《世說新語》讀有感13篇
認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《世說新語》讀有感,希望能夠幫助到大家。
《世說新語》讀有感1
古文,是中國(guó)文化的瑰寶,而《世說新語》就像無數(shù)寶藏中的一顆璀璨的明珠!妒勒f新語》敘事簡(jiǎn)明,精煉生動(dòng),為小品文之典范,詞匯之豐富,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他筆記小說,對(duì)后代的文學(xué)作品有很大的影響。
剛開始讀《世說新語》,總是囫圇吞棗著看,有些字詞的意思也不是很了解。后來,作為“小書蟲”的我被《世說新語》中的一個(gè)個(gè)引人入勝的小故事所吸引,看得越發(fā)仔細(xì)起來,遇到不懂的詞句也會(huì)耐心的查《古漢語詞典》。大部分文言文不僅有趣,而且也帶著許多道理呢。
其中,“德行”篇中有一篇文章讓我記憶猶新:華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:“幸尚寬,何為不可?”后賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑,正為此耳。既以納其自托,寧可以急相棄邪!”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這篇文章的意思是:華歆和王朗一同乘船避難,有一個(gè)人想搭乘他們的船,華歆表示為難。王朗卻說:“好在船還比較寬敞,為什么不可以呢?”后來強(qiáng)盜來了,王朗就想丟下那人不管了。華歆說:“開始我之所以猶豫不決,正是為了這一點(diǎn)。既然允許他搭我們的船,怎么可以因?yàn)榍闆r危急便把他扔下呢?”于是仍像當(dāng)初那樣攜帶關(guān)照那個(gè)人,世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。
王朗表面上大方,實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾,他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金,不輕易承諾,一旦承諾就一定要遵守。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí),守信用、講道義,像王朗那樣的德行,是應(yīng)該被人們所鄙棄的。
《世說新語》讀有感2
假設(shè)你剛乘上一艘足夠大的小船,就一個(gè)素不相識(shí)的人請(qǐng)求與你同船,你會(huì)怎么做?一定很為難吧,不答應(yīng)呢,自己的良心過不去,答應(yīng)了呢,自己的安全又不受保障。在《世說新語》中,兩位古人用行動(dòng)表示了自己的立場(chǎng)華韻,王朗一同乘船避難,有一個(gè)人想要搭他們的船,華韻對(duì)這一要求表示為難,王朗卻說:“幸而船還寬,為什么不行呢?”后來強(qiáng)盜追來了,船卻因?yàn)樘囟旭偩徛,王朗就想要甩掉那個(gè)人,華韻說:“我當(dāng)初為難的就是這個(gè)呀,既然我們已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求,就不能因?yàn)榍闆r緊急而丟下他!北阋廊粠е椭J廊司蛻{借這件事來判斷它們的優(yōu)劣。兩個(gè)朋友,對(duì)同一件事的選擇竟截然不同。
世人都認(rèn)為華韻優(yōu),王朗劣,都認(rèn)為華韻急不相棄的言行很值得頌揚(yáng)。的確,華韻不輕易向別人承諾,既然承諾了就一定做到,這種品德真的十分高尚,所謂“言必信,信必行,行必果”,就是說的華韻這種人。一旦答應(yīng)了別人就一定要守信用,一定要體現(xiàn)在行動(dòng)中去,并且敢于承擔(dān)因此付出的代價(jià)。華韻是真正的君子。可是華韻也有缺點(diǎn)啊,他不應(yīng)該這么優(yōu)柔寡斷,不是嗎?再說王朗,我們并不能因此而斷言王朗是小人。在故事剛開始的時(shí)候王朗也是一心想要幫助別人的,只是他也沒有想到會(huì)有匪寇跟來,而他后文的想法也就不足為奇了。
他不過是出于生存本能而已,并且沒有真正的做出這件事。試想,換做是我們,又有幾個(gè)人能做到華韻那種境界呢?我們能夠做到王朗這樣,有一個(gè)救人的初衷,也是很不錯(cuò)的了。王朗后來想法的錯(cuò)誤,不可否認(rèn)。在剛開始時(shí)如果華韻,王朗兩人沒有攜帶那個(gè)人,也許他還有生存的機(jī)會(huì),但若是后來華韻,王朗在中途拋棄了那個(gè)人那么他一點(diǎn)生存的希望也沒有了。我想,在我們的生活中,也應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇并且真正做到言必信,信必行,行必果,既要像華韻那樣信守自己的諾言,勇于為自己的選擇承擔(dān)后果,又要下王朗一樣有一顆本質(zhì)善良的心。既然做不到真正的君子那樣,那就退而求其次,既考慮他人的心情,又考慮自己的處境,做一個(gè)善良而不失智慧的人!
《世說新語》真的教會(huì)了我許多做人的道理。又回到文章開頭,為什么不在愉快的邀請(qǐng)別人上船的同時(shí),提高自己的警惕呢?初二九班姚思羽?
《世說新語》讀有感3
最近,繼龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書”后,我們班又讀完了《世說新語》。它是中國(guó)南朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。它主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況,反映了魏晉文人的思想言行,上層社會(huì)的生活面貌。如果我們從詩的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說重新進(jìn)行解讀,則不難發(fā)現(xiàn),這部以記寫帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩性品質(zhì),放射著奪目的詩性光輝。
它由36個(gè)主題作為一章的標(biāo)題,分別是:德行、言語、政治……,每篇里都有數(shù)量不定的小故事。每個(gè)小故事雖然大多都只有寥寥數(shù)語,但卻也引人深思。我讀的時(shí)候,有許多故事都沒讀懂。故事中有許多人,他們說的很多話看的我云里霧里,可能這就是它的高深之處吧。
書中經(jīng)常會(huì)用到許多巧妙的比喻,和一些巧妙地回答,這些很多都是在《言語》篇中,其它篇也有不少,因此很容易讀到這些小故事,印象最深的就是:鄧艾口吃,語稱“艾艾”。晉文王戲之曰:“卿云‘艾艾’,定是幾艾?”對(duì)曰:“‘鳳兮鳳兮’,故是一鳳。”
在這個(gè)故事中,鄧艾聽到文王的問題后,鄧艾有一點(diǎn)不滿的情緒,但是很鎮(zhèn)定,他沒有直接回答,直接回答的結(jié)果不是得罪人就是自己變成一條搖頭擺尾的狗。偏偏鄧艾讀過一點(diǎn)書。他說:“鳳兮鳳兮,也就只有一個(gè)鳳。”這個(gè)回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尷尬,真是了不起。
如今,《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外,人物事跡,文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材,引用,對(duì)后世筆記影響尤其大。《世說新語》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中,它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求。
《世說新語》讀有感4
星期六早晨,我在《世說新語》中看了一則精彩的小故事,真是令我難忘。
謝安的子女大多由謝夫人劉氏來教育,她因此問謝安:“怎么從來不見你教育孩子們?”
謝安回答說:“我常常以身作則來教育他們啊!”
這則故事讓我很有感悟,謝安以身作則,教育孩子?梢姼改傅呐e止言談會(huì)在無形之中改變了我們,父母為人的準(zhǔn)則和好的習(xí)慣對(duì)我們是潛移默化的。我們也應(yīng)該多向父母學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。
我的父親常對(duì)我說:“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人!蹦菚r(shí)的我并不是很理解,機(jī)會(huì)只是出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前嗎?沒準(zhǔn)備的人呢?父親平時(shí)工作認(rèn)真,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心,做事一絲不茍,工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn),這讓我十分敬佩。一天他回來告訴我們他正在準(zhǔn)備高級(jí)職稱的相關(guān)內(nèi)容。晚上,屋里的燈一直亮著,燈光下爸爸正在寫論文,他聚精會(huì)神地書寫著,十分投入,仿佛外面的一切是在另一個(gè)世界。他時(shí)而認(rèn)真思考,時(shí)而認(rèn)真書寫,一個(gè)小時(shí),兩個(gè)小時(shí)悄悄地過去了,爸爸沒有休息,臉上的神情還是那么專注,真是令我震撼。他準(zhǔn)備論文,填寫表格,總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),一個(gè)個(gè)的晚上,一個(gè)個(gè)周末,他都在仔細(xì)認(rèn)真地準(zhǔn)備著。一切準(zhǔn)備就緒,他提交了所有資料,一個(gè)月后,他又去面試了,最終,爸爸順利評(píng)上了高級(jí)職稱。一家人都高興極了。
我終于理解了為什么機(jī)會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前。那些有準(zhǔn)備的人總是對(duì)生活充滿自信,總是不斷攀登新的高峰,他們注重平時(shí)積累,注重賽前準(zhǔn)備,他們總是會(huì)把握機(jī)會(huì),他們是真正有準(zhǔn)備的人。父親以身作則,他的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我,讓我也明白了許多,真是受益匪淺。父親是我的榜樣,我努力向他學(xué)習(xí)。
從此以后,我更加注重平時(shí)積累,我明白成功是一座金字塔,平時(shí)的積累,認(rèn)真地準(zhǔn)備就好比一塊塊大石塊,筑成了一座牢固的金字塔。六年級(jí)下學(xué)期,我參加了CCTV英語比賽,賽前我認(rèn)真準(zhǔn)備,認(rèn)真完成英語作文,并仔細(xì)修改。比賽時(shí)還要抽取幾個(gè)單詞,將他們串連成一篇有意義的文章。于是我自己先在紙上寫了很多單詞,模擬現(xiàn)場(chǎng),我又將一些常用詞匯進(jìn)行鞏固,我的努力沒有白費(fèi),經(jīng)過預(yù)賽,復(fù)賽,決賽,我獲得了蘇州賽區(qū)一等獎(jiǎng),并晉級(jí)江蘇省決賽,獲得二等獎(jiǎng)。我也更加深入理解了為什么機(jī)會(huì)只會(huì)降臨在有準(zhǔn)備的人面前。
父親以身作則,總以他的優(yōu)秀品質(zhì)教育著我,讓我受益無窮。
《世說新語》讀有感5
這個(gè)暑假,我閱讀了許多有深刻意義的書籍,其中我最喜歡的是一本名叫《世說新語》的書。
這本書以古文的方式向我們揭示了魏晉時(shí)期400年歷史中魏晉人的生活方式和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
全書分為35章,通過禮法、法制、人文等描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、混亂和戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁及身處亂世人民的生活情況及精神狀態(tài)。每一章描寫都很細(xì)致,很是精彩。其中德行篇是我覺得最耐人尋味的一章,那11個(gè)生動(dòng)的小故事充分體現(xiàn)了晉人知恩圖報(bào)、樂于助人、忠肝義膽等的高尚品質(zhì)。
其中我印象最深的是“荀巨伯訪友”這個(gè)故事,它講的是東晉時(shí)期,一個(gè)叫荀巨伯的人去北方看望他生病的朋友,正巧胡族大軍剛好入侵那朋友所在的郡。朋友催促他馬上離開,但他卻執(zhí)意留下,不愿扔下朋友不管。大軍進(jìn)城了,胡族大將抓住了荀巨伯,問他:“大軍進(jìn)城了,大家都逃走了,為什么你不逃走?”荀巨伯說:“朋友患病在此,我豈能丟下他茍且偷生!”大將聽后慚愧地說:“我們這些沒有道義的人竟然侵占有道義的國(guó)家!”說完便領(lǐng)兵撤退了。
生活中,總有那么一些人貪生怕死,自私自利,在危險(xiǎn)時(shí)拋下親朋好友,在朋友的幫助下風(fēng)生水起,卻忘記了背后支持他的人......這樣的所作所為與魏晉時(shí)期的古人“忠直義氣”大相徑庭,他們選擇了光明大道旁的陰暗小路,他們的行為必遭世人唾棄。反之,“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”,我們只要學(xué)習(xí)魏晉時(shí)期人與人之間的處事見面之法,還有他們其他的高尚品質(zhì),大家友愛互助,大街上的乞丐和流浪漢將越來越少,老人在馬路上摔倒了,立馬有許多的人去將老人扶起......我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好。讓我們放下手中的電子產(chǎn)品,一起翻開這1500多年之前由古人編寫的《世說新語》吧!那一定會(huì)讓我們收益匪淺。
《世說新語》不僅帶給了我無窮的樂趣和知識(shí),還教會(huì)了我做人處事的道理。
《世說新語》讀有感6
世說新語是南朝宋劉義慶編寫的一部志人筆記小說,全書分文“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”等三十六篇,一共是一千一百三十則小故事。記述了東漢末年至南朝宋時(shí)兩百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事。
每一篇短小的故事都蘊(yùn)含著許多道理,和古人的智慧。故事中不僅蘊(yùn)意深遠(yuǎn)還描寫的非常生動(dòng),運(yùn)用了比喻,夸張等手法把每一件事情描寫的淋漓盡致。
令我感觸最深的是陳太丘與友期。陳太丘與友期講述了陳太丘與一位朋友約定中午一起出行,友人沒有按時(shí)預(yù)約,陳太丘只好獨(dú)自出行,去后朋友才趕來。當(dāng)從元芳口中得知,他父親已經(jīng)出行之后,友人勃然大怒,破口大罵。元芳指責(zé)友人不守信用,不講禮節(jié)。友人聽后慚愧不已,想去拉元芳的手以示友好。但是元芳頭也不回的進(jìn)了家門。元方用自己的聰明才智為自己的爸爸辯護(hù),指責(zé)了友人的無禮,但是元方最后連頭也不回就進(jìn)了家門,這又是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊敬,元方在指責(zé)友人無禮自己卻也犯了同樣的錯(cuò)誤,所以我覺得元方應(yīng)該寬容原諒那位友人。
世說新語的文章多么令人深思,看上去覺得合乎情理的做法,但是仔細(xì)想想又不對(duì),有一篇寫道兩人一起做事一人總是三心二意最后另一個(gè)人都不愿和他做朋友了。這篇?jiǎng)t用小小的兩件事體現(xiàn)了一個(gè)人的品行,也告訴了我們?cè)S多道理。
在看完世說新語后,我對(duì)事情的思考變得細(xì)致,原本自己做事馬馬虎虎,現(xiàn)在改進(jìn)了許多。這本書對(duì)我影響重大,里面許多小故事令我難忘。
《世說新語》讀有感7
對(duì)于《世說新語》,我的印象一直是很囫圇的。猶記初中課本曾選取兩則,一是《詠雪》,這篇熟些,尚能背誦幾句,白雪紛紛何所似?撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風(fēng)起。大抵記得提問的是位老人家,答得好一些的是位有才華的女子,然而個(gè)中人物關(guān)系是分辨不清了。另一則就更模糊些,攏共登場(chǎng)幾個(gè)人物也記不得了,
借著這兩篇的淺顯痕跡,于我心中,對(duì)《世說新語》的長(zhǎng)久印象便是本記人志事的小說集子,頗有些趣味,偶爾提及定會(huì)跟上一句得了空想去看看,然而這個(gè)"得了空"究竟在何時(shí),卻又遙遙無期了。
時(shí)隔經(jīng)年,而今翻閱這本書,除了多些魏晉南北朝、劉義慶及其門下共同編纂的基礎(chǔ)概念外,所悟與彼時(shí)大約也有些不同。
顧榮居洛陽,嘗應(yīng)人請(qǐng),覺行炙人有欲炙之色,因輟己施焉。同坐嗤之。曰:"其仆也,焉施之?"榮曰:"豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎?"后遭亂渡江,每經(jīng)危急,常有一人左右相助。顧榮異之,問其所以,乃受炙人也。
讀《德行》里的這則故事,實(shí)在很有感觸。彼時(shí)彼人的言行舉止,擱在今天,竟毫無突兀,這確是對(duì)西晉的一份莫大的欣慰,也是對(duì)今日一份沉痛的悲哀了。為端送烤肉的侍者送去烤肉,平等態(tài)度背后折射的尊重何其寶貴。論等級(jí),自西周行了禮制宗法的制度后,便尤為分明了。到明清時(shí)期,以至森嚴(yán)苛刻的地步。由此向來,這份平等便更顯得寶貴些。然而細(xì)辨,"豈有終日?qǐng)?zhí)之,而不知其味者乎?"溯其源頭,貌似尊重的舉止其實(shí)來自優(yōu)越者對(duì)弱勢(shì)群體的同情。顧榮從未認(rèn)可侍者與自己處在平等地位,他的所作所為,不過是對(duì)侍者的憐憫和同情。
這似乎是一個(gè)不足之處,然而四顧今日,成千上萬的人竟連這略顯淺薄的憐憫同情也做不到,毫無自知地腆著臉露出笑容,漠視端送烤肉的侍者終日不知肉味,清掃大街的工人未曾擁有過汽車。他們理所當(dāng)然地認(rèn)為"侍者"們就理應(yīng)體驗(yàn)"侍者"們的生活,自己就理應(yīng)享受自己的待遇,有條涇渭分明的線無形橫亙?cè)谒麄兣c侍者之間,偶爾哪個(gè)心腸好的留意了,像千百年前的顧榮一般送去一盤肉,而后他們?nèi)允撬麄,侍者仍是侍者。有什么改變的?不過是終于知道了肉的滋味。甚至還有誰油光滿面地竊竊嗤笑,比起把同情錯(cuò)當(dāng)尊重的"顧榮"們,這些人更可怕,然而從西晉到今日,這些人也一直都存在著。
管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看,寧割席分坐,曰:"子非吾友也!"
不由得想起魯迅先生對(duì)《世說新語》的稱法,"名士的教科書".
一次或許是無意,兩次便可見本性。我敬重這位管寧先生,能這樣坦白利落地說出"子非吾友也".人生道路上,我們會(huì)遇到各式各樣的人,有些擦肩就過了,有些卻必須同行一段,而同行的時(shí)間長(zhǎng)了,便會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間存在的溝壑。雖然自制力各有不同,但大體而言,人是很容易受他人影響的,玩樂環(huán)境下能堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)的必比自習(xí)室里的少些。
所以結(jié)交良友,交到志不同道不合的劣友及時(shí)一刀兩斷,便顯得格外重要了。 這是千百年前的道理,千百年前便有人做到了,不由捫心自問,我待如何?
"記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇".《世說新語》作為記載漢魏至東晉逸聞?shì)W事的志人小說,其語言精煉含蓄,雋永傳神。無論帝王、將相,或者隱士、僧侶,雖短短幾筆,卻都?xì)忭嵣鷦?dòng),躍然紙上,把各自的獨(dú)特特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致
《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū),也是后來小品文的典范,對(duì)后世筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,實(shí)乃寶貴的精神財(cái)富。我沒有足夠的學(xué)識(shí)對(duì)此做出驚世駭俗的言論,只是照著內(nèi)心的想法寫下這篇文章,除此之外,別無他法。
《世說新語》讀有感8
《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成,分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門,其中的不少故事既有很強(qiáng)的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是幾句話,但就在這些記錄人物言行舉止的文句中,我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。
今天,我讀了《世說新語》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的:華歆和王朗一起坐船避難,有一人想搭他們的船,但卻遭到華歆的反對(duì)。王朗不解地說:“正好船還寬敞,為什么不可以呢?”華歆最后答應(yīng)了。后來追兵即將追上,王朗又想拋棄那個(gè)人。華歆說:“之前我猶豫不決,原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求,怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。
這個(gè)故事中的華歆剛開始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決,看上去似乎不近人情,王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是,后來追兵到來情況緊急時(shí),那個(gè)想拋棄那個(gè)人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時(shí)刻,心里只想著自己,沒有責(zé)任心,太自私。而華歆,雖一開始拒絕,但一旦答應(yīng)了就堅(jiān)持到底,這說明他既是一個(gè)重誠(chéng)信、守承諾的君子,又是一個(gè)遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。
子曰:“信近於義,言可復(fù)也!本褪钦f,只有合理的的承諾,才有實(shí)現(xiàn)的可能。承諾之前必須深思熟慮,量力而行,不能為了沽名釣譽(yù)而輕易許下承諾;而一旦做出承諾,就必須負(fù)責(zé)到底,因?yàn)槌兄Z即意味著責(zé)任。
生活中,我們也要像華歆一樣才行,做一個(gè)有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜,做一個(gè)品德高尚的人!
《世說新語》讀有感9
放下《世說新語》,我的心緒飛揚(yáng)起來。給我印象最深刻的,是“德行第一”中的這個(gè)故事:管寧和華歆一起在園中鋤地種菜,地里有塊金子,管寧照樣揮鋤,視金子如瓦石;華歆則把金子撿起來扔掉。二人曾經(jīng)坐在同一張席子上讀書,有官員乘車經(jīng)過,管寧照樣讀書,華歆卻扔下書本跑出去看。于是,管寧割斷了席子與華歆分開坐,說:“你和我不是同道中人!
這個(gè)故事能告訴我們什么道理呢?答曰:做任何事都要認(rèn)真。人生太過短暫,認(rèn)真做好一件事情很不容易,比如:寫一本書;畫一幅名畫;作一本唐詩宋詞……認(rèn)真做一件事情比馬馬虎虎做一件事情的付出多十倍,收益卻也高十倍。
在日常學(xué)習(xí)中,不也是如此?比如,同樣做一份試卷,A認(rèn)真做,40分鐘就做完而且也檢查完了;B沒有認(rèn)真做,一小時(shí)還沒有做完,到被逼交卷之時(shí),卻發(fā)現(xiàn)還有一面沒有做完。上課了,老師評(píng)講試卷,A認(rèn)真聽,錯(cuò)誤又少,當(dāng)堂就完成了訂正;B錯(cuò)誤極多,又不認(rèn)真聽講,拖拖拉拉,遲遲沒有上交訂正。漸漸地,A成為了老師眼中的好孩子,同學(xué)眼中的“學(xué)霸”,家長(zhǎng)們眼中“別人家的孩子”;相反,B呢,成為拖班級(jí)平均分的差生,同學(xué)眼中的“學(xué)渣”。A得到了鼓勵(lì)與信心,B的潛意識(shí)里認(rèn)定了自己是個(gè)差生。小升初,A去了名校,因?yàn)槔蠋熆吹搅怂某煽?jī)、信心和實(shí)力;B去了對(duì)口公辦,依舊認(rèn)定其為差生。盡管,這是個(gè)新的開始,十年,二十年,一路順風(fēng)的A回到了母校;恰好,B也來了。A變成了高薪的白領(lǐng),正計(jì)劃著自己未來的發(fā)展路線,有了美麗的妻子和可愛的孩子。B呢?或許沒考上大學(xué);或許整天抱怨為什么A成功了;或許經(jīng)歷了辭職、離婚,打官司,被解雇,諸如此類……
為什么十年后的自己會(huì)與別人拉開如此大的差距呢?因?yàn)閯e人從小認(rèn)真,而你呢?從小馬馬虎虎。那么從何做起呢?從寫好每個(gè)字,訂正好每一張數(shù)學(xué)卷,從身邊每件小事做起,你的收獲一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎預(yù)期!這就是專注的無限力量。
《世說新語》讀有感10
雨越下越大了,密集的雨點(diǎn)落在教室的玻璃窗上,濺起了一朵朵透明的雨花。我終于完成了老師交給我的任務(wù),抬頭看了看窗外,奶奶一定等急了吧!
我快速整理好書包,沖出了教室。往日喧鬧的教學(xué)樓突然變得靜悄悄的,只聽見我的腳步聲。我三步并作兩步,向?qū)W校大門口跑去。只見一把紅雨傘在雨中徘徊。那一定是奶奶吧!“奶奶!”紅雨傘下,露出了奶奶焦急的臉。奶奶一路小跑著過來,搶過我肩上沉重的書包,關(guān)切地問:“芯芯,怎么這么晚才出來?”我剛要解釋,奶奶又開始自顧自地說:“肯定是又磨蹭了!我看到你們班里其他的同學(xué)都出來了,左等右等就你沒出來。你要學(xué)學(xué)別的同學(xué),這要是你媽媽知道……”哎!奶奶每次都是這樣,不分青紅皂白,就開始發(fā)表她的“長(zhǎng)篇大論”!爸览玻【椭栏嬖V媽媽!”我沒好氣地朝奶奶吼道,打斷了奶奶的話,沖進(jìn)了雨中,身后傳來奶奶焦急的呼喊:“芯芯!芯芯!快回來!衣服要濕了……”
雨肆無忌憚地打在我的頭上、臉上、身上,也打在路旁的石榴樹上。樹上盛開著的紅花已被暴雨打得七零八落,鮮紅的花瓣耷拉下來,落了一地,好似一個(gè)個(gè)戰(zhàn)敗的士兵,無精打采的。不知為什么,我忽然想到了《世說新語》中的“時(shí)風(fēng)雨忽至,祥抱樹而泣”這句話。我想,王祥“抱樹而泣”一定也是在這樣的風(fēng)雨天吧,他按照后母朱夫人的吩咐,盡心守護(hù)著這棵李樹。明知道這是后母有意刁難,卻從來沒有心生怨恨,最后用他的孝心感動(dòng)了后母。而我呢?在這樣的大雨天,將近70歲的奶奶冒雨來接我,還在雨中苦苦等待了許久,我卻對(duì)奶奶的辛苦視而不見。她只不過因?yàn)殛P(guān)心我才嘮叨了幾句,卻換來了我的大吼大叫!奶奶一定傷透了心吧!
雨漸漸小了,我的心卻大雨滂沱。我忙回過頭,急切地找尋奶奶的身影。一把紅傘又映入眼簾。只見奶奶氣喘吁吁地背著書包,急切地追趕著我。在蒙蒙細(xì)雨中,她的身影是那樣單薄,沉重的書包壓得奶奶直不起腰。一陣風(fēng)吹起了奶奶那花白的頭發(fā),根根白發(fā)像針一樣刺痛了我的心。我的心一緊,淚水流了出來,落到嘴里,咸咸的.,不知道是雨還是淚……
“奶奶,對(duì)不起!”我急忙跑過去,接過奶奶肩上的書包和手中的傘——從現(xiàn)在開始,我要像王祥一樣,做個(gè)孝順的孩子,為奶奶撐起紅雨傘!奶奶望著我,笑了,滿臉的皺紋仿佛瞬間消失了。
細(xì)雨迷蒙中,我為奶奶撐著紅雨傘,走在回家的路上。那鮮艷的紅雨傘,就像一朵雨中的紅蓮……
《世說新語》讀有感11
古人最看重三件事,乃德行、言語、政事。其中,德行第一、言語第二、政事第三也。在《世說新語》中,故事之精巧,難用言語表達(dá),鮮活人像,躍然紙上,智慧且精簡(jiǎn)。若想知其中緣由,且讓我們細(xì)細(xì)品味之。
不同的歷史時(shí)期,道德觀念往往決定著人們的言行。它們非但能感動(dòng)冥頑不靈者,還能驚天地而泣鬼神,于冥冥之中散播道德的種子。一眼望去,似乎古人各有不同,而那些以德為重的,卻往往驚人的相似:謙虛謹(jǐn)慎者,喜怒不形于色。生活儉樸者,為官清廉,不汲汲于名利。人際關(guān)系上,提倡慎于待人接物,不輕易褒貶者。亦比比皆是。
周乗,字子居,汝南安城人。天資聰穎,高峙岳立,非陳仲舉、黃叔度之儔,則不交也。而其智者,卻曰:“吾時(shí)月不見黃叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣!”其人謙虛有禮,對(duì)貧寒且睿智之人敬仰且尊重,可見修養(yǎng)之高。
孝乃人之常情,卻常難以做到,即便如今,做到之人亦是寥寥,反而古人之孝諸在心中。時(shí)時(shí)警醒自身。
孔仆射為孝武侍中,豫蒙眷接。烈宗山陵,孔時(shí)為太常,形素贏瘦,著重服,竟涕泗流連,見者以為真孝子。其人可謂心善之,孝到也,令人佩服。
魏晉時(shí)代,提倡清談之風(fēng),不僅寓意深刻,還要言辭簡(jiǎn)潔,舉止灑脫,令人佩服。
言語之高深,欲掌控之,非常人所及,它們非常簡(jiǎn)潔,論說雙方都很巧妙;蛘芾砩钏迹蚝宦,或意境高遠(yuǎn),或機(jī)警高鋒,或氣勢(shì)磅礴,或抓住要害、一語中的。在交談、辯論中,在侃侃而談中,顯示時(shí)人之聰慧。
嵇中散語趙景真:“卿瞳子黑白分明,有白起之風(fēng),恨量小狹。”趙云:“尺表能審璣衡之度,寸管能測(cè)往復(fù)之氣。何必在大,但問識(shí)如何耳!贝嗽捳芾砩钏,短短幾字,便能引人深思,精煉的古文,讓我們自愧不如。可見清談之風(fēng)下人們對(duì)精妙言辭的注重。
管理者首必重法度、維護(hù)法制,重視制度的建立。而封建社會(huì)的政治舉措少能寬厚待民,即使給百姓以實(shí)惠,所謂德政,常常只是亦表面功夫。但總有些人,視金錢為糞土,把百姓利益放在第一位。
聽事前陶公。作荊州時(shí),令船官悉收集木屑,不限多少,人皆不解此意。后,值積雪始晴,聽事前除雪后猶濕,于是悉用木屑覆之,都無所妨。官用竹,皆令錄厚頭,積之如山。后桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘。又云:嘗發(fā)所在竹篙,有一官長(zhǎng)連根取之,仍當(dāng)足,乃超兩階用之。為了百姓利益,他也是物盡其用了。
小小古文蘊(yùn)藏大大智慧,本著作真乃奇書,讓我們透過文字知古人會(huì)談。筆觸貌似清淺,卻又入木三分。其中的道理,回味不止!
《世說新語》讀有感12
見微知著乎?以偏概全也!三國(guó)之管寧,避亂世于草莽,身平平易近以終老;華歆,登高堂至宰輔,為高官傳清譽(yù)。
“割席決絕”這個(gè)故事,世人耳熟能詳,講得即為管寧與華歆的故事。現(xiàn)常被用來暗示,不成以與志向不不異的人結(jié)交為伴侶。
故事中,管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”,世人褒贊有佳。而華歆拾起來,知道是一塊金子
后也隨手丟棄,不也浮現(xiàn)了他不在乎錢財(cái)嗎?世人又何為貶損?何來“志分歧道不合”之說?又兩人同席溫書,見有“乘軒冕過門者”,“寧讀如故,歆廢書出看”,華歆之所以出去看熱鬧,也只能聲名他念書注重力不集中,概略也并不能夠切當(dāng)?shù)卦u(píng)判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國(guó)名人,有“一龍”之稱。華歆是龍頭,炳原是龍腹,管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好,既是伴侶,管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹冒閭H出去看了一下熱鬧就鬧絕交,這難免讓人在看文章時(shí)引起思疑。是管寧的“小題高文”?抑或是世人的“以偏概全”之說?
簡(jiǎn)直,文中金塊象征著財(cái)富,軒冕象征權(quán)力尊貴。因?yàn)樯鐣?huì)時(shí)代的身分,魏晉時(shí)代文人普遍崇尚清談,一部門文人尤顯得挺拔獨(dú)行,守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài),遠(yuǎn)離世俗,歸隱山林。如斯,管寧成就了超逸之名,華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型,華歆注定要蒙受士人的不屑。
然而,管寧飽讀詩書后年夜白了世情,從而選擇全身遠(yuǎn)禍,還鄉(xiāng)做了蓬戶士,與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地,施平易近以惠政,事實(shí)孰濁孰清?據(jù)記實(shí),華歆不僅為官清廉,而且為政清明,頗有治國(guó)安邦的高策良謀。且功就之時(shí),他不計(jì)前嫌,不縈私懷,屢薦舊日故人管寧出仕,年夜有讓位以賢之高態(tài),其實(shí)讓人感佩。華歆如斯德才兼?zhèn)渲耍笫赖穆曌u(yù)卻一向因“割席”而受累,實(shí)在令人扼腕!
兩件很小的工作,足見士年夜夫品評(píng)他人與約束自己的尺度之嚴(yán)。見微知著,確有可取一面,但僅因小事就武隔離交,認(rèn)定華歆對(duì)財(cái)富、官祿心神馳之,難免難免以偏概全。管寧因伴侶一二細(xì)節(jié)不合適自己做人尺度,便決然與其絕交,難免難免苛求于人。須知:
守一身之清當(dāng)然可嘉,然忍濁染身,辟世之清,更堪一表!
評(píng):本文從故事細(xì)節(jié)中透析人道,從社會(huì)根源處尋找尺度,陸續(xù)串的質(zhì)疑,惹人反思!耙娢⒅比允恰耙云湃?作者不雅概念光鮮,筆鋒犀利,強(qiáng)調(diào)辯證周全的看待問題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出生避世”與“入世”的最佳注解。說話精警,著文言華彩。
《世說新語》讀有感13
劉墉的《世說新語2》之教育秘笈,在我的閑暇空余終于讀完了,但久久地讓我回味其間。娓娓道來的教育秘笈就像與讀者對(duì)話,許多的困惑也隨之漸漸明朗。書中對(duì)“新新人類”的理解,我亦頗有感慨!八麄兛赡軇(dòng)作不快,起床也不快,但他們的觀念靈活、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快!币稽c(diǎn)沒錯(cuò),就拿我女兒來說,看似動(dòng)作很慢,起床時(shí)叫來喊去的,但是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步事物說起來讓人又另一種看她的眼光。她學(xué)了法語后,了解了一些法國(guó)風(fēng)情,就餐時(shí),便侃侃道來;去了趟日本,就會(huì)告訴你日本人的生活方式,沒有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng);有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評(píng)論一下某些社會(huì)現(xiàn)象。這就是“新新人類”。當(dāng)然,書中談到的很多的觀點(diǎn),我都很贊同。我自己也是教師,但隨著孩子的成長(zhǎng),社會(huì)的'進(jìn)步,好像自己的教育方法越來越局限了,方式越來越單一了,因此,和孩子的距離越來越遠(yuǎn)了。我常常思考自己的教育成敗,于是,通過各種途徑和方式來尋求適合我孩子的教育方式。讀了這本書,對(duì)我頗有啟發(fā),中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子太多的設(shè)想和規(guī)矩,于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺(tái),當(dāng)然或許是某個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn),使家長(zhǎng)沒有辦法選擇,只有聽之任之。想想現(xiàn)在的青少年犯罪,青春期孩子的叛逆,網(wǎng)絡(luò)問題少年,我們做家長(zhǎng)的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法,在孩子成長(zhǎng)過程中,是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào),是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通。有的家長(zhǎng)常常認(rèn)為學(xué)校老師如何如何,卻沒有問問自己的責(zé)任盡到了沒有,總是以為,孩子到學(xué)校就應(yīng)該受到良好的教育,卻忽略了家庭教育的重要性,孩子個(gè)體成長(zhǎng)的空間是極其重要的,能夠暴漏出他內(nèi)心深處最底層的東西。
現(xiàn)在我教育的觀點(diǎn)在逐漸改變,教育的方式在逐漸改變,我發(fā)現(xiàn)孩子又愿意與我走近了,常常把她的喜怒哀樂告訴我,我欣喜萬分,這是對(duì)家長(zhǎng)的信任。——書中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”,我極其贊賞。孩子在成長(zhǎng)過程中,實(shí)際上就是累積的過程,為自己儲(chǔ)存一種能量,為自己積淀一些知識(shí),為自己儲(chǔ)備一定的能力,到機(jī)遇降臨時(shí),你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手,而非有了合適的機(jī)會(huì),只能望此興嘆。文中又談到來太原發(fā)生的事,讓我這個(gè)太原人引以自豪,盡自己的能力為別人做一點(diǎn)點(diǎn)事,就是儲(chǔ)備生命的價(jià)值,也是造福子孫后代。我想到了原來的一位年輕的同事,曾幫助那些特困家庭的孩子讀書,幾次輾轉(zhuǎn)去山區(qū)看望那些孩子,那么,她的這份愛心,必然會(huì)影響到她的孩子,也會(huì)成為有愛心的人。教育真是一個(gè)永恒的話題,同時(shí)也充滿了魅力。
掩書沉思,我們的家庭要太多地關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)(生理和心理),要為他們創(chuàng)造一種寬松,一種和諧,要啟發(fā)他們把知識(shí)變成技能,把思想變成視野,體味與珍惜成長(zhǎng)中的困難,明確自己的前行目標(biāo),無論如何,只要不斷堅(jiān)持,總有實(shí)現(xiàn)自我的一天!
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