,還沒有出現(xiàn)這樣的教育家。這其中的原因固然很多,但我們教師缺乏勇氣、自信和開拓創(chuàng)新不夠,實在是主觀方面的重要原因!

  教育改革,不能不硏究教師,而硏究教師就不能諱言我們自己的弱點。如果我們對教師的硏究取得重大學(xué)術(shù)成果,那么對我國教育事業(yè)的發(fā)展,無疑將產(chǎn)生積極的影響。

  《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書,但對教育工作者卻極有幫助。我讀后就獲益不淺。如果我們小學(xué)教師能深刻認識并加以克服自己的弱點,樹立起勇敢、自信、獨立思考和大膽開拓創(chuàng)新的品質(zhì),那么我們的小學(xué)教育就一定能充滿活力,欣欣向榮。

《培根隨筆》讀后感6

  《培根隨筆》這本書語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看。

  在“論求知”中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習好比修剪移栽!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。

  在“論友誼”中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在“論猜疑”中,培根說道:“當你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人?梢娫谌松胁乱,是人的思想在做亂。

  在“論美”中,培根說道:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

  如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,美才會放出真正的光輝。

  “論嫉妒”中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>

  令我印象最深的是培根在“論讀書”中說的一句話:“讀書使人充實,討論使人機敏,寫作使人嚴謹!弊x書是一個汲取知識,充實自己的過程,我們就如同一只只干癟的氣球,需要用知識來充實自己,這樣才能飛得更高更遠。

  其中,最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運、財富呢?因此,只有活著,才能實現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義,所以要為自己的目標、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。

  這本書需要要細細品嘗,慢慢消化。這一本書讀完之后給了我非常多的警示,相信這一本書也會影響的我的生活,讓我更加注意生活中的細節(jié)。同時,這一本書,也給了我的生活一些指引。

《培根隨筆》讀后感7

  《培根隨筆》共五十八篇,內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故,對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。

  培根于1561年1月22日出生于倫敦一個官宦世家。父親叫做尼古拉·培根,是伊麗莎白女王的掌璽大臣,曾在劍橋大學(xué)攻讀法律,他思想傾向進步,信奉英國國教,反對教皇干涉英國內(nèi)部事物。母親安尼是一位頗有名氣的才女,她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文,是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早,各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。12歲時,培根被送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造。在校學(xué)習期間,他對傳統(tǒng)的觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑,開始獨自思考社會和人生的真諦。

  從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中,可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中,可以看到一個熱衷于政治,深諳官場運作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中,可以看到一個富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中,可以看到一個自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中,可以看到一個工于心計、老于世故的培根。

  內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的.短文,主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻,友誼,藝術(shù),教育,倫理等許多方面,其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章,是培根文學(xué)方面的代表作,語言簡潔文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,蘊含著培根的思想精華。

  該書1597年出版時只有10篇文章,1612年出版增至38篇,1625年版增至58篇,培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。培根隨筆是英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,出生于豪門,自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)波折后成為了國家重臣,最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職!杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等,對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法,從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

《培根隨筆》讀后感8

  《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作,是詩意和哲思的完美結(jié)合,“讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺。”

  作家培根竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智;讀詩使人靈秀;數(shù)學(xué)使人周密;科學(xué)使人深刻;倫理學(xué)使人莊重;邏輯修辭之學(xué)使人善辯!薄杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面。

  在《論真理》中,他談到“探究真理即要對其求愛求婚,認識真理即要與之相依相隨,而相信真理則要享受真理的樂趣,此乃人類天性之至善!笔前,要追求真理,認識真理,更要依賴真理,因為與智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。

  在《談讀書》中,知道了讀書之用有三:一為心曠神怡,二為增趣添雅,三為長才益智。其實,讀書不是為了雄辯和駁斥,也不是為了輕信和盲從,而是為了思考和權(quán)衡。但讀書亦有方法,講求實際者鄙薄讀書,頭腦簡單者仰慕讀書,唯英明睿智者運用讀書。的確,讀書補天然之不足,經(jīng)驗又補讀書之不足。

  我最喜歡的就是那篇《論友誼》了。

  “得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者,沒有友情的社會將是一片沙漠,因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的!泵總人都需要朋友的陪伴,需要友誼的滋潤。人的一生會遭遇無數(shù)次相逢,有些人是你看過便忘了的風景,而朋友,將成為在你心里生根抽芽的人。培根在文章中寫道“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!笔堑模颜x能使歡樂倍增,悲痛銳減。

  但是世上友誼本罕見,真摯友情更難求。隨著年齡的增長,我們并不是失去了一些朋友,而是我們懂得了誰才是真正的朋友。成長總會讓我們或得或失,朋友彼此之間容易出現(xiàn)分歧誤會,可能有吵鬧,可能有諒解,但總是需要信任、寬容、真誠來輔助陪伴。因為,友誼有著兩種可觀的作用,即平息感情和加強理智。

  處于花季的我們,左右有朋友,曾經(jīng)的懵懂可能讓我們在友誼上付出過代價,但是不得不說,友誼真的很重要,缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼則斯世不過是一片荒野。朋友是什么?一個靈魂居住在兩個肉體中,《論友誼》讓我明白了,不是在最好的時光遇見了朋友,而是有朋友相伴,我們才有了最好的時光,且行且珍惜。

  讀《培根隨筆》,好像聽不到作者靈魂的絮語,也不像一位朋友在娓娓談心,倒像是在聽一位睿智的老人侃侃而談,因為書里包含著這位先哲的思想精髓,是對人生的體會。

  若讀透這本書,仿佛就看透了人生,因為作者從字里行間透露出他的人生態(tài)度和處事方式。

  很多時候,換一個視角,就會發(fā)現(xiàn)一個全新的世界和一份精彩的生活,智釋人生吧!

《培根隨筆》讀后感9

  說到培根,誰都會想起他那句遐邇傳揚的名言:“知識就是力量”,的確,當今社會,知識才是最寶貴的財富.在這個暑假,趁著閑暇時間,我有幸拜讀了他的著作――《培根隨筆全集》.那一篇篇短小精悍的文章,猶如當頭棒喝,擊醒了不知多少夢中人。

  培根,他是命運多舛的一個人,生在官宦之家的他,年幼時就受盡了功名利祿的熏陶,長大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職.在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳.讀他的文章,就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽,反復(fù)揣摩.《培根隨筆全集》就是一個例子。

  文中有這樣一句話:“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時最顯芬芳……而厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德.”信手拈來的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來.細細咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來,我想不僅厄運能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點。

  今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定,自己馬失前蹄了.在聽到消息的那一刻,如晴天霹靂,本還抱有一絲渴望,但在那一通電話之后,便都無處尋覓了.等自己反應(yīng)過來,頃刻間淚水翻涌而出,像泄了堤的洪水,再也止不住.我哭了,自記事起自己是很少哭的,因為那一刻我覺得自己太委屈了,可沒人容我傾訴.那好幾個日日夜夜只有我最清楚,“我努力了!”我敢說.而其也得到了收獲,模擬考就是一個很好的例子.八上那次我也失利了,我多想打個咸魚翻身仗呀!對這次的勝利,我已經(jīng)“蓄謀“很久了,可事與愿違.在那幾日,我極度消沉,墮落,不敢和同學(xué)通電話,上網(wǎng)也常隱身.悶悶不樂幾日后,父親終于發(fā)話了,他語重心長地對我說:“失敗乃成功之母.”這句話,我懂,誰都懂.但必須有個前提,那就是找“錯因”,正如諸葛亮所說:欲思其成,必慮其敗.不然再多的失敗也不足為奇,同時也是徒勞的.經(jīng)過這一次的慘訓(xùn),我悟出了兩個對自己而言的真理:

  一、在考試前必須調(diào)整心態(tài),不能沉迷于昔日的成就。

  二、在今后考試中必須注意的一點,匯成一句話是:“有德者必有言,有言者不必有德.“意思是說能做到的人一定是“說到做到“的人,但說得到的人不一定做得到.我屬于后者.考試前,我刻意的去復(fù)習了英語,做足了表面功夫,看似勤奮,卻不然,我還未深入的去復(fù)習,那時有太多的“柱子“擋在我面前。

  相通這些后,我便不足為奇會得此結(jié)果了.再說,經(jīng)過這一番深思,尚且也對得住那“八二”二字(英語考試得了八十二分)。

  現(xiàn)在回眸這件事,心中還為有些遺憾和委屈.但豁達些看待這件事,縱觀歷史,誰無遇到過點小挫折呢?本書的主人公培根不就是嗎?只要我們在犯錯中得到進步,不也是好事,也就應(yīng)了那句話:“吃一塹,長一智!

《培根隨筆》讀后感10

  培根,是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家,說起他的名字,大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假,我有幸拜讀了他的文章,從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放下、自強不息的精神和態(tài)度。

  《培根隨筆》這本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。

  《培根隨筆》讀來給人一種享受,簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎,據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。

  對于這本書我也有許多的感觸,畢竟這是我第一次認真讀完一本書。

  其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為,我認為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運、財富呢?因此,只有活著,才能實現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而就應(yīng)把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過。人生在世就會得使你的生命有好處,所以要為自我的目標、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

  “采菊冬籬下,悠然見南山”,陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生,并且?guī)兔e人享受人生”,這是茅于軾在晚年思考出的人生好處;“從這天開始,做一個幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。

  而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生,但是如果你的人生已經(jīng)很充實、很完美了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個眾所皆知的大人物了,對待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里就應(yīng)很敬佩吧,我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動,甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比,我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有潛力學(xué)得比更好。

  “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自我手中,命運會因你而改變,人生會因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

  所以要把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個圓滿的句號。

《培根隨筆》讀后感11

  常言道:“世界洞明皆學(xué)問,人情煉達即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面,語言簡潔,說理透徹,讀起來就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談,而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。

  我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話:“語言猶如展開的掛毯,心象意念都顯示在其圖案之中,而思想猶如為打開的掛毯,。心象意念只是裹在里面”他談到,正是友誼開啟理智,正是友誼讓人們可以亮出自己思想,友誼可將感情風暴驟雨變成麗日和風,亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著極大的差異,所以以人為鏡有時候難免不合實情,所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會提出公正而客觀的建議,幫助你更好的認識自己,發(fā)展自己。

  他在《談讀書》中也說道:“讀書不可存心吹毛求疵,不可盡信書中之論,亦不可為己言掠辭奪句,而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲,鉤深致遠。有些書可以淺嘗輒止,有些書可以囫圇吞棗,但有少量書必須細細咀嚼,慢慢消化。換言之,有些書可以只讀其章節(jié),有些書可大致瀏覽,有少量書須通篇細讀并認真領(lǐng)悟。”古人說“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué),皆成性格!痹谏钪,我們讀的書就像吃的飯,會長成我們的血和肉,成為我們的一部分,這個時候,就需要練就一雙慧眼,多讀書,讀好書,在書中,在學(xué)習中,培養(yǎng)自己的性格,提升自己的修養(yǎng)。

  他在《論愛情》中談到的一句話讓我記憶頗深,他寫道“如果有人不得不接受愛,但卻能將其擺在適當?shù)奈恢,使之與人生的重要使命截然分開,那這人就算把愛情處理的最為妥當。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗,是那樣動人,牽人心弦,唐玄宗也同樣這樣覺得,沉迷于熱戀之中怎能治理好國家?最后安史之亂爆發(fā),唐朝由盛而衰,和楊貴妃的受寵不無關(guān)系。其實不只是愛情,生活中還有太多和愛情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西,有時候如果我們不得不接受它,也要學(xué)會將它共處,和自己的本職分開,切忌不可因情而枉費時間。

  在《論習慣和教育》中,他談到“人的思維多取決于性格上的傾向,其言論都取決于被灌輸?shù)内厔莺椭鲝垼湫袨閰s多取決于他們長期養(yǎng)成的習慣!薄傲晳T可主宰人的生活,那世人必須努力培養(yǎng)良好的習慣”“毋庸置疑,形成于青少年時期的習慣最為良好,我們把這種習慣成為教育!毕窨鬃右苍劦剑骸吧俪扇籼煨裕晳T如自然。”這不僅讓我深刻反思,我們在學(xué)校,在家里,老師,父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習慣嗎?這也就是所談到的教育。有一句話說“選最佳的生活道路,習慣會使那條路走起來輕松愉快!绷晳T,就是通向成功的快車,而教育,是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。

  簡潔、干練、精致,是我讀這本書最大的感觸,有讓人拍手稱快的絕句,又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風,一個智者的筆觸。

《培根隨筆》讀后感12

  《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著!杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習好比修剪移栽!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。

  在《論猜疑》中,培根說道:“當你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。 這樣,當這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人?梢娫谌松胁乱,是人的思想在做亂。

  在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨特,充滿哲理性!懊馈北旧硎莻很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

  如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。

  《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少 彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>

  嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?

  讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個人的理想與信念不同,當然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點,吸取精華之處來彌補自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。

  一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進的好書!

《培根隨筆》讀后感13

  隨筆,亦稱雜文,為散文之分支,為議論文之變體,兼議論抒情之特性;篇幅短小、形式多樣,常借各種修辭手法曲折傳達自己之見解情感,語言靈動,婉而多諷。歐美隨筆,自法國蒙田始,情感生活、天地萬物,談笑之中,無不涉及。然十七世紀英國思想家、政治家、哲學(xué)家培根,位高權(quán)重、目標宏遠,其《隨筆集》雖名從蒙田,而寫法卻與傳統(tǒng)迥然不同,凸顯縝密思維、大家風范。

  作為大政治家與唯物哲學(xué)的先驅(qū),在培根的隨筆里你找不到抒情的內(nèi)容,更多的是更具實用性的議論文。文題清一色的“談……”“談……”整齊劃一。文章的起承轉(zhuǎn)合也頗為規(guī)整,如第一篇《談?wù)胬怼,先用《圣?jīng)》人物的話“真理為何物”開篇,到當下人們偏愛虛假的現(xiàn)狀,由古至今,再引用幾條古人精辟的論述說明追求真理是“自身的唯一仲裁”。最后,用分析與對比,揭露了謊言的丑陋,總結(jié)全文。一篇議論文,名言做血液、排比做肌肉;骨架則是自己精妙的概括:“歷史使人明智;詩詞使人靈秀;數(shù)學(xué)使人周密;自然哲學(xué)使人深刻;倫理使人莊重;邏輯修辭學(xué)使人善辯”《談學(xué)養(yǎng)》“德行猶如寶石,鑲嵌在素凈處最佳”《談美》:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!薄墩撚颜x》……這些句子多用對仗和排比,多放在文章開頭或結(jié)尾,信手掂來幾句,都不失為精妙格言。這樣一篇論文,在千字的篇幅內(nèi),便被塑造的有理有據(jù)、有血有肉。其他隨筆,大抵如此,更體現(xiàn)了培根文字的深刻老練、道理明白,

  所以讀完他的隨筆,我聽不到他靈魂深處的絮語,也不想再和作者猶如朋友般談心,到好像是在聽一名高人賜教、一名法官判案。

  培根隨筆的題材,既沒有“論悲傷”、“論口才”這種個人化的色彩,也沒有“論宇宙萬物”、“論靈魂永生”這種飄渺唯心的色彩,他熱衷的是人、社會、國家的利害關(guān)系。工作之余創(chuàng)作創(chuàng)作隨筆,談?wù)剣艺嬲龔姶蟮姆椒,談(wù)勛诮探y(tǒng)一的利弊……隨筆竟成為了他抒發(fā)個人建樹的平臺。培根,一位文藝復(fù)興時期的新興貴族,一個才華橫溢的政客,對治國處世都思考出了一套體系與說法?上У氖,在文章中宣揚節(jié)儉的他,卻過著連母親都看不過去的闊綽生活,又因受賄從大法官權(quán)力頂峰跌落,這個理性的人還是擺脫不了世俗的糾纏;蛘哒f,他其實是一面論述,一面提倡利己主義,大有中國古代法家的氣息。因此,讀他的隨筆,我也讀出了不少對底層人民一貫的冷漠,以及一個政客有些令人討厭的圓滑。

  正如培根所說:“人類智慧和知識的形象將在書中永存;它們能免遭時間的磨損,并可永遠得到翻新!睂τ谝槐緯,可能仁者見仁、智者見智,但我們不得不感謝培根,他的集子展現(xiàn)了一個真實的培根,分享了他來之不易的人生智慧,并在無數(shù)人的理想中傳承。

《培根隨筆》讀后感14

  《培根隨筆》就像一本字典,當你有什么煩事和鬧心事時,就可以向它請教,它不僅會幫你解憂,還會教你走正確的方向,以擺脫困難的糾纏。

  這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題,點出了這些事的特點和問題所在,并告訴了人們什么是正確的,什么事錯誤的;什么是該做的,什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個別小錯誤以外),那么人間也就變成世外桃源了。

  這本書適合各種人群閱讀,而且都會受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多,因此我在這里只略舉一二,以簡略的表達我對這本書的思想感情。

  第一篇感《談報復(fù)》

  這篇文章說得對,用法律管不到的手段進行報復(fù),還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報復(fù),則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中,有這么一句話我不認同:如果一個人完全是出于生性兇惡而作惡,那又如何?充其量僅像荊棘刺玫,除了扎劃鉤擦,別無能耐。

  我認為這里的生性兇惡有一個標準,如果這個人泯滅人性,何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來!曾經(jīng)就有這么一件事:有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了,然后幫費就跟孩子的父母要錢,孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們,按常理,他們該放人了吧?但是他們把孩子給殺了,殺了不說,還給煮了,煮了不說,還給切成了200多塊兒,最后還給扔進下水道里了, 這應(yīng)該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!

  第二篇感《談人的天性》

  你的天性如果是好的,那么再好不過了。如果是壞的,則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗:如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直,則需往彎曲的另一個方向彎,并且要過直的標準。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁,則應(yīng)極力控制,并且還要露出微笑,即彎向直的另一邊

  文中還說不能太久的迫使自己做一件事,這樣會福禍雙收,即獲取了堅持,也獲得了一點錯誤,把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣;艘魂囎又,無意識的間隔幾天,再滑時,就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多,就感覺自己的水平一落千丈。

  不管戒什么,都要像文中說的一樣,先扼制,再自然而然的減少,最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次,然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后,抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月,煙不就戒掉了?不過還有一點,也是文中提醒的,目標不能太高或太低。因為太高或太低的話,不僅不會改善,還會越來越糟。

  培根是一個偉大的人物,更是一個了不起的人物。不光有那么多流傳千世的佳句,還有如此精練實用的文章,把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致,指引我們走正確的方向,雖然也有的錯誤,——也可能是社會不同而造成的——但是又有誰能保證,我一輩子都不會犯錯呢?

《培根隨筆》讀后感15

  赫拉克利特曾說過:“初射之光最亮。”但實際上,一個人自身所發(fā)生助理智之光,是往往受到感情、習慣、偏見的影響而不那么明亮的。俗話說:“人總是樂于把最大的奉承留給自己”,而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告,一是關(guān)于品行的,一是關(guān)于事業(yè)的。

  就前者而言,朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人,往往由于在緊要關(guān)頭聽不到朋友的忠告,而做出后悔莫及的錯事。人盡管也可以自己規(guī)戒自己。但畢竟如圣雅各所說:“雖然照過鏡子,可終究是忘了原形!

  就事業(yè)而言,有些人認為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見到的更多,或者以為一個發(fā)怒的人來必沒有一個沉默的人聰明,或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放,還是支在一個支架上放會打得一樣準——總之,認為有沒有別人的幫助結(jié)果都一樣。但這些話其實是十分驕傲而愚蠢的說法。在聽取意見的時候。有人喜歡一會兒問問這個人,一會兒又問問那個人。這當然比不問任何人好。但也要注意,在這種情況下會有兩種危險。一是這種零敲碎打來的意見可能是一些不負責任的看法。因為最好的忠告只能來自誠實而公正的友人。另外這些不同源泉的意見還可能會互相矛盾;使你莫衷一是,不知所從。比如你有病求醫(yī),這位醫(yī)生雖會治這種病卻不了解你的身體情況,結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了,卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告,也還是只能來自最了解你事業(yè)情況的友人。

  友誼對于人除了以上所說這些益處似外,還有許多其他方面的益處,多得如同一個石榴上的果仁,難以一一細數(shù)。如果一定要說的話,那么能這樣來說:只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的,就可以知道友誼有多少種益處了。所以古人說:朋友是人的第二個“我”。但這句話的容量其實還不夠,因為朋友的作用比又一個“我”要大得多!

  人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔你所未做完的事。因此一個好朋友實際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事,是一個人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自夸之嫌,因此很難由自己講述自己的功績。人的自尊心文使人在許多情況下無法低首下心去懇求別人。但是如果有一個可靠而忠實的朋友,這些事就都可以很妥當?shù)剞k到。又比如在兒子面前,你要保持父親的身份。在妻子面前,你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前,你要維護自己的尊嚴。但一個作為第三者的朋友,就可以全然不計較這一切,而就事論事,實事求是地替你出面主持公道。

  由此可見,友誼對人生是何等重要。它的好處簡直是無窮無盡的?偠灾,當一個人面臨危難的時候,如果他平生沒有任何可信托的朋友,那么我只能告訴他一句話——那就會認倒霉好了!因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。

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