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讀《絲綢之路》有感(精選19篇)
當(dāng)看完一本著作后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編整理的讀《絲綢之路》有感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
讀《絲綢之路》有感 篇1
我喜歡看書(shū),但從不看歷史書(shū),念書(shū)的時(shí)候,常常因?yàn)闅v史考試成績(jī)太差而挨老師的手板。一直覺(jué)得冗長(zhǎng)的歷史事件雖比小說(shuō)包含更為完整的時(shí)間、人物、事件、影響,但用不摻雜觀點(diǎn)的態(tài)度平鋪直敘已然發(fā)生的故事,讓我覺(jué)得干癟無(wú)味。歷史學(xué),到底是一門(mén)怎樣的學(xué)科?“以史為鑒,可以知興替”是我所知道的唯一歷史學(xué)作用,而何謂興替,何謂歷史規(guī)律,不讀史的我便也無(wú)從得知。
《絲綢之路》如若放在一年之前來(lái)讀,我可能也會(huì)覺(jué)得難以下咽、無(wú)從下手,在這一年之中,我斷斷續(xù)續(xù)拜讀了曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,構(gòu)建了基本的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),又涉獵了《未來(lái)簡(jiǎn)史》等宏觀導(dǎo)向性書(shū)籍,將我的視角從微小的個(gè)人感官推向了宏觀范疇內(nèi)的縱橫交錯(cuò)。以經(jīng)濟(jì)推動(dòng)歷史進(jìn)程為主線(xiàn)的《絲綢之路》,正是在追逐利益最大化的路途上,利用宗教統(tǒng)一思想、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪資源、開(kāi)辟貿(mào)易路徑獲得財(cái)富等手段,不斷地推動(dòng)歷史的發(fā)展,而經(jīng)濟(jì)行為的全球化則帶來(lái)更為密集的思想、資源的交互。“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往”,在欲望的驅(qū)使下,帝國(guó)不斷更替,文明不斷發(fā)展,世界瞬息萬(wàn)變,而世界運(yùn)轉(zhuǎn)的本質(zhì),卻從未改變。
歷史,并非單一的事實(shí),而是融合了經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、軍事、文化、科技、醫(yī)療、環(huán)境的綜合體,在這個(gè)龐大的架構(gòu)下,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為一切上層建筑的決定因素,始終根據(jù)被稱(chēng)作“絲綢之路”的貿(mào)易通道來(lái)分配著世界的財(cái)富,而世界的中心從始至終都是據(jù)此轉(zhuǎn)移的,改變的,不過(guò)是“絲路”的存在形式,從有形到無(wú)形,從陸路到海路,從馬匹到車(chē)船,從絲綢瓷器到黃金石油或是稀土。
隨著財(cái)富被不斷地發(fā)掘,人類(lèi)由動(dòng)物性逐漸向社會(huì)性發(fā)展,有了充裕的物質(zhì)條件作為基礎(chǔ),思想、文化、科技便逐一誕生、進(jìn)化,同時(shí)又反向影響財(cái)富的再分配。在書(shū)中,可以看到人類(lèi)對(duì)未知領(lǐng)域近乎相同的想象和恐懼、對(duì)新領(lǐng)域開(kāi)拓的近乎相同的霸權(quán)和奴役、人們近乎相同的經(jīng)濟(jì)行為,通過(guò)“絲綢之路”的連接力量,將貿(mào)易、思想、文化等等推向全球化,即意味著,連接將是合作共贏,破壞即是雙刃同傷。絲綢之路無(wú)形之中控制著國(guó)家的行為,掌握著世界的格局。
在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息高速交流的時(shí)代,具備一定的基礎(chǔ)知識(shí),才能明辨是非,才能理解國(guó)家政策的'動(dòng)向,不被錯(cuò)誤言論帶偏。自由的言論并不都是正確的言論,而學(xué)識(shí)、文化、道德觀念的總和才決定了言論的正確性,雖古語(yǔ)常說(shuō)不知者不罪,但更應(yīng)知道不知者莫妄言。你我不過(guò)如蜉蝣于天地、滄海之一粟,在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,雖不能一一歷過(guò),但也萬(wàn)莫如朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋,唯有常學(xué)常新、常思常明。
歷史學(xué),是一門(mén)包羅萬(wàn)象的綜合學(xué)科,歷史規(guī)律從來(lái)不是單一的史實(shí)研究。各種因素盤(pán)根交錯(cuò)匯成一個(gè)結(jié)果,它是過(guò)去、是現(xiàn)在、也是將來(lái)。所學(xué)的知識(shí)終有一天會(huì)被融會(huì)貫通,任何的疑問(wèn)終會(huì)在某一些時(shí)刻得到又一種解答。這就是初讀《絲綢之路》帶給我的反思與體悟。
讀《絲綢之路》有感 篇2
這學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了一篇課文,名為《絲綢之路》。
這篇課文主要講了兩個(gè)內(nèi)容,略寫(xiě)了一座古樸典雅的“絲綢之路”巨型石雕矗立在西安市玉祥門(mén)外,那高鼻凹眼的西域商人和馱著彩綢的一峰峰駱駝,栩栩如生,就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象。詳寫(xiě)了在公元前115年的一個(gè)天高氣爽的`早晨,張騫的副使帶著中國(guó)的產(chǎn)品和文化來(lái)到了安息國(guó),從此與其它地區(qū)發(fā)展了自己的文化和技術(shù),吸收了其它的文化,促進(jìn)了亞歐各國(guó)溝通東西方文化的友誼之路,讓我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻等,變得更加豐富多彩、美輪美奐。
聽(tīng)同學(xué)說(shuō),通往西域的一路上艱難險(xiǎn)阻紛紛向他們襲來(lái),路途中還要經(jīng)過(guò)世界上最熱的沙漠,交通工具就只有駱駝,還要帶上充足的水和食物,一旦沒(méi)有,就要以血止渴,以肉充饑,十分困難。我很佩服張騫,雖然他曾被大漢皇帝貶為庶民,流浪四地,但他依然不怕眾人反對(duì),走上了這條漫漫長(zhǎng)路,從此加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。
從那以后,一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)在這漫長(zhǎng)的商貿(mào)大道上進(jìn)行著貿(mào)易活動(dòng),由張騫帶領(lǐng)的一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)越過(guò)崇山峻嶺,將中國(guó)的文化技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲,將那里的產(chǎn)品、動(dòng)物、文化帶到我國(guó)。雖然一路上風(fēng)吹雨打,極有犧牲的可能,甚至行走的道路只有10厘
米至2米寬。但他們?nèi)圆慌嘛L(fēng)吹雨打,從這條大路上帶來(lái)了文化,帶來(lái)了動(dòng)物,帶來(lái)了貿(mào)易,帶來(lái)了產(chǎn)品,但是更重要的是帶來(lái)了——友誼!
讀《絲綢之路》有感 篇3
絲綢之路猶如一條運(yùn)載著千年歷史的長(zhǎng)河,為我們留下了無(wú)窮的智慧與夢(mèng)想;它,是使中國(guó)繁榮的一個(gè)起點(diǎn),它,也是一條神秘的路。
絲綢之路所經(jīng)過(guò)的國(guó)家其中有一個(gè)叫做——樓蘭,這是一個(gè)至今留有未解之謎的一個(gè)國(guó)家;樓蘭曾經(jīng)是一個(gè)小國(guó)家,但卻因?yàn)榻z綢之路繁盛了起來(lái),可這個(gè)國(guó)家在輝煌近500多年后,神秘消失了,但這個(gè)謎,卻被一個(gè)瑞典人,在不經(jīng)意間揭開(kāi)了……
1900年瑞典地理學(xué)家斯文赫定與向?qū)?lái)到羅布泊荒原孔雀河下游進(jìn)行探險(xiǎn)考察,在考察中偶然發(fā)現(xiàn)了被埋在地下14個(gè)世紀(jì)的樓蘭古城,轟動(dòng)了全國(guó)。
我是一個(gè)西安人,這有什么呢?但古時(shí)的西安曾是十三個(gè)國(guó)家的首都,也是當(dāng)時(shí)最大的城市,比羅馬大出整整3倍,西安的一個(gè)大明宮,就是北京紫禁城的4倍,我十分榮幸,是一個(gè)地地道道的'西安人,我十分自豪,也十分驕傲。
那悠悠的駝鈴聲,始終縈(yíng)繞在我的耳畔;那昏黃一體的駱駝隊(duì),浮現(xiàn)在我的眼前……
讀《絲綢之路》有感 篇4
拿到書(shū)的時(shí)候,厚厚的一大本,份量很重,潛意識(shí)里覺(jué)得我應(yīng)該看不完,不外乎又是那段歷史,厚重卻又乏味。然而我錯(cuò)了。談及絲綢之路,我們大部分人的印象里僅僅只有長(zhǎng)安到西域的這一段歷史和近年來(lái)所提出的"一帶一路"發(fā)展前景,它在我們的腦海里只是一個(gè)局限于中亞的很小的范圍,并且有著特定的形式模板。在看這本書(shū)之前,我從來(lái)都不知這個(gè)不起眼的被世人所忽略的中間地帶,這個(gè)滿(mǎn)是異域國(guó)家和邊緣國(guó)家的所在地,這個(gè)充滿(mǎn)著動(dòng)蕩,暴力并威脅著國(guó)際安全的`地區(qū)竟然在一定意義上是東西方的橋梁文明的交叉點(diǎn),作者在書(shū)中打開(kāi)了一扇審視歷史的新窗口,讓我們看到一個(gè)復(fù)雜交織的世界。
絲綢之路上充滿(mǎn)了挑戰(zhàn),困難,和天然屏障,也充滿(mǎn)著歷史的驚心動(dòng)魄各種傳奇。作者跳出了西方人的"西方中心論",以這塊中部地帶作為關(guān)鍵點(diǎn),從貿(mào)易商道,宗教信仰,戰(zhàn)爭(zhēng)變革……等角度一一描繪。作者說(shuō):"這些國(guó)家(指中亞那些國(guó)家)絕非在全球事務(wù)的邊緣,而是國(guó)際交往的中心,并且自古以來(lái)就是如此。"為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)槿祟?lèi)文明就是從這里誕生的,這個(gè)地區(qū)既是世界上主要的宗教發(fā)祥地,又是各語(yǔ)言群體相互競(jìng)爭(zhēng)的熔爐,更是一個(gè)見(jiàn)證偉大帝國(guó)興盛衰亡的地方。朝圣者,軍隊(duì),牧人和商人的足跡和各種交易往來(lái)的進(jìn)行。思想的交流,相互的適應(yīng)和不斷的提煉使得這條通道連接了兩端,將各民族地區(qū)聯(lián)系在一起,成為一個(gè)中心樞紐。
對(duì),沒(méi)錯(cuò)。就是我們也會(huì)潛意識(shí)地忽略的這塊中部地帶,但我們的忽略來(lái)自歷史的偏頗,所以這樣說(shuō)來(lái)也無(wú)可厚非。盡管這一地區(qū)至關(guān)重要,卻仍舊被主流史學(xué)家長(zhǎng)期忽略,不論在東方還是西方。彼得·弗蘭科潘圖站在喋喋不休的東西方爭(zhēng)論之間,來(lái)重新梳理闡釋我們?nèi)祟?lèi)最近兩千多年所走過(guò)的發(fā)展足跡。于是它將世界史的一個(gè)重要階段,植入了一個(gè)全新的框架里面:從公元前6世紀(jì)的古波斯帝國(guó)開(kāi)始,到21世紀(jì)中國(guó)提出"一帶一路"計(jì)劃,一條貫穿東西的通道被定義為"絲綢之路",當(dāng)然,她不僅僅是我們傳統(tǒng)意義上理解的絲綢、瓷器、皮毛等東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道,她其實(shí)還負(fù)載了更為廣博復(fù)雜的社會(huì)和政治功能,包括但不限于宗教傳播、殖民擴(kuò)張、霸權(quán)爭(zhēng)奪、文化交流等。
全書(shū)分為25章,每一章節(jié)以清晰的脈絡(luò)和筆法重新梳理了那段被淹沒(méi)于時(shí)光的歷史,每一章節(jié)以"路"為名,正是那一條條的不一樣的"路"鋪就了"絲綢之路",每每翻看目錄頁(yè)都會(huì)帶給我一種深刻而又肅穆的情緒。我想,有很多難以道明的情緒些東西,都在那一個(gè)個(gè)的方塊字里吧。讀史明智。雖然自己的見(jiàn)解談不上多么通透有力,但在閱讀的過(guò)程中有所體會(huì)就已足夠。每個(gè)人看待事物的方法何觀點(diǎn)不盡相同,沒(méi)有什么孰是孰非,但只有我們?nèi)チ私饬藲v史,才能夠把握現(xiàn)在,面向未來(lái)。
絲綢之路一直都是世界運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心,誰(shuí)能掌控絲綢之路這一世界十字路口,誰(shuí)就能在21世紀(jì)中占得先機(jī)。 中國(guó)無(wú)疑比大多數(shù)國(guó)家都更能未雨綢繆,我國(guó)現(xiàn)今提出了"一帶一路"的發(fā)展戰(zhàn)略,這個(gè)戰(zhàn)略把既目光投向了世界,也把目光回溯到過(guò)去,并且展望到未來(lái)。"一帶一路"計(jì)劃以及中國(guó)為此做出的巨大投入,都充分表明中國(guó)在為未來(lái)著想。身為一個(gè)中國(guó)公民,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到"一帶一路"的重要性,這是新的"絲綢之路",這也是中國(guó)新的歷史機(jī)遇。不僅僅是中國(guó),自上個(gè)世紀(jì)以來(lái),長(zhǎng)期被視為落后地區(qū)的絲綢之路沿途諸國(guó)——印度、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、伊朗、阿塞拜疆等,也已逐漸積累起自己的財(cái)富,崛起成為一股新興的強(qiáng)、大力量。"絲綢之路"正在復(fù)興。
讀《絲綢之路》有感 篇5
今天,我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇課文。使我受益匪淺。
先簡(jiǎn)單給大家介紹一下:絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安(今峽西西安),往西一直延伸到羅馬,在這條路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中,絲綢最有代表性,“絲綢之路”因此而得名。絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道,還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)友好往來(lái)、溝通東西方文化的友誼之路。歷史上一些著名的人物,如:出使西域的張騫,投筆從戎的班超,西天取經(jīng)的……
這篇課文講了公元前115年,中國(guó)使者張騫與安息國(guó)將軍友好往來(lái)(代表漢國(guó)和安息國(guó)),并交換別的'國(guó)家沒(méi)有的東西。
從那以后,一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)在這漫長(zhǎng)中行進(jìn),他們將中國(guó)的養(yǎng)蟬、繅絲、冶鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞、歐洲,將那里的葡萄、核桃、石榴、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到我國(guó),還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物也傳到了我國(guó)。
這篇課文講了中西部都在發(fā)出勃勃生機(jī)!說(shuō)明了只有互相交換你沒(méi)有的東西,才能學(xué)到更多的東西。
讀《絲綢之路》有感 篇6
《絲綢之路》是英國(guó)知名歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘創(chuàng)作的一部歷史著作。作者跳出歐洲歷史視角,更全面地講述了絲綢之路從誕生到現(xiàn)在的歷史過(guò)程。全書(shū)圍繞絲綢之路中央的幾個(gè)國(guó)家,客觀地分析了這段歷史對(duì)世界產(chǎn)生的重要影響。
絲綢之路曾經(jīng)是溝通亞洲和歐洲的主要路線(xiàn),自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。它從中國(guó)開(kāi)始,途經(jīng)中亞、西亞如阿富汗、伊朗、伊拉克等幾個(gè)國(guó)家,最終抵達(dá)歐洲。這條道路使東西方獲得了更多交流的機(jī)會(huì),也更多地交換了東西方的產(chǎn)品,對(duì)促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可磨滅的重要作用。絲綢之路的中心是中東的數(shù)個(gè)國(guó)家,這些國(guó)家資源豐富,又地處絲綢之路的中央,從絲綢之路中賺取了巨大財(cái)富。
但是,擁有資源和財(cái)富意味著必將面臨難以解決的不穩(wěn)定問(wèn)題。絲綢之路帶來(lái)的.廣泛交流,使得這一地區(qū)中夾雜了各種不同的人種、文化和宗教。每當(dāng)某一派勢(shì)力崛起,它就必然會(huì)為掃清自己的敵對(duì)勢(shì)力而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。但戰(zhàn)爭(zhēng)往往又大量消耗了強(qiáng)者的資源,使其衰落,原來(lái)的弱者則有機(jī)會(huì)一躍成為強(qiáng)者,這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。同樣影響這一地區(qū)的還有周?chē)拇髧?guó)。這些大國(guó)不滿(mǎn)足于本國(guó)的資源,當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)中東蘊(yùn)含著巨量資源時(shí),就會(huì)設(shè)法控制這一地區(qū)來(lái)獲得本國(guó)需要的資源。這又大大增加了中東地區(qū)的不穩(wěn)定性,使本已難以消除的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題再次升級(jí)。
不過(guò)中東國(guó)家也有一些自我保護(hù)的手段。第一是向強(qiáng)國(guó)靠攏;第二是堅(jiān)決維護(hù)自己的利益,哪怕要與強(qiáng)國(guó)大打出手。
向強(qiáng)國(guó)靠攏并不意味著要成為強(qiáng)國(guó)的附庸。中東國(guó)家可以同時(shí)與互相敵對(duì)的幾個(gè)強(qiáng)國(guó)靠攏。強(qiáng)國(guó)為了自己的利益,就會(huì)對(duì)中東國(guó)家提供幫助,同時(shí)排擠自己的敵國(guó)。而敵國(guó)也正好在做同樣的事。這樣,小國(guó)就可以坐享幾個(gè)強(qiáng)國(guó)提供的幫助,而不需要成為強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。但這樣做的弊端顯而易見(jiàn)。這會(huì)讓小國(guó)依賴(lài)于強(qiáng)國(guó)的援助,而且一旦強(qiáng)國(guó)翻臉,轉(zhuǎn)而用侵略的方式來(lái)奪取資源,那么小國(guó)承擔(dān)的損失是巨大的。
堅(jiān)決維護(hù)自己的利益是一個(gè)冒險(xiǎn)的舉動(dòng),但在歷史上不乏成功的案例。對(duì)抗十字軍東征的勝利、石油輸出國(guó)組織的成功都是著名的例子。只要小國(guó)把握了正確的時(shí)機(jī),就可以通過(guò)反抗讓強(qiáng)國(guó)蒙受損失,并獲得自身的獨(dú)立。
讀完《絲綢之路》,我對(duì)絲綢之路的歷史有了更深入的了解。絲綢之路為沿途的國(guó)家?guī)?lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮,促進(jìn)了東西方文化的交流和發(fā)展,為世界所做出的貢獻(xiàn)可謂重大。但是,絲綢之路在帶來(lái)繁榮發(fā)展的同時(shí),也為沿途地區(qū)注入了更多不穩(wěn)定因素。中東地區(qū)的資源和財(cái)富,吸引了眾多強(qiáng)國(guó)想要把它據(jù)為己有,這使得中東成為戰(zhàn)爭(zhēng)的溫床。面對(duì)強(qiáng)國(guó),中東的小國(guó)不得不選擇自己的對(duì)策,一旦選擇失誤就會(huì)遭到強(qiáng)國(guó)的報(bào)復(fù)性打擊。
絲綢之路在過(guò)去的幾千年間一直決定著人類(lèi)文明的發(fā)展路程。即使在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)代,絲綢之路也發(fā)揮著重要作用。絲綢之路在未來(lái)仍將左右歷史的進(jìn)程,它對(duì)人類(lèi)的持續(xù)影響永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
讀《絲綢之路》有感 篇7
這幾天,我們學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇課文,讓我懂得了許多與這條路相關(guān)的知識(shí)。
這篇課文主要講了古代在絲綢之路上發(fā)生的事------中國(guó)使者(張騫)與安息國(guó)將軍交往的故事。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安,也就是現(xiàn)在的陜西西安,往西一直延伸到羅馬。在這條路(上)進(jìn)行貿(mào)易的貨物中,以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主,這就是"絲綢之路"名字的由來(lái)。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道,還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān):出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩(感到)這條路(真是條)偉大的'路呀!-----媽媽批注:敬佩應(yīng)該用于對(duì)人,對(duì)路說(shuō)敬佩,感到用詞不當(dāng),所以略作修改。
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅,他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺,將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐,將那里的食品帶回中國(guó),我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處,這是為什么呢?因?yàn)楣糯、外人民的智慧和才?因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?因?yàn)榇蠹叶没突ダ?
讀《絲綢之路》有感 篇8
《絲綢之路》這篇文章描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕,展現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化。絲綢之路的貿(mào)易給東西方帶來(lái)的巨大影響,讓人驚嘆。
“絲綢之路”,一條貫穿東西方貿(mào)易的交流之路,從兩千多年前到現(xiàn)在,絲綢之路一直擔(dān)任著重要角色。在古代,他讓文明上升了一個(gè)新的高度,在現(xiàn)代,像絲綢之路一樣的開(kāi)放之路也讓世界變得更加繁榮。我國(guó)的改革開(kāi)放就給世界各國(guó)人民帶來(lái)了好處。
在遙遠(yuǎn)的西方,大量的中國(guó)商品涌向國(guó)外市場(chǎng),隨處可見(jiàn):“made in china”。在中國(guó),文化交流,商品貿(mào)易也給我國(guó)帶來(lái)了巨大的利益。比如電腦、電影、汽車(chē)等各種商品貿(mào)易,都為中國(guó)人民創(chuàng)造了更好的生活條件?偠灾,無(wú)論是古代的絲綢之路,還是現(xiàn)代的`改革開(kāi)放所獲得的成就,都是各國(guó)人民溝通、來(lái)往、貿(mào)易的功勞,可見(jiàn)不論是在古代還是在現(xiàn)代,開(kāi)放交流之路都是社會(huì)進(jìn)步必不可少的。
通過(guò)這篇課文,我知道了國(guó)家之間只有互相交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能互相發(fā)展,,吸收豐富的文化長(zhǎng)處,讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái),如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái),不跟別人交流,那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
讀《絲綢之路》有感 篇9
來(lái)來(lái)回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過(guò),古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書(shū)的一開(kāi)頭,作者就說(shuō)“數(shù)千年來(lái),連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域,才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心!焙苊黠@,作者寫(xiě)這本書(shū)的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的"西方中心論"。且不說(shuō)他這個(gè)企圖有沒(méi)有成功,我認(rèn)為他還是起到了科普"東方中心論"的作用,也即人類(lèi)歷史起源于東方,一切大事件都與東方有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
書(shū)中有關(guān)"絲綢之路"這個(gè)概念,比我們通常認(rèn)為的狹義的絲綢之路(也即從長(zhǎng)安出發(fā),通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說(shuō)的絲綢之路,幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移,這一歷時(shí)幾千年的過(guò)程,也是全球融合的過(guò)程。全球化比我們意識(shí)到的開(kāi)始要早得多得多。
這本書(shū)并不晦澀難懂,可以說(shuō)是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖,閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書(shū)寫(xiě)的筆法也很有趣,每一章的過(guò)渡處會(huì)有一種"欲知后事如何,請(qǐng)聽(tīng)下回分解"的'章回體小說(shuō)之感。比如這段:"十字軍所面臨的,也是歐洲所面臨的,并不是一條通往天堂的道路,反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的,是蒙古人。"
總體來(lái)說(shuō),假如你想了解一個(gè)大致的世界史,這本書(shū)確實(shí)是不錯(cuò)的選擇,會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來(lái)說(shuō),不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切,有可能是從幾千年前的異域傳過(guò)來(lái)的。在現(xiàn)今的世界,每一個(gè)民族與文化,都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書(shū)讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛(ài)絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?/p>
讀《絲綢之路》有感 篇10
《絲綢之路一部全新的世界史》這本書(shū)前段時(shí)間蹭上了“一帶一路”的熱點(diǎn),曝光率很高,也想看很久了。書(shū)名說(shuō)是絲綢之路,其實(shí)書(shū)中介紹的范圍包括中亞、南亞、西亞、北非、東歐,介紹了介于西歐與東亞之間這廣大區(qū)域范圍內(nèi)的`文明發(fā)展過(guò)程。
傳統(tǒng)上對(duì)歐亞大陸的歷史介紹都是從南歐、西歐或者東亞視角出發(fā)的。介紹羅馬歷史時(shí)會(huì)順帶提一下波斯、帕提亞;介紹漢朝時(shí)會(huì)提一下西域諸國(guó)。但這樣的方式是破碎的,不連貫的。這本書(shū)的突破就是將這個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)的文明作為中心來(lái)介紹,講了宗教、文化、貿(mào)易等方面是怎么交流的。
全書(shū)很明顯的以地理大發(fā)現(xiàn)為轉(zhuǎn)折點(diǎn),在此之前絲綢之路是溝通的紐帶,在此之后就是外部大國(guó)爭(zhēng)奪資源和地理優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)場(chǎng)。這也側(cè)面反映了地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界格局帶來(lái)巨大影響。
要說(shuō)這本書(shū)有啥不足的話(huà),個(gè)人感覺(jué)還是對(duì)中國(guó)的情況不熟,很多內(nèi)容沒(méi)寫(xiě)到。另外大博弈之后的部分沒(méi)啥新意。當(dāng)然想入門(mén)了解,看看還是不錯(cuò)的。
讀《絲綢之路》有感 篇11
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章,了解到了絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分,再這條漫漫長(zhǎng)路中,以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性,“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程,這代表了民族和諧共處,也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá),他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后,他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺,將中國(guó)的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州,將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó),還有獅子、良馬等動(dòng)物,也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻,由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處,變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時(shí)此刻,我對(duì)那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕,它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝,高鼻凹眼的西域商人,一個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn),栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路,還是一條艱辛的路。每一座石雕,每一個(gè)腳印,都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛,正向文中寫(xiě)的:望著這群石雕,就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象,仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)閱讀此文,我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道,它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安,往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中,以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性,因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn),兩次出使西域,溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道,于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái),促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流,開(kāi)拓了絲綢之路,成了中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安,也就是現(xiàn)在的陜西西安,往西一直延伸到羅馬。在這條路(上)進(jìn)行貿(mào)易的貨物中,以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主,這就是“絲綢之路”名字的由來(lái)。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的`商貿(mào)大道,還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān):出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀!
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅,他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺,將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐,將那里的食品帶回中國(guó),我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道。啔W各國(guó)的人們能這樣友好相處,這是為什么呢?因?yàn)楣糯、外人民的智慧和才智;因(yàn)樗麄冎烙押孟嗵;因(yàn)榇蠹叶没突ダ?/p>
讀《絲綢之路》有感 篇12
《絲綢之路》這本書(shū)是由于中華書(shū)局于2010年3月出版發(fā)行的,大概書(shū)本目錄分為十二章節(jié),講述的張騫出使西域,之后經(jīng)歷的許許多多的事情,最終開(kāi)辟出了中國(guó)通往西域的絲綢之路。
大家知道古代的人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)是非常有限的,正因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的缺乏,人們對(duì)于這個(gè)世界根本是未知的,更不曾知道人類(lèi)原來(lái)是生存在地球之上。而我們的國(guó)家是在亞洲的東邊,再往東就是浩瀚渺茫的`太平洋,古代的人們只能夠往西去探索。
《絲綢之路》恰恰就是人類(lèi)探索未知領(lǐng)域的先河,故事隨著張騫的西行而展開(kāi),一路上遭遇坎坷挫折,經(jīng)歷各種各樣的境遇,最終開(kāi)辟了一條絲綢之路。這不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡,恰恰是古代中國(guó)人創(chuàng)造的一個(gè)奇跡,標(biāo)志著古代中國(guó)人與外界的聯(lián)系與文化交流。
閱讀了《絲綢之路》之后,我感嘆到古代人們就這樣渴望著與世界交流,當(dāng)今的人們更不應(yīng)該不懂交流,我們應(yīng)該敞開(kāi)懷抱與世界各地的優(yōu)良文化進(jìn)行交流,相互學(xué)習(xí)先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn),共同創(chuàng)造美好生活。
讀《絲綢之路》有感 篇13
絲綢之路屬于中國(guó)歷史的一部分,在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路的進(jìn)行貿(mào)易的貨物中,以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性,"絲綢之路"也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程,這代表了民族和諧共處,也因此讓我們的'科技越來(lái)越發(fā)達(dá),公元119年,他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后,他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺,將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲,將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó),還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物,也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻,由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處,變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫(xiě)的,2000多年后的今天,每當(dāng)人們凝望"絲綢之路"巨型石雕,無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的"絲綢之路"巨型石雕,就好像看到了"絲綢之路"上商旅不覺(jué)得景象。
讀《絲綢之路》有感 篇14
絲綢之路簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。公元前11世紀(jì),漢武帝兩次派張騫出使西域,開(kāi)辟了連接歐亞大陸的偉大的“絲綢之路”。絲綢之路的起點(diǎn)是西安,終點(diǎn)是天山天池,一路上會(huì)穿過(guò)很多的高山和文化遺址,還有大沙漠,絲路全長(zhǎng)約1.2萬(wàn)米,真是嚇?biāo)廊说拈L(zhǎng)度。。!
我從書(shū)中了解到:全世界每年約有60萬(wàn)平方公里的土地在變成沙漠,如果照這種速度發(fā)展下去,200年后,地球上所有的綠地將會(huì)完全消失……
有調(diào)查結(jié)果顯示,全球沙漠總量的87%是由于人類(lèi)對(duì)環(huán)境的'破壞和濫用資源造成的,氣候或氣象等自然因素造成的沙漠化只占13%!!
我覺(jué)得如果我們?nèi)祟?lèi)再不停止公害污染,就會(huì)得到大自然的報(bào)復(fù)的!地球是我們大家的,我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境,從小事做起,人人都要盡自己的一份力,對(duì)不對(duì),同學(xué)們?
這本書(shū)還有很多關(guān)于山地車(chē)的知識(shí),我最喜歡半光滑輪胎了,嘻嘻!
讀《絲綢之路》有感 篇15
我讀了一片課文叫《絲綢之路》,我大致給大家講講。
有一次古羅馬的凱撒大帝去劇場(chǎng)看戲,他身上的袍子很漂亮,吸引了大家的目光,一聽(tīng)說(shuō)美麗的長(zhǎng)袍是用中國(guó)的`絲綢做的,那時(shí)沒(méi)有飛機(jī)、汽車(chē)是怎樣把中國(guó)絲綢送到遙遠(yuǎn)的羅馬的呢?
在漢代,偉大的探險(xiǎn)家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力,在“西域”共同抗擊匈奴。但是在路上就遇到了匈奴兵,張騫一行人死的死,傷的傷,活的也被當(dāng)成了俘虜。
張騫被軟禁后,一舉一動(dòng)都受人監(jiān)視。一轉(zhuǎn)眼十一年過(guò)去了,在一天夜里逃了。張騫等人馬不停蹄的到了西域各國(guó),并了解了哪里的人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn),然后一起打敗了匈奴,打出了一條路。
張騫用了一生的精力打通了這條路,表現(xiàn)了我們中國(guó)人是很厲害的!
讀《絲綢之路》有感 篇16
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕,再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化,說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道,還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái),溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安,往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中,以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性,所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域,加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的.友好往來(lái)。在此,我十分敬佩張騫,他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民,堅(jiān)韌不拔,開(kāi)拓進(jìn)取的人,是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮,也是昔日輝煌,繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后,我知道了國(guó)家之間只有互相交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能互相發(fā)展,吸收豐富的文化長(zhǎng)處,讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái),如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái),不跟別人交流,那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
讀《絲綢之路》有感 篇17
我學(xué)過(guò)《絲綢之路》這篇課文后,知道了古代交易的繁榮,人們交易全靠這條偉大的 “ 絲綢之路 ” 。這條絲綢之路是古代人張騫開(kāi)辟的,它東起我國(guó)今陜西西安,往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國(guó),把我國(guó)當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們,而安息國(guó)也拿了一個(gè)非常大了鳥(niǎo)蛋給了我們,每個(gè)足有斤把重,這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
通過(guò)這次交易,不僅促進(jìn)了與各國(guó)的友誼,還得到了自己沒(méi)有的東西,真是一舉兩得。
于是,中國(guó)更加頻繁的與各國(guó)交易。將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國(guó)。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國(guó)。我國(guó)因?yàn)槲送鈦?lái)文化的.長(zhǎng)處,變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣,要和各國(guó)之間增加友誼,相互交易,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長(zhǎng)處展現(xiàn)出來(lái),那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起 “ 絲綢之路 ” ,都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開(kāi)辟 “ 絲綢之路 ” 的張騫。
讀《絲綢之路》有感 篇18
我為什么要寫(xiě)這一篇讀書(shū)筆記呢?因?yàn)槲易x完這本書(shū)之后,覺(jué)得這是一部基于出土的各種貼近現(xiàn)實(shí)生活的古代官私文書(shū)等等進(jìn)行的邏輯分析的著作,是基于古代社會(huì)生活與物質(zhì)文化史的角度來(lái)進(jìn)行的研究;與以往基于經(jīng)史子集之類(lèi)的官方史學(xué)文獻(xiàn)的建構(gòu)史學(xué)有所區(qū)隔,因?yàn)榻?gòu)史學(xué)往往是政治史、斷代史,一板一眼的論述很多,貼近生活的描寫(xiě)則少了許多。
從古到今,歷史著作都有一個(gè)不能說(shuō)好、也不能說(shuō)不好的傳統(tǒng),那就是往往著重描繪歷史上發(fā)生的.重大事件,而非貼近古代現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。往往讀者們?cè)谧x這一類(lèi)史學(xué)著作的時(shí)候,雖然也能了解古代社會(huì)的整體情況,卻很難對(duì)古代社會(huì)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)感同身受,因?yàn)闅v史著作并不十分重視這一點(diǎn)。最終知識(shí)性的體驗(yàn)有余,而生活性的體驗(yàn)則不足的情況。
這本書(shū)之所以讓筆者印象深刻,就是因?yàn)檫@本書(shū)主要是基于絲綢之路沿線(xiàn)的敦煌等地出土的各種并非史學(xué)典籍而是與日常生活相關(guān)的各種官方的、私人的文書(shū)為脈絡(luò)試圖對(duì)當(dāng)時(shí)絲路沿線(xiàn)城鎮(zhèn)人們的生活風(fēng)貌展開(kāi)研究。這種給予讀者一定生活性體驗(yàn)的著作,給人的感覺(jué)總比那些一板一眼對(duì)古代某些人、某些事進(jìn)行論述的著作,讀者讀起來(lái)更溫情一些,想象古代社會(huì)生活更容易一些。至少,我是這么想的。
讀《絲綢之路》有感 篇19
此書(shū)是由國(guó)外的作者編著,中國(guó)人學(xué)者翻譯,一本關(guān)于絲綢之路的帶有一定學(xué)術(shù)性的書(shū)籍。初讀下來(lái),前半部分感覺(jué)比較專(zhuān)業(yè),晦澀難懂,涉及到大量的地名、語(yǔ)言、地名,后續(xù)到國(guó)內(nèi)敦煌和西安部分才有點(diǎn)感覺(jué)。文章是通過(guò)絲綢之路的路上各個(gè)結(jié)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的考古材料進(jìn)行大量的描述,借用材料得出分析的結(jié)論,這種方法理論上是可行的,但也不夠嚴(yán)謹(jǐn),一是我們發(fā)現(xiàn)的未必是事實(shí)的全貌,二是作者知曉的材料也未必就是考古材料的全貌;
通過(guò)此書(shū),側(cè)面印證了我國(guó)最偉大的歷史朝代乃是漢唐,漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn),也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積;漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力,再以文化滲透為主流,輔以經(jīng)濟(jì)影響;任何時(shí)候,如果沒(méi)有了軍事實(shí)力,那么就是喪失了地區(qū)影響力,就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過(guò)大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象,但正值我國(guó)大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期,如無(wú)其他目的`,純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無(wú)矛盾。絲綢之路概念源于西方德國(guó)學(xué)者,新史也來(lái)源于西方,望我國(guó)學(xué)者多有建樹(shù),多做這方面的貢獻(xiàn)。
本書(shū)展現(xiàn)的多民族融合、歷史的變遷還是值得深思的。不管歷史如何已不再重要,更多的是現(xiàn)在的人和未來(lái)的人如何去繼續(xù)創(chuàng)造歷史,遵循歷史的規(guī)律,在歷史的長(zhǎng)河中留下一點(diǎn)點(diǎn)東西。
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